| ἄλλον πάντα τὸν περὶ τῆς ναυμαχίης ταύτης εἰρημένον Βάκιδι καὶ Μουσαίῳ καὶ δὴ καὶ κατὰ τὰ ναυήγια τὰ ταύτῃ ἐξενειχθέντα | ||
| Ἕλλησι ποίησις , ὄνομα μὲν τοῖς ἔπεσίν ἐστιν Εὐμολπία , Μουσαίῳ δὲ τῷ Ἀντιοφήμου προσποιοῦσι τὰ ἔπη : πεποιημένον οὖν |
| τούτου γὰρ ἱκανῶς κατασκευασθέντος ἔοικε συγχωρήσειν ὁ Ἀριστοτέλης πᾶσι τοῖς γνησίοις τοῦ Πυθαγόρου καὶ τοῦ Πλάτωνος δόγμασιν . ἂν δ | ||
| καὶ μάλα ἀτρέπτως , ἀμείνων ἐστὶν ὑπονοίας , καὶ τοῖς γνησίοις ἐγγράφεται , ἐπεὶ αὐτῷ πῦρ τὸ οὐράνιον ἡ τοῦ |
| ει δίφθογγον ἐγένοντο : ἔχομεν γὰρ παρὰ τῷ Αἰσχίνῃ τῷ Σωκρατικῷ πόλει διὰ τῆς ει διφθόγγου , ἔνθα περὶ Ἀθηνῶν | ||
| δὲ ὀμνύναι κατὰ τῆς πλατάνου τὸν Φαῖδρον ὁμοιότητα ἔχει τῷ Σωκρατικῷ ὅρκῳ τῷ τοῦ κυνὸς , καὶ ἔοικε τέως κατὰ |
| Βοσίραρα , πόλις Αἰγύπτου . τὸ ἐθνικὸν Βοσιραρίτης διὰ τὸν ἐπιχώριον τύπον . Βόσπορος , πόλις Πόντου κατὰ τὸν Κιμμέριον | ||
| ἐν Ἄργει : ἐκεῖ γὰρ ἐτελεῖτο ἀγὼν τῶν Ἡραίων : ἐπιχώριον δὲ αὐτὸν λέγει διὰ τὸ καλεῖσθαι τὴν Ἥραν Ἀργείαν |
| ἠκολούθει τοῖς βουλήμασιν , ἀλλ ' ὑμεῖς γε ἐν τοῖς εὐξαμένοις ἐδοκεῖτ ' ἂν εἶναι μηδὲν ἀντιπεσεῖν τῇ βασιλέως γνώμῃ | ||
| : εἰ καὶ τὰ παρ ' ἡμῶν γίγνοιτο πάντα καὶ εὐξαμένοις ἐπακολουθήσειε καὶ τὰ παρὰ τοῦ Διός , οἱ στάχυες |
| κατὰ πρύμναν ἐπέρρει , καὶ τὰ ἱστία ἐπλήρου . ἰνδάλματα εἰκασμένα κυσὶν ἔκ τινος θείας ὁρμῆς τοῦτον ἐπιπηδήσαντα , οἰκτρῶς | ||
| τὰ αὐτὰ ὁπόσα ἡ στήλη δηλοῖ γραφαῖς ὑπὸ τῶν παλαιῶν εἰκασμένα δείκνυται , πλέων Ὀρέστης ἅμα τῷ φίλῳ , εἶτα |
| παρὰ τοὺς νόμους πλημμελοῦντα , χρωμένην τοῖς πατρίοις ⌈ ⌉ νόμοις : καὶ παρέδωκας σὺ καὶ ἐνεχείρισας τὴν πόλιν ἅπασαν | ||
| τὰ δεινὰ φύσει γίγνεσθαι : ὁρῶ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς νόμοις τε καὶ ἔθεσι τρεφομένους πολὺ διαφέροντας ἀλλήλων τόλμῃ . |
| σεμνότατον καὶ πρᾳότατον εἶναι τῶν συμμάχων . τὸν δὲ ποιητὴν προθέμενον εἰπεῖν τὸν Τρωικὸν πόλεμον τὰ κάλλιστα καὶ μέγιστα τῶν | ||
| χῶσαι διὰ τὸ βαθείας καὶ εὐρείας εἶναι , χελώνην δεῖ προθέμενον χωστρίδα σχεδίαν ζευγνύοντα προσαγαγεῖν οὗ βούλεται τοὺς στρατιώτας . |
| αὐτῷ θῦσαι καὶ παραθεῖναί τινα παῖδα Νύκτιμον τοὔνομα τὸν δὲ θυμωθέντα μὴ μόνον τὸν ἐπιχειρήσαντα κεραυνῶσαι , ἀλλὰ καὶ τῶν | ||
| παρὰ θεῶν , Ἀμύντορά τε Φοίνικι τῷ ἑαυτοῦ ἐπαρᾶσθαι παιδὶ θυμωθέντα καὶ Ἱππολύτῳ Θησέα καὶ ἑτέρους ἄλλοις μυρίους μυρίοις , |
| λέγε , ἀντιλογίαν δέ . Βασίλισσαν : Ἀλκαῖόν φασι τὸν κωμῳδοποιὸν καὶ Ἀριστοτέλην ἐν τοῖς Ὁμήρου ἀπορήμασιν εἰρηκέναι : σὺ | ||
| . κωμική ἐστι λέξις κοινὴ καὶ δημώδης . δεῖ τὸν κωμῳδοποιὸν τὴν πάτριον αὐτῶν γλῶσσαν τοῖς προσώποις περιτιθέναι , τὴν |
| καὶ σεβάσμιον ἀπειργάσατο , ἀνάξιον κρίναντος τοῦ θεοῦ βεβήλοις καὶ ἐναγέσι χείλεσιν ὑμνεῖσθαί τε καὶ γεραίρεσθαι . μέχρι γὰρ τίνος | ||
| κυνηγέτας καὶ τοὺς Λακωνικοὺς κύνας , οὐδὲ ἐπιχωρήσομεν Ἀθηναίοις μὲν ἐναγέσι γενέσθαι τοῦ ἡμετέρου μύσους καὶ παλαμναῖον ἢ ἀλιτήριον προστρῖψαι |
| , τοῦ νομοθέτου : οἷον τοῦ δεῖσθαι ἢ μὴ τὸν νομοθέτην προσδιορίσαι τόδε . ἡ ἑτέρα διάνοια κοινή ἐστιν ἀμφοῖν | ||
| δὲ τὸν Ἱέρωνα τὸν βασιλέα Πολυδώρου , οὐδέτερον αὐτῶν ὠνόμασαν νομοθέτην , ἀλλ ' ἢ ἐξηγητὴν τοῦ νομοθέτου , διὰ |
| . Μετὰ δὲ ταῦτα ἐπορεύετο τὴν οἰκουμένην καὶ ἐν τοῖς ἀκροατηρίοις διελέγετο . παραγενομένου δὲ αὐτοῦ ἐν Βαβυλῶνι καὶ τὴν | ||
| λέγει ” κομψότατε , ἀπρεπές ἐστιν ἐμὲ τὸν ἐν τοσούτοις ἀκροατηρίοις διαλεχθέντα νῦν ἐν κήποις αἰνίγματα διαλύειν . παῖς δὲ |
| δύο γάρ ἐστον , κἂν πάνυ πολλὰς αὐτὰς ἐν τοῖς γράμμασι λέγῃς . ἥσθην δὲ καὶ τοῖς εἰρημένοις περὶ σοῦ | ||
| φημι πλάσματα ὑμέτερα ; αἱ δὲ δὴ συνᾴδουσαι τοῖς ξενικοῖς γράμμασι μηνύσεις παρὰ τῶν ἐνθάδε τίνες τ ' εἰσὶ καὶ |
| ! ! ! ! ! ! αἱ Μοῦσαι δὲ ἔδοσαν Ὀρφεῖ τὸ Καλλιόπης ] μέλος ἁρμόσασθαι , ἵν ' ἐν | ||
| ἔτη , τὰ μὲν Δαιδάλῳ καταφανῆ γέγονεν , τὰ δὲ Ὀρφεῖ , τὰ δὲ Παλαμήδει , τὰ δὲ περὶ μουσικὴν |
| ὥσπερ οἱ διθύραμβοι καὶ τὰ ὑπορχήματα , τοῖς Πινδάρου ποιήμασιν ἐοικέναι δόξειεν ἂν τοῖς εἰς τὸν ἥλιον εἰρημένοις , ὥς | ||
| τὰ πλημμελήματα , ἐκδιδάσκει τῇ κατ ' ἐπιπέδου κυλινδρικῇ κινήσει ἐοικέναι φήσας τὸν τῶν ἀνοήτων βίον , ὃς κύκλῳ ἅμα |
| τότε ὄντας χρόνῳ . κοινῇ δὲ διαλαμβάνοντες ἅπαντες πειρασόμεθα τὸ πρέπον εἰς δύναμιν οἷς ἐπέταξας ἀποδοῦναι . σκοπεῖν οὖν δὴ | ||
| τοῖς Ἀθηναίοις , ὁ στρατηγὸς τῶν Ἀθηναίων . δέον ] πρέπον . . ἀπώλεσα ] ἔφαγον . , ἠνάλωσα , |
| ὦσι 〚 τοῖς ὑπ ' αὐτῶν 〛 καὶ περιτιθέναι τοῖς ὑποκριταῖς . ΓΘ ἄλλως : οὐκ εἶχεν αὐτοῦ προσωπεῖον διὰ | ||
| παραπλήσια τοῖς τιθεμένοις ἐν τοῖς θεάτροις πρὸς τὰ προσκήνια τοῖς ὑποκριταῖς : ἐφάνησαν μέντοι οὐδὲν χρήσιμα . Ἡμεῖς δὲ κατεχωρίσαμεν |
| καὶ ὑπεύθυνον , ἣν οὗτος παρὰ πάντας τοὺς νόμους γέγραφε στεφανῶσαι , μυριάκις κατατέτμηκε καὶ τούτων μισθοὺς εἴληφε τραύματος ἐκ | ||
| κριβ . : Πλήθει ἄρτων ἐν κριβάνῳ ὠπτημένων . . στεφανῶσαι . . . ἐκ κριθίνων μαζῶν . . . |
| φράζουσιν , οὓς ἂν βούλωνται ὁμοίους αὑτοῖς ποιῆσαι . Ποίοις μαθηταῖς , ὦ δαιμόνιε ; οὐδὲ γίγνεται τῶν τοιούτων ἕτερος | ||
| καὶ τεθεμελιωμένοις οἰκοδομεῖν καὶ γεωργεῖν καὶ φυτεύειν , τέχνας παραδιδόναι μαθηταῖς , παρακαταθήκας ἐν γῇ τιθέναι , διοικητὰς καθιστᾶν , |
| ἐκεῖνοι γὰρ οὔτε γνώριμοι καὶ φοιτηταὶ γενόμενοί τινων οὔτε παρὰ διδασκάλοις ἃ χρὴ πράττειν καὶ λέγειν ἀναδιδαχθέντες , αὐτήκοοι δὲ | ||
| ὥσπερ , οἶμαι , καὶ τοὺς φιλοσόφους ἐπιστατέον μέν τισι διδασκάλοις τε καὶ διδάγμασιν , οἷον ῥήτορσί τε καὶ γραμματισταῖς |
| Διονυσίοις ἐτελεῖτο τὰ μυστήρια . 〛 φλέγεται δὲ λειμών : Λειμὼν γὰρ ἀνάκειται καὶ ἄνθη ἀνειμένα τοῖς μύσταις ἐν τῷ | ||
| Σκέφρον προσελθόντα τῷ Ἀπόλλωνι ἐν ἀπορρήτῳ διαλέγεσθαι πρὸς αὐτόν : Λειμὼν δὲἦν δὲ καὶ ὁ Λειμὼν οὗτος Τεγεάτου τῶν παίδωνὑπονοήσας |
| . Διοκλῆς δὲ καὶ τὸν δεσπότην αὐτοῦ Ποντικὸν εἶναι καὶ Βάτωνα καλεῖσθαι . ἀτηρότερον δ ' αἰτῶν ὑπὸ φιλαργυρίας ἴσχυσε | ||
| Φιλτίδα . φησὶ δ ' αὐτὸν Ἐρατοσθένης ἐν τοῖς Πρὸς Βάτωνα καὶ Κυνῶν διαλόγους συνθεῖναι : οἱ δέ , γεγραφέναι |
| ἄριστα μὲν θρᾳκιστὶ διαλέγεσθαί φαμεν τὸν ὡς σύνηθές ἐστι Θρᾳξὶ διαλεγόμενον , καὶ κάλλιστα ῥωμαϊστὶ τὸν ὡς σύνηθες Ῥωμαίοις , | ||
| λόγος ᾖ μὴ λίαν ἀρεστὸς ἀνέχηται καὶ περιμένῃ παύσασθαι τὸν διαλεγόμενον , καὶ παυσαμένου μὴ εὐθέως ἐπιβάλλῃ τὴν ἀντίρρησιν , |
| μὲν ἐναντίοις κακίστοις ἂν χρήσαιο , τοῖς δὲ μετὰ σαυτοῦ ἀρίστοις . ἀλλ ' ἕως ἔτι σοι σχολή , ὦ | ||
| ἐκείνου πολίτας εἶναι . διδασκάλοις δὲ χρήσασθαι μὲν λέγεται τοῖς ἀρίστοις , ὑπερβαλόμενος δ ' ὅσον παῖδας ἅπαντας φαίνεται . |
| θεῶν ἄλλοις ἄλλαι τιμαὶ πρόσκεινται , καὶ ναὶ μὰ Δία ἥρωσιν ἄλλαι , καὶ αὗται ἀποκεκριμέναι τοῦ θείου . οὔκουν | ||
| οἱ τῶν θεῶν ἐχθροί . . . δαίμοσιν ] τοῖς ἥρωσιν . εἴκασμα ] εἰκονισμένον . . δαροβίοις ] τοῖς |
| τὸν ἐκ γῆς γεννηθέντα Κιλικίων οἰκήτορα ] τὸν ἐν Κιλικίᾳ οἰκήσαντα κολασθέντα δ ' ἐν Σικελίᾳ Ὅτι ὁ Τυφὼς ἐν | ||
| προϊόντι κατὰ τὸ ἀποδοθὲν θεώρημα . δεῖ γὰρ ἀποφαίνειν τὰ οἰκήσαντα γένη τὴν βάρβαρον πόλιν , ἣν ἂν ἐπαινέσῃς , |
| οὑτινοσοῦν τῶν προειρημένων λουτρῶν , ἐπαλειφέσθωσαν σχινίνῳ ἢ οἰνανθίνῳ . σπουδαιότατον δ ' ἄλειμμα καὶ τὸ διὰ βουτύρου καὶ τὸ | ||
| συμπαρέπεταί τις χάρις , ἢ τοῦτο αὐτὸ μόνον αὐτοῦ τὸ σπουδαιότατον εἶναι , ἤ τινα ὀρθότητα , ἢ τὸ τρίτον |
| τε καὶ διαλέγεσθαι . ἐπεὶ οὖν ἀνεγυμνώθη τὸ τοιοῦτον τοῖς σοφισταῖς , | εἰ μὲν ἐν ὀργῇ καὶ αὐτοὶ τὸν | ||
| ὁρατῶν καὶ κατ ' ἐνέργειαν αἰσθητῶν ὀλίγον παραλλάξασι | τοῖς σοφισταῖς ἐλέγξαι δυνατὸν καὶ προσαναγκάζειν ὃ ἀπέφησεν ὄνομα καταφῆσαι . |
| δύο ὁμοίους χερσαίῳ κροκοδείλῳ . Ἀριστόξενος ὁ μουσικὸς ἐν τῷ Τελέστου βίῳ φησίν , ᾧπερ ἐν Ἰταλίᾳ συνεκύρησεν , ὑπὸ | ||
| πεττείαν . . . : Ἀριστόξενος ὁ μουσικὸς ἐν τῷ Τελέστου βίῳ φησίν , ᾧπερ ἐν Ἰταλίᾳ συνεκύρησεν , ὑπὸ |
| πόλιν ὥσπερ λύραν ἁρμοττομένη σύμφωνον αὑτῇ τε καὶ τοῖς ἔξω κόσμοις , καὶ ἡ διὰ πάντων ὥσπερ τοῦ παρ ' | ||
| ' ἐκείνων λαβόντα , κομισθῆναι δὲ Ταρκυνίῳ σὺν τοῖς ἄλλοις κόσμοις βασιλικοῖς καὶ τοὺς δώδεκα πελέκεις , ὥσπερ γε καὶ |
| , τὸν πλείω χρόνον ἐν γυναικωνίτιδι καὶ τοῖς γυναικωνίτιδος ἐκτεθηλυμμένοις ἔθεσιν ἀπ ' αὐτῶν σπαργάνων ἀνατραφέντες : οἱ δ ' | ||
| οὖν λεκτέον ἢ ὅτι οἱ τοιοῦτοι τοῖς μὲν κοινοῖς ἀνθρώπων ἔθεσιν ἁλίσκονται κατήγορον ἔχοντες τὴν πολιτευομένην καὶ δημαγωγὸν μητέρα συνήθειαν |
| ἐστὶν ἡ τραγῳδία , ὅτι οἱ ἀδικούμενοι εὐχὰς τοῖς καταχθονίοις ἥρωσι ποιοῦνται , ἵνα ἐπικουρήσωσιν αὐτοῖς , οἷον Ἠλέκτρα τῷ | ||
| μακροτέρῳ ὄντι , τὰ δὲ ἐν Ἰλίῳ παραπλήσια τοῖς ἄλλοις ἥρωσι , καὶ γὰρ προσδιαλέγεταί τισι καὶ ἐπιφοιτᾷ καὶ θηρία |
| - τότερον ἑαυτόν , ὅσῳ καὶ τῶν ἄλλων ἄνθρωπος ὢν διενηνοχέναι ζῴων δοκεῖ . τοιοῦτοι μὲν οἱ κορυφαῖοι τῆς κενῆς | ||
| τὴν τῶν Συρακουσίων ἀνδρείαν , τὸν τούτων κρατήσαντα δειλίᾳ φησὶ διενηνοχέναι τοὺς ἅπαντας ἀνθρώπους . διὰ γὰρ τῶν ἐν ταῖς |
| ὧν τοὺς βίους ἀναγράφει Φιλόστρατος τὸν σοφιστὴν ] τὸν σοφίαν ὑποκρινόμενον , ἢ ἀπατεῶνα ὑπέρπικρον ] † ἤγουν λίαν πικρόν | ||
| οἱ ἑπτὰ στρατηγοὶ τοῦ Καμβύσου ὤμοσαν ἀναιρεθῆναι τὸν μάγον τὸν ὑποκρινόμενον τῷ ὀνόματι Μάρδου . . καλῶς γὰρ γινώσκετε τοῦτο |
| δηλοῖ , καὶ τὰς ἐννοίας ἐφ ' ὅσον ἂν ἐθέλωσιν πλατύνοντες , τοῖς ἀσυνδέτοις καὶ κομματικωτέροις χαίρουσι τῶν κώλων καὶ | ||
| ὅτῳ ὁ εἰλάρχης ἐποχεῖται . καὶ οὕτω τοὺς ἐφεξῆς στίχους πλατύνοντες ἔστε ἐπὶ τὸ ἥμισυ τοῦ παντός , ἐνθένδε αὖ |
| ιε . οἱ δὲ ἐναντίοι τούτοις τοῦ ἐλάττονος τοῖς αὐτοῖς ὀνόμασι καλοῦνται τῆς ὑπὸ μόνης προθέσεως προστιθεμένης , ἐπειδὴ ἐλάττους | ||
| παρῴδησε τὸν ἴαμβον ἐξ Ἡρακλειδῶν Εὐριπίδου . μεταφορικῶς δὲ τοῖς ὀνόμασι χρῆται ἐπὶ τῆς πολιτείας καὶ τῆς τοῦ ἀλλαντοπώλου τέχνης |
| γὰρ ἐκεῖνος ἀντιλέγων οὐ κρείττων ἦν , βουλόμενος τὸν φύσαντα σεμνοτέροις κατακοσμῆσαι πράγμασιν ; νὴ τὸν Διόνυσον , ἄπορά γ | ||
| καὶ ἀστρονομίαν τινὲς καλοῦσι , ἀλλὰ πρὸς γενεθλιαλογίαν , ἣν σεμνοτέροις κοσμοῦντες ὀνόμασιν οἱ Χαλδαῖοι μαθηματικοὺς καὶ ἀστρολόγους σφᾶς αὐτοὺς |
| μὲν τὸ βομβυλιὸν εἶδος μελίσσης . σημαίνει δὲ καὶ τὸν αὐλητήν , παρὰ τὸ τοῖς αὐλοῖς βομβεῖν . ἔστι δὲ | ||
| χορευτῶν στραφεὶς ἦρε τὰς χεῖρας ἀπὸ πυγμῆς πρὸς τὸν ἐπιφερόμενον αὐλητήν , τότ ' ἤδη κρότος ἐξαίσιος ἐγένετο καὶ κραυγὴ |
| κατήγορος καὶ τῶν ἐνδοξοτάτων ποιητῶν ἐκλεγόμενον τὰ πονηρότατα καὶ τούτοις μαρτυρίοις χρώμενον διδάσκειν τοὺς συνόντας κακούργους τε εἶναι καὶ τυραννικούς | ||
| . ὁ δὲ πιστεύσας εἴς τι τῶν ἰδίων συγγραμμάτων ἐχρῆτο μαρτυρίοις ὡς Σοφοκλέους . αἰσθόμενος δ ' ὁ Διονύσιος ἐμήνυσεν |
| βουλόμενος εἰδέναι τί πραχθήσεται , καὶ ἐν ἐπηκόῳ εἱστήκει ἔχων ἑρμηνέα : ξυνίει δὲ καὶ αὐτὸς ἑλληνιστὶ τὰ πλεῖστα . | ||
| λαβόμενος τῆς τοῦ Ἀπολλωνίου χειρός , καὶ κελεύσας ἀπελθεῖν τὸν ἑρμηνέα ” ἆρ ' ἂν „ ἔφη „ ποιήσαιό με |
| τοῦτο οὐκ ἐπῆγε διὰ τῆς ἑβδόμης . Τοὺς δὲ καὶ ποιητικοῖς ὀνόμασιν , ὦ καλὲ Φίλων , ἐν ἱστορίᾳ χρωμένους | ||
| αὐταῖς , οὐχ ὡς ἀγαθοῖς τελείοις χρηστέον , ἀλλὰ ὡς ποιητικοῖς ἀγαθοῦ . σὺ μὲν οὖν , ὦ καταγέλαστε , |
| διαφθαρέντα καινουργεῖν ἀδυνατοῦσιν , εἶτα ἐξ ὁμοίου τοῖς κεραμεῦσι καὶ τέκτοσι δεικνύναι πειρωμένους τὸ καὶ τὸν θεὸν μήτ ' ἂν | ||
| αὐτὰς καλεῖται : δύναται γὰρ ὅπερ ὁ ἀρχιτέκτων ἐν τοῖς τέκτοσι . καθάπερ γὰρ ἐκεῖνος ἀποβλέπων εἰς τὸ εἶδος τῆς |
| μὲν ἀντὶ θερμοῦ προσφέροιμεν , τοῖς αὐτοῖς ὑπαχθήσεται καιροῖς καὶ τρόποις : εἰ δ ' ὑπὲρ ἐποχῆς ἱδρώτων ἢ τῶν | ||
| οὐδὲν θαυμαστόν , εἰ μοχθηρός ἐστιν . ἐπεὶ γὰρ δυσὶ τρόποις προτάσεων ἀποδεικνὺς ἐπίσταται ὁ ἐπιστάμενος , καθόλου καὶ μερικῷ |
| [ εὑρόντα δὲ αὐτὸν ] ἐκπονήσαντα ἐπιδεῖξαι τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ ἱερεῦσιν , ὡς αὐτὸν πρωθευρετὴν γεγενημένον . Τέρπανδρος μὲν οὕτω | ||
| . ὅτε τοῖσι θεοῖς θύετε , πρώτιστ ' ἀποκρίνετε τοῖς ἱερεῦσιν τὸ νομιζόμενον πρώτοις ὑμῶν , εἶτ ' οὐ τὼ |
| τριχῶν ἄνθη χνοῦς , ὅθεν καὶ τὸ χνοάζειν παρὰ τοῖς ποιηταῖς , καὶ ἴουλος παρὰ τὸ ἕρπειν , καὶ πώγων | ||
| εἰσι , Χρόνος Αἶθοψ Ἀστραπὴ Βροντή . ἔθος δὲ τοῖς ποιηταῖς θηλυκῶς λέγειν τοὺς ἵππους . Σώφρων τὰν ἵππον καὶ |
| δὲ μὴ ἰσχυρῶς πιέζειν τοῖς ἐπιδέσμοις , ἀλλὰ πολλοῖς τοῖς ὀθονίοις χρῆσθαι : τὴν γὰρ ἀσφάλειαν τῆς ἐπιδέσεως ἢ τῇ | ||
| κατεσκεύαστο δὲ ὁ οἶκος πολυτελῶς καὶ μεγαλοπρεπῶς ἱματίοις τε καὶ ὀθονίοις πολυτελέσιν , ὑπὸ δὲ ταῦτα πορφυροῖς καὶ φοινικοῖς χρυσουφέσιν |
| ἡ κακοδαίμων , ἀγνοήσασα ἑαυτήν , δουλεύει σώμασιν ἀλλοκότοις καὶ μοχθηροῖς , ὥσπερ φορτίον βαστάζουσα τὸ σῶμα , καὶ οὐκ | ||
| προηγοῦνται καὶ λῦπαι καὶ θυμοὶ καὶ κόποι καὶ ἐπὶ σιτίοις μοχθηροῖς καὶ κακοχύμοις . ἔτι δὲ καὶ ἡ γεῦσις ἐνδείξεταί |
| ἀπῆλθεν χρησομένη εἰ δεῖ τὴν στήλην αὐτοῦ συντάξαι αὐτὴν τοῖς ἀγάλμασι τῶν θεῶν , ἔχρησεν δ ' ὁ θεὸς τάδε | ||
| εἴ τις αὐτὸν ἀνθρώπων ἐπιφράσαιτο οὕτω ποιέοντα . καὶ τοῖς ἀγάλμασι δὲ του - τέοισιν εὔχονται , ὁκοῖον εἴ τις |
| τῆς προσηκούσης τοῖς προκειμένοις ἀρχῆς καὶ τάξεως ὅτι δεῖ τοὺς ποιητὴν τὸν θεὸν τοῦδε τοῦ παντὸς παραδεξαμένους τῇ τούτου σοφίᾳ | ||
| καὶ τῷ παιδὶ ἀνδρωθέντι ἐξειπεῖν τὸ πρᾶγμα . καὶ τὸν ποιητὴν οὕτω σεμνῦναι τὰ ζῷα οἷς βρέφος ὢν συνέπαιζε , |
| τοῦ ἀδάμαστον εἶναι ταῖς ἀγελαίαις βουσὶν ὁμοίως , ἃς μάλιστα θύουσιν αὐτῇ . τοὺς δὲ αὐλοὺς εὑρεῖν μὲν λέγεται καθάπερ | ||
| . Καὶ εἴη ἂν ὁ μὴν οὗτος , ἐν ᾧ θύουσιν Αἰγινῆται Ἀπόλλωνι οἰκιστῇ καὶ δωματίτῃ , καθά φησι Πυθαίνετος |
| βιέοντος τοῦ βιοῦντος , τὸ εὐκτικὸν βιέοιμι βιοῖμι , βιέοις βιοῖς , βιέοι βιοῖ , πλεονασμῷ τοῦ η καὶ ἐκτάσει | ||
| , . , . * . . Ἀβίων : ἤτοι βιοῖς μὴ χρωμένων , ὅ ἐστι τόξοις . ἢ βίοις |
| ἄφωνον τὸ συμπόσιον ἐάσουσιν εἶναι , ἀλλ ' ἐν μύθοις συμποτικοῖς καὶ σκώμμασιν ἀνεπαχθέσι καὶ φιλοφροσύναις ποικίλαις συνέσονται , οἷαι | ||
| ἐξελθεῖν , ἀπαλλαγῆναι , ἐπὶ κοίτην τραπέσθαι . Τοῖς δὲ συμποτικοῖς οὐδὲν ἂν κωλύοι προσκεῖσθαί τινα τῶν σποράδην συνωνύμων ἢ |
| ἀγαθὲ Τιμόκρατες , πενόμενον εἶναι λεπτότερον ὧν καταλέγει Ἕρμιππος ἐν Κέρκωψιν ἢ ὑπερπλουτοῦντας τῷ Ταναγραίῳ κήτει ἐοικέναι , καθάπερ οἱ | ||
| τῶν σφόδρα λεπτῶν . καὶ ὁ Κινησίας δέ . Ἕρμιππος Κέρκωψιν θέλεις οὖν καὶ τῷ Λεωτροφίδῃ χορὸν ὀρνέων διδάξαι ; |
| τῆς Σπάρτης . Κάρνειον δὲ Ἀπόλλωνα Δωριεῦσι μὲν τοῖς πᾶσι σέβεσθαι καθέστηκεν ἀπὸ Κάρνου γένος ἐξ Ἀκαρνανίας , μαντευομένου δὲ | ||
| , τιμώμενοι , σεβόμενοι . καὶ τὸ τοὺς θεοὺς δὲ σέβεσθαι θαυμάζειν ἐστίν . Ὅμηρος : σέβας μ ' ἔχει |
| κατήγαγον , τοῖς ὅπλοις κρατήσαντες τοὺς ἀντιβαίνειν πειρωμένους τοῖς Ἡρακλέους ἐγγόνοις , καὶ τὸν Οἰδίπουν καὶ τοὺς μετ ' ἐκείνου | ||
| ἐν δὲ τῷ ὑπογείῳ Κρόνος εὑρεθεὶς δούλοις καὶ ἀπελευθέροις ἢ ἐγγόνοις αὐτῶν τὴν κατάληψιν σημαίνει , Ἄρης δὲ ἀπελευθέρων υἱοῖς |
| ἐλπίζοντα : καὶ τοὺς δικαστὰς ἀποτρέπων δωροληπτεῖν , λέγων μᾶλλον βασιλεῦσι καὶ ἄρχουσιν ἁρμόδιον εἶναι τὸ διδόναι καὶ πλουτίζειν , | ||
| χρήσιμοι , κατακρημνίζουσιν . Ταῦροι , Σκυθικὸν ἔθνος , τοῖς βασιλεῦσι τοὺς εὐνουστάτους τῶν φίλων συγκαταθάπτουσιν . ὁ δὲ βασιλεὺς |
| ἀνορεξίαν . ὅθεν οὐ μόνοις ἀρκεῖσθαι δεῖ τοῖς διὰ στόματος παρεχομένοις καὶ δι ' ἐνεμάτων ἐνιεμένοις , ἀλλὰ καὶ διὰ | ||
| καὶ πάντα τὰ παρ ' ἑαυτοῖς εἰς τὸ νικᾶν πρόθυμα παρεχομένοις , οὐ τοῖς φεύγουσιν ἐκ τῶν κινδύνων , ἀλλὰ |
| Εἰσοράαν : ὄπισθεν ὁρᾷν . ἀγεληδόν : ὁμοῦ , δίκην ἀγελῶν . ὅθ ' : ὅπου . Οἶμον : ὁδόν | ||
| . ] Ὅτι Πολυχάρη Μεσσήνιον πλούτῳ καὶ γένει διαφέροντα συνθέσθαι ἀγελῶν κοινωνίαν πρὸς Εὔαιφνον Σπαρτιάτην . ὃν εἰς ἐπιμέλειαν καὶ |
| τοιοῦτος καὶ διαιρουμένων τοὺς ἀντισφαιριοῦντας ἀχώριστος περιγίγνεται , καὶ ἐν χοροῖς δ ' εἰς τὰς ἐπονειδίστους χώρας ἀπελαύνεται , καὶ | ||
| τῆς ἐκκλησίας ἐν ᾗ τὸν ἄρχοντα ἐπικληροῦν ὁ νόμος τοῖς χοροῖς τοὺς αὐλητὰς κελεύει , λόγου καὶ λοιδορίας γενομένης , |
| , ᾗ διαλύσειν ἔμελλε τὴν πανήγυριν , παράγγελμα δίδωσι τοῖς νέοις , ἡνίκ ' ἂν αὐτὸς ἄρῃ τὸ σημεῖον ἁρπάζειν | ||
| σωφρονίζειν πληγαῖς : ἀνδράσι δὲ καὶ παιδίοις καὶ πρεσβύταις καὶ νέοις μίμους θεωμένοις μεμψόμεθα ; καὶ μὴν ἡ τοῖς τοιούτοις |
| ἀπὸ τούτου κρείττονα καὶ τοῖς παλαιοτέροις αὐτοῦ νομοθέταις ἠμελημένον : ἐνομοθέτησε γὰρ τῶν πολιτῶν τοὺς [ υἱεῖς ] ἅπαντας μανθάνειν | ||
| ἑταίροις ἀπέχεσθαι παρήγγελλε , καὶ πῶς ἄλλους καὶ ἄλλους νόμους ἐνομοθέτησε περὶ τούτου κατὰ τοὺς οἰκείους βίους ἑκάστοις καὶ διὰ |
| πρὸς οὐδὲν οὐδὲ τῶν ἰδίων ἱκανός ἐστι : τοῖς δὲ βασιλεῦσιν ὅσῳ πλείω τε καὶ μείζω πράττειν ἀνάγκη , πλειόνων | ||
| Φαίνων μέν τε Διὸς ζώοις μεγακύδεας ἄνδρας τεύχει , καὶ βασιλεῦσιν ἰδ ' αὖθ ' ἑτάροισιν ἀνάκτων ἐς φιλίην ζεύγνυσι |
| ἐπιβολῆς τῇ δεήσει τῶν πρεσβυτάτων τε καὶ ἐντιμοτάτων τὴν χάριν ἀνατιθέναι λέγοντες . καὶ μετὰ ταῦτα συναγαγόντες τὸν δῆμον ἔλεγον | ||
| ἄνθρωποι ἁλίσκωνται κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον , τὴν αἰτίαν χρὴ ἀνατιθέναι τουτέῳ , ὅ τι κοινότατόν ἐστιν καὶ μάλιστα αὐτέῳ |
| τοῦτ ' ἂν εἰπεῖν ἔχοιεν , ὅτι καὶ γένει ποθὲν προσήκουσι καὶ ἐκεῖνος αὐτοῖς χρόνον τινὰ ἐπιτηδείως διέκειτο . Οὐκ | ||
| οὔτ ' ἔκαυσεν οὔτε ὠστολόγησεν , ἀλλὰ πάντα τοῖς μηδὲν προσήκουσι παρῆκε ποιῆσαι , πῶς οὐκ ἂν ἀνοσιώτατος εἴη , |
| ἤτοι πολλὰ νοήματα ὀξέα ἔνδον τῆς διανοίας φωνοῦντα πλουσίοις τοῖς σοφοῖς καὶ συνετοῖς ἀνθρώποις : εἰς δὲ τοὺς καὶ χυδαίους | ||
| δώρων καὶ χάριτος ἱκανῶς πειρᾶται διδάσκειν ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστι τοῖς σοφοῖς μανθάνειν γράμματα . . π . εὐσεβ . . |
| τὸν δύσελπιν οὐκ ἄνθρωπον ἀλλ ' ἀνθρωποειδὲς ἡγεῖται θηρίον τὸ οἰκειότατον ἀνθρωπίνης ψυχῆς , ἐλπίδα , ἀφῃρημένον . ὅθεν καὶ | ||
| „ ᾠκοδόμησεν εἰς γυναῖκα „ , διὰ τούτου παριστὰς ὅτι οἰκειότατον καὶ εὐθυβολώτατόν ἐστιν ὄνομα αἰσθήσεως γυνή : ὥσπερ γὰρ |
| ὡς αἰσχροποιοῦντος . Τιμαῖος δὲ ὁ Ταυρομενίτης καὶ Ἀριστοτέλη τὸν φιλόσοφον ὀψοφάγον φησὶ γεγονέναι . καὶ Μάτρων δ ' ὁ | ||
| ἤδη περὶ τὰ βασίλεια , στολήν τε ἁβροτέραν ἢ κατὰ φιλόσοφον περιχεόμενος , καὶ πρὸς τὰς ἐντεύξεις ὢν χαλεπώτερος καὶ |
| παλαιὸν στέλλεσθαι . ἄλλοι δὲ καὶ αὐτὸν τὸν θεόν φασιν αὐλῆσαι , καθάπερ ἱστορεῖ ὁ ἄριστος μελῶν ποιητὴς Ἀλκμάν : | ||
| ἐν τῷ πρώτῳ περὶ μουσικῆς ἐπὶ τῷ Πύθωνί φησιν ἐπικήδειον αὐλῆσαι Λυδιστί . . : καὶ ἡ μιξολύδιος δὲ παθητική |
| ἑρμηνείας , καὶ τότε κάλλιστα γράφειν δοκοῦσιν , ὅταν ἥκιστα γεγραμμένοις ὁμοίους πορίσωνται λόγους . ὁπότε δὲ καὶ τοῖς λογογράφοις | ||
| τὴν ἀπόφασιν , μὴ ἔχειν δέ με τοῖς ἐν αὐτῷ γεγραμμένοις ὅ τι χρήσομαι . χρὴ δ ' , ὦ |
| εὕρεμα Διονύσου τὴν συκῆν φησι , διὸ καὶ Λακεδαιμονίους Συκίτην τιμῆσαι Διόνυσον . Νάξιοι δὲ μείλιχον καλοῦσι Διόνυσον διὰ τὴν | ||
| ἐπιείκειαν καὶ φιλανθρωπίαν , τοῦτο δὲ βουλόμενος ὃν ἐχειροτόνησεν ἡγεμόνα τιμῆσαι καὶ ἔτι μᾶλλον ὡς εὐσεβείας ἔχει καὶ ὁσιότητος ἔν |
| δι ' αἰδῶ . ἀλλὰ σημαίνει ἡ δυσωπία παρὰ τοῖς ἀρχαίοις τὴν ὑφόρασιν καὶ τὸ ὑποπτεύειν . Ἐπεξελευσόμενος ἄλλος οὗτος | ||
| θρόνους κρατοῦσιν , εἴπερ ἐστὶν ἡ παλαίφατος Δίκη ξύνεδρος Ζηνὸς ἀρχαίοις νόμοις . Σὺ δ ' ἔρρ ' ἀπόπτυστός τε |
| καὶ οὐκ ἐμέμψω λαβοῦσαν . Ἔλαβόν σου τὴν ἐπιστολὴν τοῖς πολιτευομένοις ἀναμεμιγμένος . ἐδίδου δὲ αὐτὴν Ἀλέξανδρος ἐπαινῶν , ἀνεγνώκει | ||
| ἄν τις πάθῃ προσηκούσας λαμβάνειν ἴσα καὶ κοινὰ τοῖς ἅμα πολιτευομένοις εἶναι δικαιοῦμεν . ὥσπερ οὖν τῶν λαμπρῶν καὶ μεγάλων |
| οὐκ ἀμφιβάλλων οὐδ ' οἰόμενος ὡς οὐχ οἷόντε τῆς ἀρετῆς ἀντιποιούμενον μὴ καὶ τοῦ μέλλοντος ἔχειν πρόνοιαν : ἀλλὰ πλαγιάζων | ||
| καὶ βοῶν ἀγέλην θαυμαστήν , ἐφ ' ἣν ἐλθὼν Ἡρακλῆς ἀντιποιούμενον Γηρυόνην ἔκτεινεν : οἱ δὲ θεώμενοι περιελαυνομένας τὰς βοῦς |
| ἀναθήματα κλέπτειν πᾶσι πονηρόν , μόνοις δὲ τοῖς ἱερεῦσι καὶ μάντεσι συμφέρει : καὶ γὰρ τὰς τῶν θεῶν ἀπαρχὰς τὸ | ||
| διὰ τὴν περὶ τὸ δένδρον ἱστορίαν . ἰατροῖς δὲ καὶ μάντεσι πρὸς τὴν τέχνην ἐστὶ ληπτέα διὰ τὸν Ἀπόλλωνα . |
| τῶν κακῶν ἔργων ἀπέχομαι : τὸ γὰρ ἐκείνοις τὸν νοῦν προσέχοντα τοῖς τοιούτοις προσέχειν ἀδύνατον . ἀξιῶ δέ , εἰ | ||
| ' ἐμοῖο , καὶ τοῖσι μὲν προσομιλέουσι τῶν γνωρίμων οὐ προσέχοντα , ἐφιστάντα δὲ τὴν διάνοιαν καὶ σκεπτόμενον ἐκπάγλως , |
| φησι Φανίας ὁ Ἐρέσιος . ἀπὸ τούτου ταῦτα κυρωθῆναι τοῖς γράμμασιν . . . κῦρβες : αἱ τὰς τῶν θεῶν | ||
| τρὶς ἤδη πρὸς σὲ βοῶ : τὸ μὲν πρῶτον ἐν γράμμασιν , ἔπειτα πρὸς παρόντα , νῦν δὲ ὥσπερ τὸ |
| τρόπος λόγων : ἐκεῖνα δὲ καὶ μάλα τοῖς περὶ ἀνδρείας ἐπιτηδεύμασι προσήκει . εἰ γὰρ ἐν αὐτοῖς μέσοις ἐμβεβηκὼς τοῖς | ||
| τῆς Παλαιστίνης ἀρίστη τε τῶν αὐτόθι μεγέθει καὶ νόμοις καὶ ἐπιτηδεύμασι καὶ προγόνων κατὰ πόλεμον ἀρεταῖς ἔτι τε ἤθεσι κατ |
| τὴν αὐτὴν ἀρετὴν ἀνήκει . καὶ ταῦτα δὲ παρέδωκε τοῖς Πυθαγορείοις Πυθαγόρας , ὧν αἴτιος αὐτὸς ἦν . προσεῖχον γὰρ | ||
| εἶναι σῶμα ἄνευ ἐπιφανείας ἢ γραμμῆς , ὥσπερ καὶ τοῖς Πυθαγορείοις δοκεῖ εἶναι τοιοῦτος τρόπος , ὡς ἡμεῖς μεμαθήκαμεν . |
| εἴδει μέρος τῆς ψυχῆς τὸ περὶ τὴν τῶν ἀναγκαίων γνῶσιν καταγινόμενον καὶ ἕτερον τὸ περὶ τὴν τῶν ἐνδεχομένων , ἐνταυθοῖ | ||
| καὶ τὸ περὶ τὰ ἐνδεχόμενα καὶ τὸ περὶ τὰ ἀναγκαῖα καταγινόμενον , ἃ νῦν ὡς τῆς ψυχῆς λαμβάνομεν μόρια , |
| , ἐπιβαίνων δὲ τοῖς χεύμασι τοῦ Ἰσμηνοῦ σὺν ἅρμασι καὶ ψαλίοις μονονύχων πώλων τῇ ἱππικῇ ἐκμαίνῃ : ἱππικαῖς ὁρμαῖς . | ||
| ἐν ἄλλοις τισὶ πολλαχοῦ καὶ Εὐριπίδῃ εὕρηται λέγοντι ἅρμασι καὶ ψαλίοις τετραβάμοσι μώνυχα πῶλον : οὐ γὰρ ἦσαν οἱ χαλινοὶ |
| τόνδε , ὡς καλὸν ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοις ἀγορεύεσθαι αὐτόν . ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι ἀνδρῶν | ||
| ἐπιγέγραπται τὸ βιβλίον , κατηγορία δέ ἐστι τὸ κατά τινος ἀγορεύεσθαι ἤγουν λέγεσθαι , τὸ δὲ λέγεσθαι φωνή ἐστι : |
| πρῶτον ἐποίησε , καὶ νόμον ἔθηκε λέγειν ἐγκώμια τοῖς δημοσίᾳ θαπτομένοις τοὺς προαιρεθέντας τῶν ῥητόρων . μετὰ δὲ ταῦτα Παυσανίας | ||
| λόγον τόνδε , ὡς καλὸν ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοις ἀγορεύεσθαι αὐτόν . τί οὖν ἐστιν ὃ πεποίηκε ταύτην |
| στασιάζειν τε καὶ ἐπιφθόνως ἔχειν πρὸς ἀλλήλους . τὰ γὰρ ἆθλα αὐτοῖς τῶν τεχνῶν τῶν μὲν ἀργύριόν ἐστι , τῶν | ||
| εἰ κακίας μὲν ὑπέχουσι δίκην οἱ ῥήτορες , ἀρετῆς δὲ ἆθλα μὴ κέκτηνται , καὶ προδότης μὲν ἁλοὺς σωφρονίζομαι , |
| ἐν τόπῳ καὶ τῶν ἐν ἀγγείῳ . ἀλλ ' ὅμως Ζήνωνι μὲν ὑπολείπεταί τις ἀπολογία κεκρᾶσθαι ὅλην δι ' ὅλου | ||
| , διὰ τί καὶ οὐκ εἴσεισι πάλινἀλλ ; ' ὅμως Ζήνωνι μὲν ὑπολείπεταί τις ἀπολογία , κεκρᾶσθαι ὅλην δι ' |
| δὲ ἐν ἀργυρῷ σκεύει ἢ ὑελίνῳ ἐπὶ διπλώματι μετὰ τῶν εὐτελεστέρων μύρων πρῶτον κηρὸν , ἔπειτα τερεβινθίνην , στέαρ , | ||
| , καὶ πάλιν λείου : τήξας δὲ κηρὸν μετὰ τῶν εὐτελεστέρων μύρων , ἐπίπασσε τὸ ἀμμωνιακὸν λεῖον , καὶ τακέντα |
| : οὐδὲ γάρ ἐστί τι τῶν κατὰ βραχὺ προσῳκειωμένων τοῖς θεοῖς , ᾧ μὴ πάρεισιν εὐθὺς οἱ θεοὶ καὶ συνάπτονται | ||
| . καὶ ὁ θεοείκελος ἀκριβῶς τοῦτο ἔστιν οὐχ ὁ τοῖς θεοῖς τὴν μορφὴν ἐοικώς , οὐ γὰρ οἷόν τε , |
| ὑγίεια , ψυχῇ δὲ σοφία φρόνησις ἀνδρεία σωφροσύνη δικαιοσύνη , συναμφοτέροις δὲ τούτοις χρήματα φίλοι : ἀσύμφορα δὲ τἀναντία τούτων | ||
| καὶ ὅλον ἄρα τὸ ὑπὸ ΑΓ , ΒΔ ἴσον ἐστὶν συναμφοτέροις τῷ τε ὑπὸ ΑΒ , ΔΓ καὶ τῷ ὑπὸ |
| λέγει [ κύλικας ] γράφων ὧδε : ἦν δὲ αὐτοῖς νόμιμον μὴ προχοίδας εἰσφέρεσθαι εἰς τὰ συμπόσια , δῆλον ὅτι | ||
| ὡς ἐν κολακείᾳ τοῦτ ' ἐποίουν , ἀλλὰ κατά τι νόμιμον , βασιλέως πηρωθέντος τι τῶν μελῶν συνυποκρίνεσθαι τὸ ὅμοιον |
| τοῖς κατὰ μέρος ἀτόμοις , τουτέστι τοῖς καθ ' ἕκαστα κόραξιν . ὡς οὖν εἴρηται , τὰ καθ ' αὑτὸ | ||
| . ὁ δὲ Αἴσωπος μυθικῶς κολοιὸν μέγαν , νομίσαντα τοῖς κόραξιν ὅμοιον εἶναι , πρὸς αὐτοὺς πολευθῆναι : ἡττηθέντα δὲ |
| , τῶν ἀσθενεστέρων ἐπεμελεῖτο , τοὺς δυνατωτέρους καθῄρει , τοῖς δήμοις φίλος ἦν , τοὺς δημαγωγοὺς ἐθεράπευεν . τούτοις τοῖς | ||
| ἰδίου τοῦ αὑτῶν ὀλιγωροῦντες τοῦ κοινοῦ ὥσπερ παισὶ προσομιλοῦσι τοῖς δήμοις , χαρίζεσθαι αὐτοῖς πειρώμενοι μόνον : εἰ δέ γε |
| . τυποῖ δὲ ὁ Πίνδαρος ὅτι δεῖ καθ ' ἕκαστον ἐπίνικον ὑμνεῖν θεὸν , ἥρωα , ἄνδρα . ὑμνήσομεν . | ||
| . καὶ φανερὸν , ὅτι εἰς ἀμφοτέρας τὰς νίκας τὸν ἐπίνικον συντάττει , δι ' ὧν ὀνομάζει στεφάνους ἀέθλων καὶ |
| Οὐαλεντίνῳ τὸν μετὰ τὴν σύστασιν . Ὁ Νέστωρ ἀξιῶν αὑτῷ πείθεσθαι τόν τε βασιλέα τῶν Ἀχαιῶν καὶ τὸν τῆς Θέτιδος | ||
| ἐν Ματτιηνοῖς καὶ ἐν Φρυγίᾳ τῇ κάτω : ὧν ἕνεκα πείθεσθαι τὰ πεδία ποτὲ θάλατταν γενέσθαι . : Ἀκούειν δ |
| καὶ ἀντέλεγεν οὐδὲ εἷς τῶν ληρεῖν συνειθισμένων καὶ τὸν κοινὸν φλήναφον ἠσκηκότων . [ . . . . , . | ||
| ἐν τοῖς τρίβωσιν ἐκεῖνος ὃς καὶ τοὺς θεοὺς ἡγεῖτο εἶναι φλήναφον . εἶδες οὖν ὡς , εἴ με ἴδοι , |
| ὁ μὲν σταθερός , ἡ δὲ πολυκίνητος , τὸν δὲ Ἑρμῆν τῇ Λητοῖ , ὅτι ὁ μὲν λόγος ἀεὶ ζητεῖ | ||
| τὸν Ἀπόλλω τυγχάνοντα μεγάλης ἀποδοχῆς διὰ τὴν κιθάραν , ἣν Ἑρμῆν εὑρεῖν φασιν , Ἀπόλλωνα δὲ πρῶτον αὐτῇ κατὰ τρόπον |
| . τὰ κατὰ τὰς ὀργὰς καὶ τὰ μεθ ' καὶ ἐντυγχάνοντα τῶν οἰκείων διαθέσεων οὐκ ἔξωθεν ἀλλ ' ἐν ἔχομεν | ||
| ἀλλήλους ὅτι Τὰ πνεύματα καὶ αἱ ψυχαὶ τῶν ἀνθρώπων στενάζουσιν ἐντυγχάνοντα καὶ λέγοντα ὅτι Εἰσαγάγετε τὴν κρίσιν ἡμῶν πρὸς τὸν |
| ψυχρῶν τε καὶ ποτίμων καὶ διειδῶν καὶ ἄλσεσι καὶ λειμῶσι καλλίστοις ἐμπρέποντες , ἔτι δὲ ὀρνίθων ἀγέλαις ἐδωδίμων καὶ ᾠδικῶν | ||
| καὶ οὐδενὶ τῶν ὑπηκόων μένειν ἐξῆν . κοσμησάμενος δὲ ὅπλοις καλλίστοις καὶ ποιήσας στῖφος οὐκ εὐκαταφρόνητον ἐκ τῶν μεθ ' |
| , αἷς ἐχρήσανθ ' οἱ βασιλέως στρατηγοὶ πρὸς Εὐαγόραν τὸν Σαλαμίνιον καὶ πάλιν πρὸς Λακεδαιμονίους θαυμάζειν τὸν συγγραφέα καὶ κατὰ | ||
| , ἀλλὰ καὶ πεμφθεὶς ὑπ ' αὐτῶν ἐπὶ Λέοντα τὸν Σαλαμίνιον οὐχ ὑπήκουσε , καὶ τοῖς τυράννοις ἄντικρυς ἐλοιδορεῖτο , |
| μῆνα , τὸν δὲ Ἡρώδην οὐχ ὑπὲρ μεγάλων Ἀλκιμέδοντι ἀπελευθέρῳ προστάξαι τυπτῆσαι αὐτήν , πληγεῖσαν δὲ ἐς τὴν γαστέρα τὴν | ||
| ἐπεβούλευον ἀτιμῶσαι καὶ τὰ ἔσχατα πρᾶξαι , οἰκέτῃ με ταῦτα προστάξαι γεγραφέναι , ἃ οὐδὲ πολίτης πολίτην δύναιτ ' ἂν |
| ὁ ἐπὶ ἀσήπτῳ αἵματι γινόμενος πυρετὸς , ἐπὶ τοῖς πολυημέροις ἐφημέροις ἀνάγεται : ὅθεν καὶ ὁ Γαληνὸς ἐν τῷ ὀγδόῳ | ||
| , τὸν οὕτω δυσίατον καὶ κακοήθη , ὁμογενῆ ἀναγορεύεις τοῖς ἐφημέροις . Λέγω μὲν καὶ ὅτι ὁμογενεῖς αὐτοὺς ἔφην εἶναι |
| καιρὸς ἦν , οὗπερ ἕνεκα τὰ πάντα ἐμεμηχάνητο , καὶ χρᾶν τοῖς δεομένοις καὶ θεσπίζειν , παρ ' Ἀμφιλόχου τοῦ | ||
| προφήτεω γράφειν ἐς αὐτὴν , φάναι δὲ Καρίῃ μιν γλώσσῃ χρᾶν : συγγραψάμενον δὲ οἴχεσθαι ἀπιόντα ἐς Θεσσαλίην . Μαρδόνιος |