| ἡμᾶς τοὺς περὶ μόνων ἑαυτῶν φροντίζοντας ταῖς ὑπὲρ ἁπάντων εἰσφοραῖς ἐξαρκεῖν . Ἀκύλαν ἐμὸν φίλον ἔπεμψα πρὸς ὑμᾶς κατασκευάσοντά μοι | ||
| οὗ εἴργεσθαι : ζῶντι μὲν γάρ οἱ τὴν Ἰνδῶν γῆν ἐξαρκεῖν φέρουσαν τὰ ὡραῖα , ἀποθανόντα δὲ ἀπαλλαγήσεσθαι οὐκ ἐπιεικοῦς |
| λόγοις ὁμολογεῖν αὐτὸν μὴ λέγειν ὀρθῶς : ἐπῳδῶν γε μὴν προσδεῖσθαί μοι δοκεῖ μύθων ἔτι τινῶν . Ποίων , ὠγαθέ | ||
| ἔχειν ἱκανὸν ἑκάστῳ ζωῆς , ἧς οὐδέν τι πλείονος ἂν προσδεῖσθαί ποτε . Νοήσωμεν οὖν πρῶτον , ὃ λέγομεν , |
| αὐτὸ τῆς Ἀθηνᾶς τὸ ἄγαλμα τὸν περιαιρετὸν ἀποδύσας κόσμον ὑπωπτεύετο εὐπορεῖν μεγάλως χρημάτων . Λαχάρην μὲν οὖν τούτων ἕνεκα κτείνουσιν | ||
| τοῖς οἰκείοις αὐτοῖν , εἰ ταράττοιντο , συμβαίνει τῶν βοηθησόντων εὐπορεῖν . Ἀλέξανδρος τοίνυν οὗτος οὐκ ἔμελλεν ὑπ ' ἐμοῦ |
| διότι καὶ δοῦλος ἂν οἴει τοιοῦτος εἶναι οἷος μηδενὶ δεσπότῃ λυσιτελεῖν ; τίς γὰρ ἂν ἐθέλοι ἄνθρωπον ἐν οἰκίᾳ ἔχειν | ||
| εὐφορίαν . Οὐχ ἧττον γὰρ τῶν ἄλλων καὶ ταῦτα εἰώθεσαν λυσιτελεῖν ταῖς διαγνώσεσιν , ὥστε καὶ ταῦτα πειρᾶσθαι θέμις ἐκμελετᾶν |
| καὶ ] ἔμπαλιν , κἀκείνοις μὲν προσέρχεσθαι , τούτων δὲ ὑστερίζειν καὶ μακρὸν ὅσον ἀπολείπεσθαι : ᾧ γὰρ τῶν ἁμαρτημάτων | ||
| ὑπήκοα , καὶ μηδέν , μὴ μέγα μὴ μικρόν , ὑστερίζειν τὸ παράπαν , ἀλλ ' ὡσπερεὶ φθάνοντα προαπαντᾶν πρὸς |
| , ἀλλὰ τοὺς τεθνεῶτας ἐν τῷ πολέμῳ ἀξιοῦντες τῶν νομιζομένων τυγχάνειν πρὸς τοὺς ἑτέρους ὑπὲρ ἀμφοτέρων ἐκινδύνευσαν , ὑπὲρ μὲν | ||
| ἐν δὲ τοῖς ἀκουσίοις συγγνώμης , ἐνίοτε δὲ καὶ ἐλέους τυγχάνειν . καὶ οὐ θαυμαστὸν ἐν ταῖς μικταῖς πράξεσι ποτὲ |
| λέγοντες καὶ πρῶτον μὲν τὸ κεφάλαιον ὁρίζοντες οὐ δεῖ μάρτυρας παρέχεσθαι τῆς προδοσίας τῆς Περικλέους , εἶτα ἐπιφέροντες ἐπιχείρημα ἀπὸ | ||
| ἐπιδακρύετε , αὐτοὶ δὲ οὐδὲν ἄξιον ἐπαίνου ὑπὲρ τῶν φίλων παρέχεσθαι τολμᾶτε , ἀλλ ' ἤν του φίλος δεηθεὶς τύχῃ |
| ἂν ἔχοι ἀγαθὸν γειτνιῶν ἀνθρώπῳ φιλοῦντι , ὥστε πολλὰ αὐτῷ συμβάλλεσθαι . τοῦτο δὲ ἀναφέρει ἐπὶ τὸν Σωγένη καὶ τὸν | ||
| ἐνίας καὶ περὶ τοὺς ἄφρονας συνίστασθαι . τὴν σωματικὴν ἄσκησιν συμβάλλεσθαι πρὸς ἀρετῆς ἀνάληψιν . τὸν σοφὸν μήτε φθονήσειν μήτε |
| οἷον ἐξηθημένοι πως ὑπὸ τῆς φύσεως ὥστε πλείοσι καὶ μᾶλλον ἁρμόττειν . Ἀλλ ' ἐπὶ τῶν φαρμακωδῶν καὶ ὅλως κατὰ | ||
| εὐφυΐαν καὶ τὴν προκοπήν : τῷ δὲ τελείῳ τὸ τέλειον ἁρμόττειν . Τέλος οὖν εἶναι τῆς τοιαύτης ἀρετῆς ἐνέργειαν , |
| καὶ τὸ μὴ λαμβάνειν . τὸν γὰρ οὕτως ἔχοντα ταχέως ἐπιλείπειν τὴν κτῆσιν , ὥστε καὶ ἡ κατὰ τὸ διδόναι | ||
| , ὅτι σιτίων αὐτῷ καὶ ποτῶν φροντίζειν τοὺς μαθητὰς μὴ ἐπιλείπειν παρακελεύεσθαι . διδάσκους ' ] λέγουσι , παιδεύουσιν ἢ |
| καὶ λόγου , παρανομησάντων τῶν ἀνθρώπων εἰς ἡδονὰς δι ' εὐπορίαν τῶν τεχνῶν ὀψὲ τοῦ χρόνου . Ὥσπερ οὖν οὐδεὶς | ||
| : δόξαν μὲν διὰ τὸ ὑψηλότατον εἶναι τὸν ἐσταυρωμένον , εὐπορίαν δὲ διὰ τὸ πολλοὺς τρέφειν οἰωνούς . ὁ Μένανδρος |
| . ἐφ ' ὧν ἐστὶν ἰέναι ἐξ ἁλὸς , καὶ παρατείνεσθαι τοῖς αἰγιαλοῖς . Ἠλακάτη . εἰλακάτη τις οὖσα : | ||
| πονηροτάτων ἐπεκτείνειν τὸν βίον , εἰς ὅσον δὴ τὴν τιμωρίαν παρατείνεσθαι . Καὶ ἄλλως , εἰ πρὸς ἀκολασίαν ἐκπέσοι ψυχὴ |
| ὁρᾶται καὶ πνεύματος μεστή , σαφῶς εἰς πέψιν ἀέρος ἐνδεικνυμένη παρεσκευάσθαι , καθάπερ ἡ τοῦ ἥπατος εἰς τὴν τροφῆς : | ||
| ἐὰν μὲν οὖν ὁ χορὸς λέγῃ , κυρίως ἀκουσόμεθα δεῖπνον παρεσκευάσθαι : κῶμον γὰρ στέλλουσιν οἱ χορευταί : ἐὰν δὲ |
| κοινὸς ἐν ταῖς τοιαύταις συνουσίαις , ὥστε ἀπό γε τούτου παρέχειν τοῖς πλήθεσιν ἡδονήν : εἰ δὲ μὴ διαμαρτάνω μήτε | ||
| τὸν τρίμηνον κοῦφον , δι ' ὃ καὶ τοῖς οἰκέταις παρέχειν , καὶ γὰρ οὐδὲ πίτυρον ἔχειν πολύ . σπανιώτατος |
| πᾶσιν οἷς ἔξεστι τοὺς εὐεργέτας κοσμεῖν καὶ μηδὲν τῶν εἰκότων ἐλλείπειν οὕτως , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δι ' ἄμφω | ||
| , οὐδείς μοι δοκεῖ λόγος ἀρκεῖν , ἀλλὰ πάντ ' ἐλλείπειν τοῦ μετρίου , ὅταν δὲ εἰς τὴν ὑμετέραν ἀρετὴν |
| ὥστε καὶ τῷ μεγαλοπρεπεῖ ἔχοντι συγγενεῖς ἢ οἰκείους ἁρμόττει μὴ λείπεσθαι αὐτῶν , ὄντος πλούτου καὶ χορηγίας . μάλιστα μὲν | ||
| ὁπόσα ἀλλότρια καὶ τὰ μὴ φίλα πολιτικῆς ἐπιστήμης ἀποκεχωρίσθαι , λείπεσθαι δὲ τὰ τίμια καὶ ξυγγενῆ . τούτων δέ ἐστι |
| μᾶλλον φερομένη , τούτων μὲν ἀπέχεσθαι πρὸς τὸ παρὸν , ἐπιδιδόναι δὲ ἀεὶ ἢ ῥοιᾶς μετρίως στυφούσης ἢ ἀπίων ἢ | ||
| τῶν τέκνων τοὺς κρατοῦντας ἢ πόλεως ἢ ἔθνους εἰς σφαγὴν ἐπιδιδόναι , λύτρον τοῖς τιμωροῖς δαίμοσι . Κατεσφάττοντο δὲ οἱ |
| τοῖς μέν γε θεοῖς τὰς τέτταρας ἀπέδωκε χώρας , ὅπως μηδαμοῦ μηδὲν κενὸν εἴη θεῶν , ἀλλὰ πανταχοῦ πᾶσι παρῶσι | ||
| διαδηλοῖ φύσιν , ἐν ᾗ τοῦ μὲν ἐν ἡλικίᾳ βίου μηδαμοῦ τις μετεβάλετο , πονηρίας δὲ ἐπίδοσιν εἴληφε μόνης : |
| ἄμφω ταῦτα ψηφίζεσθαι μάλιστα δίδως , τοὺς μὲν δικαίους τούτων ἀπολαύειν ἡγεῖσθαι διὰ τὸ γένος , τὰς δ ' οὕτω | ||
| εἰ μὲν οὖν τι καλὸν τίθῃ μένειν , οὗ μένοντα ἀπολαύειν ἔνι , μένε ἀγαθῇ τύχῃ καὶ ἐμφοροῦ , πάντως |
| ἢ ἀληθὴς μὲν καὶ ὁ ἐν μεσότητι τὰ προσόντα αὐτῷ προσεῖναι λέγων , ὑπερβάλλων δὲ καὶ οὐκέτι ἀληθεύων ἀλλὰ ψευδόμενος | ||
| πλῆθος ἔλυσα δημοσίων κινδύνων . Ἔδει μὲν οὖν τῷ τυράννῳ προσεῖναι τὴν τοῦ νεανίσκου μικροψυχίαν , ἵνα τῆς ἐρωμένης ἀποτυχὼν |
| πάλιν ὑπὸ τῆϲ βελόνηϲ νυγῆναι τὸ νεῦρον . εἰδέναι δὲ καθάπαξ ἐπὶ τῶν νευροτρώτων , ὅτι τὸ τὰ νύγ - | ||
| καὶ τὸ κριτήριον αὐτῶν ἀδιάψευστον : τὴν δ ' αἴσθησιν καθάπαξ τε δεῖ τι παθεῖν , ἵνα τῶν αὐτῶν αἴσθηται |
| τῷ χρόνῳ ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ξηραινομένης τῆς γῆς , ταῦτα καταληφθέντα περὶ αὐτὰ σηπεδόνας ποιέει οἷόν περ χιτῶνας . Καὶ | ||
| κινδυνῶδες καὶ ὀφθαλμῶν κοιλότης καὶ διαστροφὴ καὶ ἐκστροφὴ καὶ τὸ καταληφθέντα ἐφ ' ἡμέραν καὶ νύκτα μὴ ἀνενεγκεῖν παραλυθῆναί τε |
| οἷόν τε μέντοι ἐπί γε χρόνον τινά : γενόμενον δὲ διαμένειν ἐν ταύτῃ τῇ ἕξει καὶ εἶναι ἄνδρα ἀγαθόν , | ||
| ποιοῦντας , ἀλλ ' ἐπὶ γενεὰς πολλὰς ταὐτὰ τὰ στελέχη διαμένειν , ὥστε μηδὲ μεμνῆσθαι τοὺς φυτεύσαντας : τοῦτο μὲν |
| τιμᾶται ἢ τοὐναντίον ἐπευωνίζεται : τρίτου δ ' ὃ καὶ ἀναγκαιότατον , ὅτι παρὰ μὲν ἡμῖν ἀνισότης , ἰσότης δὲ | ||
| ποιησάμενοι καὶ τὰς ἀπὸ τούτου τιμάς , μέγιστον δὲ καὶ ἀναγκαιότατον τὸ δίκαιον , καὶ τούτῳ δὴ ὑπηρετοῦντές τε καὶ |
| δ ' ἀθροίσας αἰχμαλώτων τε καὶ τῶν ἄλλων λαφύρων πλῆθος ἀνυπέρβλητον ἐπανῆλθεν εἰς τὴν πατρίδα , μεγίστας πράξεις τῶν πρὸ | ||
| προειρημένων ἐμπεπίστευται ἐνθάδε τὸ μέγιστον εἶναι ἀγαθόν , τὸ μᾶλλον ἀνυπέρβλητον κακόν . ἡ γαστριμαργία , ἡ τῶν κακῶν πάντων |
| δύο ζῴων θρέψιν τε καὶ αὔξησιν , ὥστε μηκέτι μένειν αὐτάρκη τῇ κυοφορούσῃ : ὅ τι γὰρ τῷ κυοφορουμένῳ προσμερίζεται | ||
| καὶ κροκύδι περιελίσσειν ἢ λίνῳ ἐπιμήκει , ὅπως μετὰ τὸ αὐτάρκη μεῖναι χρόνον ἐπισπασθῇ διὰ τῆς κροκύδος ἢ τοῦ λίνου |
| ἤδη κάμνοντες ταῖς ψυχαῖς οἱ πολιορκούμενοι πάλιν ἀνεθάρρησαν καὶ κρίναντες συμφέρειν ἐπιθέσθαι ταῖς μηχαναῖς τῶν πολεμίων πυρφόρων τε πλῆθος παρεσκευάσαντο | ||
| , ἀλλ ' ὑπὲρ ὑμῶν εἰπεῖν ἃ πέπεικεν ἑαυτὸν μάλιστα συμφέρειν , καὶ συνειπεῖν ἃ καλῶς λέγουσιν ἀμφότεροι , καὶ |
| ζῷον , δεῖσθαι πάντως καὶ τῆς κάτωθεν φορᾶς ἀθροωτέρας , δεῖσθαι δ ' οὐδὲν ἧττον ταύτης καὶ τῆς κατὰ τὸν | ||
| μαντεῖον ἦν φθεγματικὸν τῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς βαρβάρου γῆς , δεῖσθαι τοῦ Διὸς καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος ἐπιδοῦναι χρησμὸν ἕνα κοινὸν |
| οἷς ἐστι καὶ τὰ ἄψυχα μεταπλάττειν εἰς πρόσωπα ἐξουσία καὶ περιποιεῖν αὐτοῖς ῥήματα . Καὶ περὶ τὴν διαίρεσιν δὲ πολλῆς | ||
| παντοδαποῦ ὄντος τοῦ μεγαλοπρεποῦς αὕτη ἡ σύνθεσις μόνη ἢ μάλιστα περιποιεῖν τὸ μέγιστον . Δεῖ μέντοι λογίζεσθαι , ὅτι κἂν |
| Ἀθηναίοις προκοπτόντων : προοδοποιούντων καὶ εὐτρεπιζόντων ʃ ἤγουν προκοπὴν καὶ ἐπίδοσιν ποιούντων ἡμῶν τῆς ἀρχῆς ἐκείνων . ʃ ἡ διάνοια | ||
| ὄναρ οὖσα , ἡ δὲ σὴ λαμπρά τε καὶ πολλὴν ἐπίδοσιν ἔχουσα , ἥ γε παρὰ σοῦ νέου ὄντος οὕτω |
| καὶ ἀέρια ἄλλα ? ἐπ ' ἄλλοις φυσικήν τινα ? πρόγνωσιν , πολιτείας ? δὲ κυβερνήτην μὴ ἔχειν ὅτῳ τὰς | ||
| . Ἐπεὶ οὖν καὶ τὰ ἀνυπόστατα τῶν οὔρων λυσιτελεῖν εἰς πρόγνωσιν εἰώθασι , περὶ τούτων πρῶτον εἰρηκότες , εἶθ ' |
| ἐν ἀνθρώποις ἐδείχθη ; Τοῦτο μὲν ὧδε ἐχέτω : οὐκ ἐνδεῶς δέ , οἶμαιὦ Θωμάσιε ἔδειξεν ὁ λόγος ὅπερ ἐβούλου | ||
| , ὡς ἂν ὁ καιρὸς διδῷ : ἐνταῦθα δείκνυσιν ἑαυτὸν ἐνδεῶς εἰπόντα τὴν τῶν προσώπων διαφοράν : κελεύων γὰρ ἰδίᾳ |
| κράνος , καὶ φορούμενος μετὰ τὸ τελεσθῆναι τὸν φοροῦντα ποιήσει περιγίνεσθαι πάντων ἐχθρῶν καὶ ἀντιπάλων , ἐπίχαρίν τε καὶ εὐσύνετον | ||
| εἰσιν ἀσφαλεῖς τῷ παλαίοντι , καὶ συμπλοκῶν , ἐν αἷς περιγίνεσθαι χρὴ οἷον πίπτοντα , δεῖ δὲ αὐτοῖς καὶ τέχνης |
| οὖς ἐγχεόμενον χλιαρὸν ἔλαιον , εὐφορβίου βραχέος ἐμβεβλημένου , ὡς ἀρκεῖν εἰς λίτραν μίαν τοῦ ἐλαίου # # τοῦ εὐφορβίου | ||
| ἵππον μὴ κτᾶσθαι εἰς πόλεμον . βλᾶκα γε μὴν ἵππον ἀρκεῖν μοι δοκεῖ γράψαι πάντα τἀναντία ποιεῖν ὅσων τῷ θυμοειδεῖ |
| τὸν τῶν ἑξήκοντα ἀριθμὸν εἰς ἓξ συμπότας δύνασθαι τὴν ἰσότητα πληροῦν . οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ ἐξῆν συνδειπνεῖν τῶν πέντε | ||
| κακόν , φοβερόν . ἀποτροπὴν ] ἀποδίωξιν . τελεῖν ] πληροῦν , ποιεῖν . τὰ δ ' ἀγάθ ' ] |
| . ἔλεγον τὰ ἁμαρτήματα συγγνώμης τυγχάνειν : οὐ γὰρ ἑκόντα ἁμαρτάνειν , ἀλλά τινι πάθει κατηναγκασμένον . καὶ μὴ μισήσειν | ||
| ἀκούσας ἐκέλευσε τὸν χρησμὸν διεξενεγκεῖν τοῖς Πέρσαις , ὡς ἐξευλαβηθεῖεν ἁμαρτάνειν . Οἱ δὲ δι ' ὑποψίας γίνονται , ὡς |
| πολλὰ περὶ τοῦ βασιλέως ἐσεμνολόγει καὶ τὴν ἐπὶ τῷ ἀγῶνι μετριοπάθειαν κατελογίζετο , μήτ ' ἐπὶ τὴν πόλιν εὐθὺς ἐλάσαντος | ||
| προσιὸν οὐχ ὁμοίως ἂν ἐνεργήσειε παρὰ τὴν τῶν πραγμάτων ἤτοι μετριοπάθειαν ἢ χαλεπότητα ἀλλὰ τὰ μὲν θᾶττον , τὰ δὲ |
| - ζήμιος : ἀνάγκη γὰρ εἰς πόλεμον συμμάχους προτρέψασθαι καὶ δαπανᾶν : φιλόδοξος δὲ σὺ ἔσῃ . λείπει τὸ ἔσῃ | ||
| . καὶ γὰρ δὴ καὶ προσετάττετο μὲν ἀεί τί μοι δαπανᾶν ὑπὸ τῆς πόλεως , ἀποδημῆσαι δὲ οὐδαμοῦ ἐξῆν . |
| οἰκήματι φωτεινῷ καὶ συμμέτρως ἀλεεινῷ , ἡσυχίαν ἐμποιοῦντες καὶ πάντων ἀποχήν , ψηλαφίᾳ χρώμενοι καὶ διακρατήσει σκελῶν καὶ καρπῶν , | ||
| τὴν τῶν πέλας ὠφελίην καρπὸν ἀποδέδειγμαι πρὸς τὴν τῆς πολυμαθίης ἀποχήν . Ἥ τε γῆ , παμμήτωρ οὖσα , ποικίλων |
| ἄξιά ἐστι ταῦτα περὶ ἃ ἐσπούδακεν . Δεῖ κατὰ λέξιν παρακολουθεῖν τοῖς λεγομένοις καὶ καθ ' ἑκάστην ὁρμὴν τοῖς γινομένοις | ||
| σημειωτέον ἐκ τοῦ κατὰ τὴν προθεσμίαν τοῦ συνήθους καιροῦ δυσκινησίαν παρακολουθεῖν καὶ βάρος ὀσφύος , ἔσθ ' ὅτε δὲ καὶ |
| μὴν καὶ σμικρότατόν γε , φαμέν , δόξει ἐν αὐτοῖς ἐνεῖναι : φαίνεται δὲ τοῦτο πολλὰ καὶ μεγάλα πρὸς ἕκαστον | ||
| τὸν χρόνον τὸ δίκαιον λαβεῖν , τοῖς δ ' οὐκ ἐνεῖναι περιμεῖναι : τὸ γὰρ τιμωρησόμενον οὐχ ὑπέσται τῆς πολιτείας |
| ἐπαινοῦντες δὲ τὸν ἐπιστήσαντα , συγχαίροντες δὲ σοὶ τοῦ λαβεῖν ἀφορμὴν πρὸς ἐπίδειξιν τῆς ἀρετῆς . χάριεν δὲ ἐκεῖνο τῶν | ||
| , στρατηγῶν βασιλεῖ , παρ ' ὑμῶν οὐδ ' ἡντινοῦν ἀφορμὴν λαβών , κατεναυμάχησεν Λακεδαιμονίους , καὶ πρότερον τοῖς ἄλλοις |
| ἀντιφέρεσθαι . συμφέρεσθαι ] συμπολεμεῖν . συμφέρεσθαι ] συμπολεμῆσαι . συμφέρεσθαι ] συμπαρατάττεσθαι . θ συμφέρεσθαι ] συνέρχεσθαι καὶ συναντᾶν | ||
| παρ ' αὐτοῖς τὸ διαγορεύειν τῷ συναγορεύειν , ὥσπερ τὸ συμφέρεσθαι τῷ διαφέρεσθαι καὶ τὸ συμπολιτεύεσθαι τῷ διαπολιτεύεσθαι καὶ τὸ |
| χρησμῳδεῖν κατ ' ἐπίπνοιαν : οὕτως ἀπὸ τῆς τῶν ἀρχαίων μεγαλοφυΐας εἰς τὰς τῶν ζηλούντων ἐκείνους ψυχὰς ὡς ἀπὸ ἱερῶν | ||
| εἴρηται . Περικλῆν δὲ δυνατὸν καὶ ἐπαινεῖν ἀπό τε τῆς μεγαλοφυΐας καὶ ὅτι φιλόπολις : καὶ πάλιν ψέξαι ὡς τὰ |
| ἐμπυρώτατον , ὅτι ἥκιστα αὐτὸς τρυφῶν χορηγεῖ τῇ πόλει τρυφῆς ἀφθονίαν , καὶ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀποκλείων ταῖς ἡδοναῖς συναλίζει | ||
| ὀργάνων αἱ καλούμεναι πίστεις καὶ τόποι πίστεων καὶ ἀφορμαὶ πολλὴν ἀφθονίαν ἐγείρουσι λόγων . Ἐπειδὴ δὲ εἴρηται καὶ περὶ τούτων |
| ἡ παροιμία ἐπὶ τῶν ἀφθόνως τισὶ παρεχομένων τὰς τοῦ πλουτεῖν ἀφορμάς : ἐπεὶ καὶ ὁ τὸ κέρας τῆς Ἀμαλθείας ἔχων | ||
| θεῷ τοῖς μὴ εἰδόσι ποιήσομεν ἐκ παλαιοῦ τινος λαβόντες τὰς ἀφορμάς . ὡς ἀπὸ τοῦ βωμοῦ ὁ λόγος : ὅτι |
| ἐπιφέρειν ἕκαστον κατὰ τὴν ὁμοιότητα , ἐάντε ἓν ἑνὶ δέῃ ἐπιφέρειν , ἐάντε συγκεραννύντα πολλὰ [ ἑνί ] , ὥσπερ | ||
| τὰς ἄλλας εἰς συμπλήρωσιν δεκάδος ἀνατίθησιν αὑτῷ . καὶ πρώτας ἐπιφέρειν ἄρχεται τὰς ἀφ ' ὕδατος : ἐπειδὴ γὰρ τὸ |
| ἐπολέμουν καὶ Φιλίππῳ τῷ Μακεδόνι , ἐνεωτέρισαν αὖθις ἐς τὴν ἀσχολίαν αὐτῶν οἱ Ἴβηρες . καὶ αὐτοῖς ἐπεπέμφθησαν ἐκ Ῥώμης | ||
| αὑτῷ . τήν τε τῶν ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν οὐ πάρεργον οὐδὲ ἀσχολίαν ἄλλως νενόμικεν , βαρυνόμενος οἶμαι τὰς φροντίδας , ἀλλὰ |
| ἐρημίαν τε καὶ καταφρόνησιν , πρὸς δὲ τούτοις ὑπογραψαμένη τὴν διόρθωσιν τοῦ νόμου , ὥστε ἀντὶ τῆς ἐκτίσεως τῶν πεντακοσίων | ||
| πολιτείας ἀνυποθέτους τε καὶ ἐξ ὑποθέσεως , καὶ αὖ πρὸς διόρθωσιν ἑτέρους ὁρῶντας , καὶ ἀνάκεινταί σοι κύρβεις αἱ μὲν |
| τὸ μηδὲ τηνικαῦτα τοὺς ἀντιλέγοντας ἴσχειν , πρόνοιαν τοῦ μέλλοντος ἡντινοῦν πεποιῆσθαι : οὔκουν οὐδὲ πεποίηνται : οὔτε τούτῳ , | ||
| γεωργῶν τις ἅμα πολεμικὸς ἔσται καὶ σκυτοτομῶν καὶ ἄλλην τέχνην ἡντινοῦν ἐργαζόμενος , πεττευτικὸς δὲ ἢ κυβευτικὸς ἱκανῶς οὐδ ' |
| οὕτω , Δημόκλεις , κατὰ χρήματ ' ἄριστον ἁπάντων τὴν δαπάνην θέσθαι καὶ μελέτην ἐχέμεν . οὔτε γὰρ ἂν προκαμὼν | ||
| ἐν τῇ χώρᾳ τῇ βασιλέως ᾖ μεταπεμψαμένου βασιλέως , τὴν δαπάνην βασιλέα παρέχειν . ἢν δέ τις τῶν πόλεων ὁπόσαι |
| καὶ ὁμιλήσει βασιλεῦσι καὶ ἄρχουσι καὶ ἐν εὐεξίᾳ ἔσται καὶ οἴησιν ἕξει περὶ αὐτοῦ καὶ τῷ οἰκείῳ λογισμῷ ἀρκεσθήσεται μὴ | ||
| ἐστίν . Τί πρῶτόν ἐστιν ἔργον τοῦ φιλοσοφοῦντος ; ἀποβαλεῖν οἴησιν : ἀμήχανον γάρ , ἅ τις εἰδέναι οἴεται , |
| ἀρίστους παραγίγνεσθαι εἰς τὰς πανηγύρεις καὶ πάνυ θαυμάζω , εἰ τἀναγκαῖα παρέντες σχολάζουσιν ἐπὶ τοῖς τοιούτοις . οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνό | ||
| , ἄλλον δὲ μηδένα ἔχοι λόγον περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ τἀναγκαῖα δίκαια καλοῖ καὶ καλά , τὴν δὲ τοῦ ἀναγκαίου |
| καὶ νοσερὸν τὸ νᾶμα , διὰ τὸν τοῦ πιεῖν ἵμερον ἐμφορεῖσθαι δέῃ , τότε ἀνάγκη γλυκυπίκρου πληρουμένους ἡδονῆς ἐν ἀβιώτῳ | ||
| ἡ ἐπίτασις τὴν ὀλίγην ἐνδείκνυται τροφὴν , ἔδει τούτους ἐᾷν ἐμφορεῖσθαι . μὴ γὰρ παρόντος τοῦ ὑποδεικνύντος τὴν ὀλίγην τροφὴν |
| δυσοιώνιστον ὑπολαμβάνω . πάντα μοι φυλάξατε καλῶς : ἐμοὶ δὲ ἀρκεῖ δακτυλίδιον μικρόν , ὃ εἶχον καὶ νεκρά . ” | ||
| πότερον δοκεῖ περὶ τῶν προβουλευθέντων σκέψασθαι τὸν δῆμον , ἢ ἀρκεῖ τὸ προβούλευμα . ταῦτα δ ' ὑποσημαίνεται ἐν τῷ |
| αἱρεταί ; Ὥστε δι ' αὑτὰ αἱρετὰ ἡμῖν εἶναι τὴν ὑγίειαν , τὴν ἰσχύν , τὸ κάλλος , τὴν ποδώκειαν | ||
| ἡδονῇ ἐπιτρέψας ἐνταῦθα τετραμμένος ζήσει , ἀλλ ' οὐδὲ πρὸς ὑγίειαν βλέπων , οὐδὲ τοῦτο πρεσβεύων , ὅπως ἰσχυρὸς ἢ |
| ὥστε καὶ ὁ πολλοὶ καὶ ἀκόλαστοι τὴν ἡδονήν φασι τὴν εὐδαιμονίαν εἶναι : διὰ τοῦτο καὶ τὸν βίον ἀγαπῶσι τὸν | ||
| φῶς τῆς ἀνθρωπίνης εὐδαιμονίας . νῦν ἅπαντες ἄνθρωποι τὴν ἀληθῆ εὐδαιμονίαν εὑρηκέναι δοκοῦσιν . ὦ πάντας βασιλέας παρεληλυθὼς , σοφίᾳ |
| ζῴων ἰδέας ἁπάντων : οὐκ ἀναγκαῖον δὲ ἐπὶ τὴν τούτων ἀπόλαυσιν ὁρμῆσαι τὸ σοφίας συγγενέστατον χρῆμα τὸν ἄνθρωπον , μεταβαλόντα | ||
| Διονύσου μετενεχθείσης εἰς τὴν Ἑλλάδα τῆς ἀμπέλου καὶ πρὸς ἄμετρον ἀπόλαυσιν τῶν πολλῶν ἐκτρεπομένων ἄκρατόν τε προσφερομένων αὐτόν , οἳ |
| προθύμως συμπολεμήσουσιν , ἀλλὰ καὶ βασιλέα [ Περσῶν ] χρήματα χορηγεῖν ἡμῖν προτρέψονται , ὃς τοσοῦτον μὲν κέκτηται πλοῦτον ὅσον | ||
| τε γῆν τὰ οἰκεῖα βρύειν φησὶν ἀγαθὰ καὶ τὴν θάλατταν χορηγεῖν ὅσα τίκτει καὶ τρέφει μάλ ' ἀφθόνως . ἀκούω |
| οὐδὲ τὰς περὶ ἑκάστου τῶν λαμβανομένων ὑπ ' αὐτῶν ἐνδεχομένας εὐπορίας πρὸς τὸ συλλογιστικῶς δειχθῆναι αὐτὰ λαμβάνουσιν . ἔνεστι μὲν | ||
| , ἀλλ ' ἔδωκεν εὔνους γενόμενος , πόρνης βουλὴν ἔδειξεν εὐπορίας τινός : ἣν ἂν παρῆς μηκέτι τὸν θεὸν αἰτῶ |
| : τὸ δὲ πυρρὸν ἧττόν ἐστι κακόν , ἐπειδὴ ἐνδείκνυται περιουσίαν αἵματος . τὸ δὲ αἷμα φίλιον ἡμῖν ἐστιν , | ||
| χώρας μετῴκιζε τά τε βοσκήματα ἀνεκόμιζε καὶ τὴν ἄλλην πᾶσαν περιουσίαν αὐτῶν καὶ ἀποσκευὴν τήν τε λοιπὴν ἠσφαλίζετο χώραν . |
| φαίνεσθαι ἡμῖν τὸν Πύρρωνα σωματικώτερον καὶ ἐπιφανέστερον τῶν πρὸ αὐτοῦ προσεληλυθέναι τῇ σκέψει . Ἔστι δὲ ἡ σκεπτικὴ δύναμις ἀντιθετικὴ | ||
| τράπεζαν ἀμφὶ σῖτα καὶ καρχήσια , πρὸς τὴν τράπεζαν φάσκων προσεληλυθέναι τοὺς δράκοντας καὶ γενέσθαι περὶ τὰ σιτία καὶ τὰ |
| ἤδη τὸν βίον . ἐὰν δ ' ὑπὲρ τὴν οὐσίαν δαπανῶν τύχῃ , ἀπεῖπον αὐτῷ τοῦτο μὴ ποιεῖν ἔτι , | ||
| ἢ ψυγμῶν ἢ βαλανείων ἢ ἐρωτικῆς τινος ἀφορμῆς ἢ ἀκαίρων δαπανῶν κακοπραγίας . Τῷ δὲ Ἑρμῇ ἐπιμερίζουσα ἐπὶ ἡμέρας τε |
| συμφέρειν αἱροῦ , πανταχοῦ δὲ οἴου σαυτῷ καὶ τὸ λέγειν προσήκειν . οὐδεὶς γὰρ βίος ὑπὸ ῥητορικῆς αἰσχύνεται . καὶ | ||
| ᾤμην μὲν οὖν ἔγωγ ' , ὦ ἄνδρες δικασταί , προσήκειν Εὐβουλίδῃ , καὶ πᾶσιν δ ' ὅσοι νῦν ἐπὶ |
| ὑποθήκας . νύμφην γάρ τινα μυθολογοῦσιν Ἠγερίαν φοιτᾶν πρὸς αὐτὸν ἑκάστοτε διδάσκουσαν τὴν βασιλικὴν σοφίαν , ἕτεροι δὲ οὐ νύμφην | ||
| πάντων φυλαχθείη ἐπὶ τῇ διαμονῇ τοῦ μεγίστου , τὴν ὑποδεχομένην ἑκάστοτε καὶ ἐκτρέφουσαν πάντας πατρίδα καὶ δοῦσαν τοὺς προηγησαμένους , |
| τις αὑτὸν καθείρξας τηρῇ , δεῖ δὲ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγχειρεῖν μὲν ἅπασιν ἀεὶ τοῖς καλοῖς τὴν ἀγαθὴν προβαλλομένους ἐλπίδα | ||
| ὁ μὲν γὰρ ἐπισχὼν ὧν ὥρμηκεν , εἰ ἄρ ' ἐγχειρεῖν ἔγνωκε τοῖς Ἕλλησι , χρήματα δώσει τισὶν αὐτῶν καὶ |
| Ὥστε ἐπινοῆσαι τοῖς βουσὶ τῶν ἁμαξῶν , ἵνα ἐν τῷ ἀκολουθεῖν τῇ παρατάξει , εἰ χρεία γένηται ἀναμεῖναι τὰς ἁμάξας | ||
| τήν τε Θάψακον καὶ τὸ Κάσπιον . τούτῳ δ ' ἀκολουθεῖν τὸ ἀφεστάναι ἴσον τὰς Κασπίους πύλας Θαψάκου τε καὶ |
| παρόντος καὶ προθύμως ἐμποδών τε ἑκάστοις γιγνομένου καὶ ἐπιβοωμένου μὴ ἐφεδρευόντων ἐγγὺς τῶν πολεμίων ἀπολέσαι τὴν πατρίδα , ἡσύχασάν τε | ||
| καιροῦ λαμβάνειν ἀξιοῦν ἢ πρὸς τοὺς μέλλοντας πολέμους ἀποκνεῖν , ἐφεδρευόντων ἔτι πλειόνων βασιλέων , οἳ τὴν εἴσω τοῦ ποταμοῦ |
| καὶ οἱ πάνυ ἐπαινοῦντες αὐτόν , καὶ τοιαύτας ἀπολογίας πειρῶνται πορίζειν , ὅτι οὐ φρονῶν ταῦτ ' ἔλεγεν , ἀλλ | ||
| καὶ οἱ φαῦλοι . ἐνδέχεται γάρ τινας μοχθηροὺς ἡδονὴν ἀλλήλοις πορίζειν καὶ διὰ τοῦτο συνάπτειν ἀλλήλοις τὴν δι ' ἡδονὴν |
| , οἷς χρῶνται ἐν ἅλωνι γεωργοὶ πρὸς τὸ σαίρειν καὶ φιλοκαλεῖν , ἃ πολλὰ ἐν Ἰβηρίᾳ : φυτὸν γὰρ ἡ | ||
| πεποίηται λέξεώς τε καὶ ῥητορείας , ἐσποιῶν ἑαυτὸν καὶ τῷ φιλοκαλεῖν . περὶ δὲ τῆς τελευτῆς τοῦ ἀνδρός , οἱ |
| τις προστατεύῃ , ἐὰν γιγνώσκῃ τε ὧν δεῖ καὶ ταῦτα πορίζεσθαι δύνηται , ἀγαθὸς ἂν εἴη προστάτης , εἴτε χοροῦ | ||
| εὐμεγέθη καὶ πλήρη καρπίμων δένδρων παντοδαπῶν , ἀφ ' ὧν πορίζεσθαι τὰς τροφὰς τοὺς ἐγχωρίους . ἔχειν δ ' αὐτὴν |
| ἡμῶν ἔφθασαν ἀπαλλαγῆναι τοῦ φόβου καὶ θαρσῆσαι , ὡς ἐν ἀκινδύνῳ ὄντες , οὗτοι καὶ λύσειν ἔμελλον τὰς σπονδάς φ | ||
| αὐτομολοῦντι τῷ δαίμονι συμμεταβάλλεσθαι . καλὸν γὰρ κρησφύγετον θάνατον ἐν ἀκινδύνῳ παντὸς αἰσχροῦ γενέσθαι . καὶ νῦν , Ἀρχία , |
| τοὺς θετοὺς παῖδας γένεσιν ἀλλοτρίοις διὰ τὰς σφετέρας οἰκειουμένους ἀρετὰς παγίως ἐναρμόζεσθαι : μυρία τοίνυν καὶ αὐτόπρεμνα ῥίζαις αὐταῖς ἀνασπάσας | ||
| τὸν τρόπον ; καίτοι οὐκ ἀποτρέπει μόνον , ἀλλὰ καὶ παγίως ἀποφαίνεται , ὅτι ὁ πρὸς ἀλήθειαν ἄνθρωπος οὐ προσελεύσεταί |
| τὴν νύκτα ἐκείνην , ἣ τὸν ὄρθρον ἦγεν , εὐθὺς μελέτην ἐποιούμην , κατ ' ἀρχὰς ἔτι τῶν χρόνων ὥσπερ | ||
| πάντως τῶν γυμνασμάτων ἕκαστον πρὸς ἑνὸς τῶν τοῦ λόγου μερῶν μελέτην ἐπιτηδείως φαίνεται ἔχειν , ἐχρῆν τὴν ἐν τοῖς λόγοις |
| εἶναι καὶ ἀνεπιτήδειον αὐλῷ , τὸ δὲ ῥῶ διὰ τὸ εὔκολον πολλάκις παραλαμβάνουσι . καὶ τοὺς ἵππους τοὺς τὸ Ϲʹ | ||
| δύσκολον , ἔφη : τὸ ἑαυτὸν γνῶναι . τί δὲ εὔκολον ; τὸ ἄλλῳ ὑποτίθεσθαι . τί ἥδιστον ; τὸ |
| μέσον καὶ τὸ πάνυ ἀκριβὲς ἂν ξυγκραθὲν μάλιστ ' ἂν ἰσχύειν , καὶ τὴν πόλιν , ἐὰν μὲν ἡσυχάζῃ , | ||
| αὕτη γὰρ μεταλαμβάνει τοῦ κατηγόρου οὖσα , διὰ τὸ μὴ ἰσχύειν τῷ πράγματι καὶ τῷ ἐγκλήματι : ἡ δὲ αἰτία |
| ψυχῆς διατιθέμενα πολλοῦ γε τίθεται ἕκαστος , καὶ τὰ μέγιστα συνεισενεγκεῖν τῷ βίῳ τὸν γεγραφότα δοκεῖ , πολλῷ μᾶλλον ἂν | ||
| οὐδὲ προσέμενον τὸ πλῆθος μὴ οὐχὶ καὶ τὸ μὴ ὂν συνεισενεγκεῖν . καὶ οὐ διὰ τοῦτο μάχεται Πλάτων τῷ Παρμενίδῃ |
| μὴ λαθεῖν ἴσχυσαν . Οὕτως οὖν καὶ τοῦ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπιφθόνου συκοφαντήματος πεφηνότος , μέγιστον , ὦ Καῖσαρ , κατάμαθε | ||
| ὁ δῆμος ἐπεκύρωσε ταῦτα . ταῖς δὲ γυναιξὶ βουλευσαμέναις εἰσῆλθεν ἐπιφθόνου μὲν δωρεᾶς μηδεμιᾶς δεῖσθαι , ἀξιοῦν δ ' ἐπιτρέψαι |
| αὐτὸς προεξώρμησεν ἐς Ἰβηρίαν ἐπὶ τὸ στρατόπεδον , πυνθανόμενος αὐτὸ γέμειν ἀργίας καὶ στάσεων καὶ τρυφῆς , εὖ εἰδώς , | ||
| περίβλεπτον , ὡς πάντα μὲν ὄχλου , πάντα δὲ ἐπαίνου γέμειν : κεκρύφθαι δέ σοι τὸ ζεῦγος ὑπὸ τῶν ἅμα |
| : λέγεται δὲ καὶ ἡ χαμαιπίτυς ἰδίως ἐπ ' αὐτῶν ἁρμόζειν . [ Περὶ τοῦ ἐν Ἡρακλείᾳ μέλιτος . ] | ||
| ποικίλης ἐν αὐτῇ δεόμεθα : πρὸς γὰρ τὴν ὑποκειμένην ὑπόθεσιν ἁρμόζειν δεῖ καὶ τὸ τῆς ἀπαγγελίας εἶδος ἢ ) εἶδος |
| ἀπειροκαλίαν ἐπῆρτο οὔτε , ὅπερ ἕτερος ἂν ἐπεπόνθει , ἐς ῥᾳστώνην τε καὶ ἡδυπάθειαν μετὰ τοὺς πόνους ἐξέκλινεν , ἀλλ | ||
| σε τοῖς ἐκεῖ προσφέρεσθαι . οὐδὲ γὰρ εἰς γέλωτα καὶ ῥᾳστώνην καὶ σκώμματα καὶ ὕπνον ἀναλίσκειν τὸν χρόνον , ἀλλὰ |
| Σώκρατες ; ἆρ ' οὐκ ἀγαθοὺς δεῖ ἐν τῇ πόλει κεκτῆσθαι ἰατρούς ; εἶεν δ ' ἄν που μάλιστα τοιοῦτοι | ||
| διαφέρει : εἰ γάρ τις ἱμάτιον πριάμενος μὴ φοροίη , κεκτῆσθαι μὲν ἂν λέγοιτο , ἔχειν δ ' οὔ . |
| τάδ ' οὐδ ' ὑπήκουσαν πάντες . Ὅτι παρεκάλει τὴν λιτότητα ζηλοῦν : τὴν γὰρ πολυτέλειαν ἅμα τάς τε οὐσίας | ||
| καὶ τῶν πολιτικῶν , τήν τε σωφροσύνην αὐτοῦ καὶ τὴν λιτότητα τοῦ βίου , μάλιστα δὲ τὴν εἰς χρηματισμὸν ἐγκράτειαν |
| τε αὐτοὺς καὶ σοφοὺς καὶ ἰσχυροὺς ἀπεργάζεται τιμὴν καὶ δόξαν προσάπτων , καὶ ἐξ ἀφανῶν καὶ ἀδόξων ἐνίοτε περιβλέπτους καὶ | ||
| Μελίτεια Φίλων οὕτω γράφει , τὰ αὐτὰ πράγματα τῇ εἰρημένῃ προσάπτων . τὸ ἐθνικὸν Μελιτεύς . Μελίτη , νῆσος μεταξὺ |
| μὴ ἀντέχεν μηδὲ κρατέν . καὶ διὰ τοῦτο συμβαίνει φεύγεν τἀγαθὰ τὼς ἀνθρώπως διὰ λύπαν , ἀποβάλλεν δ ' αὐτὰ | ||
| καὶ τἆλλα καὶ τὰ ἡδέα πράττειν , ἀλλ ' οὐ τἀγαθὰ τῶν ἡδέων . Πάνυ γε . Ἆρ ' οὖν |
| , ὥστε μεθύειν ἔτι παρακειμένων τῶν πρώτων τραπεζῶν καὶ μὴ δύνασθαι τῶν σιτίων ἀπολαύειν . Δίφιλος δέ φησιν ὁ Σίφνιος | ||
| πράξεων . κατὰ δύναμιν τὴν τοιαύτην , κατὰ τὴν τοῦ δύνασθαι ἐκβαίνειν καὶ μὴ ἐκβαίνειν , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν κατὰ |
| κινήσεις διὰ τοῦτο τὴν ψυχὴν κατὰ συμβεβηκὸς ἐροῦσι κινεῖσθαι τῷ ἐνυπάρχειν τῷ σώματι : ταύτας γὰρ καὶ ὑπ ' ἄλλου | ||
| , μήτε ἐπιστήμης τε καὶ γνώσεως , διὰ τὸ μηδὲ ἐνυπάρχειν αὐτοῖς , τούτῳ προσχρώμενος ἐφεξῆς τοῖς προειρημένοις δι ' |
| , ἀπάρχεσθαι , τὰ ἠρία ἐπιτελεῖν . . . . ὄνησιν ] ἤγουν τὸ εὖ πάσχειν παρὰ τῶν παίδων . | ||
| τῇ ὑγιείᾳ τὰ τῆς ψυχῆς ἀγαθὰ καὶ τὴν τῶν ὄντων ὄνησιν . πῶς οὖν οὐ τοῦτον ἀνακηρύττειν χρὴ ἐν πανηγύρεσί |
| ' ἑκάστου ἔργου παραφυλάσσωμεν , ἀσφαλέστερον ἁψόμεθα τοῦ ἔργου . Μέτρον κτήσεως τὸ σῶμα ἑκάστῳ ὡς ὁ ποὺς ὑποδήματος . | ||
| οὖν καὶ ἐπὶ ταύτης τῆς θεωρίας πολλαχόθεν λέγεται μέτρον : Μέτρον τε γὰρ καλοῦμεν πᾶν τὸ μὴ πεζόν , ὡς |
| ἐκπιὼν ἀπῆλθεν , ἐνδειξάμενος αὐτοῖς , ὅτι τὸ τοῖς τυχοῦσιν ἀρκεῖσθαι καὶ μὴ δεῖσθαι τῶν πολυτελῶν ἐν εἰρήνηι καὶ ὁμονοίαι | ||
| καὶ καλεῖται ἐπιείκεια , λέγω δὴ τὸ μὴ τῇ ἑαυτῶν ἀρκεῖσθαι κρίσει περὶ ἑαυτῶν , ἵνα μὴ ἴσως φιλαυτήσαντες οὐκ |
| κρείττονα τοῦ λόγου τὴν ἐνάργειαν παρεχομένων ; Ταῦτα μὲν οὖν ἐξαρκεῖ εἰρῆσθαι περὶ τῆς καθ ' ὕπνον θείας μαντικῆς , | ||
| νέῳ πρὸς μὲν τὸ μαθηματικῷ εἶναι ὁ χρόνος τῆς ζωῆς ἐξαρκεῖ , πρὸς δὲ φρόνησιν οὔ , διὰ τὸ πλείονος |
| θέας οὐκ ἐφθόνησε , καθ ' ὅσον οἷόν τε ἦν χωρῆσαι γενητὴν καὶ θνητὴν φύσιν , οὐχὶ τῆς ὅ ἐστιν | ||
| τὸ περιεστὸς ἡμᾶς δεινόν , μᾶλλον ἢ ἀπερισκέπτως εὔελπις ὁμόσε χωρῆσαι τοῖς ἐναντίοις καὶ ἐκ τούτων ἂν περιγενόμενος . ὅσα |
| κρύφα βοηθούντων , ἐλπίσαντες τοὺς δυνατοὺς ἅπαντας αὐτίκα εἰς ἔγκλημα ἐπίφθονον ὑπάξεσθαι καὶ δικάσειν μὲν αὐτοί , γενομένων δ ' | ||
| δ ' αὐτίκα . εὖ κεκόμψευσαι πονηρά : γλῶσς ' ἐπίφθονον σοφή . νοῦς δέ γ ' οὐ βέβαιος ἄδικον |
| κακίας . Ὡς γὰρ τοῦτον ὁτιοῦν παρὸν χωρὶς ἀρετῆς οὐκ αὔταρκες εὐδαίμονα τὸν κεκτημένον ἀποφῆναι , καὶ ἡ ἀρετὴ κατὰ | ||
| κόκκοι κ , κόμμεως ⋖ ιβ , οἴνου Χίου τὸ αὔταρκες . ἡ χρῆσις δι ' ὠοῦ . ἐγχεῖν δεῖ |
| τῶν δύναμιν ἐχόντων γράμματα σοὶ παρ ' ἡμῶν ἐνεγκεῖν ἔφησεν ἐπιθυμεῖν : τὴν γὰρ οὖσαν αὑτῷ πρὸς σὲ φιλίαν οὕτως | ||
| τὴν ἀπιστίαν τό τε παράδοξον καὶ τὸ λίαν οὕτως ἔχειν ἐπιθυμεῖν . φυλαττόμενοι γάρ , μὴ τύχωσι μάτην τοσαύτης ἀπολαύσαντες |
| δὲ Τυρρηνοὺς ἐλθόντας εἰς τὸν Ἡραίτην ὅρμον καὶ ἀποβάντας εὐθέως ἔχεσθαι τῆς πράξεως . ἀθύρου δὲ ὄντος τότε τοῦ νεὼ | ||
| δικαίως ταύτην προΐσχονται , δεῖ δή που ταύτης διὰ πάντων ἔχεσθαι καὶ μὴ νῦν μὲν , νῦν δ ' οὔ |
| τε καὶ τοὺς στρατιώτας ψευσάμενος καὶ ἀπατήσας τῷ μὴ δύνασθαι ἀποπληρῶσαι ἃ ὑπέσχετο : οὔτε γὰρ οἴκοθεν ἦν αὐτῷ τοσαῦτα | ||
| τῶν εἱμαρμένων ἔκθυσιν , εἰ ἐπὶ τούτῳ δέδοται , ὥστε ἀποπληρῶσαι τὰ ἀπὸ τῆς εἱμαρμένης ἀπονεμόμενα ; Ἔτι δ ' |
| ὑετὸν σημαίνειν , τὴν δὲ διασπασθεῖσαν πνεῦμα , τὴν δὲ μαραινομένην εὐδίαν . ἶριν δὲ περὶ μόνον ἥλιον καὶ σελήνην | ||
| ὁποῖός ἐστιν ἀμείνων αὐτῶν : ὁ μὲν γὰρ κατὰ βραχὺ μαραινομένην ἴσχων τὴν ποιότητα βελτίων , ὁ δὲ παραμένουσαν οὐκ |
| τὸ ὄνομα ἀναγράψαι τῆς κυνός , ὡς καὶ ἐς ὕστερον ἀπολελεῖφθαι αὐτῆς , ὅτι ἦν ἄρα Ξενοφῶντι τῷ Ἀθηναίῳ κύων | ||
| ἀδελφὸν ἢ υἱὸν ἢ φίλον , ᾧ προσαναπαυόμεθα , λέγομεν ἀπολελεῖφθαι ἔρημοι , πολλάκις ἐν Ῥώμῃ ὄντες , τοσούτου ὄχλου |
| ἐν ᾧ θυσίας κατ ' ἐνιαυτὸν ἁγίους ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων συντελεῖσθαι , καὶ τοὺς γάμους ἀπομιμεῖσθαι , καθάπερ ἐξ ἀρχῆς | ||
| τὴν ἐξ ἐκείνων [ ] [ αἰτίαν ] καὶ βούλησιν συντελεῖσθαι , ἢ τὰ μὲν οὕτωι τὰ δ ' οὕτωι |
| ὠφέλειαν . Δηλαδή : βεβαιωσεώς ἐστιν ὁ λόγος , καὶ συγγυμνασθέντα τῷ χρόνῳ : μετὰ τὴν γνῶσιν καὶ κατάληψιν χρεία | ||
| καὶ τέχνην ποιεῖ , καταληφθέντα τε ἐξ ἀρχῆς δηλαδὴ καὶ συγγυμνασθέντα τῷ χρόνῳ σαφῆ τε τὴν ὠφέλειαν παρεχόμενα τῷ βίῳ |