| : ὁθεν και το ἐν δουλοις τῳ Καισαρος δογματι ἀπεγραφης πιθησας . . . . ἀποφθιμενον : φθιω φθισω , | ||
| πυρος μενος αἰθομενοιο , και την μεν κατεπεφνε θεων τεραεσσι πιθησας . δευτερον αὐ Σολυμοισι μαχεσσατο κυδαλιμοισι : καρτιστην δη |
| Ἐφορος . ὁτι Ἀνδροκλος ὁ κτισας Ἐφεσον : οὑτος Πριηνευσι βοηθησας ἐτελευτησε και οἱ πολλοι Ἐφεσιοι συν αὐτωι . οἱ | ||
| ψογον : δουλος δε βοηθησας μεν ἐλευθερος γιγνεσθω , μη βοηθησας δε πληγας ἑκατον τῃ μαστιγι τυπτεσθω , ἐν ἀγορᾳ |
| περι τετρακισχιλιους και ἐννακοσιους , του δ ' ἰσημερινου ὡς τρισμυριους τριακοσιους . , : . . . του γαρ | ||
| των μεν ἱππεων διαβιβαζει περαν του ποταμου του Πιναρου ἐς τρισμυριους μαλιστα τον ἀριθμον και μετα τουτων των ψιλων ἐς |
| μυελον ἐλαφου . [ Προς δυσεντερικους . ] Ἐπι δε δυσεντερικοις εἰδεναι ἀναγκαιον ὁτι ἐξαιρετον δυσεντεριας ἐστι φαρμακον , ὀλιγοσιτια | ||
| ῥυπαρα εἰη ἑλκωσις ὡς τρυγωδη εἰναι τα φερομενα , τοις δυσεντερικοις χρη - στεον : καθαρας δε γενομενης , τοις |
| Φρυγιᾳ : ἑτεροι ἐν Λυδιᾳ . Ἀρτεμων δε τις ἱστορικος πιθανωτερον λογοποιει . καθαπαξ γαρ φησι παν ὀρος ἐχον πυρος | ||
| δε ἀκινητον εἰναι φασιν . . . . Α . πιθανωτερον δ ' ἐοικασιν οἱ Πυθαγορειοι λεγειν περι αὐτου , |
| αὐτον ἐν Ὠρεῳ λαβων ἀπεκτεινεν , ὡς φησι Καρυστιος ἐν Ἱστορικοις Ὑπομνημασι . και Καλλιππος δ ' ὁ Ἀθηναιος , | ||
| , και οἱ των Περσων βασιλεις . : Καρυστιος ἐν Ἱστορικοις ὑπομνημασι , Χαρωνι , φησι , τῳ Χαλκιδει παις |
| βροτων . Βοτρυς προς βοτρυν πεπαινεται : ἐπι των ἐξισουσθαι φιλονεικουντων . Βουζυγης : ἐπι των πολλα ἀρωμενων . Ὁ | ||
| ἐνικα μαχην . Εἰ δε τις ἐρει των προς ἁπαντα φιλονεικουντων , ὁτι τουτον ἰσως ἐγραψε τον λογον ταις Ἀριστοτελους |
| ἐνεχθησεται . τουτ ' ἀπεβαινεν ἐργοις : τῃ μεν γαρ προτεραιᾳ ταυτα θεσπιζει , τινες δε των ἀβεβαιων το ἠθος | ||
| τας διαθεσεις του σωματος , εἰτα μεμνησθαι των ἐν τῃ προτεραιᾳ γενομενων ἁπαντων : αἱ μεν γαρ διαθεσεις ἐνδειξονται το |
| ὑστεραιαν ἀπεθανε και μαλα εἰκοτως : εἰς γην γαρ ἐβλεπε νευων κατω ὁ θεος . [ ὁτι δε μη ἀλογως | ||
| ' οὐδεν μελει . δειπνει δ ' ἀφωνος Τηλεφος , νευων μονον προς τους ἐπερωτωντας τι , ὡστε πολλακις αὐτον |
| οὐκ αἰσχυνονται ] κατατρεχει των φιλιππιζοντων . περι δε της ἐπανορθωσεως της εἰρηνης ] ὁ Φιλοκρατης ἐν τῳ ψηφισματι γεγραφεν | ||
| ἀλλων ἀρχοντων παραπτωμα ἠ ἀστοχια γενηται , ἐστιν ἐλπις συντομος ἐπανορθωσεως : εἰ δε ὁ πρωτος του στρατου πταισει , |
| μη μονον ἑαυτου καταμαρτυρειτω , ἀλλα και ὑπο του θεου καταδικασθεις αἰωνιαν και βεβαιοτατην ὑπομενετω δουλειαν κελευοντος το τε οὐς | ||
| μαλλον δε ἀκυρον ποιει γεγραμμενον . ἀλλ ' εἰ τις καταδικασθεις ὑπερ ὁτου δηποτε και ζημιαν τινα ὀφλων , λαθων |
| ὀνοματικη θεσις , καθως ἐπεδειξαμενΠως . οὐν ἡ οὐ δεοντως παραλαμβανομενη ἀντωνυμια παρωσεται μεν την ἀναγκαιως παρειλημμενην κατα δευτερον προσωπον | ||
| Ἐτι ἐνδιαθετον σχημα και ἡ τοιαυτη ἐπιδιορθωσις ἡ αὐξησεως ἑνεκα παραλαμβανομενη , οἱον ὀψε γαρ ποτε ὀψε λεγω ; χθες |
| δε στασιμα των σιτιων , και θερμαινεται βραδεως , και θερμαινομενα ξηραινεται και ξυνισταται , και δια τουτο περισκληρα γινομενα | ||
| ὁ χυμος του ὑγρου : δοκει γαρ τα θυμιωμενα και θερμαινομενα μαλλον ὀδωδεναι . δειξει δε ταυτα τα ἐν τοις |
| αἱ των ἱερων ἀσφαλειαι διδοασι καταφυγην , ἐγω δε μηδεν ἀδικησας , ἱκετης δε της Ἀρτεμιδος γενομενος , τυπτομαι παρ | ||
| τον ἀδικησαντα : οἱς γαρ ἐποιησε προς τον ἠδικημενον ὁ ἀδικησας , τα ἰσα πασχει παρα του δικαστου . ἐπει |
| εἰς τα κενωματα των ἀπενεχθεντων κατα τα πλαγια των ἀγγειων ἑλκομενης της τροφης και καταχωριζομενης ” . ἀλλ ' οὐδε | ||
| τον τοπον ἐνιοτε λαμβανειν ἀνακλωμενης της ἡμετερας ὀψεως ἀπο της ἑλκομενης ὑγροτητος ὑπ ' αὐτου προς τον ἡλιον . δια |
| δουλωθηναι . αὐτος δ ' οὐν ἐφη περιβαλων τε και φιλησας τους ἀνδρας ἀξιωσαι τριτον αὐτον εἰς την φιλιαν παραδεξασθαι | ||
| μονον ἀργυρον βλεπουσιν . ἀπολοιτο πρωτος αὐτος ὁ τον ἀργυρον φιλησας . δια τουτον οὐκ ἀδελφος , δια τουτον οὐ |
| παραδοθεντων φησι . λεγουσι δε ὁτι οὐτε προσθετους οὐτε ἐπακτους κομας ἐκ της ὑβρεως και λασθης ἐς την χρειαν παρελαμβανεν | ||
| . . φειδωλιαν καλουσιν . ἀπεκειρατ ' ] ἐκειρε τας κομας , ἀπεκοψε τας τριχας , την τριχα : ἠγουν |
| φησι αὐτοις πεπονθεναι το ἡπαρ και την κυστιν και το κολον : ἀνατμηθεντων γαρ αὐτων διεφθαρμενα πως εὑρισκεται ταυτα τα | ||
| κοιλια , πυλωρος , δωδεκαδακτυλον , λεπτον , τυφλον , κολον , νηστις , ἀρχον και ἀπευθυσμενον . ἐκ τουτων |
| διαφθειρωσι τα πραγματα το του Φαεθοντος παθοντες . οὑτω την ἀπαιδιαν την αὑτου της εἰς τας πολεις λυμης κουφοτερον ἐκρινεν | ||
| ἀλλ ' ἀτεκνος εἰ ; ὁ Φοιβος οἰδε την ἐμην ἀπαιδιαν . ὠ τλημον , ὡς τἀλλ ' εὐτυχους ' |
| στρατευμα συν τουτοις κατακοπτει . τοις εὐηργετημενοις δε την ἀμοιβην λαμβανει ἀξιαν και καταλληλον της τουτων δυστροπιας . πλοιῳ σαθρῳ | ||
| ποταμου ἐς τα ἐρημα . Ἀλεξανδρος δε την τε πολιν λαμβανει και την λειαν πασαν ὁσην οἱ Γεται ὑπελιποντο . |
| πτυσματος : ἠν δε μη , ἐρου αὐτον , εἰ γλυκυτερον το σιαλον , και ἠν μεν φῃ , ἰσθι | ||
| εἰρηται , το γαλα , μεχρι παχυτερον τε ὁμαλως και γλυκυτερον του ὠμου γενηται . Δει δε και της των |
| και ὁλως , ὁπερ ἐφην , μυρια τουτου και ἐν δικανικοις και ἐν συμβουλευτικοις ἐστι παραδειγματα . Ἀλλ ' ἐννοιαι | ||
| δε πραγματικα , τα δε μικτα : ταυτα γαρ ἐν δικανικοις τε και συμβουλευτικοις εἰδεσι λογων εὑρισκονται : ἰστεον δε |
| προνοιᾳ , ὡς πανταχου ἀρετην κρατειν και μετατιθεμενων και διορθωσεως τυγχανοντων των ἡμαρτημενων , οἱον ἐν ἑνι σωματι ὑγιειας δοθεισης | ||
| ἐκ μεταφορας των τοξοτων , των οὐχ ὁπως του σκοπου τυγχανοντων , ἀλλ ' οὐδ ' ἐγγυς βαλλοντων . Οὑτος |
| γαμῳ δοιημεν τα των ἀνθρωπων φαυλοτατα , τι μαλλον ἐστιν ἀποστατεον του γαμου ; οὐχ , ὁσα ἀν τοις πραγμασι | ||
| και κεκραγως , ὁς οὐδε ἐφθεγξω , οὐδ ' οὑτως ἀποστατεον ἠν τῃ πολει τουτων . ” Το δε ἐκβησομενον |
| δε οὐκ ὀντα . ἡ μεν γαρ γραμμη κατα μηκος προστιθεμενη ποιει αὐξησιν και μειωσιν , κατα δε πλατος οὐκετι | ||
| προσθῃς , το παν γινεται ἀρτιον : μονας δε ἀρτιῳ προστιθεμενη το παν περιττον ποιει : οὐκ ἀρα ἀρτιον ἡ |
| ἐσεσθαι και του μη πολλα ἐξαμαρτανειν τους παραληψομενους την ἀρχην αἰτιωτατον , μη δια βιου τους αὐτους ἐαν ἀρχειν : | ||
| ἀναγκαιον , ἐπειδη τουτον ἀποφαινουσι Ῥωμαιοι της καταλυσεως των τυραννων αἰτιωτατον γενεσθαι , τις τ ' ἠν και ἀπο τινων |
| . Ἐπιλελησθαι μοι δοκεις Ὁμηρου και Εὐριπιδου και δια τουτο ἀγανακτειν ἱππων ἐπιστατων : εἰ δε ἐμεμνησο τουτων τε και | ||
| δε κατα ἀναιρεσιν θετικως : ὁτι ἐδει οὐδ ' ὁλως ἀγανακτειν : οὐδε ἐπι τοσουτον ἐργαζεσθαι , ἀχρις ἀν πληγῃ |
| ἐπιστημῃ διϊστησι της φρονησεως , δια τουτο ταυτα προστιθησιν , ἀποδιδους τας αἰτιας περι ἀμφοιν , δι ' ἁς και | ||
| ' ἐστι το δικαιωμα . ὁ μεν γαρ την παρακαταθηκην ἀποδιδους δικαιοπραγει , ὁ δε τῳ μη ἀποδιδοντι ἐπεξιων δικαιοι |
| οἱ τε μη εἰδοτες ἐφ ' οἱς ἐγκωμιαστεον ἐστιν οὐδε ἐγκωμιαζειν δυνανται : οἱ δε γε ῥητορες οὐκ ἰσασιν ἐφ | ||
| ὀντος αὐξειν και την του δρασαντος προαιρεσιν διαβαλλειν ἠ τοὐναντιον ἐγκωμιαζειν , ματαιον και σφοδρα ἀλογον : το δε μετα |
| δια τε το μεγεθος του στρατοπεδου και την των τοπων δυσχωριαν : εἰχον γαρ Λευκανοι τοτε πεζους μεν τρισμυριους , | ||
| νηων ἀψ ἀπονοστησειν προτι Ἰλιον ἠνεμοεσσαν : ] εἰς τοσαυτην δυσχωριαν ταφρου τε και τειχους και νεων εἰσελαυνων , ὁπου |
| θυειν και συγκαλουντες ἐπι την θυσιαν τους φιλους και τους οἰκειοτατους καταρωνται μεν τοις τεκνοις , λοιδορουνται δε ταις γυναιξι | ||
| τον υἱον . Οὐκουν περιφανως ἐπιδεικνυω ὑμιν και αὐτους τους οἰκειοτατους Νεαιρας ταυτησι καταμεμαρτυρηκοτας ὡς ἐστιν ξενη , Στεφανον τε |
| , ὀλιγωρουσι των ἀστων . Διοπερ εἰσαγει τον σπουδαιον τοτε βεβαιοτατον ἀνδρα της γαμετης , ὁτε παλλακιδι χρησθαι παρηγγελλον οἱ | ||
| ὁτι και ἡ ἀρετη δι ' ἡν ἀλληλων φιλοι εἰσι βεβαιοτατον τι χρημα καθεστηκε και μονιμωτατον . και ἑως ἀν |
| γνωσιμαχειν δια της λεξεως , οὐ μην πεπαυται καθαπαξ της φιλονεικιας βουλομενος το ἐξ ὑπονοιας σημειον συστησαι : δηλον δε | ||
| ἐᾳ τους ἐχοντας αὐτον σωφρονειν . ἀλλα τας μεν τουτων φιλονεικιας ἐασατε χαιρειν , ἁ δε ψηφισαμενοι τῃ πολει σωτηρια |
| : εἰθ ' ὑστατον το ἱερον ἀκρωτηριον , διεχον των Γαδειρων ἐλαττους ἠ δισχιλιους σταδιους : τινες δ ' ἀπο | ||
| πολεις , ὠ πασα μεν γη , πασα δε εἰσω Γαδειρων τε και ἐξω Γαδειρων θαλαττα , ὠ κυκλος ἀστερων |
| και την Δωριδα , μητροπολιν δε των ἐν Πελοποννησῳ Δρυοπων νομιζομενην . της δ ' Οἰταιας και ὁ Ἀκυφας ἐστι | ||
| ἡ των Θηβαιων πολις , τοτ ' εἰς την ἀπορθητον νομιζομενην εἰναι Λακεδαιμονιων χωραν εἰσεβαλον , κατ ' ἐκεινους τους |
| εἰς το βουλευτηριον : ἰατροι τε δια νοσον σκοτωδη ἑκαστοτε συμβαινουσαν αὐτῳ και τοτε προσπεσουσαν : ἡ τε γυνη παντων | ||
| ταις χερσι καταρτισμον , την | δε εἰς το ἐμπροσθεν συμβαινουσαν καταγραψω χαριν του δυναμενην συνθεωρηθηναι παραιτιαν ὠφελειας γενεσθαι . |
| ἀποτελειν , ψευδος ἐστι . πρωτον μεν γαρ δια της ἀνατομης οὐχ εὑρισκεται : δευτερον δε ἐπι των παρθενων ἐχρην | ||
| καλουμενα δε ὁπλα ] δια τινος ὀπης [ μαλλον δε ἀνατομης πλατειας ] οὐσης ἐν τῳ ΑΒ τοιχῳ ἐπειληθῃ περι |
| και ταυτ ' ἐχων παραδειγματα την τε του ποιητου των συμποσιων ποικιλιαν και την Πλατωνος τε και Ξενοφωντος χαριν . | ||
| παλαιου ὑιδουν φιλοποτουντα διατελεσαι και την ἐπανοδον την ἀπο των συμποσιων ποιεισθαι ἐπι θρονου καθημενον και ὑπο τεσσαρων βασταζομενον οὑτως |
| Τρωες , οὐ μην ὁσονπερ οἰεται . γυναικας μεν ἀνδρων ἀσθενεστερας εἰναι φημι , εἰναι δε παρα την παιδευσιν των | ||
| και θερος ἐπι το ἐλαττον : μαλλον γαρ ἐλαττους και ἀσθενεστερας ἐπαινετεον . ἐαρ δε και μετοπωρον ἐπι το μαλλον |
| . φαινεται δε ὁτι και την ἐλαιουργιαν και μελιτουργιαν πρωτος ἐπενοησεν ἀρισταιος . τουτον και του μελιτος εὑρετην εἰναι λεγουσιν | ||
| προνοουσα του μηδε ταυτας κινδυνῳ περιπεσειν , δια της καθαρσεως ἐπενοησεν το περιττον ἀποχετευειν . ἐνθεν στραγγοτερας γινομενης καθαρσεως παρακολουθει |
| αἰχμαλωτους . Παραλαβων δε ὁ Κοιντιος την πολιν τα μεν ἐπιφανεστατα των λαφυρων εἰς Ῥωμην ἐκελευσε φερειν , τα δ | ||
| ἀρχαιον . Ἠλειοις δε ἐν τῳ ὑπαιθρῳ της ἀγορας τα ἐπιφανεστατα ναος ἐστι και ἀγαλμα Ἀπολλωνος Ἀκεσιου : σημαινοι δ |
| την θηραν ὁ Ἐρως αὐτῳ , και , ἁτε δη φιλονεικος θεος , ἀντιταττομενον ἰδων και βεβουλευμενον , ὡς ᾠετο | ||
| τουτο . ἀνδρων : ἀνθρωπων . Δυσμαχος : ἀπιστος , φιλονεικος , δυστυχης , δυσπειθης κατα του διηγεισθαι . ἀτρεκεεσσι |
| προς τον αὐτον τουτον θεον , και μικρου διαλυουσι την ἁρμονιαν του παντος εἰς την της θεομαχιας τολμαν δυσσεβεσι κοσμοις | ||
| οἰκειον αὑτοις κοσμον . διοπερ ἠσαν ἰδιοι καθ ' ἑκαστην ἁρμονιαν αὐλοι και ἑκαστοις αὐλητων ὑπηρχον αὐλοι ἑκαστῃ ἁρμονιᾳ προσφοροι |
| χειρω δε τα πλειονα των ἐλαττονων και τα μειζονα των βραχυτερων και τα ταχεωϲ ἀφανιζομενα των πλειονα χρονον ἐπιμενοντων , | ||
| μονων . κατα δη τους λεχθεντας τροπους διχα μυριων ἀλλων βραχυτερων φθειρομενου του πλειστου μερους ἀνθρωπων , ἐπιλειπειν ἐξ ἀναγκης |
| Κριῳ , οὐ δει γαμειν : χωρισμος γαρ ἐν ταχει παρακολουθησει . Σεληνη ἐν αʹ και γʹ δεκαμοιριᾳ του Ταυρου | ||
| και πανσεληνους και τας ἐν αὐταις ἐκλειψεις ἀξιολογος τις διαφορα παρακολουθησει . . . , και τα ἑξης ἀχρι του |
| και ὁ κατ ' ἐπεμβασιν Ἀρης και ἡ Σεληνη Αἰγοκερῳ ἀποστροφος : μετεωρος ἡ ἡμερα . ἠν δε και εἰς | ||
| ἀναδεχονται , ἐπαν ὁ γαμοστολος ἐκκεντρος τυχῃ ἠ του δαιμονος ἀποστροφος : ποταπαις δε , ἡ των ζῳδιων και ἀστερων |
| Φαρμουθι κϚʹ . ὡροσκοπον οἱ πλειους ἐφερον Καρκινῳ βουλομενοι που ἀγαθοποιους κεντρωσαι , εὑρομεν δε ἡμεις ἐκ των πραγματων Διδυμοις | ||
| μερος συλλογιζεσθαι σινωθησεσθαι το πλοιον . ἐπιτηρειν δε χρη τους ἀγαθοποιους ἐν τῳ ὑπογειῳ ἠ μαρτυρουντας τῳ τοπῳ , ἐστω |
| νησους , οὐ ναυς , οὐ τειχη της πολεως τοτε κεκτημενης , ἐξηλθετε εἰς Ἁλιαρτον και παλιν οὐ πολλαις ἡμεραις | ||
| , σου μεν ἁπασας τας γυναικι πρεπουσας ἀρετας και ἐπιστημας κεκτημενης και ἐπισταμενης , ὡσπερ ἡ Ἀθηνα τεχνας ἁπασας κεκτηται |
| τῳ δημῳ ὠν ἐνθα παντες ἐχθροι τυραννιδος , ἠδυνω τισιν ἀνακοινωσασθαι : ἐγω δε οὐκ ἠδυναμην τῳ τυραννῳ συνων και | ||
| στοχαστικην ἀντιθεσιν θησεις ἀλλην μεταληψιν : ὁτι ἐδει τῳ δημῳ ἀνακοινωσασθαι . ΛΥσεις τῳ ἀδυνατῳ : ὁτι οὐχ οἱον τε |
| την εἰσοδον ὑπαρχειν . κατα δε την ἐπανοδον του ζῳου παρεσκευασμενοι τοξοτας και σφενδονητας , ἐτι δε ἱππεις πολλους , | ||
| Ἀττηλαν τοποις διατριβειν συνεβαινεν ἀφικομενον περισταντες εἰχον οἱ προς τουτο παρεσκευασμενοι βαρβαροι και τα χρηματα , ἁπερ τῳ Ἐδεκωνι ἐκομιζεν |
| θεσμοθετης και Γ τουτο ἐπιτιθησιν ἐπι τους καταψηφισθεντας , Γ ἐπιτιθησι ταυτην ἐπι του καταψηφισθεντος , ἱνα μη ἑτερος ἀνθ | ||
| , τοις δε γε παρα φυσιν λεγομενοις ὁρον και ταξιν ἐπιτιθησι . οὐ γαρ εὐφοριαι μονον , ἀλλα και ἀφοριαι |
| ἀποκαθισταται . συγχρισματα τε ἐπι του παθους τα τε ἠδη παραδεδομενα των θηριων στεατα εὐδοκιμα και το ἀμυγδαλινον αὐτο : | ||
| μεν ὁλον , ἡ δε μερος . τα μεν οὐν παραδεδομενα περι ψυχης και δι ' ἁς αἰτιας λεγουσιν οὑτοι |
| των λογων ἐπιζητουντας ἐνταυθα σε μαλλον ἀγασθαι της δυναμεως οὑτω δυνηθεντα ταις παιδιαις προς ἡμας καταβηναι ἠ εἰ τον βαρβαρον | ||
| δε τουτο ἑξειν δι ' ἐμου , σχειν δε οὐ δυνηθεντα , το δε των ἀχθομενων οὐ πεποιηκοτα ῥημα οὐδεν |
| εἰπε : Δεσποτα , τινα λεγεις λογον οὐκ ὑγιεα , κελευων με δεσποιναν την ἐμην θεησασθαι γυμνην ; Ἁμα δε | ||
| τους ἡγουμενους , τας τε εἰσοδους πασας και λιμενας φυλαττεσθαι κελευων . ἐπεμπε δε και προς τον βασιλεα Παρθυαιων τε |
| . ? Ἀχιλλειος δρομος ἐκληθη ἐκ τοιαυτης αἰτιας : Ἰφιγενειας μελλουσης σφαγιαζεσθαι ἐν τῃ Αὐλιδι τῃ Ἀρτεμιδι ἀνηρπαζεν αὐτην ἡ | ||
| εἰς τον περι ζωης και περι πραξεως και περι ὑποστασεως μελλουσης και βεβαιοι τας της συνοδου πραξεις . και καθαπερ |
| αὐτοις την ἀσφαλειαν ἐξ ἁπασης ὁσης ἐκρατουν γης και θαλαττης ἀπιουσι κατα τας ὁμολογιας . δεξαμενος δε ταυτα Αἰνειας και | ||
| . Κορινθιοι μεν δη ταυτα γνοντες ἀπαλλασσοντο , Ἀθηναιοισι δε ἀπιουσι ἐπεθηκαντο Βοιωτοι , ἐπιθεμενοι δε ἑσσωθησαν τῃ μαχῃ . |
| : εἰθισθαι γαρ ἐν ταις οἰκειακαις διακονειν τους νεωτερους τοις πρεσβυτεροις . , . : Τιμαιος δ ' ὁ Ταυρομενιτης | ||
| ἁμαρτανοντας ] διαλεγῃ , ἁρμοττοντας δει τους λογους διαλεγεσθαι ὡς πρεσβυτεροις : ἀν τε προς νεωτερους , ἁρμοττοντας δει λεγεσθαι |
| και ὑλωδη ὑπαρχῃ τα ἐν αὐτῃ φυομενα ἀγρια δενδρα , τελειοτατην ἀποφαινεσθαι δυνατον . εἰ δε μετρια , μεσην . | ||
| τα περι την τροφην . το δε τελευταιον και την τελειοτατην αὐτου παριστησι λαιμαργιαν και γαστριμαργιαν : ὡς και ἐγω |
| και προς ἑτερον Τμημα τριτον περιεχον λογους δεκα αʹ Περι ἀναγνωσεως ἐτων και του τοπου του μερισμου και του ἐπιμεριζοντος | ||
| βιβλιον ὁπερ ἠσαν αὐτῳ συνταξαντες τινες των φιλων , ἐξ ἀναγνωσεως ἐλεξε τοιαδε : „ ἀπιστα μεν οἰδα και παραδοξα |
| τον ὁρισμον ἀλλα και πασα τεχνη , και οὐδενι ἑτερῳ προσαρμοζει οὑτος ὁ λογος , ὁ μη τεχνη ἐστιν , | ||
| ὑπερεχει ῥητῳ . Τῃ ἀρα μεσης ἀποτομῃ πρωτῃ μια μονον προσαρμοζει εὐθεια μεση δυναμει μονον συμμετρος οὐσα τῃ ὁλῃ , |
| των ἀλλοτριων ὀρεγονται . ἀξιον δ ' ἐννοησαι ὡς και ἐλευθεριους ὁ τοιουτος πλουτος παρεχεται . Σωκρατης τε γαρ οὑτος | ||
| : διο και τους ἐπι πλεον δαπανηρους καιπερ οὐκ ὀντας ἐλευθεριους ὁμως φιλουσι , διοτι ὁμοιον τι ἐχουσι τοις ἐλευθεριοις |
| ἀπολωλασιν αὐτοις αἱ ὀρεξεις αὐταις ἐλπισιν . Οὐδεν γαρ τουτων περιελαβεν μετρῳ οὐδε ὡρισεν ὁ θεος , οὐτε πλουτον , | ||
| ὑπαρχειν τῳ αὐτῳ , οὐκετι παν συμβεβηκος αὑτη ἡ ὑπογραφη περιελαβεν , ἀλλα μονον το χωριστον . προς ὁ φαμεν |
| κοινωνιαν ; ταυτα γαρ πολλοι μεν ἐπιθυμησαντες γνωναι των ἐξωθεν ἐπεβαλοντο πολυπραγμονειν , οὐδεποτε δε οὐδεις μαθειν ἠδυνηθη . αἰτιον | ||
| ἀδιορθωτου δ ' οὐσης της ἐπι το κακον ὁρμης , ἐπεβαλοντο τινες των τας ἀρχας λαμβανοντων ἐν ταις ἐπαρχιαις μετατιθεσθαι |
| ἐγω δε παρεληλυθα σημερον συντελεσων τῃ πανηγυρει , οὐκ ἀχρι κενης φιλοτιμιας , ἀλλ ' ὁ τῳ κοσμῳ και χρειαν | ||
| ἐντιθησιν . ἀλλα γαρ ἐπετειχισθη τοις ὠφελουσι τα ἡδεα της κενης δοξης ἀλειμματα , εἰς ἁ και μυρεψοι πονουσι και |
| την Βακτριανην καταστησας ἀπελυσε τας δυναμεις . μετα δε ταυτα γεννησας ἐκ Σεμιραμιδος υἱον Νινυαν ἐτελευτησε , την γυναικα ἀπολιπων | ||
| , περι δε των παιδων , ὁτι ᾐδειν αὐτους θνητους γεννησας . οἱ δ ' εἰς Σολωνα τουτο ἀναφερουσιν , |
| πραγματειᾳ ἐπιτιμαν τοις τουτο ποιουσιν , βλαπτικον ὀφθαλμων το ἐπιχειρημα δεικνυων και της κοιλιας ἐπισχετικον . Ἐρασιστρατον οὐ μονον ἐν | ||
| , και ὁτε την καθολου προς την καθολου συνεκρινε , δεικνυων ὁτι μαλλον οὐσια ἡ εἰδικη της γενικης , νυν |
| ἐμπτωσεως , και ἀναπληρωσεων και μονων , και παραλλαξεων , ἀκολουθουντων παντων ἀλληλοις , τῳ γαρ μεγιστῳ διαφορῳ των ἀποστηματων | ||
| την ἀναφοραν . ἠ οὑτως . αἱρεσις ἐστι συστημα δογματων ἀκολουθουντων ἀλληλοις τε και τοις φαινομενοις ἠ νομιζομενων ἀκολουθειν . |
| βιουν οὐκ ἀνεχεται . Ὀνος ἀκροαται σαλπιγγος : ὁμοια τῃ προτερᾳ . Ὀνος εἰς Κυμαιαν : ἐπι των παραδοξων και | ||
| κορη συν μητρι παρθενος , πατρος ὀρφανη . τῃ δε προτερᾳ νυκτι εἰδεν ὀψιν ἡ παις : λεοντα ἐς τον |
| Ἁρπαγῳ μεν Ἀστυαγης δικην ταυτην ἐπεθηκε . Κυρου δε περι βουλευων ἐκαλεε τους αὐτους των μαγων οἱ το ἐνυπνιον οἱ | ||
| ' ἀπορρει κἀπι μηδεν ἐρχεται . Τις οὐν τοιουτον ἀνδρα βουλευων ἑλειν ἀλυπος ἀτης ἐξαπαλλαχθησεται ; Ὁρα κακως πρασσοντε μη |
| ἀντι του καταλυσαι . τελεσφορος ] ἀρχηγος , διοικητης . εὐπρεπεστερον ] βελτιον ἀνδρα ἐξελθειν . λεσχηισιν ] ἐν ταις | ||
| και συνισταμενοι κατα την ἀγοραν ἐσκοπουν , ὁντινα χρη τροπον εὐπρεπεστερον ἀνευ κινδυνου παυσαι τουτων αὐτον των πολιτευματων : κρυφα |
| : το μεν πρωτον ἐξ ἰαμβικης βασεως των ἀρα δυο βραχειων ἀντι μιας μακρας λογιζομενων και τροχαϊκου πενθημιμερους : το | ||
| : παιων βʹ ἐκ βραχειας και μακρας και ἑτερων δυο βραχειων , ˘˘˘ – , οἱον ἀγευσιος : παιων γʹ |
| το δε ὑπερθετικον , οὑτω και της αὐξησεως κατα συγκρισιν προϊουσης και αὐτης δυο τροποι : και ἡ μεν πηλικοτης | ||
| ἐπιλαμβανει , κατ ' ἀρχας μεν της νουσου σφοδρα , προϊουσης δε βληχροτερον και ἀλλοτε και ἀλλοτε ἐπιλαμβανει , και |
| δ ' ἐτι τουτου θαυμασιωτερον το περι τας τιμωριας αὐτων ἀμειλικτον . οὐτε γαρ ἀλλοθι που συνεχωρησεν ἀπαχθεντας τους υἱους | ||
| διαλλαγηναι προς τους σεαυτου πολιτας ἠδη ποτε και παυσασθαι τον ἀμειλικτον χολον φυλασσοντα κατα της πατριδος : κοινον ἀγαθον ἀμφοτεροις |
| και Λευκιον Οὐαλεριον , ἐκελευσε νυκτος , ἐπιλεξαμενους ἑκατερον , ὁποσους ἐθελοι , τα ὀρη περιελθειν και τους Αἰτωλους ἀπο | ||
| ψυλλων ἰχνη λεγει γινωσκειν τον Χαιρεφωντα δια την ζητησιν ψυλλαν ὁποσους ἁλοιτο τους αὐτης ποδας . μανιων : ἀττικως ἀντι |
| ἐν ἀλλῳ σπερματος , γλυκυρριζης χυλου ἠ σπερματος τραγακανθης ἰσα ἀναλαμβανων ὑδατι , πλασσε δραχμιαια και χρω : καταρροφειτωσαν δε | ||
| μετενηνοχοτας , αὐτος τε αὐ παλιν ἑκαστου την διανοιαν ὀνοματος ἀναλαμβανων εἰς την ἡμετεραν ἀγων φωνην ἀπεγραφετο : και ταυτα |
| των ἀλλων τα κατα καιρους παρα το μαλλον και ἡττον συμβησομενα κατα τας λεγομενας των ἐφεξης χρονων διαιρεσεις . Ἀρχης | ||
| δε σπουδης οὐδεμιας λελειψομεθα , ἐαν τα ἐκ της τυχης συμβησομενα μη τοις ἀοκνως ὑπουργησασι προσθῃς . Ἐκομισθη τα ὁπλα |
| εἰ δε σκληροτερον ἑαυτου φανειη το σωμα , τριψεων μεν ἀναμνησθηναι χρη πρωτον , εἰτα γυμνασιων εὐτονων μετ ' ἀνταγωνιστου | ||
| ὁς : ἐστιν ἱππον γεγραμμενον ἰδοντα και λυραν γεγραμμενην ἀνθρωπου ἀναμνησθηναι , και Σιμμιαν ἰδοντα γεγραμμενον Κεβητος ἀναμνησθηναι ; Πανυ |
| ἁ ' κεινῳ δοκει , της μεν οὐσιας οὐ μικρον ἀφαιρησεις , ἐν ἀργιᾳ δε και ὑπνῳ τον λοιπον βιωσῃ | ||
| δοξας ἀφαιρει , ὡσπερ Γλαυκων διεκελευσατο . εἰ γαρ μη ἀφαιρησεις ἑκατερωθεν τας ἀληθεις , τας δε ψευδεις προσθησεις , |
| χειρον . ἐνθεν ἡ λογικη της ἀλογου και πασης της ἀναισθητου φυσεως τιμιωτερα , ταυτης δε ὡς ἑνοειδεστερα μαλλον ἡ | ||
| ἐμανθανον . Μηδεποτε μηδεις Μεγαρεων γενοιτο σοφωτερος : ἐπι του ἀναισθητου . Χαριεντιζομενοι δε τουτο ἐλεγον . Μηδε μελι , |
| γραφικως παρα τῳ ποιητῃ δεικνυται , ἁπερ ἐν αὐτῃ τῃ ἀναγνωσει θεασασθαι ἐνεστιν . Ἐνταυθα καιρος καταπαυειν τον λογον , | ||
| ἐντευθεν ὁ τι βουλει προσελθων γαρ λαβε , ἐπειτ ' ἀναγνωσει πανυ γε διασκοπων ἀπο των ἐπιγραμματων ἀτρεμα τε και |
| τις ἱστορια παραδεδοτο , διοτι καθ ' ὁν καιρον τους Σικελους ἐκβαλοιεν τους κατασχοντας τον τοπον τουτον της Ἰταλιας , | ||
| κερδιον εἰη : τους ξεινους ἐν νηϊ πολυκληϊδι βαλοντες ἐς Σικελους πεμψωμεν , ὁθεν κε τοι ἀξιον ἀλφοι . ” |
| , ὡς αὐ κἀκεινους παραπλησιους ἀλληλοις ὀντας και οὐδενα ὑπερεχοντα ἐπιφανως αὐτων . του δε Μενεσθεως μνησθεις ὁ ποιητης οὐδεμιᾳ | ||
| ' ἐνιων ἐτυχεν , ἀλλ ' εἰ τι προσηναγκασεν , ἐπιφανως ἐδοξε βιαζεσθαι . και μην εἰ μεν ἐχοντας το |
| ἡ ἑτεροτης ἡ ἀπο του πρωτου , κἀκεινου προς το ὁρισθηναι δεομενα : ὁριζεται δε , ὁταν προς αὐτο ἐπιστραφῃ | ||
| . οἱον εἰ γραμμη εἰη το γενος το εἰς το ὁρισθηναι προκειμενον , ταυτην δει διελειν εἰς τα ὑπ ' |
| μειζονα δυναμιν , σχολαιοτερον τον πολεμον ἐχρητο , εἰ δε ἀσθενεστεραν , νεους και φιλοκινδυνους τας ἐπιθεσεις ποιειν προετρεπετο . | ||
| ἐφην , λεγεις ; ἀρα γε την μεν λεπτοτεραν ὁπερ ἀσθενεστεραν , την δε παχυτεραν ὁπερ ἰσχυροτεραν ; Τουτ ' |
| παλης ἀγαθοι φυλακες προσερειδοντες την κεφαλην ἐκ των βραχιονων . βραχιων εὐσημος παλης : βραχιονα δε καλω εὐσημον τον τοιονδε | ||
| μερους του σωματος , ὁπερ ἐν τῃ συνηθειᾳ παραλογως ὀξυνουσι βραχιων λεγοντες , και αὐτο γαρ ὁμοιως τῳ συγκριτικῳ βαρυνεται |
| τον καμνοντα . Δευτερον συλλογισμον λεγει τοιουτον , ὁτι ὁ προγινωσκων ἰα - τρος προευτρεπιζεται : ὁ δε προπαρασκευαζομενος οὐ | ||
| ἀν εἰη [ . . ] : φησιν ὁτι ὁ προγινωσκων ἰατρος “ και εἰ τι θειον ἐνεστιν ἐν ταις |
| . τἀλλα . οἱον πλουτος , δοξα , ξιφος . ἐπαμφοτεριζει γαρ και τα ἀλλα παντα , θανατος δε μονως | ||
| ἀξιον ὡστε και βοαν τῃ χαρᾳ νικωμενον . εὐπαιδα : ἐπαμφοτεριζει ἡ χρησις ἐπι τε του καλου παιδος και του |
| , και τουτο διοτι την των αἰτιων και αἰτιατων παραδιδους ἀκολουθησιν χρονων διαφοραν θεωρουμενην ἐν αὐτοις εἰσηγαγεν , ὡς εἰπειν | ||
| οὐκ ] ἀδυνατον μη εἰναι τουτο ἀναγκαιον εἰναι . ἑτεραν ἀκολουθησιν ἐκτιθεται του ἀναγκαιου και του ἀδυνατου προς ἀποδειξιν του |
| ὑπο δορυ πωλουμενους ἐκ των λαφυρων , ἠ του στρατηγου συγχωρησαντος ἁμα ταις ἀλλαις ὠφελειαις και τους δορυαλωτους τοις λαβουσιν | ||
| ἁπλοτητος της των βαρβαρων ἐστι σημεια , του τε μη συγχωρησαντος μεν την ἀποβασιν την εἰς την νησον , δωρα |
| ἀποδιδομεν , οἱον ὡς ἐπι της σεληνιακης ἐκλειψεως το εἰδος ἀποδιδομεν λεγοντες ὁτι ἀντιφραξις ὑπο γης γινομενη : το δε | ||
| τι ἐστιν , οὑτως λεγομεν : οὐ γαρ οὐσιαν μονον ἀποδιδομεν λεγοντες ἀνθρωπον , οὐτε δε λεγομεν συμβεβηκος μονον ποιον |
| Των δε της μουσικης μερων κυριωτατον ἐστι και πρωτον το ἁρμονικον , των γαρ πρωτων μουσικης πεφυκε θεωρητικη . πρωτα | ||
| , ἐφη , το μη δυνασθαι συμπληρωσαι . προς δε ἁρμονικον τινα , κηπουρον ὀντα προτερον , ἀμφισβητουντ ' αὐτωι |
| μητε σπουδαζοντας : οὐ γαρ ἐτι ῥαιδιον εἰναι διυγιαναι την ὑπαρχουσαν φιλιαν , ὁταν ἁπαξ παρεμπεσηι το ψευδος εἰς τα | ||
| σχηματι ἐπι της μιξεως ἐνδεχομενου και ὑπαρχοντος συλλογιστικοι οἱ την ὑπαρχουσαν ἀποφατικην ἐχοντες , ἀσυλλογιστοι δ ' οἱ την ὑπαρχουσαν |
| και ὑπερ αὐτον και ἐνδοτερως : το δε κατορθουν τῳ ἐπιτυγχανειν του σκοπου : μοναχως δε ἐστιν ἐπιτυγχανειν του σκοπου | ||
| ἀλληλων παραταξεις ὁρωντας , ἐπισημαινεσθαι την στυγνοτεραν μαλλον τῃ ὀψει ἐπιτυγχανειν ἐν ταις μαχαις ἠπερ την ἐν ὁπλοις λαμπουσαν , |
| λεγει περι αὐτης , ἡ δε βουλομενη εἰναι νοησις οὐ νοησις , ἀλλ ' οἱον ἀνοια , μαλλον νοθον ἀν | ||
| περι τα νοητα και δοξης της περι τα αἰσθητα ἀρχαι νοησις τε και αἰσθησις . Ἡ μεν οὐν αἰσθησις ἐστι |
| πενταφυλλου ῥιζα , αἱμα τε τραγου ἠ αἰγος , ὁμοιως λαμβανομενα : δρυος τε φλοιος ἠ φηγου ἠ πρινου , | ||
| αἰτηματα οὐτε ἀμεσα οὐτε ἀναποδεικτα , ἀλλα δεομενα μεν ἀποδειξεως λαμβανομενα δε χωρις ἀποδειξεως ἐν τοις λογοις . και εἰσιν |
| συμμετριας εἰς μη πλειονων ἐπιθυμειν : τουτο μεγιστον ἀνθρωποις και λυσιτελεστατον : το χρησθαι οὐν τῃ συμμετριᾳ εἰς ὁλον τον | ||
| ἀνδρας τοις ὁρκοις , ὁ δε διαβεβαιουμενος ὁτι δει το λυσιτελεστατον ὡσπερ ἐπι των ἀλλων , οὑτω και ἐπι των |
| κατα πολλους τοπους ἐκ πετρας εἰς θαλατταν ὑδατα πολλα , πικρας ἁλμυριδος ἐχοντα γευσιν . παραδραμοντι δε τας πηγας ταυτας | ||
| πεδιον ἐξηνθησεν ἁλμυριδα , και διεφθαρτο πανταπασι , της γης πικρας γενομενης : μεχρις οὑ τας γυναικας αἰδεσθεις δεομενας , |
| χαλινοις ἱν ' ᾐ τους ἱππους θυμου πληρεις περι τους χαλινους ἀνακαμπτειν και περιαγειν , ἠδη βουλομενους εἰναι προς ταις | ||
| ἐπει δε πορρω του χαρακος εἰδον αὐτους ἐξελασαντας , τους χαλινους ὑποστρεψαντες και διεσκεδασμενοις αὐτοις προσβαλοντες νικωσιν αὐτους κατα κρατος |
| εἰναι φησιν , ὁσα και μονουμενα , ἠτοι μηδενος ἀλλου ἀκολουθουντος αὐτοις ἠ ἐκ της αἱρεσεως αὐτων ἀποβαινοντος , εἰσι | ||
| κινουμεν , ἐνταυθα δε ὡς βουλης οὐσης μονης και οὐδενος ἀκολουθουντος κακου παρα των δικαστων την ἐξετασιν ποιουμεθα , κἀκει |
| ὑπαρχει . Οἱ ἰπνιται των ἀρτων και οἱ μη καλως ἐσκευασμενοι παχυχυμοι και ὁ καλουμενος τραγος και τα δια γλευκους | ||
| των λογων εἰρηται . Ἰωνες δε ἑκατον νεας παρειχοντο , ἐσκευασμενοι ὡς Ἑλληνες : Ἰωνες δε ὁσον μεν χρονον ἐν |
| Ἀπουλιαν πραγματα τελεως ἀποβαλωσιν , ἀποικιαν ἐξεπεμψαν εἰς Λουκεριαν πολιν ἐπιφανεστατην των ἐν τοις τοποις . ἐκ ταυτης δε ὁρμωμενοι | ||
| ἐχειν δ ' αὐτην και πολεις οὐκ ὀλιγας , ὡν ἐπιφανεστατην ὑπαρχειν την Μεροην . παρηκειν δε της νησου τον |