προβατον , οὑτω μηδε πληθους ἀνοητου σε δεδιττεσθω φωνη . Ὡσπερ πληθος ἀκριτως αἰτουν τι σε των ἰδιων οὐ δυσωπει
μη ἀληθης , ἀλλ ' ἐν δοξῃ και δοξοσοφιᾳ . Ὡσπερ γαρ τα φυσικα ἐπιστημῃ οὐκ ἐστι ληπτα ἀλλα δοξῃ
9999972 ὀρεινοις
τοις οἰκουσι πλησιον της θαλασσης και τοις οἰκουσι ἐν τοις ὀρεινοις και βαθεσι τοποις , ἐν χωρῳ πορρωθεν οὐσι του
και προς τον τοπον τας ἀποστασεις : ἐν γαρ τοις ὀρεινοις ἐλαττους ἠ ἐν τοις πεδεινοις . Μεγιστον δε ὡς
9999971 πανακος
ἁλικακαβου φλοιου οὐγγιας δεκα , μανδραγορου ῥιζης οὐγγιας η , πανακος ῥιζης οὐγγιας ζ , κολοφωνιας οὐγγιας δυο , πιτυϊνης
ἡττον του ὀπου , πανακες Ἀσκληπιειον και πανακες Χειρωνειον ἐλαττον πανακος Ἡρακλειας , σιλφιου ὀπος και τα φυλλα και ὁ
9999971 καθαρμον
ταυτα μεν δη συνεθεντο παρα τον Ἰλισσον , οὑ τον καθαρμον τελουσι τοις ἐλαττοσι μυστηριοις , Ἱππαρχου και Μνησιδημου στρατηγων
παντες αὐτους ἐξεκηρυξαν , Μαντινεις δε μετα την ἀπαλλαγην αὐτων καθαρμον της πολεως ἐποιησαντο σφαγια περιαγαγοντες κυκλῳ της χωρας ἁπασης
9999971 προθεντες
και τοις ἰδιωταις ὁρους των προς ἀλληλους δικαιων . τουτον προθεντες τον νομον ἐξουσιαν ἐδοσαν τοις βουλομενοις αὐτου κατηγορειν ,
αὐτοις ἐψηφισατο βοηθειν ἀμφοτερους , οἱ δ ' ὑπατοι στρατολογιαν προθεντες ἐκαλουν τους πολιτας ἁπαντας ἐπι τα ὁπλα . ἐγενετο
9999971 ἀλλοτριους
ἀλλα τον δεσποτην , ὁς οὐ πονειν με ἐδιδαξεν , ἀλλοτριους δε πονους κατεσθιειν . „ οὑτω και των παιδων
δ ' οὐκ ὀξυδορκουντες εἰσι , τουτους ταχει ῥιπτουσιν ὡς ἀλλοτριους : εἰ δε ἐπι της Ἑλενης λεγοιτο , λεγει
9999971 πλευρας
φθανον χλιανθηναι πριν διαδοθηναι την ἐξ αὐτου ψυξιν ἀχρι της πλευρας : εἰ δε και διαδοθειη τι βραχυ , τουτο
μεταξυ των εἰρημενων ἐθνων και της δυτικης του Περσικου κολπου πλευρας καλειται Ἐρημος : ἐχει δε και αὑτη ἐθνη Ἀραβικα
9999971 νοις
τοις εὐλογουσι , το δ ' αὐ τοις καταρωμε - νοις ἑξ ἐφ ' ἑκατερου | στησας φυλαρχας , ἱνα
διαδικασιαν : ὡν οὐδετερον ἐποιησας , ἀλλα τοσουτοις χρο - νοις ὑστερον ὡσπερ ἐκ μακρας ἀνανηψας μεθης νυν ἡκεις μου
9999971 προεστηκοτων
, διοτι ἐχειρωσαντο Ἑλληνας δι ' Ἀχαιων τοτε του Ἑλληνικου προεστηκοτων . ὁ δε πολεμος ἐσχεν οὑτος τελος Ἀντιθεου μεν
χρωμενοι . οὐκουν εἰ μεν τα των ὁμιλητων ἁμαρτηματα των προεστηκοτων ἐστι κατηγορηματα , σαυτου και του ἑταιρου μαλλον κατηγορηκας
9999970 κολαζουσιν
νεαρῳ της ἡλικιας συγγινωσκουσι , τον δε ἐραστην ὑπερ αὐτου κολαζουσιν , ἐπιγνωμονας αὐτους και ἐξεταστας ὡν ἐκεινοι πραττουσι κελευοντες
ἐν ᾑ οἱ δαιμονες αἰνουντες τον θεον οὐτε ἀδικουσιν οὐτε κολαζουσιν . ὡρα βʹ * ἐν ᾑ ὑμνουσιν οἱ ἰχθυες
9999970 ἀφειναι
της ἐπιστολης ἐκθεντας εἰς ἁπασαν την βασιλειαν , τους Ἰουδαιους ἀφειναι τοις ἰδιοις νομοις χρωμενους ζην μετ ' εἰρηνης ,
ἐνιοτε , οἱα εἰκος εἰρηκεναι ἐχθρον ἐπεμβαινοντα , οἱας φωνας ἀφειναι τον πασχοντα . τα παθη ὑποπτα ἐστι τοις ἀκουουσι
9999970 διφρους
Καρρωτος κατεκλασεν . ἐν γαρ τοις ἑξης αὐτος ἱστορει μʹ διφρους τους συναγωνιζομενους τῳ του Ἀρκεσιλαου ἁρματι κατεαχθαι κατα τον
το μετωπον και τας κορρας ἐφορουν : ὀκλαδιας τε αὐτοις διφρους ἐφερον οἱ παιδες , ἱνα μη καθιζοιεν ὡς ἐτυχεν
9999970 παρασκευαζουσιν
αὑτοις τας δια του σωματος : διο διψας τινας αὑτοις παρασκευαζουσιν , ἱνα πινοντες ἡδωνται . αἱ μεν οὐν ἀβλαβεις
Εὐριπιδῃ . Ὁταν μελλωσι περδικες προς τῳ τικτειν εἰναι , παρασκευαζουσιν ἑαυτοις ἐκ τινων καρφων την καλουμενην ἁλω . πλεγμα
9999970 ἐνδεικνυμενον
φαντασια μεν οὐν ἐστι παθος ἐν τῃ ψυχῃ γινομενον , ἐνδεικνυμενον ἐν αὑτῳ και το πεποιηκος : οἱον , ἐπειδαν
φαντασμα , φαντασιαν μεν λεγοντες το παθος της ψυχης το ἐνδεικνυμενον ἐν ἑαυτῳ [ . . . . , το
9999970 ζων
θανουσι τοι φιλουσι παντες κειμενοις ἐπεγγελαν . Και μην ἐτι ζων , Τευκρε , τουδε σοι μελειν ἐφιεθ ' ἁνηρ
κᾀτα σε ἀνηρ τις Σιμωνιδειος ἀμειψεται , ὠνθρωπε , κεισαι ζων ἐτι μαλλον των ὑπο γης ἐκεινων . φερε δη
9999970 προσθεσεως
ἀνεως : εἰ δε μηδεμια ἀποδειξις ἐστι της του ς προσθεσεως , ὁμολογως , ὡς προκειται , ἐστιν ἐπιρρημαἐστι .
κβʹ , ἐπι της κδʹ κδʹ . και παλιν συνδεσμου προσθεσεως μοιραι ιδʹ και γινονται ληʹ , ἐξ ὡν ἀφελων
9999970 ὑπερβαινειν
, ἀλλ ' ὁμως ἱνα μη τον της εἰσαγωγης τροπον ὑπερβαινειν δοκωμεν , τα πασιν εἰρημενα περι ταυτης διεξιοντες ,
ἀποσοβειν δωρεαν ταξας ὁ νομος τους ῥητορας ἐσιωπησεν ἡγουμενος αὐτων ὑπερβαινειν την τεχνην το τολμημα . τις γαρ ἀν ἠλπισεν
9999970 ὑπεροριους
] δηλον γαρ ὡς εἰ μη ἰσχυον , οὐκ ἀν ὑπεροριους ἐποιουντο τους πολεμους . ἐπειδαν δε ὁμορος ] οὐκ
και τυραννους ὑπερ τουτων μη δει φευγειν μεταπειθειν και τοσουτον ὑπεροριους . αὐτην τοινυν ὁλως την ἐπιστολην του χαριν ἠ
9999970 ὑπεικοντα
ἡ διεξοδος , τα μεν πειθουσα , τα δε μη ὑπεικοντα πειθοι των ἠθων βιᾳ και δικῃ κολαζουσα , την
, ἰσχυι μεν και θυμῳ και βιᾳ μηδενος ἡττωμενον μηδε ὑπεικοντα , λογισμῳ δε και φρονησει ἑκοντα ὑποταττομενον , πως
9999970 καστοριον
ἀκρου δε σπαρτιῳ δεδεμενον ἐσω εἰς το ἐπισπασθαι , ἠ καστοριον λειον συν ὑδατι ἀνηλειμμενῳ ἐριῳ ἐντιθεναι ὁμοιως τῳ δακτυλῳ
ταριχηρων μαινιδων κεκαυμεναι , κερας ἐλαφου και αἰγος κεκαυμενα , καστοριον , ὀστα κεκαυμενα ἰσχυρως , τριχες , σηπεας ὀστρακον
9999970 ἀπεχομενους
τον Ὁμηρον Συρον ὀντα το γενος κατα τα πατρια ἰχθυων ἀπεχομενους ποιησαι τους Ἀχαιους δαψιλειας πολλης οὐσης κατα τον Ἑλλησποντον
, οὑ μηποτε φυσιν την αὑτου ῥιζωθεν ληψεται γονιμον , ἀπεχομενους δε ἀρουρας θηλειας πασης ἐν ᾑ μη βουλοιο ἀν
9999970 πρυτανειας
ἀν τις ἀφετος ᾐ , τον δε δημον τετρακις ἑκαστης πρυτανειας : και προγραφουσι προ της βουλης και προ της
. ἀποτινυται δε τουτο ἁπλουν , ἐαν προ της θʹ πρυτανειας ἀποδοθῃ : εἰ δε μη , διπλουν καταβαλλεται .
9999970 ἐσθειν
δη καλλιστους ἀρτους ἰδον ἠδε μεγιστους , λευκοτερους χιονος , ἐσθειν δ ' ἀμυλοισιν ὁμοιους ταων και Βορεης ἠρασσατο πεσσομεναων
χρονον . ἡ Λακεδαιμονιων δε διαιθ ' ὁμαλως διακειται , ἐσθειν και πινειν συμμετρα προς το φρονειν και το πονειν
9999970 ἀναπλους
τοις περι αὐτον . . . και μαλιστα κατα τους ἀναπλους του Νειλου , θαυμαστικον ὀντα των τοπικων ἰδιωματων ἁμα
το ἐμποριον των Κανυσιτων , τετρακοσιοι : ὁ δ ' ἀναπλους ἐπι το ἐμποριον ἐνενηκοντα . πλησιον δε και Σαλαπια
9999970 ἐπιτιθεμενους
παιδειας ἀγωνα προς τους γενεσιουργους πολεμιους , τους τε ἐξωθεν ἐπιτιθεμενους και τους ἐνδον προδιδοντας . , . . Ἀμμωνιανος
ἱεραξ μεν φανερους και ὁμοσε χωρουντας , ἰκτινος δε λαθρᾳ ἐπιτιθεμενους . Κοραξ δε μοιχῳ και κλεπτῃ προσεικαζοιτ ' ἀν
9999970 κος
μαλακος γεγενημενου τροπῃ του α εἰς η . Τα εἰς κος δισυλλαβα βραχει διχρονῳ παραληγομενα σπανια ἐστι μονογενη ὀντα :
κλισεως : τα μεν γαρ των εἰς ιξ ὀνοματων εἰς κος κλινεται ὡς το περ - διξ περδικος , τα
9999970 παρεοντα
ξεινον ἐποτρυνῃ και ὁς ἐσσυμενον κατερυκῃ . [ χρη ξεινον παρεοντα φιλειν , ἐθελοντα δε πεμπειν . ] ἀλλα μεν
ἐπεμπε ἐς Ναξον πλοιῳ ἀνδρας φρασοντας τοισι Ναξιοισι παντα τα παρεοντα σφι πρηγματα . Οἱ γαρ ὠν Ναξιοι οὐδεν παντως
9999970 κομιζομενος
της ὑδρειας ταξαμενος παρα τοις ἀγρονομοις , ταυτην ἡμερας ἑκαστης κομιζομενος , οὑτω κοινωνειτω τοις γειτοσιν ὑδατος . ἐαν δε
αὐτους φανερους ποιησαι . και το μεν πρωτον οὑτος οὐ κομιζομενος παρ ' αὐτων τα χρηματα μηνυσειν ἐφη τῃ πολει
9999970 ἐπιβουλευεσθαι
τε και βοωντα οὐ προγεγραφθαι , ἀλλα δια τα χρηματα ἐπιβουλευεσθαι προς αὐτων , ἐπι τον πινακα ἀγαγοντες ἀναγινωσκειν ἑαυτου
προς τον δημον και ξυν ὁρμῃ ἀναπεμψαντων ἁ ἠκουσαν , ἐπιβουλευεσθαι παρ ' αὐτων ὁ Ἡρωδης ἐφασκεν ὡς ἀναθολουντων ἐπ
9999970 ἀναγνους
' αἱ χιλιαι και ὀκτακοσιαι δραχμαι . ταυτα δ ' ἀναγνους , εἰ μεν αὐτῳ μηδεν προσηκεν μηδ ' ἀληθη
ἀξιοι τυχειν , μη θαυμαζειν δ ' εἰ και πως ἀναγνους ὁ Ποντικος μωλυτερον , [ και ] φαυλοτερον ποιει
9999970 μερισμος
, ταυτην οὐ συνειληφεν ἡ ἀντιδιαιρεσις , ὁτι πασα ἀντιδιαιρεσις μερισμος ἐστι : προ δε παντος μερισμου το ἀμεριστον θεωρειται
ἀριθμον ὁς συντεθεις ἐπι τον παρ ' ὁν γινεται ὁ μερισμος , οἱον ὁ κ ὁς εὑρηται , ἐπι τον
9999970 παρεχομενων
νυν λεγω , πιστιν βεβαιαν του συμφερειν αὐτα των λογων παρεχομενων ἀναθρουμενα : σημειωσαι ἀναθρουμενα ʃ φανερα γινομενα . εἰ
πυρ σκαλευσατω : ἐπι των εἰς κοινον μη τα ἰσα παρεχομενων . Ἐν Παλλαδιῳ ἐκριθη : δικαστηριον ἐν Ἀθηναις ,
9999970 παρελεσθαι
τυραννιδος των Ἀθηναιων κατεσχεν . Πεισιστρατος Ἀθηναιων τα ὁπλα βουλομενος παρελεσθαι παρηγγειλεν ἡκειν ἁπαντας εἰς το Ἀνακειον μετα των ὁπλων
σαθρος ἐστι μηδεν ἀνειναι ῥωμης , ἀλλ ' ἐπικεισθαι και παρελεσθαι τας λαβας και μη τἀκεινῳ συμφεροντα προκριναι . οὐ
9999970 ἀγωνιζομενους
των Ἑλληνικων , οἱ ἐν Χαιρωνειᾳ Φιλιππου και Μακεδονων ἐναντια ἀγωνιζομενους ἐγκαταλιποντες Ἑλληνας τοτε ἐν χωριῳ τῳ αὐτῳ ἐκτεινοντο ὑπο
καθ ' ὁν οἱ κριται φαιας ἐσταλμενοι στολας κρινουσι τους ἀγωνιζομενους ὑπομνημα του πενθους ταις στολαις ἐμφανιζοντες : ὑστερον δε
9999969 παραβας
νομους τους σους , ἀθετησας δε τας σας ἐντολας , παραβας δε τα σα προσταγματα , ἀλογησας δε των χρηστων
βαρβαροις εὐ δοξαντ ' ἀν ἐχειν , σκοπεισθ ' ὁ παραβας ἡντινα δους δικην ἀξιαν ἐσται δεδωκως . Εἰ μεν
9999969 ὑπερβαλλον
της ἀρετης το ἀμετρον . Δοξα δε νουσου γινεται το ὑπερβαλλον δια την των κρινοντων ἀπαιδευσιην : δοκιμαζει δε ἑκαστος
. δοθεν γαρ το ΑΒ παρα δοθεισαν την ΑΓ παραβεβλησθω ὑπερβαλλον εἰδει δεδομενῳ τῳ ΓΒ : λεγω , ὁτι δοθεισα
9999969 ἐπαινουμενων
προαιρεσις , ἐαν τις ὀρθως σκοπῃ , ταις των τοτε ἐπαινουμενων ἀνδρων ὁμοια και ταὐτα βουλομενη φανησεται , ἡ δε
αὐτουργος , οὐ μην των ἀπερριμμενων τις , ἀλλα των ἐπαινουμενων δι ' ἀρετην και τα πολεμια ἀλκιμος , και
9999969 βουλευσαμενος
ἠν παις . κακομητας δε ὁ κακα κατα της Ἑλενης βουλευσαμενος , οὐχ ὁ κακως βουλευομενος : τον Ὀρεστην και
ἐκ προαιρεσεως μεν τα προβεβουλευμενα , ὁταν τις σκεψαμενος και βουλευσαμενος την βλαβην ποιησῃ δι ' αὐτο τουτο , ἱνα
9999969 προθεσει
ἐπιστημῃ δυναται ἀναφερεσθαι , ὡς οἰκειον εἰναι τῃ περι ταυτης προθεσει και το περι τουτων εἰπειν , εἰ γε μεσου
παιδος μητηρ . ταυτας κελευει τας προσηκουσας και παρειναι τῃ προθεσει του τετελευτηκοτος και ἐπι το μνημα ἀκολουθειν , οὐ
9999969 τερατευομενος
. τον γουν γραφεντα κατα Κτησιφωντος Δημοσθενης πολλα βοων και τερατευομενος ἡρπασεν . ὁθεν και ὁ Αἰσχινης κακον ἐθος φησιν
] ἱνα δυνηται πιπρασκειν τα κτηματα . . . . τερατευομενος ] τερας τι και παραδοξον λεγει με ἐπαγγελλειν .
9999969 προσηνης
αὐτον ἐξ ὡν ἐγραφεν ἐπινικων . ἀμεινον δε , ὁτι προσηνης ἠν αὐτῳ ἡ Μουσα , ὡσπερ Ὀδυσσει ἡ Ἀθηνα
εὐκαμπες , ἀπο του καμπτω ῥηματος , ὁ εὐπειθης και προσηνης εἰρηται . οὑτως Εἰρηναιος ὁ Ἀττικιστης ἐν τῳ α
9999969 κομιζομενον
μετεσχηκοτα και τεθεαμενον θεον τον αὑτου νεων τον ἐν ἀστει κομιζομενον μετα την ἐξω τειχους διατριβην την κατα νομον .
της ἀκτης το ἀνθος . καρυοφυλλον το ἐκ της Ἰνδιας κομιζομενον . κονια ἠτοι ἡ στακτη ὀνομαζομενη . κισσανθεμον ἠτοι
9999969 λογιζομενους
ἁπλως , φησι , πειρατεον πασι το οἰκειον ἀπονεμειν , λογιζομενους ὁτι ὁδε ἐστι μοι χρησιμος εἰς τοδε και δει
, και ὡς περι μικρων προς μειζω μυστηριων περι ἀμφοιν λογιζομενους ἑκατερᾳ την προσηκουσαν ἀξιαν και τιμην ἀπονεμητεον , και
9999969 διελεσθαι
χωρας ἐπαινων παραλαμβανομενων . Ἐπαινος μεν χωρας , ὡς ἀνωτατω διελεσθαι , διττος , ἠ κατα φυσιν ἠ κατα θεσιν
ταυτα μεν , ὡσπερ εἰπον , εἰς Δαμωνα ἀναβεβλησθω : διελεσθαι γαρ οὐ σμικρου λογου . ἠ συ οἰει ;
9999969 καθαπτεσθαι
το προχειρον και ἀλλοτριον τῳ κλυσματι καθαιρειν , γυμνων ἀξιουντες καθαπτεσθαι των σωματων το καθαρτικον , και τουτῳ δριμει χρησαμενους
του ὑβριστικως διατιθεμαι , ὁπερ γενικῃ συντασσεται . Β . καθαπτεσθαι , . . . . . , κ .
9999969 προσοψεως
σκοτοι τας ὀψεις των εἰς τα βαθη καταθεωρουντων . της προσοψεως τῃ χαριτι των χρωματων την πολυτελειαν της χορηγιας βασιλικος
εἰτα χρυσου , παλιν ἀργυρου και χρυσουπαντελως ἀνεξηγητος ἐγενετο της προσοψεως ἡ διαθεσις , και των προς την θεωριαν προσιοντων
9999969 οὐρανιοις
και εὐμενεις πεμπουσι σε και ἐν ἱεροις δηλον και ἐν οὐρανιοις σημειοις : γιγνωσκεις δε και αὐτος . ἐγω γαρ
, οὑτως ἡμεις ἀναβλεψαντες μονον εὐθυς ἐπιβαλλομεν την ὀψιν τοις οὐρανιοις . ἀλλα και δι ' ὡν σωματων διακλωμενας τε
9999969 προρρησεις
ἀστρων αἰωνιον ταξιν , θαυμαζοντας δε τα γινομενα κατα τας προρρησεις , ὑπολαβειν τον τουτων εἰσηγητην θειας μετεχειν φυσεως ,
σεληνης ἐκλειψεις πολυ διαφωνειν προς τας συντασσομενας ὑπο των ἀστρολογων προρρησεις , ὑποτιθεμενων γε δη αὐτων ἐν ταις πραγματειαις το
9999969 παραβαλλομενων
τουτου γινομενου , τουτεστιν ἀφ ' ἑτερων εὐθειων ἀλογων χωριων παραβαλλομενων παρα την Β ῥητην και πλατη ποιουντων τας εὐθειας
μειζον ἐστιν . Παντων ἀρα των παρα την αὐτην εὐθειαν παραβαλλομενων παραλληλογραμμων και ἐλλειποντων εἰδεσι παραλληλογραμμοις ὁμοιοις τε και ὁμοιως
9999969 λεχος
, ἐθηκεν ἐλευθερον : ἀκουσαν γαρ εἱκεν αὐτην πολυδεκτης εἰς λεχος : την κρατα της μεδουσας , ἠτοι την κεφαλην
παιδες οἱον φιλτρον ἀνθρωποις φρενος κοινον γαρ εἰναι χρην γυναικειον λεχος . δυοιν λεγοντοιν , θατερου θυμουμενου , ὁ μη
9999969 οὐρανιους
ἀντι του συ πρωτος ἀκουσας του ὀνειρου εὐνοϊκως συνεβουλευσας ἐξιλεωσασθαι οὐρανιους και . . χθονιους δαιμονας . τον ὀνειρον .
παρακλησεσι . γαιαν οὐρανον τε ] ἠγουν τους ἐπιγειους και οὐρανιους θεους . θεοκλυτων ] εὐχομενος . περᾳ ] διερχεται
9999969 ἀναγων
, ὠ Πολυδαμαν , ἐμοι τε και τοις Τρωσι παραινων ἀναγων σαυτον ἐπι τους Ἑκτορος πονους οὑς διετελεσε προβεβλημενος της
τα ἀλλα συναναγοντος . Ἐλαυνων δε ἀντι του κατευθυνων και ἀναγων και ταττων παντα . Πρωτος δε πορευεται ὁτι ἱεμενος
9999969 ἀθροιζομενον
οὐχ ὡς ὁ Σωρανος ᾠηθη φλεγμονην εἰναι : το γαρ ἀθροιζομενον αὐταις κατα βραχυ σπερμα μενον και καταψυχομενον , διδωσι
γενναται μαλλον τῃ χοληδοχῳ κυστει ἐοικοτα , ἐν οἱς το ἀθροιζομενον ὑγρον περιεχεται . παρεπεται δε ταις πασχουσαις ὀγκος μεγας
9999969 κατεχομενους
και διδωσι τῃ γῃ . τους δε βιᾳ ὑπο τινος κατεχομενους ἀπαλλασσει : και γαρ το περιεχομενον του περιεχοντος ἀπαλλασσει
βραχιονας αὐτου , τῃ δ ' ἑτερᾳ τους ποδας ῥυτηρσι κατεχομενους μακροις : ἐλαυνοντων δε των ἡνιοχων τας συνωριδας ἀπ
9999968 ὑπερβαλλοντος
ἐστιν περι την δοθεισαν εὐθειαν παντος του παραβεβλημενου ἠδη χωριου ὑπερβαλλοντος τετραγωνῳ μειζον χωριον παραβαλλειν ὑπερβαλλον τετραγωνῳ και παλιν ἐλασσον
: ἰστεον δε , ὡς το παραγραφικον το ἀπο του ὑπερβαλλοντος τοτε μονον θελει ἐμπιπτειν ὁ Μαϊωρ ὁτ ' ἀν
9999968 ὠφελειας
μαρτυρουμενοι ὑπο τε ἀγαθοποιων και κακοποιων , ἑξει παρα φιλων ὠφελειας μεν μαλλον , βλαβας δε ἡττον . Ὁτι ἐπι
τας του βιου μετα ῥᾳστωνης ἁπασι προς ἁπαντας και τας ὠφελειας ἀνεισθαι κοινας , μαλιστα δε νυν , ἡνικα ἀγοντες
9999968 χειλους
μεν ἐν τῳ ποταμῳ Μαιανδρῳ τας δ ' ὑπερ του χειλους . και δη ποτε φασι πορνοβοσκον αὐλισθεντα ἐν τοις
το στομα οὐρανοεσσαν δε ὑπηνην : ἠ το ἐπανω του χειλους τριχωμα , ἠ την ὑπερῳαν , ἠτοι τον οὐρανισκον
9999968 ἐκπεμπεται
εὐθεως γαρ γλωττας ἐπεδωκας , δι ' ἡς πασα φιλοσοφια ἐκπεμπεται , και το κρειττον ἐξ ὑδατος : πασα γαρ
πρεσβειας δε των ἑσπεριων Ῥωμαιων , Ἀνθεμιος βασιλευς της Ῥωμης ἐκπεμπεται : ᾡ Μαρκιανος ὁ πρωην βεβασιλευκως την οἰκειαν κατενεγυησε
9999968 προαστειον
τινα παρασκευασαμενοι και θοινην , ἐξεκαλεσαντο τους Πιτυοεσσηνους εἰς το προαστειον : αὑτους δε διελοντες διχα , τοις μεν τα
ὁ Δαρειου ἱππος ἐστεργε μαλιστα , ταυτην ἀγαγων ἐς το προαστειον κατεδησε και ἐπηγαγε τον Δαρειου ἱππον και τα μεν
9999968 ἀναξιους
ἀκρασιην , οἱ δε ἐς ἀργιην και ῥᾳθυμιην . Τας ἀναξιους οὐν και δυστηνους ψυχας ὁρευντες και τοσαυτας , πως
, οἰμαι , γνωρισμα ἠν , και δια τουτο τους ἀναξιους του γενους παραιτεισθαι συγκεχωρηται τοις ὁτε ἠγνοουν ἀναθρεψαμενοις .
9999968 πιεζομενων
και ταις συστασεσιν ἐπιφαινεται λεπτα , λιμῳ δ ' ἠδη πιεζομενων λευκα τε και λεπτα και ἀνυποστατα φαινεται . Και
κοπτομενων ἠ ἀλουμενων και του ἐν αὐτοιϲ ἐλαιωδουϲ χωριζομενου ἠτοι πιεζομενων αὐτων ἐν κοχλιαιϲ ἠ δι ' ὑδατοϲ θερμου διακρινομενων
9999968 τοιους
μυδρος ὁ θ ' ὑγρος εἰς γην ὀμβρος ἐκπορευεται . τοιους δε περιεστησεν ἀνθρωποις φοβους , δι ' οὑς καλως
μεν ἐχῃ κεντρον σοφος Ἑρμης , αὐταρ ἐπαντελλῃ Παφιη , τοιους ἀνεφηναν , προς δ ' ἐτι και πασης τεχνης
9999968 καθηκοντα
ἠ πλακουντος , ἁ παρ ' ἀλλοις ἀφθονως ἀπολαυω τα καθηκοντα εἰδοσιν , ἐπει και τημερον παρα τῳ μαθητῃ Παμμενει
⌊ των ⌋ εἰσφερειν ⌊ ⌋ ὁστις οὐκ ἠξιου τα καθηκοντα ⌊ ⌋ ἐφ ' ἑαυτον ποιειν , ὁτι χρηματ
9999968 ἐφιστανειν
ἀψαυστα κειμενα . . . . , : χρη δε ἐφιστανειν ὁτι και ἀλλα δυο τμηματα δυνατον ἠν ἐκ της
συκοφαντας δε ἀγειν και τουτους ἐπι τας εὐθυνας ὡν δεδωκεν ἐφιστανειν : δια μεν γαρ τουτου τον Αἰσχινην ἀνειλε και
9999968 ἐγχειν
. την δε Ἀκρατειαν τοις μεν πλειστοις ἀκρατον την ἡδονην ἐγχειν , μηδε μικρον σωφροσυνης παραμιγνυουσαν , τοις δε ὀλιγον
ἐμπλησαμενον πρωτον μεν αὐτον ἐκπιειν , ἐπειτα τῳ Σωκρατει κελευειν ἐγχειν . . . . . παραμηκυνειν ἐγχειρουντος του Ἀρχεβουλου
9999968 εἰργασμενους
τους ὡς ἐφην ἀξια μυριων θανατων , οὐχ ἑνος , εἰργασμενους . ἀλλως τε τοις συγγενεσι και φιλοις του δολοφονηθεντος
παλιν ἐπι την αὑτου φιλανθρωπιαν , ἡμερουμενος προς τους ἀνημερα εἰργασμενους , και φησι : μη ἐπιδυετω ὁ ἡλιος ἀνεσκολοπισμενοις
9999968 ἀντιθεσεων
λογον εἰς ὑστερον εἰπων , ὁτι ἀκριβεστερον ἐν τῳ περι ἀντιθεσεων λελεξεται : τινες γαρ το των δεκα στρατηγων ἀποδιδοασι
την ἀντιθεσιν ἐν τῳ λογῳ , τῳ χρονῳ δοξας πολλην ἀντιθεσεων ἀφθονιαν παρεχεσθαι ἑτερων και συγχυσιν ἐργασαμενος την ἀνθυποφοραν την
9999968 πλουσιωτατος
τε και χρυσαις χρωμενοι . Ἠν δε των Ἀκραγαντινων σχεδον πλουσιωτατος κατ ' ἐκεινον τον χρονον Τελλιας , ὁς κατα
γαρ τις αὐτο ἀναπτυξῃ και τα ἐντος φορῃ ἐσμυρνισας , πλουσιωτατος γινεται . βρωθεις δε ὑγειαν παρεχει και οὐ νοσει
9999968 παρασκευασαμενος
γενομενης ἀφνω , εἰ τις ἀπολελοιπε τι , ἀναστρεφετω και παρασκευασαμενος καλως ἐπανηκετω . ἡσθησαν οἱ δειλοι και αὐτικα ἀνεστρεψαν
δικαιᾳ ληφθεις ὀργῃ την ἐκστρατειαν κατ ' αὐτου ἐποιειτο . παρασκευασαμενος οὐν χειμωνος καλως , ἐπειδη ἐαρ ὑπεφαινεν ἠδη ,
9999968 διακοσιας
μεν κατορθουντες τα δε ἡττωμενοι ἀπωλεσαν τριηρεις μεν ἐν Αἰγυπτῳ διακοσιας συν τοις πληρωμασι , περι Κυπρον δε πεντηκοντα και
οἱ Σαραπιωνα , τουτον ἐν ὀλυμπιαδι τῃ πρωτῃ μετα τας διακοσιας ἐς τοσουτο δεισαι τους ἀνταγωνιστας ὡστε ἡμερᾳ μιᾳ προτερον
9999968 τονιαιου
του ὑποδωριου τονου , τα δε ὑπερτροπα ὁμοιως οἱ του τονιαιου διατονου ἀριθμοι του φρυγιου , τας δε παρυπατας οἱ
τε του συντονου [ και ] διατονου και ἡ του τονιαιου χρωματος . Το δε τα τοιαυτα λεγειν τε και
9999968 φερομενοις
τῳ κινεισθαι μονην , καθ ' ἡν και τοις κυκλῳ φερομενοις διδωσι στασιν . ταυτα δε και δια παντων ἡκουσιν
δυναμεων , και δη και ἐν τοις κατ ' οὐρανον φερομενοις . Οὐ γαρ δη , ὡσπερ ἀψυχον οἰκιαν μεγαλην
9999968 προθυμιαν
εἰτε διεφθαρμενοι , Καισαρι δ ' ἐρρωτο πας ἀνηρ εἰς προθυμιαν και πονους ὑπο τε ἐθους των στρατειων και ὑπο
χεται ] τονη προϲθεν ] ] μη προδωιϲ ] ν προθυμιαν Πυρωνιδην ] ] οὑϲ ἀνηγαγεν ] ἀϲπαϲαϲθαι καραδοκω ]
9999968 ἀναγκαιων
και καταπτωσεις αἰφνιδιους και ἡγεμονικων τοπων ἠ νευρων ἀλγησεις και ἀναγκαιων προσωπων θανατους . Κρονος μεν οὐν και Ἡλιος ἀσυμφωνοι
ἀνδρων των ἀλφηστων και των φρονιμων και των ἐφευρετων των ἀναγκαιων πραγματων ἀγαν παχυνθεις , ἠτοι πολυς και μεγας γενομενος
9999968 ἀντιδοτου
ποτου ἠτοι ἀφεψηματος ἐστωσαν # γ . Περι της ἀθανασιας ἀντιδοτου . Ἀθανασια ἀνωδυνος πλευριτικη . Κασσιας , ναρδοσταχυος ,
, εἰτα θρεψαϲ τοιϲ ῥοφημαϲιν εἰϲ κοιτην διδου τηϲ θηριακηϲ ἀντιδοτου , παλιν τε τῃ ὑϲτεραιᾳ διδουϲ ὁμοιωϲ ἀνατριβε το
9999968 πρωραν
νηϊ φερομενοις ὡς ἐπι την πρυμναν ἀπο των κατα την πρωραν τοπων , ταυτης της κινησεως σχολαιοτερας γινομενης . Εἰκασθειη
παρεξειρεσια ὁ ἐξω της εἰρεσιας τοπος , ὁ προς την πρωραν , καθ ' ὁν οὐκετι κωπας ἐχει το πλοιον
9999968 προθεμενοι
καθαπερ τοις χρησμοις του θεου , ἀλλοι δε ἑτερας ὑποθεσεις προθεμενοι ἁρμοζουσιν ἐπ ' αὐτας τα ἐπη μετατιθεντες και συνειροντες
και προτρεποντες και ἀποτρεποντες , ἐκ των εἰρημενων ἰσμεν . προθεμενοι δε παλιν ἐφεξης το τε ἐγκωμιαστικον εἰδος και το
9999968 πεινης
ἐπι του Παριος Θετιος : ἀλλα και ἐπι ῥηματων , πεινης διψης ζης [ ἀλλα ] και τα ὁμοια ,
ἐπειγοντες † τα ταυτηι ἀποκληρωθεντα , ἐκεινων και προνοουμεν : πεινης παραγενομενης ἀκροδρυοις και λαχανοις τοις ἐκ της προνοιας ἡμιν
9999968 παραλαμβανουσιν
δια καρδαμωμου και κυμινου και κνιδης σπερματος και πεπερεως ἐκλειγματα παραλαμβανουσιν . ἡμεις δε ταυτα δια την δριμυτητα παραπεμψαντες ,
, ἐν σοφῳ μονῳ φυομενην . το δε λεγειν ἀμφοτεροι παραλαμβανουσιν ὡς διαφερον του διαλεγεσθαι , ἐπειδηπερ το μεν ἐν
9999968 δυνουσι
τ ' ἐν τῃ Ἀσωπιᾳ : οὐδε τοι ἀκρονυχοι ψυχραι δυνουσι Πελειαι . Λαμπροκλης δ ' ὁ διθυραμβοποιος και ῥητως
ιδῃ Εὐδοξῳ ὑετια . Ἐν δε τῃ ιεῃ Εὐκτημονι Πλειαδες δυνουσι : και ἐπισημαινει : και Ὠριων ἀρχεται δυνειν :
9999968 κατειληπται
. δια τουτο και οὐπω οἰκειοτατα το εἰναι την ἐκλειψιν κατειληπται , ὡστ ' οὐδε προς το τι ἠν εἰναι
, ἐπειδη ἡκε τις ἀπαγγελλων ὡς τους πρυτανεις ὡς Ἐλατεια κατειληπται . Παραποταμιοι δ ' εἰσι κατοικια τις ἐπι τῳ
9999968 σωφρονειν
Φρυνης , και μαλιστα μεν , εἰπερ οἱον τε , σωφρονειν , εἰ δε σοι ποθος ὡραιας ἐστι γυναικος ,
σε μηδε την ἀρχην ἁμαρτανειν ἐρασθεισαν . και εἰ το σωφρονειν σοι δεδοκται , ἐδει μηδ ' ὁλως ἁλωναι τῳ
9999968 ἀνομοιος
ὁμοιος , ὁν οὐ δει νεικειν , ὁ δε κακος ἀνομοιος , ὁν οὐ δει ἀσπαζεσθαι . μηδε πολυξεινον μηδ
τοσουτων και τοιουτων και ἡ ἀντιστροφος , ἡ δε ἐπῳδος ἀνομοιος ἐστι προς αὐτας , και εἰκοτως : ἐπει κινουμενοις
9999968 ἀμετροτερον
ῥευματα και το σπερμα το κατα τους ὀνειρωγμους και ἀλλως ἀμετροτερον φερομενον : ὀνινησι δε και δυσεντερικους . ἡ δε
, εἰ τα γυμνασια βραδεα και ὀλιγα μετα του συμπαλαιοντος ἀμετροτερον ἁπαλου , κἀπειτα περι ποματος , εἰ πλεον ,
9999968 αἰσιον
ὑμεις δε διακρινατε μηδεν δεδιοτες : ἐπισταμαι γαρ ὡς οὐκ αἰσιον το ὁραμα . οἱ δε καθ ' ἑαυτους γενομενοι
. , , . . . , . προς τελος αἰσιον οὐ Ζηνωνειον μαλλον ἠ πυθοχρηστον ἀφιξονται το ἀκολουθως τῃ
9999968 προσηκεν
νεωτερον ὀντα λεγειν ἐν ὑμιν , ἀξιων κληρονομειν ὡν οὐ προσηκεν αὐτῳ , και ὑπερ τουτων ψευδη διαμαρτυριαν προς τῳ
γαρ ἀσφαλως γενησονται πραττειν , οὐκ ἐξ ἀρχης γενεσθαι κωλυειν προσηκεν . οἰμαι δ ' εἰ πανουργους και σφοδρα ἀσφαλεις
9999968 κατορθουμενων
εἰ στεφανουν ἐπι τοις ἠτυχημενοις ἠξιου την βουλην : των κατορθουμενων γαρ ἐγωγ ' ἡγουμην ἐργων τας τοιαυτας ὡρισθαι τιμας
ἐπιεικειας κρινομενα παντων ἐστι των ἀγαθων των παρα του φρονιμου κατορθουμενων , προς ἀλλον του ἐπιεικους την οἰκειαν ἐνδεικνυμενου ἐνεργειαν
9999968 σημαινομενων
ἑνα εἰναι δοκειν δια το ἑν εἰναι ὀνομα των πλειονων σημαινομενων , οἱον του ἀνθρωπου και του ἱππου σημαντικον το
και ὁτι αὑτη ἡ ὑπογραφη χωριζει αὐτο ἀπο των δεκα σημαινομενων του ἐν τινι : δια γαρ του ἐν τινι
9999968 ὑπελθειν
, ϲυμβεβηκε φθειρεϲθαι κατα γαϲτερα , ὁταν μη φθαϲῃ ταχεωϲ ὑπελθειν . παντα ὁϲα κακοχυμα μεν ἐϲτιν , ὑγρα δε
. τοις δε Ῥωμαιοις καταπληξιν τε προς ἑκαστον των ὁρωμενων ὑπελθειν και δοξαν ἐξ ἐκεινου του χρονου παραστηναι βεβαιον ,
9999968 καταγελαστον
σε μονον θαυμαζοντες . δια τουτο ἀν μεν τινα αἰσθῃ καταγελαστον και του παντος ἡμαρτηκοτα , τουτῳ και εὐμενης εἰ
; ἀρα τους πνευματα ἐχοντας τουτεστι δαιμονια ; ἀλλα τουτο καταγελαστον . πνευματιας γαρ καλει τους ἐχοντας μεγαλην και πυκνην
9999968 ἐκπιειν
οἱτινες τῃ θαλασσῃ ἐπιχεονται : συνεθεμην οὐν μονην την θαλασσαν ἐκπιειν , οὐχι δε και τους ἐπιρρεοντας ποταμους : ἀπελθε
πριν εἰπειν σε λογον ἑνα ” , εἰπε “ πριν ἐκπιειν οἰνου δεκα κοτυλας ” . σκωπτει δε τας γυναικας
9999968 ἐγκλινομεναι
παραλογως , διοτι παραγωγος και βαρυτονος . αἱ μεν οὐν ἐγκλινομεναι των ἀντωνυμιων αὑται εἰσιν , αἱτινες ὀρθοτονουμεναι μεν ἀντιδιαστολην
σημειωτεα οὐν ἡ τυ ἐγκλιτικηΑἱ . κατα το δευτερον προσωπον ἐγκλινομεναι παντως και ὀρθοτονουνται , της αὐτης πτωσεως οὐσαι :
9999968 τελευταιων
. ἐν τοσουτῳ δε παρην και ἡ ἀλωπηξ και των τελευταιων ἠκροασατο του λυκου ῥηματων . ὁ μεν οὐν λεων
Ἰδοι δ ' ἀν τις αὐτου την ἀρετην κἀκ των τελευταιων ῥηματων . ἁπαντων γαρ των περιεστηκοτων εἰς θρηνον πεπτωκοτων
9999968 ἀναγκαι
εἰπειν ὁτι τους νομους αἱ ἀναγκαι διοριζουσιν : αἱ γαρ ἀναγκαι και των νομων ἐπικρατεστεραι , οὐχ οἱ νομοι των
παραδους ἡμιν καταπαυει την παρουσαν θεωριαν . Και αὑται μοι ἀναγκαι προσηγμεναι . Ζητουσι , δια τι οὐκ εἰπεν αὑται
9999968 ἐπιβουλευοντων
τους φορτους και τους πλους των ἐμπορων και οὑτως αὐτοις ἐπιβουλευοντων , ὁθεν ἡ παροιμια ἐπι των περιεργαζομενων τα ἀπορρητα
και ἐπι τουτων εἰσι : και πολλακις μεν ὑπο των ἐπιβουλευοντων ταις πολεσιν ἠ πολεμιων ἠ πολιτων τινων ἀπολλυνται ,
9999968 ἐνδεικνυμενος
την γραφην οὐχ ὑπερ της πολεως ἐγραψαμην , ἀλλ ' ἐνδεικνυμενος Ἀλεξανδρῳ δια την προς αὐτον ἐχθραν . Και νη
σπουδαζῃ τε και ἐπανορθοι τον προσδιαλεγομενον , ἐκεινα μονα αὐτῳ ἐνδεικνυμενος τα σφαλματα , ἁ αὐτος ὑφ ' ἑαυτου και
9999968 πολεμιους
και διεκαρτερουν πανταχοθεν κατατιτρωσκομενοι , βλαψαι δ ' οὐδεν τους πολεμιους δυναμενοι . ἠδη δ ' αὐτων καταπονουμενων ἀνελπιστως ἐπιφανεντες
και ἀβαθη ποιησαι την φαλαγγα ταχυ γαρ που συμβαινει τους πολεμιους διαρρηξαντας αὐτην διοδον ποιεισθαι , και μηκετι παρα κερας
9999968 βουλομενους
το δαιμονιον [ συνηδικηται ] . δει δη τους γε βουλομενους ὀρθως την κατ ' ἀξιαν των πεπραγμενων παρα τουτου
συ τουτο ποιησεις ματαιον οὐκ ἐων ἀντι του δεσποτου τους βουλομενους εἰναι των ἀνδραποδων κυριους . ἡμων τε γαρ οὐκ
9999968 ἐπιτηδευμασιν
ὠν καθιστᾳς σεαυτον εἰς ἐναντιον σχημα και προαιρεσιν βιου τοις ἐπιτηδευμασιν , ἐξον σχολην ἀγειν καθεζομενον και μη θερμοτερων ἁπτεσθαι
ἐπαρχιαν διεφθαρμενην , ἀνεκτησατο δε την νησον χρησαμενος τοις καλλιστοις ἐπιτηδευμασιν . παραπλησιως γαρ τῳ Σκαιουολᾳ προεχειρισατο τον ἀριστον των
9999968 ἀνατολων
εζηκ κυκλος νυν συναποφερεσθαι μεν τῳ παντι την ἀπο των ἀνατολων ἐπι δυσεις φοραν , ἠτοι δε δια βραδυτητα ὑπολειπομενος
τας φασεις διαστασεις και κατα τας ἀκρονυκτους ἀπο των ἑσπεριων ἀνατολων ἐπι τας ἑῳας δυσεις ἠ ἐπι των φαινομενων πανσεληνων
9999968 μελανος
ἱμαν ἐπι τον κοραμον . ἀλλαι δ ' ὑποπρεσβυτεραι Θασιου μελανος μεστον κεραμευομεναι κοτυλαις μεγαλαις ἐνεχεον ἐς το σφετερον δεμας
ἐχον , ὡς ἐκ δερματος κατεσκευασμενην , ἠ το ἐκ μελανος σιδηρου δεδεμενον . Ὁ δε Περσευς ὡσπερ νοημα ἐπετετο

Back