| , ἱνα παντα γνωριζῃ και ἁπαντα ᾐ , ταυτα και τοιαυθ ' ἑτερα ἀτοπα συμβαινει . ἀτοπωτεροι δε τουτων οἱ | ||
| καταραν λεγονται : εἰθ ' ἑτερος συναπτει Γ πασχοι γε τοιαυθ ' , Γ ὡστε και παραγραφην εἰναι . ὡστε |
| καρηνον ἀγκλινει , δοκεει δε και ὀλλυμενη περ ἀλυξαι . τοια δε και Λιβυης πτεροεν βοτον ἀγκυλοδειρον νηπια τεχναζει : | ||
| Προς δε τουτοις κἀκεινο λεκτεον . τα εἰδη τοια ἠ τοια ἐστιν : τουτων τα γενη ἠτοι και τοια και |
| οὑτοι μεν δωροδοκουσιν κατα πεντηκοντα ταλαντα ἀπο των πολεων ἐπαπειλουντες τοιαυτι κἀναφοβουντες : “ δωσετε τον φορον , ἠ βροντησας | ||
| τωι Πριαμωι συλλυσομενοι τον παιδ ' ἠλθον τεθνεωτα , πολλα τοιαυτι και τοιαυτι και δευρο σχηματισαντας . . . . |
| και ὁλως δε θηλυν τῃ προσοψει . και γαρ το φυλλον πλατυτερον ἐχειν και λευκοτερον την δε ἀνθηλην ἐλαττω των | ||
| οὐκ ἐχει δε οὐδε τας ῥαβδους ὑψηλας οὐδε παχειας , φυλλον δ ' ὁμοιον πτελεᾳ πλην μικρον προμηκεστερον και ἐπιδασυ |
| ἀλλ ' οὐτε σωματος οὐτε ψυχης οὐτε του συναμφοτερου το ἐνθουσιαν ἐστιν ἐργον : οὐδε γαρ ἐχει τινα ταυτα ἐν | ||
| ψυχη ἐνθουσιᾳ , εἰρηται . Πως δε και ἀγαλμα λεγεται ἐνθουσιαν ; Ἠ αὐτο μεν οὐκ ἐνεργει περι το θειον |
| δ ' ἰθυς προς τειχος ἐϋδμητον βοας αὐας ὑψος ' ἀνασχομενοι ἐκιον μεγαλῳ ἀλαλητῳ . μεγεθει μεν γαρ των διαστηματων | ||
| οἱ πολλοι και οὐτ ' ἀλαλαγμον οὐθ ' ὁπλων κτυπον ἀνασχομενοι , προτροπαδην ἐφευγον εἰς τα τειχη : ὡστε πολλους |
| δουλων συντρεχοντων , ἐν ὀλιγῳ χρονῳ μυριαδες εἰκοσι συνηθροισθησαν . καταλαβομενοι δε Τυνητα , πολιν οὐ μακραν της Καρχηδονος κειμενην | ||
| παραδοσεις των πολεων , ἁς ἐτυχον αὑτων τῃ πρωτῃ ἐφοδῳ καταλαβομενοι , εἰσι δ ' ὡν και ἐκ φιλονεικιας οὐκ |
| ὀνομαζομενων κολοβων : οὑτοι γαρ μονοι την ἐντος των στενων νεμομενοι χωραν ἐκ νηπιου ξυροις ἀποτεμνονται παν το τοις ἀλλοις | ||
| ' ἐκεινους τους χρονους της Λιβυης πεφυτευμενης οἱ την Ἀκραγαντινην νεμομενοι τον ἐκ της Λιβυης ἀντιφορτιζομενοι πλουτον οὐσιας ἀπιστους τοις |
| ἐπινοιας και ἐπιστημας ἀνθρωπων προς ἡμας ἀνευ των ἐξ ἐθους συνεργουντων , σπειροντος και γεννωντος θεου τα ἀστεια γεννηματα , | ||
| ἀμοιβης και ἐναλλαξεως παραγεγονοτες συμμαχησαι τοις Τρωσιν ἀντι των προτερον συνεργουντων αὐτοις πολιτων : δια γαρ το ἐπι δεκα ἐτη |
| των πασῃ προθυμιᾳ χρωμενων . παρηκται δε ἀπο των ἀρμενα χαλωντων . παντα λιθον κινειν : Πολυκρατῃ τῳ Θηβαιῳ χρησμος | ||
| των ἠπιων τουτων και ὁσημεραι ἀναφερομενων ἀτμων τεγγοντων ἠδη και χαλωντων το της αἰσθησεως συντεταμενον ἀναισθητα τε και ἀκινητα τα |
| ἠ τῳ μεμερισθαι , ὡσπερ ὀγκον εἰς μερη καιτοι οὐδε μεμερισθαι τῳ συνεχη λεγειν την οὐσιανβελτιον λεγειν ἠν το μεν | ||
| γαρ ὑπεσχομεθα οὑτως και δοκει μεχρι νυν ὀρθως ἡ πραγματεια μεμερισθαι . ἀρκτεον δε παλιν ἀπο της Εὐρωπης και των |
| τοις ὑστερον χρονοις ἱερειαν της εἰρημενης θεου κατασταθεισαν θυειν τους ἁλισκομενους . ἐπιζητουσης δε της ἱστοριας τας της ξενοκτονιας αἰτιας | ||
| πασαν μεν Καυκασου περιοδον , τουτο δ ' ὑπερ Ἰνδους ἁλισκομενους και Κασπιας πυλας , τουτο ὑπερ παντα τἀνθρωπεια , |
| , και ἐκ των ἀπυρηνων σκληραι , πολλακις δε και ὀξειαι . τον αὐτον δε τροπον και ἐκ των ἀπιων | ||
| ὁ πυρετος μειωθῃ . Των νουσων σχεδον τι μαλιστα αἱ ὀξειαι και ἀποκτεινουσι και ἐπιπονωταται εἰσι , και δει προς |
| εἰ γε οἱ ψογου τε ἀφροντιστειν και ἀναισχυντειν προς ἀλληλους ἐθιζομενοι , οὑτοι μαλιστ ' αἰσχυνονται αἰσχρον τι ποιειν . | ||
| ' ἠρεμιας ἠ και ἡσυχῃ κατακλινεντες ἐμπαρεχουσιν ἀποκειρασθαι το ἐριον ἐθιζομενοι καθαπερ αἱ πολεις τον ἐτησιον ἀποδιδοναι | δασμον τῳ |
| μηδενα των Τρωων διαφυγειν , μηδ ' ὁντινα γαστερι μητηρ κουρον ἐοντα φεροι , μηδε τουτον διαφυγειν , ἀλλα και | ||
| ἡ μεν ἐξ ἀνδρος ὡσπερ ἡ κατ ' Ἐπι - κουρον : ἡ δε ἐκ τελους [ και δογματος ] |
| ἀνθ ' οἱου προειλοντο παραβαλλοντες και πειρωμενοι βελτιονος εἰς ὁν ἐξημαρτον ἠ ᾡ φενακισθεντες προσεθεντο ; οὐδε γαρ ἐν μεσοις | ||
| ἐν ἀγωνιᾳ πολλῃ καθειστηκεισαν , μηποτε δωσι τιμωριαν ὑπερ ὡν ἐξημαρτον εἰς τον βασιλεα . οἱ μεν οὐν ἀλλοι σατραπαι |
| ] δε φησι τον Ἰασονα τροπον τινα ὑπο της Μηδειας ἀναιρεθηναι . ἐγκελευσασθαι γαρ αὐτην οὑτως ὑπο τῃ πρυμνῃ της | ||
| φημι αὐτους στερηθεντας και οἰκων και σωματων , δια το ἀναιρεθηναι αὐτους ὑπ ' ἀλληλων . . δομοισι και σωμασι |
| χρην δ ' , εἰ σοφος πεφυκας , οὐκ ἐαν βροτων τον αὐτον αἰει δυστυχη καθεσταναι . ὠ κλεινον οἰκοις | ||
| τις δε μηδεν ἐν φαει καρδιας ἀνηρ τρεμων ἠ πολις βροτων ὁμοιως ἐτ ' ἀν σεβοι δικαν ; μητ ' |
| σαυτου χορηγεις . Και το κεφαλαιον , το μεν βασιλικον χρυσιον παρα τουτῳ , οἱ δε κινδυνοι παρ ' ὑμιν | ||
| πλεονεκτηματων ἐξαιρετον ἡ προς τους δεομενους ἐστιν εὐποιια ἑκαστοτε : χρυσιον και γαρ οὑτος τισιν , οἱς ἐθαρρει , χειρισας |
| δη ἀν ἐξεταζωμεν , δυναται το μεν δια των λημματων συμπεπλεγμενον ἀληθες εἰναι ἡμερας οὐσης , οἱον το τοιουτο ” | ||
| το προσφατον και λευκον ἠ ὑπερυθρον , οὐ πεπιεσμενον ἠ συμπεπλεγμενον , λελυμενον δε και διακεχυμενον , σπερματος πληρες ὁμοιου |
| οὐκ ἐστιν : και εἰ μεν οὐδεν πλειον ἐστιν , αὐτοθεν οὐδεν γινεται τῳ κατα δυναμιν εἰναι , εἰ δε | ||
| ὁδος ἐφ ' ᾑ ἐκαθηντο οἱ φυλακες . ἐφοδος μεντοι αὐτοθεν ἐπι τους πολεμιους ἠν οἱ ἐπι τῃ φανερᾳ ὁδῳ |
| Ἀλεξανδρειᾳ ὑψος ἀπεχων του ὁριζοντος , ἐπειδαν ἀκριβως μεσουρανησῃ , τεταρτον ζῳδιου , ὁ ἐστι τεσσαρακοστον ὀγδοον του ζῳδιακου . | ||
| δυναμιν δε τους ἀριθμους . οἱον τι λεγω ; το τεταρτον παρωνυμον ἐστιν : ἀπο γαρ του δ ἀριθμου γεγονε |
| , βουλεται ἐκθεσθαι και περι της δημωδους ῥητορικης και της ἀντικειμενης τῃ ἀληθινῃ ῥητορικῃ , ἡν και τριβην δει καλειν | ||
| αὐτον , οὑτοι ἠσαν οἱ πρωτοι την σφετεραν ἀπο της ἀντικειμενης της των Καρων διορισαι ζητουντες ; ἠ οὑτοι μεν |
| ἁ ἐκεινοι προσταττουσιν ; εἰ δε μη , πολυ καλλιον μαχομενοις ἀποθνῃσκειν ἠ φανερως ἡμων αὐτων θανατον καταψηφισασθαι . ἡγουμαι | ||
| τα ἐγγυς των ποδων αὐτου , ἠ μεθ ' ἡμεραν μαχομενοις , ἡνικα και τα πορρω τις ὁρᾳ . . |
| παντες ἠπορησαν ἀπολογιας οἱ ἐξηγηται και φασιν αὐτον ὑποδειγματος χαριν καταχρηστικωτερον γενος καλεσαι του τριγωνου το σχημα . ἐπιλυομενοι δε | ||
| , τουτεστιν ἐν ζωσι διαγομεν . . μια βους : καταχρηστικωτερον την τοκαδα φησι , τουτεστι την μητερα . λεγεται |
| σκηψεις οἱας δοκειν εἰναι εὐλογους , και το μεν πρωτον παραγραφεσθαι , εἰτα ὑπομνυσθαι νοσον ἠ ἀποδημιαν , και τελευτωντας | ||
| χρηστα τῃ μνημῃ σημειουσθαι , τα δε φαυλα τῃ ληθη παραγραφεσθαι . ἐπειθ ' ὁταν και πανταπασιν ὁ θυμος προσιστηται |
| συγχωρουντος , Πολυνεικην φασι τον χρυσουν ὁρμον , ὁν Ἀφροδιτην μυθολογουσιν Ἁρμονιᾳ δωρησασθαι , δουναι τῃ γυναικι τῃ Ἀμφιαραου , | ||
| της Τενεδου και των ἐν αὐτῃ το παλαιον οἰκησαντων τοιαυτα μυθολογουσιν . Ἐπει δε περι των ἀξιολογωτατων νησων διηλθομεν , |
| ἱερον ἱδρυσθαι ἐν Πισῃ . οὐ γαρ ἐν Ἠλιδι οἱ ἐρχομενοι ἐπι την πανηγυριν θοινωνται , ἀλλα ἐν Πισῃ . | ||
| δηλωτικων του τι ἠν εἰναι λογων εἰς ἐννοιαν των ἑπομενων ἐρχομενοι την ἀποδεικτικην εἰς την των τοιουτων κατασκευην παραλαμβανομεν . |
| αὐτην εὐγειον τε και παμφορον , ἐτι δ ' εὐκρασιαι διαφερουσαν , διττους κατ ' ἐτος ἐκφερειν καρπους . φασι | ||
| παχυς , ἀλλ ' αὐστηρος και σκληρος και δυναμιν ἐχων διαφερουσαν : οἱῳ Ἀριστοφανης οὐχ ἡδεσθαι Ἀθηναιους φησι λεγων τον |
| , οὐκ ἐστιν ἀληθης : ὁμοιως γαρ φασι τοις τα διαγραμματα γραφουσι και σφας εἰρηκεναι περι της γενεσεως , οὐχ | ||
| δε ὑπο γην . γραψωμεν δε ἐπι των ἡμικυκλιων τα διαγραμματα . Πινδαρος ὁ ποιητης Θηβαιος ἠν ἐκ Κυνοκεφαλων : |
| δε και ἐς τα ἀλλα γερα σφισιν , ὁποσα τοις ἀποικοις νεμειν οἱ Ῥωμαιοι νομιζουσι . Πατρευσι δε ἐν ἀκρᾳ | ||
| ὁτι τουτους ἀπεστελλον οἱ Κορινθιοι κατα ἐτος ἀρχοντας Ποτιδαιαταις ὡς ἀποικοις ʃ ὁ Ἀσκληπιαδης την ἐπι προθεσιν περιττην εἰναι λεγει |
| ὁ Ϛ ; και δεον ἐστω προσευρειν ⃞ον , ὁς πολλαπλασιασθεις ἐπι τον γ και προσλαβων Μο Ϛ ποιει ⃞ον | ||
| ἐπειδη τον μεν κε ὁ ε ἐποιησεν ἐφ ' ἑαυτον πολλαπλασιασθεις , τον δε μθ ὁ ζ . οἱ δε |
| πολυσπερμον ᾐ το κατα κορυφην ζῳδιον , κατα την αʹ συνελευσιν τα της συλληψεως ἀσφαλως ἐσται . ἐπαν δε τυχῃ | ||
| και μονας νοειται , κατα την του ἑνος και ἑνος συνελευσιν τετρας γενησεται , δυειν μεν νοουμενων των συνιοντων , |
| ἀπρακτος εὐεπιβολος ἀσυκοφαντητος ἀλυπητος ἀμεριμνος δε τις τυχων καταφρονησει της πεπρωμενης . ἀδυνατον δ ' ὁποσα βουλεται τις συντελεισθαι ἠ | ||
| τυχῃ βαθυτερον ἐμπεσων . μεχρι μεν οὐν τινος ὑπο της πεπρωμενης ἐκ του στεατος σαρκος οὐκ ἐνεποιει την αἰσθησιν : |
| ὡροσκοπου : ἀλλ ' ὁποταν ἡ Σεληνη ἀφετης εὑρεθῃ , παραφυλαττεσθαι χρη τας κωλυσεις και τας ἑξαγωνους πλευρας και τετραγωνους | ||
| αʹ . Περι των ἐν τῃ ἡμερᾳ του πολεμου ὀφειλοντων παραφυλαττεσθαι . βʹ . Περι τοξοτων πολεμιων . γʹ . |
| το σωμα αἰκιζεται . Και αὐτον ὁ Παρσωνδης , μεγαλαις ἐλπισιν ἐπαρας , ἀναπειθει παρα τον Ἀρταιον εἰς Μηδους ἀποδραναι | ||
| ἀρραβωνα την τεχνην του ζην , ἀει πεινωμεν ἐπι ταις ἐλπισιν , ἐξον τε μικρον διαπορηθηναι χρονον , τον βιον |
| ἡγουμεθα . τουτ ' οὐν ἐστω , γραμματα δε ἡμεις πεμψομεν οἱς ἐν τῳ γραφειν τα πραγματα . Ὡσπερ σε | ||
| , πειθομαι τε σοι , κορη : ] ναι , πεμψομεν γε θυγατερ ' : εὐ γαρ τοι λεγεις . |
| θαλασσης οἱ μεν ἀνεπεταννυον συν κραυγῃ τα ἱστιας ὡς δηθεν ἀναγομενοι , τα δε πνευμα τε ἐδεχετο και ἐκυρτουτο , | ||
| και νηνε - μιας παρεχει , διο και χρονιζουσιν οἱ ἀναγομενοι ἐν τῳ πλῳ . ἐαν οἱ β ἀγαθοποιοι μετα |
| αὐτῃ τεθολωμενον ὑδωρ ἐκκυμαινεσθαι συμβαινει , και του βαρους ἁμα συνεργουντος ὡστε θαττον κατενεχθηναι προς την γην κατω , πριν | ||
| μετα του ἡλιου διαχεοντος το ὑγρον ἠ ἀτμιζοντος γινεται ἠ συνεργουντος εἰς την ἀρχην : ὁταν οὐν εἰς τον τοπον |
| , ἡν τινες καλουσιν ὑφεν ἐσωθεν . τουτο δε γιγνεται ποικιλως , ἀμεσως τε και δια μεσου , ἀμεσως μεν | ||
| δε , φησιν ὁ Ἀντισθενης [ . ] , και ποικιλως δοκιμαζειν τας φαντασιας , ἐρημαζων ἐνιοτε και τοις ταφοις |
| τουτο ζητειται , εἰ ἀξιον ὀντα ἀποκηρυχθηναι ἀπεκηρυξε και οὐ κατασοφισμου χαριν : ἀντιληψεως δε , ὁτι , ἐαν μεν | ||
| κακου ἐθους : οὐ γαρ κεκωλυται ταυτα φησειεν ἀν : κατασοφισμου δε εἰσι δικαι κατα ἀντιληψιν , ὁτ ' ἀν |
| των ἁλιεων ταις κωπαις ἀλλην θλαττεσθαι την κεφαλην , ἀλλην κοπτεσθαι τα μεσα και την οὐραν , και σωρηδον ἀγρευεσθαι | ||
| ἁ δει σε λαβειν διδαξεις . οὐ γαρ ἀξιον ἡμιν κοπτεσθαι τηναλλως τους βιβλιογραφους . μηνυε δη και τον τε |
| . Ταχα τοινυν ἰσως ἐκεινο λεγειν ἀν ἐπιχειρησειε Λεπτινης , ἀπαγων ὑμας ἀπο τουτων , ὡς αἱ λῃτουργιαι νυν μεν | ||
| και φρουρια χειρουμενος και κωμας διαρπαζων και λειαν ὁτι πλειστην ἀπαγων . ὁ δε θρασυς ἐκεινος και ἀλαζων την ἀθροαν |
| το ἐν ταις κοιταις ἐκκριτον και διαπρεπες γενος εὑρησει την ἀποικιαν : οἱτινες συν τιμῃ θεων εἰς ταυτην την νησον | ||
| τε χωρας μοιραν ἀποτεμομενος , ἡν τοις σφετεροις διειλεν , ἀποικιαν ἐποιησε Ῥωμαιων και ταυτην την πολιν , ἠν δε |
| εἰδον τον στρατον ἑξηκοντα σταδιους της πολεως ἀπεχοντα , οὐκετι ἀνασχετον ἐποιουντο , ἀλλ ' αὐτοις , ὡς εἰκος , | ||
| ἐλεγον ἀν ταδε , ὡς οὐ βιωτον ἐστιν οὐδ ' ἀνασχετον της μεν θαλαττης ἀντιποιεισθαι τινας ὑμων ἀναλισκειν τε πολλα |
| και Ἀφροδιτη μονη την Σεληνην ὁρωσα ὠφελει τους ἀναγομενους εἰς εὐπλοιαν και εἰς γυναικων μιξεις , ἀλλα χωρις Διος ἡττον | ||
| κυβερνηταν , και ἐπι το κοινον συμφερον ἐπαμφερεται , ταν εὐπλοιαν : οὑτως δε και ὁ οἰκος , συσταμα κοινωνιας |
| δε τουτοις ἐπασχον , ὁσοι προς σκυλα τε και ἁρπαγας τραπομενοι το ἐν κοσμῳ τε και ταξει ὑποχωρειν ἀφῃρεθησαν : | ||
| των Πελασγων οὑτως ἐφθαρη . Οἱ δε δια της μεσογειου τραπομενοι , την ὀρεινην της Ἰταλιας ὑπερβαλοντες , εἰς την |
| ἐπι πλεον ἑψηθεντες ἠ δις ἐν ἐλαιῳ μετ ' ὀξους ἐσθιομενοι , μελι το κατα την ἑψησιν ἀποθεμενον ἁπαντα τον | ||
| τακωσι και πινομενος ὁ ζωμος κοιλιαν μαλασσει και ὑπαγει . ἐσθιομενοι δε εὐστομαχοι εἰσι . Κοχλιαι γης τε και θαλασσης |
| ἀθροιζονται . κακα οὐν εἰσι και το μελαν και το πελιον : ταυτα γαρ ἐνδεικνυνται ἠ μεγιστην ζεσιν και φλογωσιν | ||
| , ἀμυχας δ ' ἐν τῳ τραχηλῳ εἰχεν ἀγχομενη , πελιον δε το στηθος . εἰς τουτο δ ' ἠλθον |
| περι ταυτα ἀσεβειας εἰρημενῳ νομῳ ὑποδικος ὀρθως ἀν γιγνοιτο μετα δικης . ἐαν δ ' ἀρα τις εἰς τοσουτον ἀκρατης | ||
| Φιλοχορος ἐν τῳ περι ἑορτων . Ψ Ψευδεγγραφη : ὀνομα δικης ἐστιν , ἡν εἰσιασιν οἱ γεγραμμενοι ὀφειλειν τῳ δημοσιῳ |
| ὡς ᾐσθοντο διωκομενοι , ἀνεμου λαβρου και φορου ὀντος , πετομενοι ἐφαινοντο . εἰτα πλεοντες οὐριῳ Κρητικῳ νοτῳ ἐν τῳ | ||
| και ἀνορυττοντες και ἀνιχνευοντες ⋮ Οἱ κολοιοι δε ἱερακιζοντες και πετομενοι πῃ μεν ἀνωτερω , πη δε κατωτερω , κρυμον |
| κατ ' αἰτιαν τινα πρωτουργον προϋπαρχουσαι , τοσουτον ἀπεχουσι του συνακολουθειν τοις κατηγορημασιν , ὡστε αὐται τα ὑπαρχοντα κατηγορηματα ἐπιφερουσιν | ||
| τεκνων ἡδε πατρις ἐστι μαλλον . το μεν οὐν ἀναγκαιον συνακολουθειν τα τεκνα τῳ πατρι : πολυ δε ἡδιον τον |
| μεν οἱ κατα των θεων δημηγορουντες , ἱερεις δε ἐν εὐθυναις παρανομοις . οἱς δε ἐθεραπευθη το δαιμονιον ἱεροις και | ||
| τουτῳ ] τῳ τροπῳ της δικης ἐχαρακτηρισε τας ἐν ταις εὐθυναις των ἀρχοντων ἀπολογιας . Γ κατεκνησας : ἀντι του |
| ' αὐτην φυλαξαντα κροτειν και ἐπιψαλλειν ἐμμελως . ὀργανον γαρ τελεωτατον ὑπο φυσεως δημιουργηθεν ἀρχετυπον των χειροκμητων τουτο γε : | ||
| αὐτο γαρ , οἰμαι , το ταυτα ἐπιτηδευειν ἀριστον και τελεωτατον ἐστι γερας : ἐπι τινι γαρ δυναιτ ' ἀν |
| ' Ὀμβρικων οὐτ ' ἀλλων τινων βαρβαρων των ἐν Ἰταλιᾳ κατοικουντων εὑρημα ἡ σατυρικη παιδια και ὀρχησις ἠν , ἀλλ | ||
| αἱ νησοι χωραν ἐχουσιν ἀγαθην καρποφορον , και πληθος των κατοικουντων ὑπερ τους τρισμυριους . των δε προς την τροφην |
| ἀφομοιουμενα , το τε γαρ ἀρρητον αὐτου ῥητον και το ἀνειδεον ἐν εἰδεσι διαλαμπουσαν , και το ὑπερ παντα λογον | ||
| μελλει δεχεσθαι τους παντων τυπους , οὑτω και πολυ μαλλον ἀνειδεον την ψυχην γινεσθαι , εἰ μελλει μηδεν ἐμποδιον ἐγκαθημενον |
| ἀξιουμεν , ὠ πατρικιοι , προς ἱκεσιας και δεησεις ὑμων τραπεσθαι , οὐδ ' ὡσπερ οἱ τα δεινα δεδρακοτες ἐπ | ||
| ἡρῳον , νομιζοντες ἡκιστ ' ἀν σφας ταυτην αὐτους ὑποτοπησαι τραπεσθαι την ἐς τους πολεμιους : και ἁμα ἑωρων τους |
| ἐαν μεν ὡς βασιλει προσφερησθε μοι , ὡς ἀδελφοις ὑμιν χρησομαι : ἐαν δε ὡς ἀδελφῳ , ἐγω ὑμιν ὡς | ||
| δις βουληθειη την κινησιν της χειρος διελειν , ποτερον ταὐτῳ χρησομαι νυν , ᾡ και προτερον ἐχρησαμην , ἠ τῳ |
| του ἡλιου ἀκτισι δια το προς ἰσας τε και αὐτας ἀνακλασθαι γωνιας . και ἡ ἀνακλασις δε , ὡς ὑστερον | ||
| Ἐμπροσθοτοιος ἐστιν ὁταν ἐμπροσθεν ἑλκηται ὁ τραχηλος και εἰς τοὐπισω ἀνακλασθαι μη δυνηται . σλθʹ . Ὀπισθοτονος ἐστιν ὁταν ὀπισθεν |
| δε του σαρκωδους ὑγραινεται το ἰνωδες . αἱ γαρ σαρκες δεξαμενης δικην ἐπεχουσιν , αἱ δε φλεβες ὀχετων . φερονται | ||
| Ὀϊκλεους παιδα Ἀμφιαραον , σχισθεισης ὑπο κεραυνου της γης και δεξαμενης αὐτον ; ὁ γαρ Ζευς εἰς τιμην αὐτου σχισας |
| ἀκουσαντας Ἀργειους λεγεται πρηγμα ποιησασθαι , και παραχρημα μεν οὐδεν ἐπαγγελλομενους μεταιτεειν , ἐπει δε σφεας παραλαμβανειν τους Ἑλληνας , | ||
| ὑμιν . ” ὁ μυθος προς ἀνδρας ἐξωλεις ὠφελειν μεν ἐπαγγελλομενους , βλαπτοντας δε μεγαλα . σφηξ ἐπι κεφαλην ὀφεως |
| ὁτι κατ ' οὐδενα τροπον την ἀποδειξιν εἰς εὑρεσιν ὁρισμου συμβαλλεσθαι εἰρηκε , και ὁτι οὐδεις ὁλως λογος οὐσιωδης ἐστιν | ||
| την ἐκφοραν παρασκευαζομενος ταις μεν πλησιον πολεσι προσεταξε κατα δυναμιν συμβαλλεσθαι προς τον της ἐκφορας κοσμον , πασι δε τοις |
| αὐτο το Ζευς εἰναι καταλιπων , ὁπως μη φαινοιτο τοις παιδικοις ἀηδης , ἑτερου τινος ὑποκρινεται σχημα , και τουτου | ||
| , βιαζομενος , χρεμετιζων , ἑλκων ἠναγκασεν αὐ προσελθειν τοις παιδικοις ἐπι τους αὐτους λογους , και ἐπειδη ἐγγυς ἠσαν |
| περιοδου παραγραφος , ἐπι δε τωι τελει πασων κορωνις , ὑποχωρουντων των ὑποκριτων . Ἀργος ] το . ἐγχωριους ] | ||
| νεων ἐς την γην : το δε , και οὐδεν ὑποχωρουντων , ἀντι του κατ ' οὐδεν ὑποχωρουντων ἐς τουτο |
| διελεγετο , ἐνταυθα ἐγω νυν διαλεγομαι , τοπον τε διαφορον καταλαμβανων των κουφων φυσει και των φυσει βαρεων , ἐτι | ||
| ' ἐπι την Ἀττικην , και Μεγαροις ἐπιχειρων , και καταλαμβανων Ὠρεον , και κατασκαπτων Πορθμον , και καθιστας ἐν |
| , ἀποφερειν αὐτους ἐκελευεν , εἰπων οὐ νομιμον εἰναι Λακεδαιμονιοις χρασθαι τοιουτοις ἐδεσμασιν . λιπαρουντων δε των Θασιων : δοτε | ||
| ὠμων , καλεονται δε Παδαιοι . Νομαιοισι δε τοιοισιδε λεγονται χρασθαι . Ὁς ἀν καμῃ των ἀστων , ἠν τε |
| δε ὡστε δια της ἀποδειξεως συμπεραινεσθαι , ἀλλ ' ὡς λαμβανεσθαι μεν μεσον το αἰτιον ἐν τῃ του δια τι | ||
| αὐτου δη τουτο κρατῃ το ἐξ ἀφαιρεσεως αὐτα των αἰσθητων λαμβανεσθαι . συμπλεκεται δε πρωτοις τοις μη χωριζουσιν αὐτα των |
| ἐμε μεν ῥαιδιον ἐϲται μεταθεϲθαι γαρ ? ? ? , μαθοντα δ ? ' οὑτοϲι } ἀν ἐπιτρεψαιμ ' οὐθεν | ||
| Γυμνασαι πρωτον , ὠ μακαριε , και μαθε ἁ δει μαθοντα ἰεναι ἐπι τα της πολεως , προτερον δε μη |
| : αὑτη ταττεται ἐπι των μεγαλα , οὐ μην συμφεροντα αἰτουντων . Ἀπο κωπης ἐπι βημα : ἐπι των ἀθροως | ||
| σαυτον ἐπανηκε ἐπι τον ἐκεινων ζηλον . Οὐ μονον των αἰτουντων Διογενης ἀπεφηνατο ἀργυρικον το πτωχικον το κυνικον , ἀλλα |
| Περσευς δε καταγει το γενος ἐξ Ἀβαντος : Ἀβαντος γαρ Προιτος και Ἀκρισιος Ἀκρισιου Δαναη Δαναης και Διος Περσευς Περσεως | ||
| δε ἐπι πλειστον της συμφορας , τους αἰτηθεντας μισθους ὁ Προιτος ἐδιδου . ὁ δε ὑπεσχετο θεραπευειν ὁταν ἑτερον τοσουτον |
| μεν ἐστιν ἑξις ὁδοποιητικη του κοινου συμφεροντος . Τεχνη ἐστι μεθοδος ἐνεργουσα τῳ βιῳ το συμφερον . Τι ἐστι τεχνη | ||
| λεξεως , ἐπει το γε της ἐννοιας , ὁπερ ἠν μεθοδος , τεταρτον λεγωοὐ κατα δυναμιν των ἐν δει - |
| δοιημεν κατα συγχωρησιν , ὁτι ἐπινοεισθαι δυναται ὁ ἀνθρωπος , ἀκαταληπτος εὑρεθησεται . συνεστηκε μεν γαρ ἐκ ψυχης και σωματος | ||
| . Ἀλλως τε , εἰπερ προσαρμοζεται τῃ καταληπτικῃ φαντασιᾳ ἡ ἀκαταληπτος φαντασια , οὐκ ἀν εἰη κριτηριον ἀληθειας ἡ καταληπτικη |
| ὁ παις , διαφερει δε των ἀλογων ζῳων ὁτι φυσει λογικος ἐστιν : οἱ δε λεγομενοι εὐδαιμονες εἰναι παιδες δια | ||
| ἀνθρωπου κατηγορειται : ὁ γαρ ἀνθρωπος και λογῳ κεχρηται και λογικος ἐστιν ὡς ἐχων και ἐνδιαθετον λογον και προφορικον . |
| ταυτην ἀπηντηκως ἐμοι την ἑτερου ζητων ἐπιτιμιαν ἀφελεσθαι φαινεται . καιτοι προς ἁπασιν , ὠ ἀνδρες Ἀθηναιοι , τοις ἀλλοις | ||
| ἐλλειπει κατα την ληψιν , και οὐχ ἡδεως λαμβανει : καιτοι αἱ κατ ' ἀρετην ἐνεργειαι ἡδειαι . δια τουτο |
| μενειν ἐπι τουτοις ἐθελουσιν , ἀλλ ' ἀει του πλειονος ὀρεγομενοι περι των ὑπαρχοντων κινδυνευουσι . διοπερ ἀξιον ἐστι δεδιεναι | ||
| ἠλαττωσεν . ὁ μυθος δηλοι , ὡς οἱ του πλειονος ὀρεγομενοι και ὡν ἐχουσιν ἀποστερουνται . κυκνοι και χηνες ἀλληλοις |
| ἐμπυον του φυματος γινεσθαι , ἐπι δε του δερματος φλυκταιναν ἀνιστασθαι ὁμοιαν τοις πυρικαυτοις . προστιθησι δ ' ὁτι οὐ | ||
| ἐκεινα προχειρα ἐχειν και χωρις ἐκεινων μη καθευδειν , μη ἀνιστασθαι , μη πινειν , μη ἐσθιειν , μη συμβαλλειν |
| Γυλιν τον πολεμαρχον παραταξαι τε ἐκελευσε το στρατευμα και τροπαιον ἱστασθαι και στεφανουσθαι παντας τῳ θεῳ και τους αὐλητας παντας | ||
| . Ἀναξαγορας την σκιαν της γης κατα τουτο το μερος ἱστασθαι του οὐρανου , ὁταν ὑπο την γην ὁ ἡλιος |
| μεν οὐν ἐνεχυρα τα ἀποτιμωμενα ἐλεγοντο ἀποτιμηματα , οἱ δε πεμπομενοι ἐπι τῳ ἀποτιμησασθαι ἀποτιμηται , το δε πραγμα ἀποτιμαν | ||
| πολιορκιαν : των Μιτυληναιων . ἀργυρολογους : ἀργυρολογοι , οἱ πεμπομενοι τους συμμαχους ἀργυριον εἰσπραξασθαι . οἱ Πλαταιης : το |
| βεβαιω ἀπελθειν ὑμας , και αἰχμητην , ἠγουν αἰχμην εἰδοτα μεταχειριζεσθαι , ἀντι του πολεμιστην . το γαρ ἐμφυες ἠθος | ||
| τον δε ἐγκωμιαζοντα ἐμπομπευειν τοις ἐργοις , ἐπιδεικτικως τους λογους μεταχειριζεσθαι : ἰστεον δε ὁτι δικανικος χαρακτηρ ἐστιν ὁ ἰσχνος |
| τις ἐθελει , τῳ ζωτικῳ μαλλον εὐχερες του φυσικου πνευματος μεταβεβλησθαι , ἐς ψυχικου και ἡγεμονικου πνευματος ἰδεαν . Και | ||
| φυσιος , ἐξ ὡν τα Περι γενεσεως και φθορας μονονουχι μεταβεβλησθαι δοκει , του Τιμαιου δε τα πλειστα , καθ |
| σφοδρετεροι , και ἐχοντες πολλην θερμασιαν , βληχροι δε οἱ ἀνειμενην ἐχοντες την θερμασιαν . ἀλλα το μεν περικαεες , | ||
| Πασικλεα νομιζω , ὁμοπατριον δε οὐκ οἰδα . οὐτε γαρ ἀνειμενην βλασφημιαν ἐχει το εἰρημενον , και ἀκριβως τῃ ἐμφασει |
| δε περι ψυχης , ἐπειδη περι ἀθανασιας αὐτης μαλιστα ἐνταυθα ἀποδεικνυσιν : οἱ δε περι ἐρωτος , ἐπειδη και ἡ | ||
| συντηρησει και κατα την των χρονων προβασιν τον βιον ἐπαυξοντας ἀποδεικνυσιν , ὁτε δε και ἀρετης αἰτιος και ἐπιστημης μετεχοντας |
| και ἐρωτικωτατον τον Ἰωνα . και αὐτος δε ἐν τοις ἐλεγειοις ἐραν μεν ὁμολογει Χρυσιλλης της Κορινθιας , Τελεου δε | ||
| ἐσται το ὡροσκοπουν παχυμερως . Ὁ δε Ἀνουβιων ἐν τοις ἐλεγειοις ταδε φησιν : ὡρονομον δε μαθοις ὡρης ἀτερ ἀστρασιν |
| σπανιαι δε και μεχρι δωδεκατης ἐκαθαρθησαν . παυονται δε των καθαρσεων αἱ μεν περι το πεντηκοστον ἐτος , σπανιαι δε | ||
| , ὀργᾳ δε ἡ ὑλη . ἐπι δε των ἐμμηνων καθαρσεων , ἀπο τε των παραπλησιων , και ἀπ ' |
| , εἰ δει και τιμωρησαι αὐτον τον μοιχευσαντα , ὡσπερ συλλογισαμενος ὁτι ὁ δεινα ἐμοιχευσε . τῳ δε τοιουτῳ , | ||
| εἰτα το Δ κατα του Β λαβων ἠ και αὐτο συλλογισαμενος δια του Ε λαβῃ το Α Δ , Δ |
| , παραλογος ἡ τασις , ὡς γαρ δυναμει τρισυλλαβα ὠφειλον βαρυνεσθαι , ὡς ἐχει ἡ κηρος και ἠρος : οὑτω | ||
| βουλομενος αὐτους δια το ἐν τῳ αὐτῳ καθη - μενους βαρυνεσθαι , ἀναλαβων ἠγεν . και ἐχρησατο τῳ τροπῳ ᾡπερ |
| Το μεν οὐν ἑν ἀναλογει τῳ θεῳ , ὁτι και ἀναλλοιωτον , ὡς και ὁ θεος . Ἡ δε μονας | ||
| ἁπλουν ἐστιν , ἀμεριστου δ ' ἀδιαιρετον και ἀτρεπτου ὡσαυτως ἀναλλοιωτον . Εἰ δε και τας ἐνεργειας τις αὐτων μονοειδως |
| πεντηκοστῳ μαλιστα ἐτει μετα την συμβασαν ἐπι Δευκαλιωνος ἐν Ἑλλησιν ἐπομβριαν ἐλθοντα ἐκ Κρητης , γενος ἀπο Ἡρακλεους ὀντα του | ||
| πολλων ἀνθρωπων ἀπολομενων , συνεβη και την Λεσβον δια την ἐπομβριαν ἐρημωθηναι . μετα δε ταυτα Μακαρευς εἰς αὐτην ἀφικομενος |
| εἰμι και κατηρτυκως κακων . γυνη γαρ ἐν κακοισι και νοσοις ποσει ἡδιστον ἐστι , δωματ ' ἠν οἰκῃ καλως | ||
| ποιησομεθα την αὐτην , ἐν τε τῃ τροφῃ και ταις νοσοις . ὁ δε ἐστιν ἰδιαζον ἐπ ' αὐτοις οὐ |
| Σπωλητιῳ πεδιῳ Πομπηιος και Κρασσος , ἀμφω Συλλα στρατηγοι , κτεινουσι των Καρβωνειων εἰς τρισχιλιους και Καρριναν τον ἀντιστρατηγουντα σφισιν | ||
| αἰσχυνουσι , δολοφονουσιν , ἀντικρυς , ἠν ὠσι δυνατωτεροι , κτεινουσι . πλουτον γαρ ἠ δοξαν ἑκαστος αὐτων σκοπον προτεθειμενος |
| των μεν ] οἰδεν ἑαυ - τον ὀντα , των ἀδικουντων , ὑμας δ ' οὐδενος ἀξιους ἡγησατο : διο | ||
| ἐτι μετριαν αἰδω κατ ' αὐτον των ἀδικηματων και των ἀδικουντων . τουτο δε λεγει ἱνα προτρεψῃ τον Περσην μη |
| ἐφυγεν εἰς τινα δημον εἰς καλουμενον Φυλην . των δε ἐπιστρατευσαντων και προσπολεμουντων ἠγωνισατο και Ἀρχινου του ἐκ Κοιλης δημου | ||
| τα προγεγραμμενα και τα λοιπα παντα των ἐπι το Ἰλιον ἐπιστρατευσαντων Ἑλληνων : ἠν γαρ μετα του Ἰδομενεως του προμαχου |
| την πολιν αὐτους ἐν τῳ μερει ἐκ των ἐσχατων κινδυνων διασωσασθαι . Λακεδαιμονιων τε αὐ το κατα Λευκτρα και Μαντινειαν | ||
| γαρ εὐ ἑστωτων των πραγματων ὡς ἐπι πλειστον ἀριστον εἰναι διασωσασθαι την εὐπραγιαν , ἐκεινοις δε δυστυχουσιν ὁτι ταχιστα εὑρημα |
| κατα το φαινομενον ἀτοπον . Ἐπισκεπτεον δε προτερον περι κινησεως λογικωτερον : ἰσως γαρ οὐ μονον ψευδος ἀν φανειη το | ||
| γαρ ἀκριβεστατον μετρον τἀγαθον ἐστιν ” . ὡστε δηλον ὁτι λογικωτερον αὐτῳ νυν και φιλονεικοτερον οἱ λογοι προβαινουσι , και |
| ἐξελαθετο φιλτρα καινα προ των παλαιων ἑλομενη . προς δε συμβασεις εἰ τις ἐθελει χωρειν ἀνηρ τῃ τοιαυτῃ γυναικι , | ||
| πατριδα και τα οἰκεια . εἰ δε προκαλουμενου νυν ἐπι συμβασεις του μεγαλου βασιλεως παρακουσειαν , οὐκετι ἑξουσι του λοιπου |
| την γλωτταν τραχειαν και παραφρονουσι και του ψυχρου ἀερος μαλλον ἐπιθυμουσι και μαλλον ὠφελουνται ὑπ ' αὐτου ἠ του ψυχρου | ||
| της εὐκοσμιας , ἠδη νυμφιοι και παιδοποιιας ὀρεγονται και παππους ἐπιθυμουσι τους οἰκειους πατερας ἰδειν οὐπω γενομενους πρεσβυτας . οὐ |
| την εὐγλωττιαν ἑν αἰτιωμενος μονον , ὁτι δη φυσιν Ἑρμῃ προσηκουσαν ἐνεβιβασας εἰς στρατιωτου βιον . καλων δε ὀντων και | ||
| ἀνισον . τῳ μεντοι μεταδουναι των ἐπιβαλλοντων λογων ἑκαστοις την προσηκουσαν μοιραν την τε ὠφελειαν ἀπενεμεν ἁπασι κατα το δυνατον |
| πιειν το φαρμακον ἀναγκαιον δια την ὑγειαν , και το πλευσαι εἰς Αἰγιναν δια το χρηματισασθαι . παλιν ἀναγκαιον λεγεται | ||
| παρα το εἰς δυο ξυλα πηξαντα την σχεδιαν ἀπο Σαμοθρᾳκης πλευσαι φευγοντα τον ἐπι Δευκαλιωνος κατακλυσμον . και ῥαπτον κυτος |
| ἀναιρει οὐτε το πραγμα . εἰ τοινυν μηδε τον τροπον ἀναιρουσι μηδε το πραγμα , δηλονοτι ταις καταφασεσιν ἰσοδυναμουσι . | ||
| οἱ δε μη μελλησαντες κελευσαντι τῳ νεῳ βασιλει πειθονται , ἀναιρουσι τε αὐτον και το σωμα ῥιπτουσιν ἐς την λεωφορον |
| , οὐχ ὑποπτον αὐθις : δει δε και γοργον και ἐναγωνιον ἐν τουτοις εἰναι τον λογον και πιθανην εἰναι την | ||
| και παροντα , οὐ διηγησιν ἐτι τον λογον ἀλλ ' ἐναγωνιον πραγμα ποιησεις . ” πεπτωκως δε τις “ φησιν |
| ἀηρ , καθαρευων ἐκεινης της ἀχλυος ἐν ταις νηνεμιαις : συμμενει γαρ ἐντος του περιβολου : τῳ δ ' εἰσω | ||
| και αὐτη ἀποικος Ῥωμαιων : νυνι δε το μεν ἐμποριον συμμενει , τῃ τιμῃ δε και τῳ ἐποικησαι νεωστι τους |