| ἔστι δ ' ὅτε εἰς ἀνθρώπων ἰδέας ἤ τινων ἄλλων μεταβάλλοντας . . . . , ἄλλους δὲ ἐκ τούτων | ||
| . παρίσταται [ ] . . Γ . Ἐ . μεταβάλλοντας τὴν ἕξιν μεταβάλλειν φησὶ τὴν φρόνησιν πρὸς . . |
| τὸν τρόπον , ἀλλὰ διὰ τὴν μέθην φαίνωνται τοιοῦτοι , δημιουργοῦσιν αὐτοὺς πίνοντας ἐν ἐκπώμασιν μεγάλοις , καί μοι δοκοῦσι | ||
| ἄλλα σιτοπόνων τε καὶ ὀψαρτυτῶν περιεργίαι κατὰ γαστρὸς τῆς ταλαίνης δημιουργοῦσιν . ὁ γοῦν Διογένης ἰδών τινα τῶν λεγομένων ἀπελευθέρων |
| τῶν φαύλων , ἅμα δὲ διὰ τῆς τῶν δούλων φροντίδος ἐθίζοντες τοὺς ἀνθρώπους πολὺ μᾶλλον εἰς τοὺς ἐλευθέρους μηδὲν ὅλως | ||
| χρεία τίς ἡμῖν ἦν οἰκετῶν ; ἀλλὰ γὰρ αὐτουργοὺς εἶναι ἐθίζοντες ἡμᾶς οἱ ἀρχαῖοι διὰ τῶν ποιημάτων ἐπαίδευον εὐωχοῦντες λόγοις |
| τόκου τὴν μητέρα σεμνῦναι . καὶ δικαιότερος ἐπαινέτης ὁ τὴν εὐκοσμίαν τῶν παίδων εἰς τοὺς τεκόντας ἀνάγων τοῦ καλλωπίζοντος ἀρεταῖς | ||
| διὰ μυρίων ἑτέρων ἐπὶ πασώντος λειούμενοι , ἔτι σκευῶν τινων εὐκοσμίαν παραθάπτουσιν , καὶ αὐτῶν ῥιπιζομένων τῶν εἰδῶν , ἐκμύζωσι |
| : εἰσὶ δὲ καὶ κινήσεις καὶ γενέσεις τοιαίδε , ἤτοι νοσώδεις ἢ θηριώδεις , αἳ καὶ παρὰ φύσιν , οἷον | ||
| ἀλλὰ μετὰ προσθήκης καὶ προσδιορισμοῦ θηριώδεις φύσεις καὶ ἕξεις καὶ νοσώδεις . ταὐτόν ἐστιν κίνησις καὶ γένεσις . καὶ ἡ |
| ' , ὑγίαιν ' . ὡς χρόνιος ἐλήλυθας . τὸ παναρμόνιον τὸ καινὸν ἔντεινον τεχνῶν . πολὺν πιὼν Εὐβοϊκὸν οἶνον | ||
| ὧν , ὅταν ἡ κρᾶσις γένηται σύμμετρος , ἥδιστον καὶ παναρμόνιον ἀποτελεῖται μέλος . τὰς δὲ τοσαύτας μυριάδας ἔπεισεν ὁμογνωμονῆσαι |
| . Τίνεϲ μᾶλλον ἐπιτήδειοι πρὸϲ ἐλλέβορον . Ἄνδρεϲ πρὸϲ ἐλλέβορον ἐπιτηδειότεροι τῶν γυναικῶν καὶ τούτων αὐτῶν οἱ ἰϲχυρότεροι τὴν ἕξιν | ||
| κότατοι τῶν ἵππων γίγνονται . καὶ χαλινοὶ δὲ οἱ λεῖοι ἐπιτηδειότεροι τῶν τραχέων . ἐὰν δὲ καὶ τραχὺς ἐμβληθῇ , |
| . ἀρίστη δὲ κόμη ἡ τὸ μέσον τούτων ἔχουσα . πυκνότης τριχῶν ἄκρως θηριώδη ἄνδρα σημαίνει : οὕτω γὰρ καὶ | ||
| τῆς μὲν θερμοτέρας σημεῖα μέγεθος ἀναπνοῆς καὶ σφυγμοῦ τάχος καὶ πυκνότης ἐστὶ μετ ' εὐτολμίας τε καὶ μανιώδους θρασύτητος . |
| οὕτω τὰ νεῦρα τῶν ἄρθρων , ὧν ἕκαστον εὐκινητότερον ταῖς ποικίλαις περιαγωγαῖς ἀποτελεῖται , καὶ εἴ τι γλισχρῶδες συνισταμένου τοῦ | ||
| ' ὧν ὁ Σώστρατος ἐγγυᾷ σοὶ τὴν θυγατέρα . ἐν ποικίλαις οὖν ἦν συμφοραῖς ἀναγνοὺς τὰ γράμματα καὶ τὴν ὑμετέραν |
| ' οὖν τρόπον οἱ παρατεθέντες τὴν ☍ εἰς τὴν δυσεντετερίαν περιπίπτουσι . ὠχροὶ δὲ καὶ τοὺς πόδας φλεγμαίνοντες καὶ ταῖς | ||
| , οἱ γὰρ συνεχεῖς βούλιμοι καὶ ἐκλύουσι καὶ εἰς δυσβοηθήτους περιπίπτουσι λιποθυμίας . Ἡ ἐν πυρετοῖς καὶ χωρὶς πυρετοῦ συμβαίνουσα |
| κόπρον ἐμεῖν , οὕτω καὶ τοὺς ἄλλους ἐμέτους , ὅσοι σύντονοι , δύναιτ ' ἄν τις εἰλεώδεις ὀνομάζειν : παρέπονται | ||
| θιγεῖν . τῶν γὰρ ἐρώτων σκληραί εἰσιν αἱ μανίαι καὶ σύντονοι αἱ ἐπιθυμίαι . τῶν οὖν ἀμηχάνων ἐρώτων , φησίν |
| ἐν τῷ χειμῶνι ὑπογινόμενα περισσώματα ἐξάγουσι , πρὶν τὸ θερμὸν κρατῆσαν ἀνασινῆσαί τε αὐτὰ καὶ ταράξαι . σημεῖα δὲ τοῦ | ||
| φόβος ἰδίας ἀναφθέγξεις ἔχουσιν , ἃς ἂν τὸ βιασάμενον καὶ κρατῆσαν ὀνοματοποιήσῃ πάθος , οὕτως εὐβουλίαι καὶ εὐφροσύναι φυσικαῖς ἐκφωνήσεσιν |
| ὡς ἐν πένησιν ὁ πλούσιος θέαμα βαρύ , καὶ ἐν ἀκολάστοις ὁ σώφρων , καὶ ἐν δειλοῖς ἀριστεύς : οὐ | ||
| . καὶ ἦν ἐξ ἀκοῆς ἐραστής : τοσαύτη γὰρ τοῖς ἀκολάστοις ὕβρις , ὡς καὶ τοῖς ὠσὶν εἰς ἔρωτα τρυφᾶν |
| καὶ τὰς ὀφρῦς ἐπάραντες καὶ τὰ μέτωπα ῥυτιδώσαντες καὶ τοὺς πώγωνας ἐπισπασάμενοι περιέρχονται ἐπιπλάστῳ σχήματι κατάπτυστα ἤθη περιστέλλοντες , ἐμφερεῖς | ||
| ἂν ἐμὲ μὲν ἐθαύμαζες , τὼς δὲ ἔχοντας βαθεῖς τὼς πώγωνας καὶ τὼς σκίπωνας ἐγέλασας τᾶς ἀλαζονείας , ῥυπῶντάς τε |
| , οὐδὲ ἀπηντήσατε πρὸς τὴν μάχην , οὐδὲ συνεβάλεσθε ἡμῖν κάμνουσιν . ΕΙτα κατασκευάσεις αὐτὰ τῇ διανοίᾳ : εἰδότες ὅτι | ||
| καὶ πάλιν : ὥσπερ ἄν τις ἰατρὸς ἀσθενοῦσι μὲν τοῖς κάμνουσιν εἰσιὼν μὴ λέγοι μηδὲ δεικνύοι δι ' ὧν ἀποφεύξονται |
| ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀνδρείους , οἵτινες καλοῦνται τέλειοί τε καὶ ὑπερτέλειοι , καὶ τοὺς κιθαριστηρίους δὲ καὶ τοὺς δακτυλικούς . | ||
| αὕτη : τῶν ἀριθμῶν οἱ μέν εἰσι τέλειοι οἱ δὲ ὑπερτέλειοι οἱ δὲ ἐλλιπεῖς , οἵτινες καὶ ἀτελεῖς καλοῦνται . |
| ἴδιον μὲν δήπου δελφίνων πρὸς τοῖς ἄνω λεχθεῖσι καὶ τὸ φιλόμουσον . Λόγος που διαρρεῖ Τυρρηνὸς ὁ λέγων τοὺς ὗς | ||
| δ ' ἐν Κιθαριστῇ περί τινος μουσικευομένου λέγων φησί : φιλόμουσον εἶν ' αὐτὸν πάνυ ἀκούσματ ' εἰς τρυφήν τε |
| πρὸς τὸν τῶν κακῶν καθαρὸν τόπον , πρὸς τὴν θείαν εὐζωΐαν ἡμᾶς ἀνάξει . μέση γὰρ οὖσα ἡ τοῦ ἀνθρώπου | ||
| - ναι βουλεύεσθαιἐμφρόνως εἴρηται , πρὸς τὸ τὸν σκοπὸν εἰς εὐζωΐαν ὁρᾶν , ἀλλὰ μὴ τὴν τυχοῦσαν εἰσφέρειν εἰς τὸν |
| ἔρωτα δηλοῖ . Χεῖρες εὔτονοι καὶ καλαὶ εὐπραξίαν σημαίνουσι μάλιστα χειροτέχναις καὶ τοῖς διὰ δόσεως καὶ λήψεως ποριζομένοις : φοβουμένῳ | ||
| Ἀπόλλων ὁ Δελφίνιος ἀποδημίας καὶ κινήσεις εἴωθε σημαίνειν . Ἀθηνᾶ χειροτέχναις ἀγαθὴ διὰ τὴν προσηγορίαν : Ἐργάνη γὰρ καλεῖται . |
| ἀρχαῖον : οἰκιστὴς δὲ Αἵμων ἐγένετο αὐταῖς ὁ Λυκάονος , διαμεμένηκε δὲ καὶ ἐς τόδε Αἱμονιὰς τὸ χωρίον τοῦτο ὀνομάζεσθαι | ||
| ἀνάγκη τὸν ἀνοῖξαι βουλόμενον ἢ κλεῖσαι τὸ προειρημένον κατασκεύασμα : διαμεμένηκε δ ' ἡ λίμνη τὴν εὐχρηστίαν παρεχομένη τοῖς κατ |
| δὲ τοὺς τεθνεῶτας , ἀλλ ' εἰ μὲν εἶέν τινες ἐρρωμένοι , πρὸς ἐκείνους ἀγωνίζεσθαι περὶ τῆς νίκης : εἰ | ||
| ἀλλ ' οὐδὲν ὄφελος : ἀφίξονται γάρ τινες εὖ μάλα ἐρρωμένοι καὶ τῷ περὶ ἀρετὴν ζήλῳ κατεσχημένοι καὶ τὰ περικαλύμματα |
| γνονται κνισώδεις μὲν ἐπὶ τοῖς θερμοτέροις καὶ χολωδεστέροις ἐδέσμασιν , ὀξώδεις δ ' ἐπὶ τοῖς ψυχροτέροις φύσει καὶ φλεγματικωτέροις : | ||
| καὶ τοὺς σφυγμοὺς ἔχουσι μικροὺς καὶ ἀραιοὺς καὶ βραδεῖς καὶ ὀξώδεις ἐρυγὰς ὑπομένουσι καὶ φλεγματικωτέραν δὲ τὴν ἕξιν . καὶ |
| μυρίους : προηγοῦντο δ ' αὐτῷ τῶν ἱππέων οἱ κάλλιστα διεσκευασμένοι χίλιοι , θώρακας ἔχοντες καὶ μαχαίρας Ἑλληνικάς . Ἀρταξέρξης | ||
| ἅρμα καὶ συνωρίς : καθ ' ἕνα δὲ εἵποντο ἐλέφαντες διεσκευασμένοι τριάκοντα καὶ ἕξ . τὴν δ ' ἄλλην πομπὴν |
| Ὧν κατακορέα τὰ στήθεα , ψελλοὶ , μανιώδεες , καὶ φαλακροί : τουτέων ὅσοι ἐκ γενεῆς καὶ στρεβλοὶ , ἀσύνετοι | ||
| οἱ Ἀθηναῖοι ἔμφρονες , οἱ Λάκωνες καρτερικοί , οἱ Μυκόνιοι φαλακροί ἢ τὸν προστιθέντα τὸ πάντες καθ ' ἕκαστον τούτων |
| τῶν θεῶν μετὰ ταῦτα ἤτοι εἰς τὸ ἑξῆς ἐπιστροφὴν καὶ ἐπιτήρησιν αἰτῶ ἄφθιτον καὶ διηνεκῆ εἶναι ταῖς ὑμετέραις τύχαις , | ||
| δὲ τῶν θεῶν μεταταῦτα ἤγουν εἰς τὸ ἑξῆς ἐπιστροφὴν καὶ ἐπιτήρησιν αἰτῶ ἄφθιτον καὶ διηνεκῆ εἶναι ταῖς ὑμετέραις τύχαις , |
| οὐδ ' ἰατρὸς ἀκρατεῖ νοσοῦντι . πόνος μὲν γὰρ τοῖς συμφέρουσι , ῥᾳστώνη δὲ τοῖς βλαβεροῖς ἕπεται : πόνου δὲ | ||
| εὔνοιαν . οἱ δὲ μαλακοὶ τῶν ἰχθύων μόνοις τοῖς πανούργοις συμφέρουσι : καὶ γὰρ αὐτοὶ μεταβάλλοντες τὰ χρώματα καὶ ὁμοιούμενοι |
| χήνεια τὰ μὲν ἕψοντες , τὰ δ ' ὀπτῶντες ἀνεκλείπτως χορηγοῦσι , τοῖς δ ' ὠμοφάγοις πολλὰ τῶν ὀρνέων θηρεύοντες | ||
| οὐ διαλείπουσι : στρωμνάς τε τὰς πολυτελεστάτας καὶ κόσμον εὐπρεπῆ χορηγοῦσι : καὶ τῶν συνουσιῶν ὅπως τυγχάνηι κατὰ φύσιν φροντίδα |
| καὶ τοὺς ἱππικοὺς βουλομένους γενέσθαι οὐ τοὺς εὐπειθεστάτους ἀλλὰ τοὺς θυμοειδεῖς ἵππους κτωμένους . νομίζουσι γάρ , ἂν τοὺς τοιούτους | ||
| , ἐπὶ τοὺς τρώσαντας φερόμενοι , ὅτι καὶ οἱ ἀνδρεῖοι θυμοειδεῖς . ὁ γὰρ θυμὸς ὁρμητικόν ἐστι πρὸς τοὺς κινδύνους |
| ὁ βασιλεύων εἵλκετο . λαβὼν δὲ αὐτοὺς πρὸς τὴν ἡσυχίαν ὡρμηκότας ὁ Μῆδος διῆγε , διέτριβεν ἐρωτῶν , ἀποκρινόμενος , | ||
| τὸν τύραννον . ἀκούσαντας δὲ τὸ τῆς βουλῆς ὄνομα τοὺς ὡρμηκότας παίειν τε καὶ βάλλειν αὐτὸν ἀποτραπέσθαι καὶ μηδὲν εἰς |
| θέσθαι καὶ τὴν δίαιταν ἐκ τοῦ θηριώδους ἐπὶ πλεῖστον εἰς ἡμερότητα μεταγαγεῖν τέχνας τε καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ ἄλλα πολλά τινα | ||
| τὰ σώματα . παρὰ τούτων ἀπαιτῇ τήμερον τὴν πρὸς ἡμᾶς ἡμερότητα , καθάπερ γῆ παρὰ τῶν γεωργῶν τοὺς καρπούς . |
| ἐὰν δὲ κατὰ τὸ δαιμόνιον εἶδος τῆς ζωῆς ἱστῶνται , δαιμόνιοι καὶ αὐτοὶ γίνονται , ἐὰν δὲ κατὰ τὸ ἡρῷον | ||
| , ὁμοσπλάγχνων τε πλευρωμάτων . . . . . αἰαῖ δαιμόνιοι , αἰαῖ δ ' ἀντιφόνων ἐκ θανάτων ἀραί . |
| τὸν πλοῦν εὐχὴν ταύτην ἐποιησάμεθα , οὐκ ἄμουσον οὐδ ' ἐκμελῆ οὐδ ' ἄπο τῆς τέχνης , εἰ σωθείημεν , | ||
| πέμπτῳ διὰ πέντε : μηδετέρου δὲ τούτων αὐτῷ συμβαίνοντος ἀναγκαῖον ἐκμελῆ εἶναι . ὅτι δ ' οὐ συμβήσεται φανερόν : |
| ἅμα καὶ θνητὸς ὤν ; Οἶδ ' οἶδ ' ὅτι θυμοῖ , καὶ δικαίως αὐτὸ δρᾷς : κἂν εἴ με | ||
| Χάρων , χαῖρ ' ὦ Χάρων , ἦ που σφόδρα θυμοῖ ; καρυκκοποιοὺς προσβλέπων βδελύσσομαι . τοὺς Δελφούς * * |
| πείθεσθαι καλὸν καὶ μάλιστα τοιοῦτον εἰσηγουμένῃ δόγμα , ὅτι αἱ τελειόταται φύσεις τῶν μέσων ἕξεων πάμπολυ διεστᾶσι καὶ ὅτι σοφία | ||
| ἢ μερῶν , φρονητικοῦ θυμικοῦ ἐπιθυμητικοῦ , τέσσαρες ἀρεταὶ αἱ τελειόταται γίνονται , καθάπερ τριῶν διαστημάτων τέσσαρες ὅροι ἐπὶ σωματικῆς |
| ἀστάθμητον , καίπερ ἐν λογικῇ ψυχῇ καὶ νοερᾷ θεωρούμενον καὶ σύμφυτον ἐχούσῃ ζωὴν καὶ χωριστὴν σώματος . ταῦτα δὲ λέγεται | ||
| ἡγῇ θεούς , συγγένειά τις ἴσως σε θεία πρὸς τὸ σύμφυτον ἄγει τιμᾶν καὶ νομίζειν εἶναι : κακῶν δὲ ἀνθρώπων |
| πάντων τὰ ἡδέα αἱρεῖσθαι . διὸ καὶ λυπεῖται ἀποτυγχάνων τῶν ἐπιθυμητῶν : μετὰ λύπης γὰρ ἡ ἐπιθυμία . ὥστε καὶ | ||
| γίνεται αὐτοῖς τῶν ἐπιθυμιῶν . ἀνάμνησις μὲν τοῖς ἀκολάστοις τῶν ἐπιθυμητῶν , ἀλλ ' οὐ προηγουμένως , κατὰ συμβεβηκὸς δέ |
| ἰσχίων , ὀσφύος , λαγόνων , βουβώνων , μηρῶν , φρικώδεις διαδρομαὶ , νυγματώδεις : νάρκη ποδῶν καὶ περίψυξις τῶν | ||
| , βρονταί τε καὶ ἀστραπαὶ σκληραὶ καὶ σκηπτοὶ καὶ πρηστῆρες φρικώδεις καὶ σέλας ὁρώμενον καὶ οἷα πολλὰ πολλάκις προφοιβάζειν φιλεῖ |
| προαγόρευσιν , ἐπειδήπερ οὐχ οὕτως πέφυκεν ἀνθρώποις χαίρειν ἐπὶ τοῖς προσδοκωμένοις ἀγαθοῖς , ὡς ἐπὶ τοῖς κακοῖς ἀνιᾶσθαι . ἄλλως | ||
| ἀγαθοῖς καὶ παροῦσι χαίρομεν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ μέλλουσι καὶ προσδοκωμένοις , οἷον ὅτε ἐλπίζομεν πλουτήσειν ἢ ἄρξειν ἢ ἐπαινεθήσεσθαι |
| φθονεῖτε , τοὺς δὲ πονηροτάτους τῶν ἐπὶ τὸ βῆμα παριόντων ἐπαινεῖτε καὶ νομίζετε δημοτικωτέρους εἶναι τοὺς μεθύοντας τῶν νηφόντων καὶ | ||
| εἶναι ὥστε καὶ τῶν προγόνων τοὺς ταῦτα πράξαντας μάλιστ ' ἐπαινεῖτε . εἰκότως : τίς γὰρ οὐκ ἂν ἀγάσαιτο τῶν |
| οὖν ὀνειροπολεῖν τὸν θάνατον , εἰδυῖαν ἐς ὅ τι τοῖς χρησομένοις αὐτῇ πέφυκε λυσιτελὴς εἶναι . ἐοίκασι δὲ τῇ ὑὶ | ||
| ἐκδιδοῦσα τὸ παράπαν , ἁλμυρὸν δὲ νόσου καὶ φθορᾶς τοῖς χρησομένοις αἴτιον . οὕτως γοῦν κατὰ ἀναγώγων καὶ ἀπαιδεύτων ὁ |
| τοὺς τοιούτους οὖν ἔρωτας οἱ τύραννοι τὸ παράπαν ἐκώλυον τοὺς παιδικοὺς ἔρωτας , πανταχόθεν αὐτοὺς ἐκκόπτοντες . εἰσὶ δὲ οἳ | ||
| ἐν Δωδώνῃ φηγὸς ἐκ τῶν ὀροδάμνων ἱερὰν ἀπορρήξασα φωνὴν τοὺς παιδικοὺς εὐφήμησεν ἔρωτας ἔτι τοῦ καλοῦ μεμνημένη Φαίδρου . πλὴν |
| οὔτε γὰρ ἀνθρώπινόν ἐστι τὸ τῆς θεοφορίας ἔργον , οὔτε ἀνθρωπίνοις μορίοις ἢ ἐνεργήμασι τὸ πᾶν ἔχει κῦρος : ἀλλὰ | ||
| . τερπνὸν δὲ ἐν τοῖς ἀνθρώποις , τουτέστιν ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασιν οὐδὲν ἔσται ἀντὶ τοῦ ἐστίν , ἐν ἴσῃ |
| τοὺς μὲν πτερὰ ἔχοντας οὐδαμῶς ἰδεῖν ἀγαθόν : ὄλεθρον γὰρ προαγορεύουσι καὶ ἀποδημίας ἐπικινδύνους : τοὺς δὲ ἑτέρους [ ἐργάτας | ||
| φαίνονταί σοι ταὐτὸν ἐργάζεσθαι τούτοις τῶν πόλεων ὅσαι κακῶς πολιτευόμεναι προαγορεύουσι τοῖς πολίταις τὴν μὲν κατάστασιν τῆς πόλεως ὅλην μὴ |
| : καίτοι καὶ ταῖς τέχναις εἰ φύσις ἦν ἐξ ἑαυτῶν εἰσδύεσθαι εἰς τὰ ὄργανα , αὐλητικὴ μὲν ἂν εἰς αὐλοὺς | ||
| γὰρ μυχοῖς σεσώρευται φορυτός , καὶ σκυβάλων πλῆθος , οἷς εἰσδύεσθαι φιλεῖ , δίχα τοῦ καὶ τὴν κνίσαν ὁλκὸν ἔχειν |
| [ ] πεπόηκεν ? ? ? ? | δὲ νέοις ἀργοῖς ὠφελίμους | καὶ [ τὰς ] ἐπιτομὰς τῶν ? | ||
| μηδεὶς μηδέποτε ἐάσῃ μηδαμοῦ θηρεῦσαι : τὸν ὀρνιθευτὴν δὲ ἐν ἀργοῖς μὲν καὶ ὄρεσιν μὴ κωλυέτω , ἐν ἐργασίμοις δὲ |
| ἄλλοις ἀνθρώποις παράδειγμα τὴν ἑαυτῶν εἰς τὸν θεὸν εὐσέβειαν ἀποδείξαντες προετρέψαντο τὸ μὲν πρῶτον ἅπαντας Ἕλληνας , μετὰ δὲ ταῦτα | ||
| σιτοδείας ἐμπεσούσης οἱ καχέκται τῶν πολιτῶν ἐπιθυμοῦντες λῦσαι τὴν εἰρήνην προετρέψαντο τὸν δῆμον ἐπιπλεῦσαι ταῖς ναυσὶ καὶ τὸν σῖτον εἰς |
| τὴν σάρκα ὁμοίως σταφυλαῖς : ἔλαττον δὲ τῶν σύκων τρέφουσι χαύνῃ καὶ πλαδαρᾷ σαρκί . Εὐχυμότατόν ἐστι τὸ ἄριστον γάλα | ||
| ποιεῖ τὴν ϲάρκα : ϲταφυλαὶ δὲ ἔλαττον τῶν ϲύκων τρέφουϲι χαύνῃ καὶ πλαδαρᾷ ϲαρκί . Ὅϲα εὔχυμα . Εὐχυμότατόν ἐϲτι |
| ” . οὗτοι οὖν οἱ περιλειπόμενοι μὴ ἔχοντες ὅθεν τραφῶσιν ἐπινοοῦσι τὰ πρὸς τὴν χρείαν ἐπὶ τῷ ἀλήθειν μύλοις σῖτον | ||
| τῷ πλήθει κατὰ τὴν χώραν , οἱ βάρβαροι παντοδαπὰς μηχανὰς ἐπινοοῦσι κατ ' αὐτῶν τῆς θήρας : ῥᾳδίως δὲ πολλῶν |
| φασὶν εἶναι θεόν , οἱ δὲ πολλοὺς καὶ διαφόρους ταῖς μορφαῖς , ὡς καὶ εἰς τὰς τῶν Αἰγυπτίων ὑπολήψεις ἐμπίπτειν | ||
| τῆς φύσεως τῆς ἐναντίας ἀμόρφου οὔσης καὶ μορφὴν ἐπὶ ἄλλαις μορφαῖς ἐκπρεπῶς ἐποχουμένην , συνελοῦσα ἀθρόον αὐτὸ τὸ πολλαχῇ ἀνήνεγκέ |
| δελφῖνεϲ καὶ οἱ μεγάλοι θύννοι , ϲκληρὰν καὶ δύϲπεπτον καὶ παχύχυμον ἔχουϲι τὴν ϲάρκα : ταριχευόμενα δὲ τὰ τοιαῦτα μετριώτερα | ||
| ἐν αὐτῷ τὸ τυρῶδεϲ . ὅθεν ψυχρόν τέ ἐϲτι καὶ παχύχυμον καὶ ὠμῶν χυμῶν γεννητικὸν ἐπὶ τῶν ψυχροτέρων γαϲτέρων καὶ |
| ἅπαντες τῇ βαρύτητι τῶν εὐτυχούντων δυσχεραίνοντες καὶ τὴν ὕβριν αὐτῶν μεμισηκότες ὅταν καταλίπῃ τινὰ αὐτῶν , ἐπαινοῦσι καί φασι δικαίαν | ||
| ὃν οἱ μὲν εἰδότες μισοῦσιν , οἱ δ ' οὐ μεμισηκότες ἀγνοοῦσιν . ὃν ὅστις οὐκ ἀγνοεῖ μισεῖ . ὃς |
| εὐπορίας τῶν τὴν κρατίστην νῆσον ἐκκαρπουμένων ἅπαντες σχεδὸν οἱ τοῖς πλούτοις προκεκοφότες ἐζήλωσαν τὸ μὲν πρῶτον τρυφήν , εἶθ ' | ||
| ἀξίαν τῶν τετολμημένων , καὶ μάλιστα ἐκείνων ἥπτετο τῶν ἐπὶ πλούτοις τε καὶ ἀρχαῖς τετυφωμένων καὶ μονονουχὶ καὶ προσκυνεῖσθαι περιμενόντων |
| ' οὐκ ἀνοήτους λέγω , ἀλλὰ πανούργους καὶ πονηροὺς καὶ ἥττους τοῦ κέρδους , γιγνώσκοντας ὅτι οὐδενὸς ἄξιά ἐστιν ἀφ | ||
| τὸν δέ γε ἔρωτα κακίαν ἐκάλει τῆς φύσεως , ἧς ἥττους ὄντες οἱ κακοδαίμονες θεὸν τὴν νόσον καλοῦσιν . ταύτῃ |
| τοὺς πέντε θεοὺς τοὺς προειρημένους τὴν πᾶσαν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι , φανταζομένους τοῖς ἀνθρώποις ἐν ἱερῶν ζώιων μορφαῖς , ἔστι δ | ||
| σωματικὰ παιδευτήρια , καὶ τῶν εὐδαιμόνων αὐτῆς ἐκτὸς μηδὲν ἄλλο φανταζομένους . ὁ δὲ Ἑρμῆς καὶ ὁ Ζωροάστρης τὸ φιλοσόφων |
| κατακόπτουσι . πλουσίοις δὲ καὶ βλάβης πρὸς τοῖς κινδύνοις εἰσὶ σημαντικοὶ [ καὶ κατὰ τὸ πλεῖστον εἰς τὸ δημόσιον ] | ||
| ὡς ἂν διαγνῶμεν τοὺς χρόνους καθ ' οὓς συνάπτουσιν οἱ σημαντικοὶ ἀστέρες καὶ τόποι τοῖς τε ἀγαθοποιοῖς καὶ κακοποιοῖς : |
| Ὕλα μόρον ἠὲ θανόντος . τοῖο δὲ ῥύσι ' ὄπασσαν ἀποκρίναντες ἀρίστους υἱέας ἐκ δήμοιο , καὶ ὅρκια ποιήσαντο μήποτε | ||
| πολὺ θερμὸν ἀθροίζοντες , εἶτ ' ἐπιγενόμενοι πρὸς ἀφροδίσια καὶ ἀποκρίναντες αὐτό , τό τε σῶμα ἀσθενὲς ἔχουσι καὶ τὸν |
| ' αὐτὸ παραδώσει , προστάττουσα καὶ ἐπιστατοῦσα αὐτή , καθάπερ ὑφαντικὴ τοῖς τε ξαίνουσι καὶ τοῖς τἆλλα προπαρασκευάζουσιν ὅσα πρὸς | ||
| ὑγιαίνειν ποιήσει , ἡ δὲ σκυτικὴ ὑποδεδέσθαι , ἡ δὲ ὑφαντικὴ ἠμφιέσθαι , ἡ δὲ κυβερνητικὴ κωλύσει ἐν τῇ θαλάττῃ |
| τελευταῖαι ἐπεισῆλθον ἐπιδόρπιαι τράπεζαι , τραγήματά τ ' ἐν πλεκτοῖς ἐλεφαντίνοις ἐπεδόθη πᾶσι καὶ πλακοῦντες ἕκαστα γένη , Κρητικῶν καὶ | ||
| πολλοῖς καὶ μεγάλοις ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς , ἔτι δ ' ἐλεφαντίνοις , καὶ κολοττικῶν ἀνδριάντων πλήθει , πρὸς δὲ τούτοις |
| συνεστάναι μὲν [ τὰ φυτά ] ἐκ τῶν αὐτῶν τοῖς ζώιοις , ὅσωι δὲ θολερωτέρων καὶ ψυχροτέρων , τοσοῦτον ἀπέχειν | ||
| ἐκ τῶν ἐν αὐτῶι ὑγρῶν , τὴν δὲ ἐν τοῖς ζώιοις ἀπὸ τῆς ἐκτὸς καὶ τῆς ἐν αὐτοῖς ἀναθυμιάσεως , |
| ἕνεκα χρηματιστέον : οὐ γὰρ ἐσθῆτος πολυτελείᾳ ἀλλὰ σώματος εὐεξίᾳ κοσμοῦνται . οὐδὲ μὴν τοῦ γε εἰς τοὺς συσκήνους ἕνεκα | ||
| γυναῖκες : καὶ γάρ τοι παραπλέκονται μάλα ἐξ αὐτῶν καὶ κοσμοῦνται ὡραίως , ταῖς πλοκαμῖσι ταῖς συμφύτοις καὶ ταύτας ὑποδέουσαι |
| νόει , διότι τὸ ὤπασαν δοτικῇ συντάσσεται , τὸ δὲ ὑπερελθόντων οὐ πρὸς τὴν σύνταξιν τοῦ ὤπασάν ἐστιν , ἀλλ | ||
| , ὦ παῖδες τοῦ Ἀλήτου , ἤγουν ὦ Κορίνθιοι , ὑπερελθόντων καὶ ὑπερελθοῦσι καὶ ὑπερνικήσασιν ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀέθλοις , |
| ἐπεὶ καὶ ταυτασὶ τὰς Λακωνικὰς γυναῖκας πᾶς τις ἐπαινεῖ ὡς εὐψύχους . ἀκούσασά τις τὸν ἑαυτῆς υἱὸν σεσωσμένον καὶ πεφευγότα | ||
| ἀφεστήκαμεν , ὥστε τοῖς ἡμετέροις συμπολεμοῦμεν ἀνδράσιν , ὅσον γυναῖκας εὐψύχους ἔνεστι μάχεσθαι : πό - λεμος δὲ γυναικῶν εἰπεῖν |
| εὐλαβεῖσθαι τὸν ταῦτα πράττοντα : οὐ γὰρ σμικροὶ περὶ αὐτὰ φθόνοι τε γίγνονται καὶ ἄλλαι δυσμένειαί τε καὶ ἐπιβουλαί . | ||
| λῦπαι καὶ φόβοι καὶ ὀρέξεις ἀτελεῖς καὶ ἐκκλίσεις περιπίπτουσαι καὶ φθόνοι καὶ ζηλοτυπίαι , ποῦ ἐκεῖ πάροδος εὐδαιμονίας ; ὅπου |
| δίψος , καὶ ἡ ἀσιτία , καὶ ἡ τῶν ἐδεσμάτων ποικιλία , καὶ αἱ περίεργοι ἀρτύσεις , καὶ τὸ κνισῶδες | ||
| . οὐ ξενίσει δὲ τοὺς ἐν ἀποδημίᾳ τῶν ὑδάτων ἡ ποικιλία , ἐὰν νηστικοὶ προεσθίωσιν αὐτήν . οὔτε δὲ μέθης |
| . οὐκ ἀκύρως δὲ τὸ ” παιήσομεν “ , ἐπειδὴ ἀνθούντων τῶν καρπῶν ἡ χιὼν σίνεται . σφενδόναις ] χαλάζαις | ||
| πνεύμασιν ἀπόλλυνται τοῖς παρώροις , ὥσπερ ἐλέχθη περὶ ἐρεβίνθων τῶν ἀνθούντων . Ὁ δὲ κύαμος ἐὰν πνεῦμα ἐπιγένηται λαμπρὸν καὶ |
| : πολλάκις γὰρ αἱ θεομυθίαι γενομένοις πράγμασί τισι καὶ ἱστορίαις ἀπεχρήσαντο ἐπὶ τὴν τῶν ὅλων διδασκαλίαν . Ἐρεχθέα τοίνυν λέγουσι | ||
| Θόας , βραδύτατος ὢν ἐν ἀνθρώποις δραμεῖν . τοὺς ἄνδρας ἀπεχρήσαντο τοὺς παιδοσπόρους . ἀνδρῶν ἐπακτῶν πᾶσα γάργαρ ' ἑστία |
| ἐν πενίᾳ διετέλεσαν , ἄνθρωποι μηδὲν πώποτε τῶν εἰς πορισμὸν ἐπιτηδεύσαντες , ἀλλὰ μηδ ' ὅσα ἢ παρὰ φίλων πολυχρημάτων | ||
| ποίμναις εἶχον , Συβαριτικῶν αὐλημάτων ἐρασταὶ γενόμενοι , καὶ ὄρχησιν ἐπιτηδεύσαντες , οἵαν ὁ αὐλὸς ἠνάγκαζεν Ἰώνων , ἀφρονέστεροι μὲν |
| ' ἱστορεῖν Σεύθην καὶ Ῥωνάκην τοὺς Μαιδούς , τὴν δὲ πολυκάλαμον Σιληνόν , Μαρσύαν δὲ τὴν κηρόδετον . ταῦτα ἔχεις | ||
| μὲν μονόρριζον ὁ δὲ κέγχρος καὶ πολύρριζον καὶ βαθύρριζον καὶ πολυκάλαμον ὥστ ' εἰς ἀμφότερα μεριζομένης τῆς τροφῆς καὶ τῆς |
| τὸ φθινόπωρον , ἐπειδὴ παντοίως ἐστὶν ἀνώμαλον καὶ ἄτακτον καὶ παντοδαπὰς ἐπιφέρον νόσους , πάνυ πεφυλαγμένως χρὴ διαιτᾶσθαι , μήτε | ||
| κοινωνοῦντες ἑνὸς τοῦ πρὸς τὸ ἀγαθόν , ἵενται πολλὰς καὶ παντοδαπὰς ὁδούς , ἄλλος ἄλλης πράξεως νενεμημένος καὶ μοῖραν καὶ |
| ἐπιμελῶς [ ὡς ] αἱ γυναῖκες , περίκεινται δὲ τοῖς τραχήλοις κογχία ἀντὶ βασκανίων . πολεμοῦσι δὲ περὶ τῆς νομῆς | ||
| ζῴου ἀκουστέον : ἢ ἐπὶ τοῦ ἱμάντος τοῦ περιδεδεμένου τοῖς τραχήλοις τῶν κυνῶν . ὃς λύκως ἄγχει : πνίγει καὶ |
| ἐκείνῳ γὰρ μὴ εἶναι παῖδας , ἅτε ῥᾴθυμον βίον καὶ λάγνον τὸν ἐς ἑταίρας καὶ πότους προῃρημένῳ . καὶ ἄλλος | ||
| : πεντήκοντα δ ' ἔνορχα παρ ' αὐτόθι . ἢ λάγνον . κνάκωνα φυλάσσεο : λευκὸν ἢ πυρρὸν ἀπὸ τῆς |
| ' εἰ εὐμαθεῖς ἔσονται οἱ παραδιδόμενοι εἰς μάθησιν τέχνης ἢ ἀμελεῖς ἀποβαίνουσιν , καὶ περὶ τῷδε εἴτε ἐπιμέλεια καὶ ἡ | ||
| γὰρ οἴχεται , ὅταν γλυκείας ἡδονῆς ἥσσων τις ἦι . ἀμελεῖς ὧν σε φροντίζειν ἐχρῆν : ψυχῆς φύσιν γὰρ ὧδε |
| μὴ ἀπατᾶν , τὸ μὴ συκοφαντεῖν , τὸ μὴ τοῖς ἐξαμαρτάνουσι συμπράττειν , τὸ μὴ ποιεῖσθαι προκάλυμμα πίστιν ἀπιστίας , | ||
| ποιεῖ , ἀλλ ' ἀγνοίᾳ . ὁπόσα δὲ ἀγνοίᾳ ἄνθρωποι ἐξαμαρτάνουσι , πάντ ' ἀκούσια ταῦτ ' ἔγωγε νομίζω . |
| γὰρ προσθήκη τινὸς ἐκ τῆς ὕλης λαμβανομένου ἢ συμβεβηκότος ἁπλῶς ἐπιγινομένη τοῖς οὐσιώδεσιν ἀπείργει εἶναι τὸν λόγον τὸ τί ἐστιν | ||
| τὴν ἕξιν ἐπιτηδειότητα καὶ εὐφυΐαν . ἡ δὲ ἕξις ἡ ἐπιγινομένη τῇ δεινότητι , ἥ ἐστιν ἡ φρόνησις , γίνεται |
| ἔφυσαν , ἀθλίους : ὅσοισι δ ' εἰσίν , οὐδὲν εὐτυχεστέρους . καὶ γὰρ κακοὶ γεγῶτες ἐχθίστη νόσος , κἂν | ||
| Τί δέ ; πρὸς τοὺς τῆς θαλάττης κινδύνους μῶν οἴει εὐτυχεστέρους τινὰς εἶναι τῶν σοφῶν κυβερνητῶν , ὡς ἐπὶ πᾶν |
| καθάπερ ἐν αἰθέρι καθαρὰς φύσεις , τεταγμένας κινήσεις , χορείας ἐμμελεῖς , θείας περιόδους , ἀρετῶν ἀστεροειδεστάτας καὶ περιλαμπεστάτας αὐγάς | ||
| ἐν κόσμῳ , εἶτ ' ἀνατολὰς καὶ δύσεις καὶ χορείας ἐμμελεῖς καὶ τεταγμέναις χρόνων περιόδοις συνόδους , ἐκλείψεις , ἐπιλάμψεις |
| πολὺ σαρκώδη ἀμαθοῦς τε καὶ ἀναισθήτου ἀνδρὸς τὸ σημεῖον . Χεῖρες ἁπαλαὶ καὶ μαλακαὶ εὐφυῆ ἄνδρα σημαίνουσι : . . | ||
| : νέοις δὲ καὶ ἀνδράσι καὶ γυναιξὶν ἔρωτα δηλοῖ . Χεῖρες εὔτονοι καὶ καλαὶ εὐπραξίαν σημαίνουσι μάλιστα χειροτέχναις καὶ τοῖς |
| , ὅπως μήποτ ' ἂν ἄψυχα ὄντα οὕτως εἰς ἀκρίβειαν θαυμαστοῖς λογισμοῖς ἂν ἐχρῆτο , νοῦν μὴ κεκτημένα : καί | ||
| αὐτὸν , ἥ τε τῶν Μαγνήτων ἐπιχώριος , ἁρμοζομένη τοῖς θαυμαστοῖς μέλεσι , καὶ ἡ παρὰ Χείρωνι παρ - δαλέα |
| καὶ κραυγῆς μεγάλης καὶ δεήσεως πάντων οἵ τε ἱερεῖς καὶ βαστάζοντες μόλις ἀνέστησάν τε αὐτὴν καὶ τοῖς τῶν φερόντων ὤμοις | ||
| φορτίον τοῦτο κτήνους ἐστίν . “ οἱ δὲ λοιποὶ σύνδυο βαστάζοντες τὰ σκεύη κατεγέλων αὐτοῦ . ἐξελθὼν γὰρ εἰς τὴν |
| Καὶ πῶς ἀπορραίσας λυχνοῦχον κἄλαθες ; Ἀλλ ' ὥσπερ λύχνος ὁμοιότατα καθηῦδ ' ἐπὶ τοῦ λυχνιδίου . Ὁ δ ' | ||
| τοῦ αὐτοῦ γένους τὰ εἴδη ταῖς φαντασίαις ἐγκολπίσωνται , ἐκείνοις ὁμοιότατα τίκτειν : διὸ καὶ εἰκόνας | πρὸς ἵππων τε |
| καὶ μὴ ἔχειν τὸν χνοῦν . δολοῦσι δ ' αὐτὴν ἐμφυσῶντες στίμι μεθ ' ὕδατος ἢ οἴνου φοινικίνου πρὸς τὸ | ||
| οἱ κημοί . διὰ τὸ κώδωνας προσῆφθαι αὐτοῖς , οἷς ἐμφυσῶντες οἱ ἵπποι φωνὴν σάλπιγγος προίεντο . * * οὕτως |
| ἐς τὸ νοτερόν , καὶ ἀπογεύουσι τῆς θαλάττης , εἶτα ἐπανάγουσιν ἐς τὸν τῆς ὠδῖνος τόπον τὸν ἐξ ἀρχῆς , | ||
| τἀκόλουθον ἐκ διαστήματος , ἀλλὰ καθάπερ ἐν ποιήματι χρησάμενοι πάλιν ἐπανάγουσιν ἐπὶ τὰς ἐξ ἀρχῆς ὑποθέσεις . . : παραιτητέον |
| κάκιστον . τὸ δὲ παλαιότερον ἄκαρπον . Φασί τινες εἰς πολυκαρπίαν συντελεῖν τὸ τὰ σπέρματα εἰς τοὺς ἐναντίους τόπους σπείρειν | ||
| , καὶ εὐθαλήσει ἡ χώρα . Φασὶ δέ , εἰς πολυκαρπίαν συντελεῖν τὸ τὰ σπέρματα εἰς τοὺς ἐναντίους τόπους σπείρειν |
| . σταθῆναι δὲ ὅπου ἂν δοκῇ τοῖς καὶ τῶν ἄλλων ἐπιμελουμένοις τῶν ἐν τῇ διαθήκῃ γεγραμμένων . καὶ τὰ μὲν | ||
| τρέφοντας , ὅταν δὲ ἐπιλίπῃ τὰ ἐπιτήδεια , τροφῇ τοῖς ἐπιμελουμένοις χρῆται . Ἐκ τοῦ αὐτοῦ : ὥσπερ βλάπτει τοὺς |
| θηρευτάς , καὶ ὑποθαῤῥεῖ πως , καὶ οἴεται μηκέτι φανῆναι περισπούδαστον , τῆς οὐρᾶς μὴ βλεπομένης : ἐκείνην γὰρ οἶδεν | ||
| δὲ ψυχαῖς εὐτυχοῦντα χαίρειν ; εἰ δὲ δόξα τοῖς φιλοτίμοις περισπούδαστον , πολλάκις ἂν εὐδοξεῖν εἴη τῶν φίλων ἐπαινουμένων . |
| μὴ δύνασθαι καρτερεῖν τὸν πάσχοντα , μὴ ὡς πολλοὶ τοῖς ναρκωτικοῖς σκευαζομένοις θαρρήσῃς κολλουρίοις : πολλοὶ γὰρ καὶ αὐτὸ τολμήσαντες | ||
| δι ' ὑπερβολὴν πονῶν κινδυνεύει ὁ ἄνθρωπος , ἄμεινον τοῖς ναρκωτικοῖς χρῆσθαι : ἄλλως γὰρ οὐκ ἂν χρήσαιο αὐτοῖς . |
| σὺ αἴσθοιο . καὶ τί τὸ ἐκ πασῶν ὡς ἓν συνάγον συμπέρασμα ; δεῖ γὰρ τὸ αὐτὸ πάσας ἐγνωκέναι , | ||
| . αὐτὸ δ ' ἦν , ὃ λέγω , τὸ συνάγον ἀνθρώπους . ἐπέτεινε μὲν γὰρ ὁ πόνος , βάρβαρον |
| δὲ τὸ χειμερινὸν τὰ διὰ φακῶν καὶ τῶν ὁμοίων . Πάθη συμβαίνειν εἴωθεν ὅταν ἐπὶ τῶν προκειμένων συστάσεων οἱ κακοποιοὶ | ||
| ἐστὶν ἄνευ ἑλκώσεως ὄγκος ἀνώμαλος , ὀχθώδης . τστʹ . Πάθη τριχῶν ἐστιν ἐννέα , ῥοπάλωσις , διχοφυΐα , θραῦσις |
| δὲ λευκά , πολλαὶ δὲ σκηναὶ χρυσαῖ κατεσκευασμέναι πᾶσι τοῖς χρησίμοις , πολλαὶ δὲ καὶ ξυστίδες καὶ κλῖναι πολυτελεῖς ; | ||
| ' ἐν ταῖς ἐξουσίαις οὐ τοῖς αὐτοῖς χρῶνται φίλοις ὡς χρησίμοις καὶ ὡς ἡδέσιν . ἄλλοι γάρ εἰσιν αὐτοῖς χρήσιμοι |
| διὰ τοῦτο καὶ βραδυκινητότερον ἀπεργάζεται . Μανίαι δέ γε καὶ μελαγχολίαι , χωρὶς μὲν ὡς ἐπίπαν πυρετοῦ συνίστασθαι πεφύκασιν , | ||
| , καὶ πυρετοὶ ὀξέες καὶ πολυχρόνιοι , ἐνίοισι δὲ καὶ μελαγχολίαι . Τῆς γὰρ χολῆς τὸ μὲν ὑγρότατον καὶ ὑδαρέστατον |
| καταγίνονται , ὡς ἀναγκαῖον ὂν ἐξομοιοῦσθαι γνῶσιν ἑκάστην τοῖς ἰδίοις γνωστοῖς , τίθησιν αὐτοῖς καὶ ὀνόματα , ὡς ἂν κἀκ | ||
| διαφόρους κατ ' εἶδος , αἳ τοῖς διαφόρως κατὰ γένος γνωστοῖς ἐφαρμόσουσι . καλῶς ἄρα ὁ Ἀριστοτέλης τοῦ λόγον ἔχοντος |
| ἢ κύστιν ἑλκώσεις , τῶν αὐτῶν δεόμεναι φαρμάκων , ὀργάνων χρῄζουσι τῶν εἴσω παραπεμψόντων αὐτά : διὸ τῶν τηκτῶν καλουμένων | ||
| ἀπαρχὴ λαμβάνεται ῥᾳδίως καὶ γίνεται καταληπτὴ πάνυ καὶ κρινομένη τοῖς χρῄζουσι καὶ θέλουσι ταύτην καλῶς νοῆσαι . Καὶ πρῶτον μὲν |
| ἐπειδὰν γοῦν ὁ νοῦς ἄρξηται γνωρίζειν ἑαυτὸν καὶ τοῖς νοητοῖς ἐνομιλεῖν θεωρήμασιν , ἅπαν τὸ κλινόμενον τῆς ψυχῆς πρὸς τὸ | ||
| ὄρος πορευσόμεθα ” , τουτέστιν ὑψηλαῖς καὶ μετεώροις ἔθος ἔχοντες ἐνομιλεῖν δυνάμεσι καὶ ὁρικῶς ἕκαστα σκοπεῖν , τὸν παντὸς οὑτινοσοῦν |
| καὶ μελαίναις , βύρσαις τε παταγούσαις καὶ χειροτινάκτῳ πυρί , ὀρύγμασί τε καταγαίοις καὶ ὑπογαίοις καὶ ὑδάτων δεξαμεναῖς εἰς τύπον | ||
| καὶ μελαίναις , βύρσαις τε παταγούσαις καὶ χειροτινάκτῳ πυρί , ὀρύγμασί τε καταγαίοις καὶ ὑπογαίοις καὶ ὑδάτων δεξαμεναῖς εἰς τύπον |
| φιλιάτρους , μυστικούς , ἀγχίφρονας , ἀκριβεῖς , νήπτας , φιλοπόνους , ἐπιτευκτικούς , ἐπὶ δὲ τῶν ἐναντίων ἰώδεις , | ||
| , ἀγαθοὺς φυτεύειν , ἐν ἀμήτῳ δεξιούς , ἐν ὀρχάτῳ φιλοπόνους ; ἢ τούτων μὲν οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἠξίωσεν καταμῖξαι |
| τοιοῦτον εἶναι [ ταύτην γὰρ ] καὶ γένεσιν καὶ μεταβολὴν ἀδιάλειπτον ἐν τοῖς οὖσι θεωρῶν : ἔτι δὲ οὐδὲν μᾶλλον | ||
| γίνεται καὶ δίψος ἐπιτεταμένον ἰσχυρῶς , ὥςτε ἀπλήρωτόν τε καὶ ἀδιάλειπτον εἶναι , καὶ τὸ ποτὸν χανδὸν ἕλκειν : εἰς |
| , πανταχοῦ εἶναι : δύναται δὲ τῷ πάντα μετιέναι καὶ ἐπιπορεύεσθαι . Ἔστη μὲν γάρ , εἴ που ἑστῶσα ἦν | ||
| γὰρ εἰ ἀερίοις χρῶνται σχήμασιν , οὐδὲν θαυμαστὸν ὀξέως αὐτοὺς ἐπιπορεύεσθαι πανταχοῦ ὅπου περ ἂν ἐθέλωσιν . * ἡ δέ |
| θερμοῖς ] τολμηροῖς . Ξ πανουργίᾳ τινὶ ] σύν τισι πανούργοις . Ξ πανουργίᾳ ] ἐν δόλῳ , ἀπάτῃ . | ||
| μόρμυροι δὲ καὶ μελάνουροι καὶ σκορπίοι καὶ κωβιοὶ περιπεσεῖν σημαίνουσι πανούργοις καὶ ἀηδέσιν ἀνθρώποις , κορακῖνοι δὲ καὶ βλέννοι πονηροῖς |
| τοῖς ἐπιληπτικοῖς καὶ τοῖς μαινομένοις εἰς ῥῖνας καὶ ὀρθοπνοϊκοῖς καὶ ἀραιοῖ τοὺς πόρους καὶ θεραπεύει . δεῖ δὲ ἐννοεῖν τὰ | ||
| ἀπαλλάττονται τῆϲ νύξεωϲ . Περὶ τοῦ λευκοῦ τοῦ ὠοῦ . ἀραιοῖ μὲν γὰρ τοὺϲ πόρουϲ τὸ τοῦ ὠοῦ λευκὸν καὶ |
| κώφωσις , κακόν : αἵματος διαχώρησις ἐν τουτέοισιν ὀλέθριον , κώφωσιν δὲ λύει . Ὀσφύϊ ἐπωδύνῳ καρδιαλγικὰ προσιόντα , σημεῖα | ||
| ὀξεῖ κώφωσις , κακόν : αἵματος διαχώρησις τούτοισιν ὀλέθριον , κώφωσιν δὲ λύει . Οἷσιν αἱμοῤῥαγίαι πλείους , προϊόντος χρόνου |
| τελευτᾷ ἐπὶ τὸ σῶμα . Ψυχῆς γοῦν καμούσης λύπῃ , συγκάμνει τοι σῶμα τὶ καὶ ὑποτήκεται τοῦτο μὲν ἐκ τῶν | ||
| συγκάμνουσι . μάχαις ἄτρεστοι ] ἀκαταγώνιστοι . Σκύθης ὅμιλος ] συγκάμνει . . ἔσχατον ] ἀκρότατον . ἀμφὶ ] περὶ |