| ἀντιφάσει , καὶ οὕτως διὰ τῆς ἀδυνάτου ἐπιδείκνυμι . ὥστε ἀρχικώτατον πάντων τῶν ἀξιωμάτων , ὡς εἴρηται , τὸ περὶ | ||
| αἰχμητὴν προσθεὶς τῷ βασιλεῖ , ὡς μόνον δὴ τοῦτο ἔργων ἀρχικώτατον : καὶ φησίν , ὅτι ἦν ὁ Ἀγαμέμνων ἀμφότερον |
| τε μεγάλων ἰδιότητας καὶ ῥύσεις , τὴν τῶν δύ ' ἠπείρων τε κατὰ μέρος θέσιν , ἐν ἑκατέρᾳ τίνες εἰσὶν | ||
| ἀπὸ τῶν ἑσπερίων τῆς Λιβύης πνέοντα : τῶν δ ' ἠπείρων μήπω διωρισμένων οὐδὲ τοῦ Τανάιδος ἔδει καὶ τῆς μνήμης |
| ἄγει γὰρ οὔρων πλῆθος παχέων , ἔκ τε τῶν φλεβῶν ἁπασῶν ἑλκομένων , ἔκ τε τῶν λιθιώντων μορίων . Σκόλυμος | ||
| αἰσθήσεις καὶ ἀπείρους περὶ ἑνὸς ἀλγήματος γίγνεσθαι , καὶ τούτων ἁπασῶν ὕστερον τὸ ἡγεμονοῦν αἴσθεσθαι καὶ τῆς ἑαυτοῦ παρὰ ταύτας |
| μὴ συμπλέκου . Ἀνὴρ δ ' ἄβουλος ἡδοναῖς θηρεύεται . Ἀρχῆς ἁπάσης ἡγεμὼν ἔστω λόγος . Ἀρετῆς ἁπάσης σεμνὸς ἡγεῖται | ||
| θεοὶ ἐποίουν . Νῦν δὲ παρ ' αὐτῶν τοῦτο . Ἀρχῆς δὲ δοθείσης τὸ ἐφεξῆς περαίνεται συμπαραλαμβανομένων εἰς τὴν ἀκολουθίαν |
| θειότατόν ἐστι . συνεστιῶνται δὲ καὶ γυναῖκες , ὧν πλεῖσται γηραιαὶ παρθένοι , τὴν ἁγνείαν οὐκ ἀνάγκῃ , καθάπερ ἔνιαι | ||
| Φόρκυνος θυγατέρες ναίουσι ] οἰκοῦσιν δήναιαι ] πολυχρόνιοι ἤγουν αἱ γηραιαὶ ἢ αἱ ἀθάνατοι κυκνόμορφοι ] διὰ τὴν λευκότητα κοινὸν |
| ; νηφόντων μὲν οὖν ὁ | χορὸς οὗτος παιδείαν προστησαμένων ἡγεμονίδα , μεθυόντων δ ' ὁ πρότερος , οὗπερ ἦν | ||
| ἀλλὰ τὴν δυνατωτάτην καὶ τοσούτων ἐθνῶν καὶ γῆς καὶ θαλάσσης ἡγεμονίδα διέσειεν ὁ θεός , ἐκ πολλοῦ ἄρα ἐς τὴν |
| διὰ τοιούτων ἀνθρώπων ἐν οὕτω βραχεῖ καιρῷ τηλικαῦται τὸ μέγεθος θεωρίαι κατεσκευάσθησαν , καὶ ὅπως ὁ μὲν εὐνοῦχος ὢν καὶ | ||
| θεωρίαις καὶ πράξεσι τῶν καλῶν τὸ εὐδαιμονέν : αἱ δὲ θεωρίαι καὶ αἱ πράξιες ποτάντεις μὲν οὖσαι λειτουργίαν καὶ ἀνάγκαν |
| αἱ ἁπλαῖ τὰς ἰδίας ἑκάστη φαντασίας , ἐν ᾗ τὸ μεταβατικὸν ἀφ ' ἑτέρου εἰς ἕτερον οἷον σχήματος καὶ κινήσεως | ||
| θείων ψυχῶν δηλοῖ : πλεονάκις δὲ ταυτὸ λέγων καὶ τὸ μεταβατικὸν ἐνδείκνυται καὶ τὸ μεμερισμένον τῆς ψυχικῆς νοήσεως : οὐχ |
| μᾶλλον τούτων : αἱ γὰρ ἐμπειρίαι καὶ τὸ πόλλ ' ἑορακέναι τοῦτ ' ἐμποιοῦσι . μὴ τοίνυν , ὦ ἄνδρες | ||
| τὸν τόπον ἐξ οὗ λαμβάνει τὴν ἀρχὴν τοῦ ῥεύματος , ἑορακέναι μὲν μέχρι τῶνδε τῶν ἱστοριῶν γραφομένων οὐδεὶς εἴρηκεν οὐδ |
| εἰς δὲ τὴν Κωπαΐδα λίμνην ἐκδιδόντα : τὸ δὲ Ἁδύλιον παρατείνειν ἐφ ' ἑξήκοντα σταδίους μέχρι τοῦ * Ὑφαντείου , | ||
| εἰς δὲ τὴν Κωπαίδα λίμνην ἐκδιδόντα : τὸ δὲ Ἁδύλιον παρατείνειν ἐφ ' ἑξήκοντα σταδίους μέχρι τοῦ † Ὑφαντείου , |
| τὸν αὐτὸν τρόπον , καὶ γίνονται τολμηρότεραι τῶν προτέρων καὶ ἀνδρεῖαι ὀνομάζονται . Εἰ δέ τις ἀπιστοίη , ψυχὴν μὴ | ||
| μείζονα . ὁ δὲ Χρύσιππος οὕτως : αἱ δ ' ἀνδρεῖαι ὑμῶν καὶ ἐν οἴκῳ διαφαίνονται καὶ μέχρι τῶν Ἡρακλείων |
| οἷον τῆς Ἰταλίας ἡ μὲν Λοκρὶς καὶ ἡ ταύτῃ συνεχὴς εὐθηνεῖ τῷ ζεφύρῳ διὰ τὸ ἐκ τῆς θαλάττης προσπίπτειν . | ||
| : ὃς δὲ μόνον εὐτυχής ἐστι καὶ τοῖς ἔξωθεν ἀγαθοῖς εὐθηνεῖ , πρὸς δὲ τὴν ἀρετὴν οὐδὲν κοινὸν ἔχει , |
| τῆς Ἀσίας πρὸς τὴν Εὐρώπην , γράψω δὲ καὶ τῶν νήσων τὰ ἀπ ' ἀλλήλων διαστήματα , πόσαι τέ εἰσι | ||
| Ἑλκέθιον λζʹ δʹʹ λϚʹ δʹʹ Τῶν δὲ περὶ τὴν Σικελίαν νήσων αἱ παρ ' αὐτὴν εἰσὶν αἵδε : Διδύμη νῆσος |
| ἐμμέλειαν βίου καὶ συμφωνίαν ἀνεπίληπτον . περὶ μὲν οὖν τῆς ἡγεμονίδος τῶν ἀρετῶν , εὐσεβείας καὶ ὁσιότητος , ἔτι δὲ | ||
| ἀπ ' οὐδενὸς εἴληφεν ἑτέρου τῶν ἐν ἡμῖν ἢ τῆς ἡγεμονίδος τῶν αἰσθήσεων ὁράσεως , ἣν καὶ μόνην ἐκ τῆς |
| καὶ τῶν ἰδίων ποιμνίων προστάτην αὐτὸν ἐποίησαν αἱ Μοῦσαι . Ἀθαμάντιον δὲ πεδίον οὕτω καλούμενον περὶ τὴν Ἅλον : κατῴκησε | ||
| αὑτοῦ ] [ ] , . , . * . Ἀθαμάντιον : πεδιάς ἐστιν ἐν Θεσσαλίᾳ καλουμένη Ἀθαμαντία διὰ τὸ |
| τὸ δὲ μήπω φανὲν οὐκ ἔχει φύσιν διαιρεθῆναι . Τούτων συγγένειαί εἰσι τρεῖς : ἕκαστος γὰρ χρόνος κοινωνεῖ τῷ πρὸς | ||
| νομίζεσθαι . οὐ μὴν ἀλλὰ μέχρι νῦν παρ ' ἀμφοτέραις συγγένειαί τε πλείονες διαμένουσι καὶ τὰς κατὰ τὸ Ἀπολλώνιον θυσίας |
| μὲν ἦν Μάρκος Ἰούνιος ἑνὸς τῶν σὺν Αἰνείᾳ τὴν ἀποικίαν στειλάντων ἀπόγονος , ἐν τοῖς ἐπιφανεστάτοις Ῥωμαίων ἀριθμούμενος δι ' | ||
| αὐτῆς μέρος Ἀλβανῶν ἦν ἀπὸ τῶν ἅμα Ῥωμύλῳ τὴν ἀποικίαν στειλάντων , γνώμης τε ἄρχειν ἠξίου καὶ τιμῶν τὰς μεγίστας |
| . κίνησίς τε οὖν δὴ ἦν ἐπὶ τούτωι τῆς στρατιᾶς συμπάσης , Κρατερὸν μὲν οἷα βασιλέα ἐς τὸ ἐπιφανὲς θεραπευούσης | ||
| τὸ ἐπ ' ἴσης πάντ ' εἶναι φανερὰ συμβαίη τῆς συμπάσης οἰκουμένης ὑπὸ μίαν ἀρχὴν καὶ πολιτείαν ὑπηγμένης : ἀλλ |
| μειζόνων ἁμαρτημάτων ἔσεσθε ποιητικαί , οὐ μετὰ τέλους καθήκοντος τῶν πλασμάτων προελθοῦσαι , οὐρανὸν μὲν οὐκέτι οἰκήσετε , οὐδ ' | ||
| τῆς ὀπώρας , ἡ δ ' ἐν τοῖς πλείστοις τῶν πλασμάτων γυμνότης τὸν παρὰ τοὺς πότους γινόμενον ἀπαμφιασμὸν τοῦ τρόπου |
| καὶ μετρίαν . τούτων δὲ μέγιστον αἴτιον καὶ συνεκτικώτατον τᾶς σωφροσύνας τὸ περὶ τὰν εὐνὰν ἦμεν ἀδιάφθορον καὶ ἄμικτον θυραίω | ||
| ἐσόψει καὶ δειλίας : ἐκεῖ δὲ ἐπιμιξίας καὶ μονώσεις : σωφροσύνας δ ' ἐν ἄλλοις ἢ καὶ ἀκολασίας , ἐπιστήμας |
| ' ἀρχὴν ἄγοντας , ἀλλὰ τῷ παραστάντι μισοπονήρῳ πάθει καὶ φιλοθέῳ καταχρῆσθαι πρὸς τὰς τῶν ἀσεβῶν ἀπαραιτήτους κολάσεις , νομίσαντας | ||
| τῆς γλώττης καὶ ἑτοιμολογίας εὕρεσιν διὰ ποικίλων μύθων , ὡς φιλοθέῳ ὄντι καὶ φιλοξένῳ . ὁ δὲ Αἴσωπος ἐκ τοῦ |
| τὰ δὲ καὶ ἐξειργασμένα κατελέλειπτο . παρὰ τοσοῦτον μὲν αἱ Συράκουσαι ἦλθον κινδύνου . Οἱ δὲ Ἀθηναῖοι αἰφνιδίως τοῦ τε | ||
| εἴρηκε τὰς Συρακούσας . . . ἄλλως : ὦ μεγαλοπόλιες Συράκουσαι τοῦ μεγαλοπολέμου Ἄρεος τέμενος οὖσαι , ἀντὶ τοῦ ἀνδρεῖοι |
| μὲν τιμιώτεραι , αἱ δὲ ἀτιμότεραι : ἐν ψυχικαῖς μὲν τίμιαι ἡγεμονικαὶ , ἐν φυσικῇ δὲ ἡ ἀλλοιωτική . αὗται | ||
| * ἄστρα οὕτω καλούμενα . * ἐκ παλαιοῦ πεποιημέναι ἢ τίμιαι : * * αἱ τίμιαι . ὀρθόν . * |
| καὶ τὰς παραπλοκὰς τῶν ποιημάτων ἐν λόγῳ ἡδονὴν ἔχειν αἱ ἐξαλλαγαὶ φησὶ τῶν διαλέκτων πολλὴν ἡδύτητα χορηγοῦσι ταῖς ἀκοαῖς : | ||
| ἂν πολλὰ τοιαῦτα εἰπεῖν , ἐν οἷσιν αἱ τοῦ αἵματος ἐξαλλαγαὶ τὴν φρόνησιν ἐξαλλάσσουσιν . Ἢν μὲν οὖν παντελῶς ἅπαν |
| πάσης , νήσου μετά γε τὰς πρώτας μιᾶς δὴ τῶν ὀνομαστῶν καὶ πάνυ γνωρίμων ἐπί τε δόξῃ καὶ μεγέθει καὶ | ||
| καὶ πολίχνια ἐγγύς που διακόσια καὶ πεντήκοντα , χώρα τῶν ὀνομαστῶν ἄνωθεν καὶ ἐνδόξων καὶ πλεῖστα καὶ κάλλιστα ἔργα καὶ |
| ἔχον περισιδήρους , οἱ δὲ ἄλλοι τόξα καὶ λόγχας . ταφαὶ δὲ παντελῶς ἐξηλλαγμέναι ἐπιχωριάζουσι : τοῖς γὰρ τῶν παλιούρων | ||
| πρῶτος στόλος ἐκ Λακεδαίμονος οὕτω ἀπήλλαξε , καὶ Ἀγχιμολίου εἰσὶ ταφαὶ τῆς Ἀττικῆς Ἀλωπεκῆσι , ἀγχοῦ τοῦ Ἡρακλείου τοῦ ἐν |
| οὐχ ἡ ἀρετὴ Σάρρα : μόνου γὰρ τοῦ πρὸς ἀνδρῶν μεταποιεῖται , ἐκ πατρὸς τοῦ πάντων θεοῦ μόνου γεννηθεῖσα ἡ | ||
| οὐχὶ ταῖς αὐταῖς ἀλλ ' ἐν διαφερούσαις τοῦ ἔτους ὥραις μεταποιεῖται . τὸ παραπλήσιον μέντοι καὶ ἐν τοῖς μέρεσι τῶν |
| τῆς ἀναδιπλώσεως , ὡς Θῆβαι δέ , Θῆβαι , πόλις ἀστυγείτων , ἐκ μέσης τῆς Ἑλλάδος ἀνήρπασται : καὶ ἐκ | ||
| σύνθετα τὴν τῶν ἁπλῶν φυλάττει κλίσιν , φιλοπλάτων φιλοπλάτωνος , ἀστυγείτων ἀστυγείτονος : καὶ τὸν τόνον δὲ φυλάττει ὁμοίως , |
| τὴν δραχμιαίαν . . . Γ . ὥστε ὅπου ἂν ἧι καιρός , λεκτέον καί μοι προσέχετε τὸν νοῦν : | ||
| Ἐριννύσιν . ἔθυον δὲ αὐταῖς κατὰ τὴν νύκτα , ἐν ἧι οὐδεὶς τῶν θεῶν ἐκοινώνει τῆς θυσίας αὐταῖς . ἐν |
| τῶν ὑπὸ τοῦ Μάχωνος εἰρημένων . αἱ γὰρ καλαὶ ἡμῶν Ἀθῆναι τοσοῦτον πλῆθος ἤνεγκαν ἑταιρῶν , περὶ ὧν ἐπεξελεύσομαι ὅσον | ||
| λήξεων . ἐπεθύμει . ὑποχειρίαν ποιῆσαι . εἰ ληφθείησαν αἱ Ἀθῆναι . εἰ Ἀθήνας εἷλε , γένοιτ ' ἂν , |
| , μίλια μβʹ , Ϙʹ Ϛʹ . Αὗται δὲ αἱ Κυάνεαι εἰσὶν , ἃς λέγουσιν οἱ ποιηταὶ πλαγκτὰς πάλαι εἶναι | ||
| πρὸς ἀλλήλας ἐκρούοντο καὶ φοβερὸν ἀπετέλουν τὸν κτύποναὗται δὲ καὶ Κυάνεαι λέγονται κεῖνται δὲ μεταξὺ Κιλικίας καὶ Παμφυλίας καθ ' |
| δέ τι συμβέβηκε τῷ λόγῳ [ τῷ ] περὶ τῶν Ἀμαζόνων : οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι τὸ μυθῶδες καὶ τὸ | ||
| καὶ τῶν Παφλαγόνων φερόμενος εἰς τὸν Πόντον ἐξίησιν . ἐπώνυμος Ἀμαζόνων τῶν πλησιοχώρων ἀπὸ μιᾶς , ἥν ποτε μὲν ᾤκουν |
| παρὰ τὸν Ἀλφειόν . διὸ καὶ τὴν παραποταμίαν καθιερώσαντα τῶι μεγίστωι τῶν θεῶν Ὀλυμπίαν ἀπ ' ἐκείνου προσαγορεῦσαι . ὑποστησάμενον | ||
| θέσιν καὶ πανήγυριν κοινήν , καὶ καθιερῶσαι τὸν ἀγῶνα τῶι μεγίστωι τῶν θεῶν Διὶ Ὀλυμπίωι . συνομοσάντων δὲ τῶν ἀριστέων |
| γοῦν τριῶν ὄντων κατὰ Πολύμνηστον καὶ Σακάδαν , τοῦ τε Δωρίου καὶ Φρυγίου καὶ Λυδίου , ἐν ἑκάστωι τῶν εἰρημένων | ||
| Φρυγίου τὸ ἔνθεον , τῆς Λυδίου τὸ Βακχικόν , τῆς Δωρίου τὸ σεμνόν , τῆς Ἰωνικῆς τὸ γλαφυρόν . ταῦτα |
| Ζηρύνθιον δὲ ἄντρον ἐστὶν ἐν Σαμοθρᾴκῃ . Λυκόφρων δέ φησι Ζηρύνθιον ἄντρον τῆς κυνοσφαγοῦς θεᾶς ὅ ἐστι σπήλαιον τῆς Ἑκάτης | ||
| τ ' ὄρη χιόνεσσι φάληρα καὶ δρύες Οἰαγρίδαο , τόθι Ζηρύνθιον ἄντρον , δήεις κεγχρίνεω δολιχὸν τέρας , ὅν τε |
| καὶ πόθον λαβὼν τῆς νομοθεσίας ἡμῶν εἰς Ἑλλάδα γλῶτταν τὴν Χαλδαϊκὴν μεθαρμόζεσθαι διενοεῖτο καὶ πρέσβεις εὐθὺς ἐξέπεμπε πρὸς τὸν τῆς | ||
| παραπεμψάμενος οὖν τούς τε κατ ' οὐρανὸν περιπολοῦντας καὶ τὴν Χαλδαϊκὴν ἐπιστήμην μετανάστηθι πρὸς ὀλίγον χρόνον ἀπὸ τῆς μεγίστης πόλεως |
| κατεσκευασμένων , αἱ δ ' ἐφ ' ἁμίλλαις ἁρμάτων ἐζευγμένων πομπεύουσιν , ἅπασα δ ' ἐν κινήσει καὶ χαρᾷ τῆς | ||
| κατεσκευασμένων , αἳ δ ' ἐφ ' ἁμίλλαις ἁρμάτων ἐζευγμένων πομπεύουσιν , ἅπασα δ ' ἐν κινήσει καὶ χαρᾷ τῆς |
| διὰ τὰς ἐγκοπὰς ἀνακλωμένου πρὸς ἐναντίαν τὴν καταφορὰν συνίστανται δῖναι θαυμασταί : πᾶς δ ' ὁ μεσάζων τόπος ὑπὸ τῆς | ||
| καὶ Στρυμόνιαι , μεγάλαι τε γάρ εἰσι καὶ τὸ πάχος θαυμασταί . ὅλως δ ' οἶμαι βασιλεύει πάντων τῶν περὶ |
| , κατὰ δέ τινας Ἀβύλη , παρ ' ᾗ καὶ Ταρτησσὸς , ἣν καὶ ὁ Ἀνακρέων φησὶ πανευδαίμονα . Ταύτης | ||
| Γαλῆ Ταρτησία : ἐπὶ τῶν πονηρῶν καὶ λίαν ἀναιδῶν . Ταρτησσὸς γὰρ πόλις μεγάλη πρὸς τῷ ὠκεανῷ . Γαλῇ χιτώνιον |
| πολεμοῦντος τοῦ λοιποῦ . Τὸ δὲ δι ' ᾠδῆς εἶδος λίγειαι , ὅ ἐστι τῆς ἐνεργείας , οὐχ ὅτι εἶδός | ||
| τῶν ἐπιθέτων ὀνομάτων , οἷον ἄγετε δή , ὦ Μοῦσαι λίγειαι . καὶ κατ ' αὐτὴν δὲ τὴν ποίησιν φύσει |
| τριῶν πρὸς ἀδικίαν καὶ παρανομίαν , τυραννίδος , ὀλιγαρχίας , ὀχλοκρατίας , οὐδὲ ταύτας Ὅμηρος ἀγνοεῖν ἔοικε , τὴν μὲν | ||
| , τὴν ἄρτι φυομένην ἀριστοκρατίαν ἐν ψυχῇ καθελούσης τῆς παλαιᾶς ὀχλοκρατίας , ἣ πρὸς ὀλίγον ἠρεμήσασα πάλιν ἐξ ὑπαρχῆς μετὰ |
| , μιγάδας τὸ πρότερον ἥτις ἔσχε βαρβάρους , ἀπὸ τοῦ δυναστεύσαντος Ἰταλοῦ τοὔνομα λαβοῦσα , μεγάλη δ ' ὕστερον πρὸς | ||
| τῆς προσηγορίας : ὡς δέ τινες ἀναγεγράφασιν , ἀπὸ τοῦ δυναστεύσαντος τῶν τόπων ὄνομα Χερρονήσου προσηγόρευται . οὐ πολλῷ δ |
| κειμένη νῆσος , ἣ νῦν Γάδειρα καλεῖται . ταύτην κατῴκει Γηρυόνης Χρυσάορος καὶ Καλλιρρόης τῆς Ὠκεανοῦ , τριῶν ἔχων ἀνδρῶν | ||
| αὐτῷκαὶ Ἡρακλέους ὁ πρὸς Γηρυόνην ἀγών : τρεῖς δὲ ἄνδρες Γηρυόνης εἰσὶν ἀλλήλοις προσεχόμενοι . Θησεὺς δὲ ἔχων λύραν καὶ |
| μέχρι τῶνδε τῶν καιρῶν τιμῶσι ταύτην τὴν πόλιν , ὡς ἁπάσης τῆς Κελτικῆς οὖσαν ἑστίαν καὶ μητρόπολιν . διέμεινε δ | ||
| ἁπάντων ἔχων ἐπιμέλειάν τε καὶ φροντίδα . τῆς δὲ χώρας ἁπάσης εἰς τρία μέρη διηιρημένης τὴν μὲν πρώτην εἶχε μέριδα |
| ω ἐτάραξαν τὸ νοητόν : ἄλλως : σοί νιν ἔκγονοι κτίσαν : ὁ σὸς ἔκγονος Κάδμος , ὦ Ἔπαφε , | ||
| Ἐπάφου τοῦ Ἰοῦς : γράφεται βοαῖς : σοί νιν ἔκγονος κτίσαν : ἀντὶ τοῦ υἱός : ἔκγονος : Ἔπαφον λέγει |
| μόνιμον τῆς ἀρετῆς εὐτυχοῦντες . ὅπερ δὲ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς φιλίας δεήσει φυλάττειν , | ||
| ἄνθρωπον ὃν ἔπλασεν ” , ὃ ἐπὶ λογικῶν μόνων τῶν ἀρετῶν ἐστιν . αἱ οὖν ἀσκήσεις τε καὶ χρήσεις ἐξαίρετον |
| ἐξ ὀνόματος , ὡς μὴ καθαρεύοντα ἀνωνύμως . Ψεκάδες ὄμβρον γεννῶσαι λιμνάζουσιν ὕδατα : ἐπὶ τῶν κατὰ μικρὸν ἐπὶ τὰ | ||
| τὸν ἀέρα , μεταξὺ δὲ τούτων εἰσὶν αἱ τὴν ὁμίχλην γεννῶσαι , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐν τοῖς τῶν ζῴων |
| ταύτην ἵλεων ἔδει ποιήσασθαι κινδύνου συμβάντος , ὃν ἐκφεύγειν ἡγοῦντο λαχοῦσαι τὴν θεὸν εὐμενῆ , ὥσπερ ἄν , εἴ τις | ||
| καὶ τὰ σφῶν αὐτῶν ἔκγονα ἐπάγονται , δῶρον τοῦτο ἴδιον λαχοῦσαι παρὰ τῆς φύσεως εἰδέναι ποταμοῦ τοσούτου καὶ οὕτως ἐργατικοῦ |
| ἔχεικαὶ γὰρ καθαρὰ καὶ σαφὴς καὶ σύντομός ἐστιν ἀποχρώντως , σώιζουσα τὸν ἴδιον ἑκάστη τῆς διαλέκτου χαρακτῆρα : τὰς δ | ||
| ὡς θανούμενον κοίλης ἐν ἀντίπηγος εὐτρόχωι κύκλωι , προγόνων νόμον σώιζουσα τοῦ τε γηγενοῦς Ἐριχθονίου . κείνωι γὰρ ἡ Διὸς |
| θεωρεῖσθαι : αἱ μέντοι ποιότητες , κατ ' αἰτίαν τινὰ πρωτουργὸν προϋπάρχουσαι , τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ συνακολουθεῖν τοῖς κατηγορήμασιν , | ||
| : τὰ δεύτερα γὰρ προσάπτει τῷ ἀντέρωτι , ἐπειδὴ καὶ πρωτουργὸν αἴτιόν ἐστι τοῦ ἀντέρωτος ὁ ἔρως . Τὸ δὲ |
| δέον μὴ ἀνάλωσεν . Εἰρῆσθαι δέ φησι πρότερον , ὅτι ὑπερβολαὶ καὶ ἐλλείψεις εἰσὶν ἡ ἀσωτία καὶ ἡ ἀνελευθερία : | ||
| γὰρ τῷ πλεονάζειν τοῖς δακτύλοις ἀτελὴς εἶναι : αἱ γὰρ ὑπερβολαὶ καὶ αἱ ἐλλείψεις κακίαι : ὅμοιον καὶ τοῦτο . |
| , ” ἴσον τῷ ὑπειξάτω . ὑποδμώς : “ Ποσειδῶν ὑποδμώς . ” ὁ μὲν Ἡλιόδωρος δμὼς ὑποτεταγμένος , ἔνιοι | ||
| μέγας , ὅς τε θαλάσσης πάσης βένθεα οἶδε , Ποσειδάωνος ὑποδμώς : καρῖδές θ ' , αἳ Ζηνὸς Ὀλυμπίου εἰσὶν |
| ὅ τε ζωιδιακὸς καὶ ὁ γαλαξίας , οἱ δὲ ὁρίζοντες ἐπινοίαι μόνον λαμβάνονται , τῶν δὲ ὀρθῶν οἱ μὲν κόλουροι | ||
| ὅ τε ζωιδιακὸς καὶ ὁ γαλαξίας , οἱ δὲ ὁρίζοντες ἐπινοίαι μόνον λαμβάνονται , τῶν δὲ ὀρθῶν οἱ μὲν κόλουροι |
| δὲ δὴ καὶ οἱ ἀρετὴν ἀσκοῦντες στασιάζουσί τε περὶ τοῦ πρωτεύειν ἐν ταῖς πόλεσι καὶ φθονοῦντες ἑαυτοῖς μισοῦσιν ἀλλήλους , | ||
| ἀγωνιούμενον , καίτοι φιλόνικον ὄντα τῇ φύσει περὶ πάντα καὶ πρωτεύειν ἀξιοῦντα : πλὴν οὐ περὶ δόξης ἢ τιμῆς ἡ |
| πόλις ἀπ ' ἐκείνης Ἀστερία πρότερον κληθεῖσα , ὕστερον δὲ Δῆλος . Λητὼ δὲ συνελθοῦσα Διὶ κατὰ τὴν γῆν ἅπασαν | ||
| , κατὰ μετάθεσιν ἔθω ἐνέθω εἶτα ἐνήνοθα . Τέτυπα . Δῆλος ὁ κανών : τὸ δὲ ἀμνημονεύτους εἴασαν οὐ καλῶς |
| πρὸς τοῖς ὀροφώμασιν μένει γῆ . αἱ δὲ τῶν ὑδάτων ἀγωγαὶ τὰς πηγὰς ἐξ ὑπερδεξίων ἔχουσαι τόπων τῇ μὲν εὐθύδρομον | ||
| λέγοντα σιγᾶν καὶ τὸ τὰ λεγόμενα πράγματα . αἱ δὲ ἀγωγαὶ τῶν σοφισμάτων ἐν πρώτῳ καὶ τρίτῳ σχήματι συμπεραίνονται . |
| , καὶ τὸ δέρμα κρεμάσαι ἐν τῷ ἄντρῳ ὅθεν αἱ πηγαί : διὰ δὲ τοῦτο ὁ ποταμὸς καλεῖται Μαρσύας . | ||
| . . . ρλα λε ∠ ʹ : Ζαράδρου ποταμοῦ πηγαί ρλβ λϚ συμβολὴ Κώα καὶ Ἰνδοῦ . . . |
| πόλεως : τὴν μὲν γὰρ τῶν Μήδων βασιλείαν Ἀθηναῖον ἄνδρα συστήσασθαι , τὰς δὲ Ἀθήνας μηδέποτε Μῆδον τὸ γένος ἄνδρα | ||
| [ τοῦ κύκλου ] : ὅπερ ἔδει δεῖξαι . Πυραμίδα συστήσασθαι καὶ σφαίρᾳ περιλαβεῖν τῇ δοθείσῃ καὶ δεῖξαι , ὅτι |
| δ ' αὕτη περὶ πάντα τοῦ ζῴου τὰ μόρια , δροσοειδῶς ἐν αὐτοῖς παρεσπαρμένη . Ταύτην οὖν ἐνθεῖναι τοῖς μορίοις | ||
| περιέχεται θορῶδες ὑγρόν , ἔστι δ ' ὀλίγον τοῦτο καὶ δροσοειδῶς ἀναμεμιγμένον τῷ αἵματι , βιαίως δ ' ἀφαιρούμεναι πρὸς |
| ταῦτα „ : ἐπὶ γὰρ μίαν οὖσαν τὴν ψυχὴν αἱ ἀμύθητοι τυπώσεις ἁπάντων τῶν ἐν τῷ παντὶ ἀναφέρονται : ὅταν | ||
| ἡ λογικὴ καὶ ἠθικὴ καὶ φυσικὴ πραγματεία περιέχει γεγόνασι σκέψεις ἀμύθητοι , ὧν ἄχρι τοῦ παρόντος οὐδεμία παρὰ πᾶσι τοῖς |
| πρὸς τὰς ἐπικειμένας νήσους οὐ πλέον διαλείποντας ἢ ὅσον αἱ νῆσοι πρὸς ἀλλήλας : ὥστε καὶ παραπλεῖν καὶ περιπλεῖν καὶ | ||
| Θήβας , κολακικῶς δὲ τοῦτό φησιν : αἱ γὰρ Μακάρων νῆσοι παρ ' Ὠκεανὸν βαθυδίνην κατά τε Ἡσίοδον , Ὅμηρον |
| διόλου ὦ διαπαντὸς . ναίουσαι . καὶ βρέχουσαι , ἀεὶ ῥέουσαι καὶ στάζουσαι . ἀρθῶμεν ] ὅρα ἵνα κινηθῶμεν . | ||
| . κἀμέ τοι νεκρὸν φάραγγες γυμνάδ ' ἐκβεβλημένην ὕδατι χειμάρρωι ῥέουσαι νυμφίου πέλας τάφου θηρσὶ δώσουσιν δάσασθαι , τὴν Ἀπόλλωνος |
| μέγιστα δὲ τῶν κακῶν αἱ κακίαι ὥσπερ τῶν ἀγαθῶν αἱ ἀρεταί . τελείας δὲ εἶπεν οἱονεὶ μετὰ παρανόμου ἢ τῆς | ||
| καλὸν καὶ τί ἀνδρεία τε καὶ δικαιοσύνη καὶ αἱ ἄλλαι ἀρεταί . ἀνθρώπινα γοῦν αὐτὰ ἀγαθὰ ἐκάλει , τὰ δ |
| ἑαυτοῦ θεῶν ἔχεσθαι αὐτόν : ἡ γὰρ ἀληθὴς πατρὶς τῶν ψυχῶν ὁ νοητός ἐστι κόσμος : οὐκ ἐκ τῶν οὖν | ||
| τοίνυν καὶ τὰ γενόμενα ζῷα οὐ ψυχαὶ μόνον , ἀλλὰ ψυχῶν ἐλαττώσεις , οἷον ἐξίτηλον ἤδη προιόντων . Ὁ γὰρ |
| ὑπάγουσι μὲν ἡσυχῇ : πλῆθος δ ' ἀρκεῖ τοῦ σπέρματος ἑκατέρας ὅσον ὀξύβαφον ἐν μελικράτῳ . σικύου δὲ ῥίζα ἁρμόζει | ||
| ὑπὸ ΒΑΓ . ἡ ἄρα ΒΓ μεῖζον ἢ διπλάσιον δύναται ἑκατέρας τῶν ΒΑ ΑΓ , ὥστε καὶ τῆς ΓΔ . |
| Ζεὺς δι ' ὀμμάτων ἐθέλοι φανῆναι . Ἀλλ ' ἡμῖν ἀφείσθωσαν αἱ τέχναι : ὧν δὲ λέγονται τὰ ἔργα μιμεῖσθαι | ||
| καὶ τὴν δὶς διὰ πασῶν . αἱ γὰρ ὑπὲρ ταύτας ἀφείσθωσαν ἡμῖν πρὸς τὴν παροῦσαν πρόθεσιν . ὁ δὲ τῶν |
| ! ! ! ! ! ! ! ! ! ] λν [ ! ] [ ! ! ! ! ! | ||
| γὰρ μείζων ἡ κλ διάμετρος τῆς ηθ , αἱ κμ λν ἀκτῖνες ἐπ ' ἄπειρον ἐκπίπτουσαι ἐν πλείονι ἀεὶ διαστάσει |
| καὶ θάτερον μεγάλη τῷ ἐγχειροῦντι δύσκλεια ἦν . Γερμανῶν δὲ πολυανθρωποτάτην μοῖρανἀμπωτίζει δὲ παρ ' αὐτοῖς ἡ θάλατταλόγος ἔχει κατὰ | ||
| λέγει δὲ τὴν Θήραν νῆσον : ῥίζαν ἤτοι μητρόπολιν γενησομένην πολυανθρωποτάτην : καὶ τίνων ἔσεσθαι μητρόπολιν ; τῶν πόλεων τῶν |
| μὲν [ ἠγάγετ ] ' ἐς μέγα [ δῶμα φίλην κεκλῆσθαι ἄκοιτιν ! ! ! ! ! ! ! ] | ||
| ὅπου καὶ παρὰ τοῖς παλαιοτέροις πᾶσαν τὴν ἐπίπεδον φύσιν χρόαν κεκλῆσθαι συνέβαινε , τῷ χρώματος εἶναι δηλωτικὴν πάσης ἐπιφανείας διεγνωσμένης |
| τούτων Τρύφων ἐν αʹ φυτικῶν , καθάπερ καὶ τῶν ΘΙΑΓΟΝΩΝ ὀνομαζομένων : οὗτοι δ ' εἰσὶν ἄρτοι θεοῖς πεττόμενοι ἐν | ||
| τῶν πλησιοχώρων ἐθνῶν [ αὐτοῖς ] ἐστι τὸ τῶν Οὐακκαίων ὀνομαζομένων σύστημα : οὗτοι γὰρ καθ ' ἕκαστον ἔτος διαιρούμενοι |
| ἐστέλλετο , πρόφασιν μὲν ποιούμενος ποθεῖν τὴν ἐπ ' Ἀλεξάνδρῳ κτισθεῖσαν πόλιν , καὶ τῷ θεῷ χρήσασθαι ὃν ἐκεῖνοι σέβουσιν | ||
| καθίστανται , οὕτως ἄρα καὶ τὴν πόλιν τρίτῃ χειρὶ χρὴ κτισθεῖσαν ἀκριβῶσαι τὸ κάλλος , καὶ γέγονε δὴ παλαιοτάτη καὶ |
| οὐρανοστεγῆ κλαίεσκον , ἔνθα νυκτέρων φαντασμάτων ἔχουσι μορφὰς ἄπτεροι Πελειάδες χλιδῶν τε πλόκαμος ὥστε παρθένοις ἁβραῖς : ὅθεν καλεῖν Κουρῆτα | ||
| Ἱστοριῶν Αἰσχύλον ἱστορεῖν διὰ τὴν τρυφὴν τυχεῖν τῆς προσηγορίας : χλιδῶν τε πλόκαμος ὥστε παρθένοις ἁβραῖς : ὅθεν καλεῖν Κουρῆτα |
| χερσίν : εἶτα πάλιν ὑποβάντα λέγειν πὰρ δ ' ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην / ἠδὲ παρ ' | ||
| τῆς Ἡφαίστου , Σειληνὸς δὲ ἐν δευτέρῳ , Αἴτνης τῆς Ὠκεανοῦ καὶ Ἡφαίστου , κληθῆναι δὲ αὐτοὺς Παλικοὺς διὰ τὸ |
| μὸν καὶ ἐπίπεδον ποιῆσαι , ἐφ ' οὗ οἱ Κεφαλοίδιοι δείκνυνται κατοικοῦντες . Θεαίτητος δέ φησι Συρακοσίους ἀπὸ τῆς ὕβρεως | ||
| θαυμαστὴς τῆς τε ὁριστικῆς καὶ διαιρετικῆς πραγματείας , αἳ πᾶσαι δείκνυνται μάλιστα τὴν δύναμιν τῆς διαλεκτικῆς . Τὰ δὲ ἐν |
| ὧν ἂν τὸ τεχνικῶς ἐπιστέλλειν γένοιτο . αἵ τε γὰρ ἔννοιαι μετὰ νοῦ ἥ τε φωνὴ σφόδρα Ἀθήνηθεν τό τε | ||
| τοσοῦτον ὅσον τῇ ἀποδείξει συμβάλλεται . αἱ μὲν γὰρ κοιναὶ ἔννοιαι νοῦ ὑπάρχουσαι ἀπηχήματα , οὐδεμιᾶς δέονται βασάνου οὐδὲ λόγου |
| οὐκ οἶος : ἅμα τῷ γε δυώδεκα σαργοὶ ἕποντο . κυανόχρως δ ' ἀμίας ἐπὶ τοῖς μέγας , ὅς τε | ||
| οὐκ οἶος : ἅμα τῷ γε δυώδεκα σαργοὶ ἕποντο . κυανόχρως δ ' ἀμίας ἐπὶ τοῖς μέγας , ὅς τε |
| ποιητὴς Ὅμηρος , καὶ οὐκ ἄν τις εἴποι λέξιν ἄμεινον ἡρμοσμένην τῆς ἐκείνου πρὸς ἄμφω ταῦτα , λέγω δὲ τήν | ||
| τὸν σοφὸν ὅμοιόν φασιν εἶναι τῷ μουσικῷ , τὴν ψυχὴν ἡρμοσμένην ἔχοντα . καθὸ καὶ Σωκράτης καίπερ βαθυγήρως ἤδη γεγονὼς |
| ποιεῖν τῇ φύσει τῶν λέξεων αὐτῶν . τοιαῦται δὲ καὶ ἄλλαι μέν τινες , ἐξαιρέτως δὲ αἵ τε τῷ α | ||
| συγγενὴς οὖσά ἐστιν ὅ ἐστιν . Ἄλλη οὖν ζωὴ καὶ ἄλλαι ἐνέργειαι καὶ τὸ κολαζόμενον ἕτερον : ἡ δὲ ἀναχώρησις |
| πρὸς τὸ Λατοῦς : ἀστέφανοι δὲ κόρας : αἱ δὲ ἀναπαῦλαι τῆς θυγατρὸς Λητοῦς , ὅ ἐστι τῆς Ἀρτέμιδος , | ||
| πρὸς τὸ Λατοῦς : ἀστέφανοι δὲ κόρας : αἱ δὲ ἀναπαῦλαι τῆς θυγατρὸς Λητοῦς , ὅ ἐστι τῆς Ἀρτέμιδος , |
| καὶ ταῖς ἑταίραις . ἄγουσι δὲ καὶ Ἀφροδίσια αὐτόθι αἱ ἑταῖραι . ἐν δὲ Λακεδαίμονι , ὥς φησι Πολέμων ὁ | ||
| θρέψεται αὐτός τε καὶ οἱ συμπόται τε καὶ ἑταῖροι καὶ ἑταῖραι . Μανθάνω , ἦν δ ' ἐγώ : ὅτι |
| χρόνον τοῦ πάθους τὴν μνήμην σώζεσθαι [ βουλόμενοι ] . περικλεὲς δὲ [ ἢ ] τὸ ἐπίδοξον καὶ διαβόητον ἔκ | ||
| βρῶσιν ἅλις καὶ εἵματ ' ἔδωκαν , οὔνομά τε Φρίξοιο περικλεὲς εἰσαΐοντες ἠδ ' αὐτοῖο σέθεν : μετὰ γὰρ τεὸν |
| ἡγησαμένη γυνή , καθά φησιν Ἑλλάνικος : Ἄτοσσα δὲ ὄνομα αὐτῆι ἦν . . . . : ; . . | ||
| ἀπέχουσαν τῆς γῆς , καί τινας ἐξοχὰς γεώδεις ἔχουσαν ἐν αὐτῆι φανεράς : λέγεται δὲ καὶ τὸν θεὸν δι ' |
| ΑΒΘ τρίγωνον τῷ ΔΕΖ τριγώνῳ ἴσον ἐστίν , καὶ αἱ λοιπαὶ γωνίαι ταῖς λοιπαῖς γωνίαις ἴσαι ἔσονται , ὑφ ' | ||
| , ἀνακήρυξις , ἀνάρρησις , ἀναγγελία καὶ μὴν καὶ αἱ λοιπαὶ τιμαί , δωρεαί , γέρα , προτιμήσεις , χάριτες |
| . ἅμα “ φείδου ” , φησί , “ τῶν ἀττικῶν κατὰ πόλεμον ” . οἷον φειδώ τινα καὶ πρόνοιαν | ||
| τῆς καλῆς , ταῖν καλαῖν : αἱ μέντοι γενικαὶ τῶν ἀττικῶν ὀνομάτων τοῦ νεώ καὶ τοῦ λεώ ὠξύνθησαν ἑτέρῳ λόγῳ |
| ταῖς δὲ ψυχαῖς οὐχ ἡττήθησαν ; τοιγαροῦν οὗτοι μόνοι τῶν μνημονευομένων κρατηθέντες ἐνδοξότεροι γεγόνασι τῶν ἄλλων τῶν τὰς καλλίστας νίκας | ||
| ἀκρίβωμα πᾶν ἐξευρήσεται , τῶν ὁλοσχερωτάτων τύπων εὖ περιειλημμένων καὶ μνημονευομένων : ἐπεὶ καὶ τῷ τετελεσιουργημένῳ τοῦτο κυριώτατον τοῦ παντὸς |
| , μᾶλλον δὲ τῷ κέντρῳ τοῦ κύκλου , εἰς ὃ πᾶσαι αἱ ἐκ τῆς περιφερείας γραμμαὶ τελευτῶσιν . αὕτη γὰρ | ||
| πλὴν εἴ τις ἀσθενὴς πάμπαν : οὐκ εἰς ταὐτὸ γὰρ πᾶσαι , καθάπερ οὐδ ' ἐπὶ τῆς ναυπηγίας . αἱ |
| ἐπὶ τὸν λόγον τῶν συνεστώτων τε καὶ ἀσυστάτων ἔρχεται . Ὅρον οὖν τοῦ συνεστῶτος ζητήματος λέγων πάντα τὰ ἀσύστατα περιλαμβάνει | ||
| Ἕλικα Νύκτιμον Πευκέτιον , Καύκωνα Μηκιστέα Ὁπλέα Μακαρέα Μάκεδνον , Ὅρον Πόλιχον Ἀκόντην Εὐαίμονα Ἀγκύορα , Ἀρχεβάτην Καρτέρωνα Αἰγαίωνα Πάλλαντα |
| καὶ ὑλώδη ὑπάρχῃ τὰ ἐν αὐτῇ φυόμενα ἄγρια δένδρα , τελειοτάτην ἀποφαίνεσθαι δυνατόν . εἰ δὲ μέτρια , μέσην . | ||
| δικαιοπραγεῖν παρακελεύεται καὶ προτιμᾶν ἰσότητα καὶ μετριότητα θαυμαστῶς καὶ τὴν τελειοτάτην ἀρετὴν γιγνώσκειν δικαιοσύνην , ἧς συμπληρωτικαὶ αἱ λοιπαὶ καὶ |
| στρατευομένας ἐπὶ Ἀθήνας τε καὶ Θησέα . αἱ δὲ ἀπὸ Θερμώδοντος γυναῖκες ἔθυσαν μὲν καὶ τότε τῇ Ἐφεσίᾳ θεῷ , | ||
| ἐμίγησαν τοῖς Σαυομάταις , πόρρω τῆς οἰκείας πατρίδος καὶ τοῦ Θερμώδοντος ποταμοῦ πλανηθεῖσαι , ὁπόταν καθ ' Ἑλλάδος ἐστρατοπέδευσαν , |
| τὸ εὕρημα , καθάπερ αἱ Σκυθικαὶ Σκυθῶν καὶ Ῥοδίων αἱ Ῥοδιακαί . αἱ δὲ Λακωνικαὶ τὸ μὲν χρῶμα ἐρυθραί , | ||
| ὀπτᾶται . καὶ Ἀριστοτέλης δὲ ἐν τῷ περὶ Μέθης αἱ Ῥοδιακαί , φησί , προσαγορευόμεναι χυτρίδες διά τε τὴν ἡδονὴν |
| τε κάλλει καὶ τῆι ῥώμηι θαυμαστόν : καὶ τὴν μὲν Ἀμάλθειαν ἀποδεῖξαι κυρίαν τοῦ σύνεγγυς τόπου παντός , ὄντος τῶι | ||
| εὑρεῖν πλησίον τῶν Κεραυνίων καλουμένων ὀρῶν παρθένον τῷ κάλλει διαφέρουσαν Ἀμάλθειαν ὄνομα . ἐρασθέντα δ ' αὐτῆς καὶ πλησιάσαντα γεννῆσαι |
| δι ' αὑτὰ αἱρετά , οἷον αἵ τε ἀρεταὶ καὶ τιμαί : ἰατρεία δὲ καὶ ὅσα τοιαῦτα ἀγαθὰ δι ' | ||
| . ὡσαύτως τοίνυν οὐδὲ αἱ ὑπουργίαι αἱ ὑπὸ τῶν φοβουμένων τιμαί εἰσι . πῶς γὰρ ἂν φαίημεν ἢ τοὺς βίᾳ |
| τις ἰδών : ὁ φόβος , αἱ εὐφορίαι , αἱ ἐμπειρίαι , καὶ αἱ δειλίαι . Ὕδωρ τὸ ταχέως θερμαινόμενον | ||
| [ ] τῶν ῥητορικῶν ‖ [ ] λόγων ἀλλ ' ἐμπειρίαι | καὶ στοχασμῶι [ πῶς ] | δεῖ πάλιν |
| αὐτὸν παράλληλον , καὶ τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ διὰ τῶν Μακάρων νήσων μεσημβρινοῦ ἕως τοῦ Ἱεροῦ ἀκρωτηρίου τῆς Ἱσπανίας διάστημα | ||
| ' ὅλου τῆς ἐγνωσμένης γῆς μήκους ἀπὸ τοῦ διὰ τῶν Μακάρων νήσων μεσημβρινοῦ μέχρι τῆς Σήρας τὰς ἐπὶ τὸ αὐτὸ |
| τὴν προσβολὴν τῆς ἀναθεωρήσεως σύγκρισις γίνηται συνεθιζομένοις καὶ ἐπὶ τῆς σφαιρικῆς εἰκόνος γυμνῇ τῇ τῶν ἄστρων φαντασίᾳ . προσεντάξαντες οὖν | ||
| . τοσαῦτα περὶ μουσικῆς καὶ ἀριθμητικῆς , ἀλλὰ καὶ τῆς σφαιρικῆς πρώτη ἐστίν . εἰ μὲν γὰρ λάβῃς τὴν ἀκίνητον |
| σὺ στρεβλοῦσθαι , σὺ ἐξορίζεσθαι . πάντα ταῦτα θαρρούντως , πεποιθότως τῷ κεκληκότι σε ἐπ ' αὐτά , τῷ ἄξιον | ||
| χρώμενος , ἔστιν οὗ τόνον οὐδένα ἔχει διὰ τὸ μὴ πεποιθότως μηδὲ ἀληθινῶς προφέρεσθαι τὸν λόγον . ταὐτὸ δὲ αἴτιον |
| τὸν δὲ Τάβας , καὶ καλέσαι ἀπὸ τοῦ ἐπὶ πέτρας οἰκεῖσθαι : τάβαν γὰρ τὴν πέτραν Ἕλληνες ἑρμηνεύουσιν . Ἔνιοι | ||
| ἔχει τοὺς ὑποκειμένους αὐτῷ τόπους τῆς γῆς , ὡς μήτε οἰκεῖσθαι : τὸ γὰρ ἐν ὑπερβολῇ τῆς ψυχρότητος κείμενον οὐ |
| οὔτε ἡ μορφὴ πάρεστιν : εἰ γοῦν τινα ἑλοίμεθα δικαστὴν εὐμορφίας πέρι , οὐκ ἔχω εἰπεῖν , τίνος ἕνεκα τὸ | ||
| δέ μοι δοκεῖ λογισάμενος καὶ ὁ τοῦ Ὁμήρου ῥήτωρ ἐκεῖνος εὐμορφίας ἐλάχιστον φροντίσαι , μᾶλλον δὲ καὶ παντελῶς ἀΐδρει φωτὶ |
| Κωπαίδος : ὀνομάζειν γὰρ αἰδοῦμαι θεάν . ὅτι δὲ καὶ Στρυμόνιαι δι ' ὀνόματος ἦσαν , Ἀντιφάνης ἐν Θαμύρᾳ φησί | ||
| ἀλλὰ κλέος γ ' ἀρετῆς μέγα κάρτα φέρουσι Κωπαῖαι καὶ Στρυμόνιαι , μεγάλαι τε γάρ εἰσι καὶ τὸ πάχος θαυμασταί |
| τὰ τῶν ἐπιστολῶν . ἐνθυμηθεὶς οὖν , ἐν ὅσῃ μελέτῃ καθέστηκας τῶν περὶ ἐμὲ σπουδῶν , αὐτός τε ἃ προσήκει | ||
| δευτέρου ἔλεγεν : ” ἀλλὰ καὶ ἀσεβὴς εἰς τὴν φύσιν καθέστηκας καὶ ἀδελφαῖς καὶ μητρὶ ἐπεμβαίνων . ” τοῦ δὲ |
| γίνεται ὁ λόγος τοιοῦτος : ὁ σὸς ἔκγονος , ὦ Ἔπαφε , τὰς Θήβας ἔκτισεν ἐνταῦθα ἔνθα ἡ Περσεφόνη καὶ | ||
| κτίσαν , ἵν ' ᾖ : τῷ ἐκγόνῳ σου , Ἔπαφε , τῷ Κάδμῳ , αἱ θεαὶ κατέκτισαν τὰς Θήβας |