| δη τι το ἐνυπνιον ; Ἐδοκει τις μοι γυνη προσελθουσα καλη και εὐειδης , λευκα ἱματια ἐχουσα , καλεσαι με | ||
| συνθεσις ἀμφοτερα ταυτα ἐχει , και γαρ ἡδεια ἐστι και καλη . . . . : ἐστι δε οὑτος ὁ |
| Κραγος , ὁς κρατεων πασας ληιζετ ' ἀρουρας . οἱ κατοικουντες Τρεμιλεις . Ἀλεξανδρος δευτερωι : τελευτησας [ τας ] | ||
| των ἀπογονων αὐτου τοιαυτα μυθολογουσιν οἱ την ὀρεινην της Ἰνδικης κατοικουντες . Τον τε Ἡρακλεα φασι παρ ' αὑτοις γεγενησθαι |
| ἐνην , χρησθαι Ἀθηναιους ὁτι ἀν βουλωνται . ἐπι τουτοις ὁμολογησαντες ἐξηλθον , και οἱ Ἀθηναιοι τα μακρα τειχη ἀπορρηξαντες | ||
| της πολεως . ἐπλανηθησαν ὡς ἑκαστοι : πλανηθεντες διεστησαν . ὁμολογησαντες : συνθεμενοι ἐρημωσαντες : καταλιποντες ἐρημην ἐπι πολιτειᾳ : |
| . ἐαν μεντοι γε ἡ χειρ ἀφαιρεθειη , λεγεται το καταλειφθεν κολοβον εἰναι , ἐπειδη οὐ δυνατον , εἰ τυχοι | ||
| θεωριᾳ ὁτι ἡ ἀφαιρεσις των ὁμοιομερων οὐ ποιει κολοβον το καταλειφθεν , και την αἰτιαν προστεθεικαμεν . σπληνα δε ἐλαβεν |
| ὑπο των ἐναντιων γενεσθαι και τους στρατιωτας μη δυνασθαι ἑαυτους ἀνακαλεισθαι . Ἀλλ ' οὐδε ἐκ διαφορων ταγματων δηποτατιονας κατ | ||
| ὡστε εὐμεταπειστον εἰναι τῳ λογῳ . το δε ἁπαξ παραλλαξαντος ἀνακαλεισθαι την ἀκμην οὐ μεγαλης , ἀλλα και πανυ σμι |
| ἠ θερμης ἐχουσιν ; και τι γενοιτ ' ἀν τουτου τραγικωτερον ψευσμα , ἀν τ ' Εὐριπιδης ἀν τ ' | ||
| προς μιαν ἑκαστην ἀποδιδοται . ταχυν . Ἀργηστην ὀφιν : τραγικωτερον ὀφιν εἰπε το βελος δια τον ἰον , πτηνον |
| Κηφεα ὑστερονἡ Ἀθηνα δη ἐπι της ἀσπιδος ἀποστιλβουσης ὡσπερ ἐπι κατοπτρου παρεσχεν αὐτῳ ἰδειν την εἰκονα της Μεδουσης : εἰτα | ||
| των Ε , Θ την συμπτωσιν ποιησονται . κατασκευασθεντος οὐν κατοπτρου προς τον ΑΒΓ ἐμβολεα και τεθεντος οὑτως , ὡστε |
| διαβασις , εἰ μεν προδιεβαινον οἱ μεγιστοι σφων , οὐπω τεκμαιρεσθαι παρειχον ἀν του ὑδατος εἰ διαβησονται παντες , τοις | ||
| πικρα χρησιμωτερα : εἰ δε δοθεισα ἡ πικρα ἀνεμεθειη , τεκμαιρεσθαι χρη ἐπιπεπλεγμενην εἰναι την διαθεσιν , ὡς πλεοναζειν ἐν |
| περι ἀγαθων και κακων ὡσπερ και οἱ ἀλλοι και ἐτι κατεχομενοι ὑπο πασης κακιας ; οὐδεν γαρ κωλυει εἰδεναι μεν | ||
| ἐσχηματιζοντο πως . παντες μεν οὐν οἱ ἐκ θεων του κατεχομενοι ἀξιοθεατοι δοκουσιν εἰναι : ἀλλ ' οἱ μεν ἐξ |
| στολου , ἀταρ ἐν νοῳ ἐχοντες ὁσας ἀν πλειστας δυνωνται καταστρεφεσθαι των Ἑλληνιδων πολιων , τουτο μεν δη τῃσι νηυσι | ||
| την περ νυν ἐκτεαται . Ἁτε δη πειρωμενων των Θεσσαλων καταστρεφεσθαι σφεας , τουτο προεφυλαξαντο οἱ Φωκεες και το ὑδωρ |
| δια το του λογου και της ἐπιστημης ταὐτον τε και ἀμεταπτωτον , οὐδεν ἀτοπον , θεωρειν δε γε την τουτων | ||
| ' αὑτα και * διαφοραν . το μεν οὐν μηκος ἀμεταπτωτον και καθ ' αὑτο λεγεται , ἀνατολη δ ' |
| μερος το βουλευον μεν και συνεδρευον τοις ὑπερ των κοινων βουλευομενοις , πληθει μεν ἐλαχιστον , εὐγενειᾳ δε και φρονησει | ||
| Ἀττηλαν , ἐδοκει τῳ βασιλει Θεοδοσιῳ και τῳ μαγιστρῳ Μαρτιαλιῳ βουλευομενοις των προκειμενων περι μη μονον Βιγιλαν ἀλλα και Μαξιμινον |
| οὐδεις ἀνθρωπος πτερωτος ἐστι : ταυτῃ ἑπεται πας ἀνθρωπος οὐ πτερωτος ἐστιν . ἀκολουθει δε και ἡ μερικη καταφασις τῃ | ||
| το ἀτελη την γνωμην και εὐεξαπατητον ἐχειν τους ἐρωντας , πτερωτος δε , ὁτι κουφονους ποιει ἠ ὁτι ὡς ὀρνις |
| δρασμον και φυγην κρυφιως δια των νεων , της κεφαλης στερισκεσθαι , τουτεστι , πασιν ἠπειλει τοις ταχθεισι παρ ' | ||
| το ἰσχυρον ἐχουσαν , και ἐκ του νεασμου ἀραιωθεισαν , στερισκεσθαι της ἰκμαδος . πριν οὐν νεασαι σπειροντες κριθας ἐν |
| νησων κομιζομενον κατασχειν την Στρογγυλην νησον , και ἐν ταυτῃ κατοικουντα λῃζεσθαι πολλους των παραπλεοντων . σπανιζοντας δε γυναικων περιπλεοντας | ||
| ἐσθιοντα δικην ἐθνων , ἠ δια το ἀλλοσε και ἀλλοσε κατοικουντα , ὡσπερ και τα ἐθνη . ἐθνος δ ' |
| δε φιλους εὐ : παρ ' ὑμων δε του δικαιου στερηθεις πολυ ἀν μαλλον λυπηθειην . δι ' ἐχθραν μεν | ||
| ψαυω , θανοντος σου τοδ ' ἐκλειψειν φαος . κἀγω στερηθεις σου τελευτησειν βιον . πως οὐν θανουμεθ ' ὡστε |
| ἐλπιδος μειζον αὐτῳ , υἱου γνησιου γενεσιν εἰς νεωτα βεβαιωθησομενην ὑποσχομενοι δι ' ἑνος του των τριων ἀριστουλεγειν γαρ ἐν | ||
| και ὁ ἐχις νικησας ᾐτιατο αὐτους , εἰγε συμμαχησειν αὐτῳ ὑποσχομενοι παρα την μαχην οὐ μονον οὐκ ἐβοηθουν , ἀλλα |
| προτερον δε μεγαλην , ἰσως δε παλιν ἐσομενην μεγαλην σου βοηθουντος . Τοις ποιουσι λογους των ἀκουσομενων δει , οὐκουν | ||
| δυο ὑδραργυρα ὑδραργυριζονται και εἰς σηψιν ἀποχωριζονται . Θεου δε βοηθουντος ἀρξομαι ὑπομνηματιζειν . Ἐαν μη τα σωματα ἀσωματωσῃς και |
| ἀφανεις , οἱ συνωμοσαν ἐπι προδοσιᾳ της πολεως Ταρκυνιον τε καταδεξασθαι συνθεμενοι και τους ὑπατους ἀποκτειναι . ἡγεμονες δ ' | ||
| ] : θησσαν : θητικην διαιταν : αἰνεσαι : εὐαρεστησαι καταδεξασθαι : οὑ δη χολωθεις : ἀνθ ' οὑ , |
| την σποραν : ἁς ἀναποδισας ἀπο της γεννητικης εἰς την καταληγουσαν εὑρησεις την σποριμην ἡμεραν . εἰ δε ἀλλως θελεις | ||
| λα ὑπερ μιαν συλλαβην ἐχοντα την προτεραν συλλαβην εἰς λ καταληγουσαν ἁπαντα προπαροξυνονται , οἱον μακελλα , δικελλα , Πρισκιλλα |
| ἐκεινων ἐργα λεγοντες , ὑβριστας εἰναι πικρους ἐξειργασαντο . τοιουτοις συνεχομενοι κακοις οἱ ὑπατοι πεμπουσι τους συνωνησομενους σιτον ἐκ των | ||
| , ἑως ἀν ὑπερπιοντες και ὑπερμεθυσθεντες ὑπο ἰλιγγων και στροφων συνεχομενοι ὑφ ' ἑτερων ἀγησθε και μη αὐτοι δυνησθε σωθηναι |
| της τεχνης αὐτων . θελουσι μεν γαρ καθολικα τινα θεωρηματα συστησαμενοι ἀπο τουτων παντα τα κατα μερος κρινειν ὀνοματα , | ||
| καλως ἀν τις εἰποι , ὁτι ἀπο τουτων ὁρμηθεντες οἱ συστησαμενοι αὐτην συνεστησαντο , της δε τεχνης οὐκ ἐτι . |
| ὁ δε παντων ἐστι μιαρωτατον , ὁτι και τα τοιαυτα εὐχομενοι ὁμως θεραπευουσιν ἐν γε τῳ φανερῳ , και νοσουντος | ||
| τα δ ' ὡς πυνθανομενοι , τα δ ' ὡς εὐχομενοι , τα δ ' ὡς ἐπιταττοντες , τα δ |
| της ἀκρας , ὡστε των ἀτενιζοντων τας ὀψεις ἐπι πλεον βλαπτεσθαι . Ἐφεξης δε λιμην μεγας ἐκδεχεται , ὁς προτερον | ||
| εἰ δ ' ἠν δημοτης , οὐ δικαιος δια τουτο βλαπτεσθαι ἐστιν ὁ πατηρ , εἰ μη και ὑμεις ἀδικειτε |
| δε και το χαμοθεν κατα το συνηθες , του σχηματος ἀπαιτουντος το χαμαθεν . Και ἐπει , ὡς προκειται , | ||
| του εὑρειν την ἀληθειαν ἱσταμενου , ἀλλα και πραξαι τι ἀπαιτουντος κατα την βουλευτικην ὀρεξιν , ἠτοι την προαιρεσιν , |
| ἀποδειξεως προσηκατο την διαιρεσιν , ἐπειπερ ὁ εἰς κατασκευην αὐτης παραληφθεις λογος οὐχ ἑτερος ἐστιν αὐτης : ὁθεν εἰ ἐν | ||
| : Ἀρχιδαμιδας δε μεμφομενων τινων Ἑκαταιον τον σοφιστην , ὁτι παραληφθεις εἰς το συσσιτιον οὐδεν ἐλεγεν , ὁ εἰδως ἐφη |
| , οὐχ ὁτι οἱ ἐλεγχοι ἀλλ ' οὐδ ' οἱ φαινομενοι ἐλεγχοι . εἰσι γαρ και μη παρα την λεξιν | ||
| διαλεκτικος : οὑτοι δε οὐκ εἰσι κυριως ἐλεγχοι , ἀλλα φαινομενοι . Περι των σοφιστικων ἐλεγχων : οὐχ ἰνα αὐτοι |
| ταις καθεδραις μεταφορικως ἀπο των νηων . σελμασι ] ταις καθεδραις . σελμασι ] ἀναβασεσι . σελμασι ] στασεσι , | ||
| γραφει . Ζειρα . μιτρα , ζωνη . Ζυγαις . καθεδραις . Ζωνη . πορφυρουν ἐνδυμα . Ζακορος . νεωκορος |
| , και λεγειν αὐτον ὁτι γενοιτο τους Ἀθηναιους ἀει κακως βουλευεσθαι , ἀκουουσαν δε την Ἀθηναν προσθειναι ὁτι κακως βουλευεσθαι | ||
| πραγμασιν : τα δε περι των προδοτων ἐν ἐκκλησιᾳ ἑτερᾳ βουλευεσθαι : των γαρ ἐνεστωτων καιρων ἀλλοτριον εἰναι : και |
| τοισδε , οἱον πολλακις ὑπο σιτων και ποτων και ἀφροδισιων κρατουμενοι ἡδεων ὀντων , γιγνωσκοντες ὁτι πονηρα ἐστιν , ὁμως | ||
| στερηθηναι και ἐπιθυμουντες ἐκεινων , ἀλλων ἀπεχονται ὑπ ' ἀλλων κρατουμενοι . καιτοι καλουσι γε ἀκολασιαν το ὑπο των ἡδονων |
| ἁπαν ἐπι σωτηριᾳ των ἀνθρωπων ἐκ της Σαμου προφασισθεν , ἀπολυσαντες της αἰτιας ἀπεπλευσαν ὁ μεν ἐς την Χιον , | ||
| μεγα Χλοην καλουντα . Και οἱ μεν ἀρτι το πεισμα ἀπολυσαντες και ταις κωπαις ἐμβαλοντες ἀπεπλεον εἰς το πελαγος : |
| το μεντοι ἀλλο σωμα ἀδετον εἰναι , πλην ὁσον του κατορθουσθαι ἑνεκα ἀλλῃ και ἀλλῃ ταινιῃ χαλαρῃ περιβεβλησθαι . ὁπως | ||
| και [ χρηματων ] [ παρασκευῃ ] πολλων [ ] κατορθουσθαι [ ] ʃ γνωσει . κρατεισθαι : νικασθαι . |
| παλαιας χειρουργιας ἠ ἀλλως αἰσθητικωτερα τα περι την ἑδραν του θεραπευομενου ἐστι , διαχριεσθω ὁ δακτυλιος συνεχως μετα τας ἐκκρισεις | ||
| , ἐπει παντων μαλιστα . εὐλογως οὐν ἰσχυος της του θεραπευομενου δει , και ἁ μεν προ της ἀποκοπης , |
| . το δε γυιω περισπαται . Τα εἰς Ω καθαρον παραληγομενα τῳ Ω βαρυνεται : ζωω πλωω σωω , χωρις | ||
| Ἀτρευς λεγοντες ἀντι του Ἀτρευς , Πηλευς . Τα μακρᾳ παραληγομενα των ῥηματων βραχυνει : φθερω λεγουσιν ἀντι του φθειρω |
| ἀγωνιουμενους παντελως ἰστε οὐ τυχης ἐνδεεις ἀλλα της σωτηριου γνωμης ἐλεγχομενοι . εἰ δε μητε ὁσα εἰς ἀρετην ἀσκειτε μητε | ||
| ἀλλως ἠρεσκεν , εἰ τε προσελθοιεν , ὑπερ ὡν ἡμαρτανον ἐλεγχομενοι ἠχθοντο : τα δε της πολεως ἐπραττον , ὡνπερ |
| δ ' ἰθυς προς τειχος ἐϋδμητον βοας αὐας ὑψος ' ἀνασχομενοι ἐκιον μεγαλῳ ἀλαλητῳ . μεγεθει μεν γαρ των διαστηματων | ||
| οἱ πολλοι και οὐτ ' ἀλαλαγμον οὐθ ' ὁπλων κτυπον ἀνασχομενοι , προτροπαδην ἐφευγον εἰς τα τειχη : ὡστε πολλους |
| Ὁ δε ἀπο του Ὠριωνος Ποταμος οὐ τῳ Λεοντι ἀρχεται ἀντικαταδυνειν , ὡς οἱ περι τον Εὐδοξον φασιν , ἀλλα | ||
| ἀτερ χειρος καταγουσιν : ὡστε τῳ Κριῳ ἀνατελλοντι ἀρχεσθαι αὐτον ἀντικαταδυνειν . ἀκολουθως δε ταυτῃ τῃ ὑποθεσει και του Καρκινου |
| ἀνδρος φθονερου τε και μη βουλομενου ἡμιν ἐνδεικνυσθαι ἀλλ ' ἀποκρυπτεσθαι ὁτι μαλιστα την αὑτου σοφιαν , ὑπερφυως δη το | ||
| ματαιοπονιαν δια τον ματαιον του ζῳου πονον . και τον ἀποκρυπτεσθαι βουλομενον σημαινει ὑφ ' ἑαυτου ἐλεγχθηναι : και γαρ |
| τοις χειλεσι του ποταμου , πολλης και παντοιας ἐν αὐτοις φυομενης τροφης . διοπερ ὁταν γευσωνται του θρυου και του | ||
| , μετ ' οἰνου διδου πινειν : ἠ της ἐκεισε φυομενης κυπερου ὁσον ⋖ β . μετ ' οἰνου ἠ |
| τρωγαλια τοις θεωμενοις προβαλοντ ' , ἐπι τουτοις εἰτ ' ἀναγκαζειν γελαν . Εὐ πανυ λεγεις : ὡς Δεξινικος γ | ||
| χερσιν πιεζειν δια της καθεδρας ἐπερειδοντας ἠ και ἐνσειοντας , ἀναγκαζειν το ὑπερεχον των σφονδυλων εἰς το κατα φυσιν ἀποχωρειν |
| ἀληθες ἐστιν , ὁτι παραπλησιον οὐδεν ἀνθρωποι θεῳ δρωσιν ἠ χαριζομενοι . τι δ ' ἀν εἰη κρειττον ἀγαθον ἠ | ||
| οἱ πολλοι ὡν μονον ἀξιον πεφροντικεναι , ταις ἀκαθεκτοις ἐπιθυμιαις χαριζομενοι και οἱς ἀν προσταττωσιν εἰκοντες . ὁ μεν οὐν |
| προς την Ἀφροδιτην ὁ Ἱππολυτος , οὐκ ἀξιω σωφροσυνης , σωφρονεστερον γαρ το περι παντων θεων εὐ λεγειν και ταυτα | ||
| ἀρχης οἰκονομια ὑπο ταις γυναιξι διῳκειτο , ἐπι τε το σωφρονεστερον και σεμνοτερον παντα μεταγειν ἐπειρωντο . και πρωτον μεν |
| δοξαζεσθαι και το εἰναι ἀνθρωπος , εἰ γε ἐν τῳ δοξαζεσθαι και το εἰναι ἐχει , το δοξαζον οὐκ ἐστιν | ||
| παντα τα τῳ ὀντι καλα και νομιμα και ἐπιτηδευματα και δοξαζεσθαι καλα εἰναι και φαινεσθαι ἀει πασιν , ἠ παν |
| , ἐν δε ἀνθρωποειδεσιν ὑπο λῃστων , ἐν δε τοις στερεοις ἀπο ὑψους ἠ συμπτωσεως , ἐν δε τοις διαπυροις | ||
| τοις ἀνθρωποειδεσι ζῳδιοις . Σωματα δε ἀγοραζειν ἐν μεν τοις στερεοις παραμονα μεν σημαινει , αὐθαδη , ἐν δε τοις |
| οἱ δ ' ἐφ ' ἡσυχιας παριεμενοι και το δεινον ἐκδεχομενοι και συνεργουντες ἐς αὐτο ἐνιοι ὡς ἀπολουμενοι παντως . | ||
| , παρα δε τῳ Φερεκυδῃ την ἐκροην ἐπι του σπερματος ἐκδεχομενοι , του δ ' ὁταν . . . Οἱ |
| μεταβασιν καθ ' ὑπολειψεις διαφορους και μη κατα ἀντικειμενην κινησιν ἀποτελεισθαι . νυν δε ἁμα ταις προς τας ἀνατολας μεταβασεσιν | ||
| ἐκκενουται μετα της σπερματοειδους ὑγροτητος , ὡστε οὐδεν θαυμαστον ἀσθενεστερους ἀποτελεισθαι τους λαγνευοντας , ἀφαιρουμενους του σωματος ἁπαντος ἑκατερας των |
| δια τουτο ἐπι των τεταρταιων προηγουνται πλανηται , ἐπειδη ἐν διαφοροις τικτεται μοριοις , και ἐν μεν τουτῳ τῳ μοριῳ | ||
| ἐξ ἐπιταγματος μηδε φοβῳ πολεμιων εἰξαντας , σπεισαμενοις δε τοις διαφοροις και παρασχουσιν ἑαυτους ὑπηκοους χαριζεσθαι τε και ἐπιτρεπειν ὁτου |
| , ὁπηνικα αὐτον ἐδει ἁμα και τῳ ἠρι διαλυεσθαι και καθαιρεσθαι ὑπο τε κορυζης και βραγχων , τη - νικαυτα | ||
| ἐπιῤῥοφειν . Τουτο και τοισι ῥεγχουσι διδοναι και μη δυναμενοισι καθαιρεσθαι . Εἰ δε ἰσχυροτερον βουλοιο ποιεειν , ὑσσωπου και |
| , θειον δε ἀνδρα και θεον ὀρθως νομισθεντα , δια κακοδαιμονιαν περινοστειν γυμνον δερμα μονον ἐχοντα και μηδενος των αὐτων | ||
| ἠ χειρον μυριους ὁσους εἰς εὐδαιμονιαν ἠγαγεν ἠ τοὐναντιον εἰς κακοδαιμονιαν . μειζον δ ' οὐδεν ἀρχης , ᾑ τα |
| εἱλαντο τους ἐπιφανεστατους των πολιτων , Τιμοθεον και Χαβριαν και Καλλιστρατον . ἐψηφισαντο δε στρατιωτας μεν ὁπλιτας καταλεξαι δισμυριους , | ||
| τον ἐν τοις ἀριστοφανειοις γεγραμμενον δραμασιν , ὡς οἱ περι Καλλιστρατον πλανηθεντες τῃ ὁμωνυμιᾳ εἰπον , ἀλλα παιδιας ἑνεκε τον |
| γαρ νυν Ὀδυση ' ἐφαμην κακα πολλα παθοντα οἰκαδ ' ἐλευσεσθαι : νοστον δε οἱ οὐ ποτ ' ἀπηυρων παγχυ | ||
| ' ἡδονην δεξασθαι τον λογον , εἰ μελλοι θανατος αὐτῳ ἐλευσεσθαι παρημεληκοτι του βιου : τον δε θεον οὐ ταυτην |
| καυμα , ἠ το μη δυνασθαι διαχωρησαι σκληροτερου παρεγκειμενου τοις ἐντεροις περισσευματος , ἠ δια δυσαρεστησιν ἀλλην ἠ νοσον : | ||
| μετα μελιτος λαμβανομενος ἐπιτηδειος ἐστιν ὑπαγειν ἁπαντας τους ἐν τοις ἐντεροις μοχθηρους χυμους : ὁτι δε και ῥυπτικης μετεχει δυναμεως |
| , ὠ πανσοφε , μονος ἀμιγους ἠκρατισω σοφιας : του καταρασθαι χειρον το ὀνομαζειν ὑπειληφας ; οὐ γαρ ἀν τον | ||
| οὐδ ' ὁσον ἀραις ἀμυνομενων : τι γαρ δη ἐδει καταρασθαι παντα ἐπισταμενου του δαιμονος , τον ἀδικουντα , τον |
| ἀνατελλει και τουτου ἑνεκα δεησει ἁμα και σβεννυσθαι αὐτα και ἐξαπτεσθαι , και κατα πασας τας των ὁριζοντων μεταπτωσεις ἐν | ||
| και οἰνωδες τι κεκτημενου : συμβαινει γε μην τους πυρετους ἐξαπτεσθαι πλεον οἰνου ποσει , μη παρακμαζοντος ἠδη του νοσηματος |
| ἐχει δε τον αὐχενα μονοσπονδυλον , καθαπερ ὁ λεων . αἰδοιον δε ἐχει ὀστωδες καθαρον καθαπερ ὁ ἀλωπηξ και ἡ | ||
| . Το δε του Σκορπιου δωδεκατημοριον , ὁ εἰς το αἰδοιον παραλαμβανεται , ἐστιν οἰκος Ἀρεως . τουτο δε το |
| λεγοιμ ' ἀν ] ὁ ἀγγελος ὁ παρα του Ἐτεοκλεους ἀποσταλεις κατασκοπος των πολεμιων , ἐλθων , φησι , λεγοιμ | ||
| ἀνυσαι τον ἀθλον . οὑτος γαρ , ὁ Ἰασων , ἀποσταλεις παρα του Πελιου ἀνειλετο το χρυσουν δερας ἀπο των |
| ἠτοι ἀνομοιογωνια ὀντα ἠ ] ὑπο ἀνισων και ἀνομοιων πολυγωνων περιεχομενα δια το ἀτακτοτερον παρῃτησθω το νυν , τα δε | ||
| , Ἀ . ἐν ὑγρωι γεννηθηναι τα πρωτα ζωια φλοιοις περιεχομενα ἀκανθωδεσι , προβαινουσης δε της ἡλικιας ἀποβαινειν ἐπι το |
| ἀνθρωποι , τον ἀριθμον ἑκκαιδεκα , του ἡλιου καταφλεγοντος διψει πιεζομενοι ἑνα ἑαυτων ἀπεστειλαν ἐκ πηγης γειτνιωσης κομισαι ὑδωρ . | ||
| οἱ δε Λακεδαιμονιοι , ἐπει αὐτων πολλοι ἐτιτρωσκοντο , μαλα πιεζομενοι ἀνεχωρουν ἐπι ποδα : οἱ δ ' ἐν τουτῳ |
| λιμενι των Συρακουσιων οὐκ ἐκωλυσαν . Δηϊφοντης τοις Δωριευσι συνεταξεν ἐκκαλεισθαι τους Ἀργειους ἐς μαχην . αὐτος δε των νεων | ||
| μηκετι αὐτων ἐφικνεισθαι δυναμενος δειν ἐγνω δι ' ἐπινοιας αὐτους ἐκκαλεισθαι . διοπερ ἀναβας ἐπι τινα πασσαλον και ἑαυτον ἐνθενδε |
| των ἀσεβων τοπον παραβαλλειν , ὁπου σαφως οἰδε τους σφαγεις κολαζομενους . λοιδορηθεντων δ ' αὐτῳ των πρεσβευτων , κἀκεινου | ||
| ἐδοξεν : ἐπει οὐδ ' αὐτους ἐκεινους ὁρω τους ἱεροσυλους κολαζομενους , ἀλλ ' οἱ γε πλειστοι διαφευγουσιν ὑμας : |
| την ἐν Χαιρωνειᾳ μαχην κατασκοπος εἰναι . τῳ γαρ ὀντι κατασκοπος ἐστιν ὁ Κυνικος του τινα ἐστι τοις ἀνθρωποις φιλα | ||
| δηλουται , ὁτι „ ἀπεθανε Θαρρα ἐν Χαρραν „ : κατασκοπος γαρ ἠν ἀρετης , οὐ πολιτης , και ὀσμαις |
| ' ὑστερον ἠδη της Μηθυμνης οἰκουμενης παραγενεσθαι τον Ἐναλον και διηγεισθαι τον τροπον , και ὁτι ἡ μεν παρθενος παρα | ||
| , φασιν , εἰ δεῃ σοι τα κατ ' εἰδος διηγεισθαι . Διαλογους τοινυν φασι πρωτον γραψαι Ζηνωνα τον Ἐλεατην |
| ἑκαστην την οἰκησιν και οἱ προς ὀρθας τεμνοντες τουτους , γραφομενοι δε δια των πολων , καταμετρει την μεν οἰκησιμον | ||
| ' οὐδεν ἐν τῳ δημῳ λεγουσιν , ἀλλα τους ἐκειθεν γραφομενοι χρηματα λαμβανουσιν . ὁ και θαυμασιον ἐστιν , ὁτι |
| λεγοντα αὐτον ἐκ των δακρυων και της λυπης ὑπνος βαθυς καταλαμβανει . Και αὐτῳ αἱ τρεις ἐφιστανται Νυμφαι , μεγαλαι | ||
| τε και φροντισι τετρυχωμενον διατριβοντα τε ἐν Παιοσι νοσος χαλεπη καταλαμβανει . ἐπει δε αὑτῳ τας προς σωτηριαν ἐλπιδας φαυλως |
| Διος και Ἀλκμηνης , ἀποθειασαντες τε αὐτον και ἱερα ἰδια κατασκευασαντες , και θυσιας θυοντες οὐ μονον ὁσας ἡρωϊ θυειν | ||
| δεχομενοι των δημοτων . Ἐξω δε προ των πυλων δικαστηριον κατασκευασαντες , τας κρισεις ἐποιουντο , ἁλουργα μεν ἀμπεχομενοι περιβολαια |
| . και ἐν τοις τοιουτοις οὐν δηλος ἐστιν ὁ φιλοσοφος ἀπολυων ὁτι μαλιστα την ψυχην ἀπο της του σωματος κοινωνιας | ||
| δεχου την ψηφον : ὁ καδισκος δε σοι ὁ μεν ἀπολυων οὑτος , ὁ δ ' ἀπολλυς ὁδι . ὠ |
| πεντε και εἰκοσι νηες των Κορινθιων αἱ σφισιν ἀνθορμουσαι οὐτε καταλυουσι τον πολεμον ναυμαχειν τε μελλουσιν : πεμπειν οὐν ἐκελευεν | ||
| , ἡν ἐνικα σταδιον Κρισων Ἱμεραιος , ἀρχοντος Ἀθηνησι Φιλισκου καταλυουσι Ῥωμαιοι την των δεκα ἀρχην ἐτη τρια των κοινων |
| περιιστατο ἀοριστον , του σφεδαπος μη δυναμενου κατα το τριτον παραλαμβανεσθαι , ἐπει δυσεφικτον το ὁρισαι παντος ἀνθρωπου πολιν : | ||
| μεν λεγεται , ἐπειδη δυναται ἑκαστον τουτων καθ ' ἑαυτο παραλαμβανεσθαι , ἀτομα δε λεγονται , οὐκ ἐπειδη οὐ τεμνονται |
| τα ἐπι του αὐτου συντρεχειν ἁμα δυναμενα , τας δε μαχομενας προς αὐτας ἀντιφατικως συντρεχειν ποτε ἀλληλαις , δια του | ||
| τας αἰτιας ἐπιφερωμεν , ὁπως μη ἀλλοκοτους μηδ ' ἀλληλαις μαχομενας εἰσαγωμεν , ἀλλ ' ὁτ ' ἀν τουτο ποιωμεν |
| σωματα και την χωραν ἡμων διαφθερων , ἐναντιοι παραταξαμενοι τοις ἡμετεροις φρονημασιν , ὑπ ' ὀλιγων πολλοι μαχῃ κρατηθεντες ἐφυγον | ||
| ἐν τῃ των ὑπηκοων ταξει τεταγμεναι | μερων πειθαρχουσαι τοις ἡμετεροις ἐπιταγμασιν ὑπηρετουσιν . ἡδε μεν αἰτια ἡ παρα πολλοις |
| ' ἑκατεραν την γενυν , ἐμπροσθεν μεν τετταρες οἱ τομεις ὀνομαζομενοι , μονορριζοι παντες , ἑξης δ ' αὐτων ἑκατερωθεν | ||
| ἐχθροι . βασιλει δε τῳ Λακεδαιμονιων δικαστηριον ἐκαθιζον οἱ τε ὀνομαζομενοι γεροντες , ὀκτω και εἰκοσιν ὀντες ἀριθμον , και |
| πολεμος ὠν , εὐορκον δοκειν εἰναι σφισιν ἐν τῳ παροντι μηδετεροις ἀμυνειν . και οἱ πρεσβεις ἑκατερων ἀπηλθον . Και | ||
| ἀμφοτερων λεγειν , ἁ δ ' ἀμφοτεροις ὑπηρχεν εἰς εὐφημιαν μηδετεροις ἀξιουν ἀποδουναι . εἰ μεν γαρ ἐκ τουτων μονον |
| . πολιουχε , σας ἐσχον ἑδρας : Τον ναον σου κατελαβον . φερειν ὑδωρ μεθ ' ἡμων : Ἀντι του | ||
| ἐπεχειρουν κατελθειν εἰς την Λεσβον , τοτε δε συστραφεντες Ἀντανδρον κατελαβον , κἀκειθεν ὁρμωμενοι διεπολεμουν τοις κατεχουσι την Μυτιληνην Ἀθηναιοις |
| εἰσφερειν γραμματα , δευτερον δε μη ἐξειναι ἐν τῳ θεατρῳ στεφανουσθαι ἀλλ ' ἐν πυκνι , τριτον τον ὑπευθυνον μη | ||
| οὑτος εὐημερησε ἐν τῳ ἀγωνι ἐπιφανως παλαισας , μελλων δε στεφανουσθαι ἐκωλυθη προς του ἀλειπτου † ἐπιπροσθεμενου † την ἐργασιαν |
| νυν δε σε ὁτι ὁ Ζευς πεποιηκεν , δια τουτο ἀμελεις οἱον τινα δειξεις σεαυ - τον ; και τι | ||
| τε και αἰγων ἐκαυσα ἐπι των βωμων , συ δε ἀμελεις μου τοιαυτα πεπονθοτος και παρ ' οὐδεν τιθεσαι τον |
| ἀναλισκειν τοις ὁμιληταις δεομενοις πολυ μοι φαινεται ἐλευθεριωτερον τε και μεγαλοπρεπεστερον ἠ στρεβλουν τε αὐτους και κατατεινειν και ἀγχειν ἀναγκαζοντα | ||
| , το ἀπο της ἰσης δαπανης το γινομενον ἐργον ποιειν μεγαλοπρεπεστερον , ἠτοι μεγα και καλον . οὐ γαρ το |
| ὠκνει ὡς δη μανθανων και ἀκουων των περι φιλοσοφιαν λογων οἰκειουσθαι και ἐμοι συγγιγνεσθαι , φοβουμενος τους των διαβαλλοντων λογους | ||
| μονον ἰδιον ἐθνος οὐχ ἁπασιν ἀλλα τοις καλοις και σωφροσιν οἰκειουσθαι πεφυκεν . ἐτι δε τοις μεν μηδεμιαν πω τοιαυτην |
| φαινεται τοις παρα φυσιν ἡμερουμενοις : εἰς τε γαρ ἀερα μαλακωτερον μετατεθεντα και τροφην ἀλλοιοτεραν λαμβανοντα ἐξ ἀμφοτερων τουτων ἡ | ||
| κορυφην πλατυνομενα . Διαφερει δε το στεατωμα χοιραδος , το μαλακωτερον ὑποπιπτειν τῃ ἀφῃ : ἀθερωματος δε και μελικηριδος διαφερει |
| γε μην εὐηθεια το γενος των ἀνθρωπων ἀπο των τεχνων ἐξεταζεσθαι . τῃ γαρ περι τον λογον ἀτοπιᾳ τις ἀκολουθησας | ||
| . ] καλεισθ ' ] εἰσαγεσθαι εἰς το μεσον και ἐξεταζεσθαι . ἀπαγξαιμην ] πνιγειην . εἰσαξει ] ⌈ εἰς |
| μη γε το ἐξωθεν μονον ἐνδηλον παρασκευαζουσαν . ἀνευ γαρ ἀναφερομενης τινος ἐκειθεν συμπαθειας οὐκ ἀν γενοιτο ἡ τοιαυτη ἐπαισθησις | ||
| παραπλησιως . ἐγκαταδυεται γαρ ὁ καπνος ἀναφερων πολυ γεωδες , ἀναφερομενης γαρ της τοιαυτης ἀναθυμιασεως ἑλκεται τῃ πνοῃ και εἰσδυεται |
| προβουλευσαι περι αὐτων ἐξουσιαν τῃ βουλῃ καταλειποντες , ἀλλ ' ἀφαιρουμενοι και ταυτην αὐτης την τιμην , ἡν ἐκ του | ||
| , ὁπερ μετα το ἑτοιμασθηναι τους δρομεις εἰς το δραμειν ἀφαιρουμενοι ἀφιεσαν τρεχειν : ἀφ ' οὑ και ἀφετηρια ἐκληθη |
| ἀπογραψασθαι πλεον ἠ ἑξακισχιλιους , ὡστε φοβον αὐ οὑτοι παρειχον συντεταγμενοι και λιαν ἐδοκουν πολλοι εἰναι : ἐπει μεντοι ἐμενον | ||
| γυμνοι παντες . οἱ Λακωνες ἀφνω προσπεσοντες ὡπλισμενοι γυμνοις , συντεταγμενοι ἀσυντακτοις ἐνικησαν : αἱρουσιν αἰχμαλωτους και τας τριηρεις ἁπασας |
| , και Λυκουργον εὐθυνει τον Σπαρτιατην , ὡς συστησαμενον πολιτειαν στρατευομενοις μεν ἐπιτηδειον , καταθεμενοις δε τα ὁπλα δυσμεταχειριστον . | ||
| εἰ δε τις οἰεται μικραν ἀφορμην εἰναι , σιτηρεσιον τοις στρατευομενοις ὑπαρχειν , οὐκ ὀρθως ἐγνωκεν : ἐγω γαρ οἰδα |
| , οἰνος ἡδυς , ᾠα , σησαμαι , μυρον , στεφανος , αὐλητρις . ὠ Διοσκορω , ὀνοματα των δωδεκα | ||
| “ οἰμοι , Καλλιροη : ταυτα ἐστι τα σα . στεφανος οὑτος , ὁν ἐγω σοι περιεθηκα : τουτο ὁ |
| ἀνανθηναι : ἐν δε Κριῳ τον της Ἐλυμαϊδος χωρας ἡγουμενον τελευτησειν και τον παιδα αὐτου διαδεξεσθαι : ἐν δε Ταυρῳ | ||
| λογος οὐτε της ᾑμαγμενης ψεκαδος , ἡν ἐπι Σαρπηδονι μελλοντι τελευτησειν ἀφηκεν ὁ Ζευς παιδα φιλτατον τιμων . του μεν |
| οὐσιν οὐ κεκιβδηλευμενοις ἀλλα καλλιστοις ἁπαντων , ὡς δοκει , νομισματων και μονοις ὀρθοσκοπεισι και κεκωδωνισμενοις , χρωμεθ ' οὐδεν | ||
| , ἐν ᾑ μαλιστα Ῥωμαιοι δεξιουνται τε ἀλληλους και προσαγορευουσι νομισματων τε ἀντιδοσεσι και κοινωνιᾳ των γης και θαλασσης καλων |
| δ ' αὐτων ἐμειναν περι Κυφον , Περραιβικον ὀρος ὁμωνυμον κατοικιαν ἐχον . οἱ δε Περραιβοι τινες μεν συσταλεντες περι | ||
| συνεπακολουθησαι , και μετα ταυτα εὐθηνειν μαλιστα των ἀλλων την κατοικιαν ταυτην , τα δ ' ὑστατα και καθ ' |
| οἱα δητινα τυγχανοντα , τοις μεν χρωμασιν ἐπιμαρτυρησει την των ἐπικρατουντων χυμων ποιοτητα τε και ἰδιοτητα και λελεκται περι χρωματων | ||
| κρειττον γενεσιν μεν ἁπλως , φθοραν δε τινα ὀνομαζομεν : ἐπικρατουντων δε των χειρονων το ἐμπαλιν . δια ταυτα οὐ |
| πεφονευμενοι τυγχανουσιν , οὐ γαρ ἀναντιῤῥητον ἐστιν , ὁτι οἱ φονευοντες ἀφανεις ποιουσιν , διο οὐδε ἀκολουθον το σημειον , | ||
| πολλοι και περι ἡς πολλα και παντοδαπα πραγματα ἐχουσι , φονευοντες οἱ ταλαιπωροι , παιδες τε γονευσι πολλακις ἐπιβουλευοντες και |
| πρωτης φιλοσοφιας ἐστιν ἡ πρωτιστη ἡ περι το ὀντως ὀν καταγινομενη , εἰτα μετ ' ἐκεινην ἡ περι τας οὐσιας | ||
| ἡ πρωτη φιλοσοφια διαλεγεται ἡ περι το ὀν ᾑ ὀν καταγινομενη . το δε ἁπασι γαρ ὑπαρχει τοις οὐσιν εἰπεν |
| ἰδιον δε Ὑπεριδου το και ταις λεξεσιν ἀφειδεστερον πως και ἀμελεστερον χρησθαι , ὡσπερ ὁταν μονωτατος λεγῃ και γαλεαγρα και | ||
| και το πρυτανειον και το βουλευτηριον και τα ἀλλα ἱερα ἀμελεστερον ὁρῳη , ἠ νη Δια εἰ τις Λακεδαιμονιων το |
| ἐξ αἰωνος παραδεδομενην ἐλευθεριαν διαφυλαττειν . Ὁτι των Ἀντιοχεων τινες καταφρονησαντες Ἀντιοχου του βασιλεως δια την ἡτταν ἀνεσειον τα πληθη | ||
| περι του κορυφαιου : οὑτοι οὐν οἱ ἀνθρωποι των αἰσθητων καταφρονησαντες ἀνηχθησαν ἐκπληττομενοι την θειαν ἁρμονιαν . Ἐξ ὡν δε |
| νωθροτητι ψυχης δια το μη βλεπειν ἑτερους μηδ ' αὐτο βλεπεσθαι διαλαμβανον ὑφ ' ἑτερων , ἀλλα δια το του | ||
| , και ἐτυφλωθη : οὐ γαρ ἐξον ὑπ ' ἀνδρος βλεπεσθαι : ὑστερον δ ' ἐξιλασαμενος ἀνεβλεψεν : ὡς Δερκυλλος |
| γηινοις οὐ συνεστηκεν , ἐπει ἀκαταστατος ἡ γη και οἱ ἐνοικουντες ἐν αὐτῃ : ἐν δε τοις ἐπουρανιοις συνεστηκεν ἡ | ||
| , ἀλλα ψιλη ἠν ἁπασα ἡ χωρα : οἱ δε ἐνοικουντες ὀνους ἀλετας παρα τον ποταμον ὀρυττοντες και ποιουντες εἰς |
| ὀλιγον διδασκουσιν οὐχ ἁπαντες , ἀλλ ' οἱ τας τεχνας μεταχειριζομενοι μαλιστα . παλαιστραν δε και μουσικην οὐ νομιμον ἐστι | ||
| ' οἱον εἰναι τε και μη εἰναι αὐτους βουλομενοι αὐτοι μεταχειριζομενοι τε και ἀγοντες , ἐν οἱς σπευδουσιν εἰπειν οὐκ |
| δικαιων . Τοφρ ' ἠν ὀφρ ' ἐτι γαια γενος χρυσειον ἐφερβεν . Ἀργυρεῳ δ ' ὀλιγη τε και οὐκετι | ||
| κνημῃσιν ἐθηκε . δευτερον αὐ θωρηκα περι στηθεσσιν ἐδυνε καλον χρυσειον πολυδαιδαλον , ὁν οἱ ἐδωκε Παλλας Ἀθηναιη , κουρη |
| , καταπεπτωκεσαν τελειον , ὡς μηδε που ποτ ' ἠσαν γνωριζεσθαι : διηρπαγησαν γαρ αἱ τουτων ὑλαι και κτισμασιν ἀλλοις | ||
| ἐπινοιαν ἐστιν ἡ ἀποδειξις και οὐ δυναται δι ' αὑτης γνωριζεσθαι , ἐπιλογιστεον οὑτως . Το μεν προδηλον και ἐναργες |
| τοιουτον τι : ὁ Λυκων τυγχανει ὠν και ἀπαις και κληρονομον οὐδενα οἰκοι καταλιπων , ὡς ἐγω πυνθανομαι . προς | ||
| τουτον της ἀμφισβητησεως και ὑμας του κυριους γενεσθαι ὁντινα δει κληρονομον καταστησασθαι των Φιλοκτημονος : και ἐν μιᾳ ψηφῳ και |
| . της δε χωρας αὐτων οἱ Ῥωμαιοι κρατουντες ἀφθονα παντα παρεχομενης συχνας διετριψαν ἡμερας , και ἐπειδη καιρος ἀπαρσεως ἠν | ||
| της οἰκουμενης [ της ] στυπτηριας γινομενης και πολλην χρειαν παρεχομενης , εἰκοτως μονοπωλιον ἐχοντες και τας τιμας ἀναβιβαζοντες πληθος |
| Λευκιον και Ποστουμιον . ἐπι δε τουτων Λακεδαιμονιοι μεν στρατηγον προχειρισαμενοι Ἀγησιπολιν τον βασιλεα , και δυναμιν ἱκανην παραδοντες , | ||
| σατραπης ἐδωκεν οἰκειν πολιν Ἀδραμυτιον . οἱ δ ' Ἀθηναιοι προχειρισαμενοι στρατηγον Κλεωνα τον δημαγωγον , και δοντες ἀξιολογον δυναμιν |
| κειναν ἠ ταυταν ; ἐπει σχολη παρεστι , παι Μενοιτιου πτερωτον οἰστρον ἀφετος ἐν μορφῃ βοος ὠ τονδ ' ἐποπτευουσα | ||
| ὡς νεον και ἀγηρατον και ὡς ἀφθαρτον αὐτον ὀντα , πτερωτον δε δια το ὑψιπετες και ἐπαρσιον αὐτον παραπετασθαι , |