ἐκαλεσε Ταυρους , ἐπει ἀντι της Ἰφιγενειας παρα τον βωμον ἐφηνε ταυρον , αὑτην δ ' ἡ θεος Ταυροπολον .
. Ἀτρε - κεως μεν οὐ παντα συλλαβων τον λογον ἐφηνε , ἀλλ ' οἱ ἐπιγενομενοι τουτῳ σοφισται μεζονως ἐξεφηναν
9999882 οἰδημα
, και κατ ' οὐδενα ὁμοιας δειται ἀγωγης . και οἰδημα , και κηλη , και χοιρας , και μελικηρις
οἰδημα νεαρον , τουτεστι προσφατον , βορβορυγμος γενομενος λυει το οἰδημα και το ἐπαρμα τῃ ὑποχαλασει διαφορουμενων των πνευματων των
9999875 δαιμονιᾳ
πηγνυσθαι , σοφος ἀνηρ ὁμιλειν τοιουτοις θηριοις ἐπωλευσεν αὐτους , δαιμονιᾳ τινι και ἐκπληκτικῃ διδασκαλιᾳ μεταχειρισαμενος . προσηγε δε αὐτους
' ὑπερ Ἑλληνων τε και εὐθυμαχων πολιηταν ἐσταθεν εὐχεσθαι Κυπριδι δαιμονιᾳ : οὐ γαρ τοξοφοροισιν ἐμησατο δι ' Ἀφροδιτα Περσαις
9999874 μαθημα
, ἐργον , σπουδασμα , ἐπιτηδευμα , ἐπιχειρημα ἐγχειρημα , μαθημα , τεχνημα , μεταχειρισις . και ὁ πραττων ἐργαζομενος
γαρ ὁμολογειν τἀληθηὀκνῳ κατειχομην περι το συγγραφειν και παραδιδοναι το μαθημα τουτο , ὡς ἀπημαυρωμενον και ταχα μηδεν ἐτι χρησιμον
9999874 τουτεοιϲι
μυων : ὠμοπλαται ἐκφανεεϲ ὁλαι , ὁκωϲ πτερυγεϲ ὀρνιθων . τουτεοιϲι ἠν κοιλιη ἐκταραχθῃ , ἀνελπιϲτοι : ἠν δε ἐϲ
την ἀνω γναθον , και χαλεπωϲ ϲυμβαλλουϲι ταϲ γναθουϲ . τουτεοιϲι δε ἐμβολη προδηλοϲ οἱη τιϲ γινεται ἁρμοζουϲα : χρη
9999871 συνεληφθη
ἐργῳ πλησιαζων και ταρασσομενος και ἐκ τουδε ὑποπτος γενομενος , συνεληφθη τε και ὡμολογησε . και ὁ στρατος ὁ του
τῃ μαχῃ του υἱου ἐξηλθε χοας ἐποισουσα τῳ ἀριστει : συνεληφθη ὑπο των πολεμιων και βασανισθεισα τα ἀποῤῥητα ἐξειπεν ,
9999870 χαλεπωτατα
προπεμπομενοι δεδιοτος , μη συλληφθεντες ἀπολωνται και συμβῃ δυο τα χαλεπωτατα , ἀνδρων τε , οἱ φυλης ἑκαστης ὀψις ἠσαν
μετιων : ὡς κἀν τουτῳ γεωργιαν θαυμασιωτεραν εἰναι , τῳ χαλεπωτατα εἰναι και ἀγριωτατα των ἐθνων , εἰπερ ὀντως ἐστιν
9999869 χρισμα
: πολλα δε γινεται περι Κιλικιαν και ποιουσιν ἐξ αὐτων χρισμα . Φασι δε και εἰς τα σπουδαια των μυρων
τους διδυμους και περιναιον και ὀσφυν . Ἐκ των Ῥουφου χρισμα ἐνεργον , ἐντεινον το αἰδοιον ] . Σμυρνης ,
9999868 ἐξαπεστειλαν
τεχνην ταυτην πεπαιδευνται , και τουτο το μαθημα προς ἡμας ἐξαπεστειλαν ἑτοιμως ἡμας ἐπι τας εὐεργεσιας ἐρχεσθαι προδιδασκοντες : ποτ
Βοιωτιαν ἐν τουτοις ἠν . Λακεδαιμονιοι δε στρατηγον καταστησαντες Μνασιππον ἐξαπεστειλαν ἐπι την Κορκυραν , ἐχοντα τριηρεις μεν ἑξηκοντα και
9999868 ἐσεμνυνετο
κοσμον παρεχειν . ἐπειτα δε ὁ μεν τῳ δυσπροσοδος εἰναι ἐσεμνυνετο , ὁ δε τῳ πασιν εὐπροσοδος εἰναι ἐχαιρε :
δ ' ἱκανος και των σκωπτοντων αὐτον ὑπεροραν . και ἐσεμνυνετο ἐπι τῃ εὐτελειᾳ , μισθον τε οὐδενα εἰσεπραξατο .
9999867 μαθηματικῃ
δε ἑτερως νοουμενον , και τουτο τα κοινα ὑποκειμενα τῃ μαθηματικῃ ἐπιστημῃ τῳ λογισμῳ περιλαμβανει . οὐ μεντοι δει ταυτα
Θεωνος και Σωκρατους και ἀλλων πολλων , οὑτω και ἐν μαθηματικῃ εἰ πιστον ἐστιν ὁτι ὁδε ὁ σχηματισμος των ἀστερων
9999867 ἐμαυτῃ
γαρ αὐτη πρωτον , ἱνα μἀλλην λεγω , ξυνοιδ ' ἐμαυτῃ πολλα δειν ' : ἐκεινο δ ' οὐν δεινοτατον
ἐγω θελω τους παιδας παραστησαμενη και τουτους και τους ὑστερον ἐμαυτῃ γενομενους ὀμοσαι , ὁπου ἀν οὑτος λεγῃ : καιτοι
9999866 συγγενειᾳ
' αὐτον οἰδε νους . μετουσιᾳ δε και ἀλλοιωσει και συγγενειᾳ τα ὑπερ αὐτον . εἰ δε μη παντες ταυτα
ἀλλ ' ἡμιν γε ἀμεινον δεσποτας φυλαττεσθαι ἠ τῃ ἡμετερᾳ συγγενειᾳ χαριζεσθαι . ” οὑτω και των οἰκετων οὐ μεμπτεοι
9999866 ἠρωτησεν
] ἐνθυμημα . ἀντιβολω ] παρακαλω . ἀνηρετ ' ] ἠρωτησεν . ὁ Σφηττιος ] ὁ ἀπο τοπου Σφηττου .
, ἐν ταις χερσιν αὐτων κρατουντας ξιφη ἠκονημενα , και ἠρωτησεν Ἁβρααμ τον ἀρχιστρατηγον : Τινες εἰσιν οὑτοι ; και
9999865 δαιμονι
τεταρταιων ἀπηλλαχθαι δι ' αὐτου φησοντας και νυκτωρ ἐντετυχηκεναι τῳ δαιμονι τῳ νυκτοφυλακι . οἱ καταρατοι δε οὑτοι μαθηται αὐτου
οἰκουσιν ἀφθονεστατην τε χρημασιν . Μη τρηχυς ἰσθι . Ὠ δαιμονι ' ἀνδρων , μη φθονερον ἰσθ ' ἀνδριον .
9999865 ἀνεβοησε
σε τωνδ ' ὁς αἰτιος φακων . και ἀλλος ἑξης ἀνεβοησε : φακος σε δαιμων και φακη τυχη λαβοι .
σιωπωντα ἡλιος . ” προς δε τους οἰκειους ὀλοφυρομενους αὐτον ἀνεβοησε : „ δοτε μοι σωμα και μελετησομαι . „
9999865 νευμα
, και εἰκοτως . εἰ γαρ το ἐκ του Διος νευμα ἀτελες οὐτε προς την Θετιν ἐγενετο οὐτε προς ἀλλον
πνεει : ἐχει , πεμπει . ἀημα : ὀσμην , νευμα . Συεσσι : χοιροις . τετυχθαι : κατεσκευασθαι ,
9999864 σκυτευς
αἱμοῤῥαγικοι ἐκ ῥινων . Ὁ μεν γ λαυρως , ὁ σκυτευς , ἐκριθη ἑβδομαιος : μιην διαλιπων , μιην ἐλαμβανεν
αὐτων ἐχει τι και ἀγωγον και ἐπιχαρι . και γαρ σκυτευς πως μεν μανθανει τις παρειναι και παρακολουθειν ἀτερπες ,
9999863 κινημα
, ὡς και το παντα ψευδη : τοινυν οὐδε το κινημα της διανοιας ἀληθες ἐστιν . Ἀλλα γαρ δια τοσουτων
. : κινυγμα ] Εἰδωλον . : κινυγμα : Το κινημα : και ἐστι πρωτοτυπον το κινω , ἐξ οὑ
9999863 ἐξηρκεσεν
] και Λυδους δραμα και Ψηνας και Βατραχους . οὐκ ἐξηρκεσεν ] ἀντι του οὐδεν ὠφελησεν . Γ ἐπι γηρως
ἀλλοτριαν ᾐτημενην , πολλου ἀξιαν . και ταυτα ἐχουσιν οὐκ ἐξηρκεσεν αὐτοις : ἀλλ ' ἐπεισελθοντες εἰς το χωριον πρωτον
9999862 διῳ
γαρ Ὀρφευς : ἐπειτα δ ' ἐτευξε μεγας Κρονος αἰθερι διῳ ὠεον ἀργυφεον . Το γαρ ἐτευξε δηλοι τι τεχνητον
ἐν Δαναοισι . Νεστωρ δ ' Ἰδομενηι και Ἀτρεος υἱει διῳ ἀμφω ἐελδομενοισιν ἐπος φατο νοσφιν ἀπ ' ἀλλων :
9999862 Παρα
μη ὑποπιπτοντα προσωπα πως ἀν κρισιν ἐπιδεχοιτο . Σωπατρου . Παρα την ἱστοριαν τουτο : και ἐοικε τῳ ἀδυνατῳ :
το αὐτουργικον και ἀπολυπραγμον : και το δυσπροσδεκτον διαβολης . Παρα Διογνητου το ἀκενοσπουδον : και το ἀπιστητικον τοις ὑπο
9999862 ἐνεμετο
πασχοντες . καρκινος ἀναβας ἀπο της θαλασσης ἐπι τινος αἰγιαλου ἐνεμετο . ἀλωπηξ δε λιμωττουσα ὡς ἐθεασατο αὐτον [ ἀπορουσα
ἑξῃ τροφης : και δοραν οἰος περιβεβλημενος μετα της ποιμνης ἐνεμετο τον ποιμενα φενακισας τῳ μηχανηματι . νυκτος δε γενομενης
9999862 κινοιτο
ὁπερ και αὐτος ἐπιφερει , μηδενος ἀπο του αἰσθητου διικνουμενου κινοιτο ἀν τις αἰσθησις . και γαρ το χρωμα δια
της κινησεως , ὡστε παν το κινουμενον ὑπο τινος ἀν κινοιτο ἑαυτο κινουντος : ἠ γαρ εὐθυς το κινουμενον ὑπο
9999862 ἐγκλημα
καειν , Ἀθηναιοις δε και το μη τρεφειν ἠ χειραγωγειν ἐγκλημα ἐδοκει . τινες δε και τουτο φασιν : ὡς
οὐν αὐξει το γεγονος δεινουντος του κατηγορου και μεγαλοποιουντος το ἐγκλημα ἠ το εὐεργετημα : ἐκ δε των ἐναντιων του
9999861 συμπιπτῃ
τα φαινομενα και τα ἐναργη . ὁταν γαρ τοις βλαπτουσι συμπιπτῃ το συμφερον , τοτε οὐτε παρατηρησει , οὐτε λογισμῳ
Κ συμπιπτουσιν ἀλληλαις . Ἐαν ὑπερβολη τῃ μεν των ἀντικειμενων συμπιπτῃ κατα δυο σημεια ἐπι τα αὐτα ἐχουσα αὐτῃ τα
9999861 ἐκεκτητο
ἐς ἐκκλησιαν παρελθων ἐχαρισατο τῃ πολει την γην , ὁσην ἐκεκτητο . Κλεων Ἀβυδηνοις Σηστον παρεδωκεν οὐ φανερᾳ μαχῃ ,
βασιλειας , εἰς ἐπαρχιων σχημα μετεστησε . Παντων δε μεγιστον ἐκεκτητο το μητε ἀπεχθειας μνημονευειν προς τε τους κατηγορουντας ῥητορας
9999861 δυνηθεισα
οὐδεν προκοπτει , μηδε χειρουργιας ἀμελησωμεν . ἰσως γαρ μη δυνηθεισα ἡ φυσις διαφορησαι τον χυμον , δευτερον πλουν πλευσασα
„ . ἡ δε ταυτα ἀκουσασα και προς μηδεν ἀντειπειν δυνηθεισα , ” ποθεν , ἀνερ ” , φησι „
9999860 πνευμα
μεταξυ των κοιλιων , ὡς μη ἐμποδων εἰναι χωρειν το πνευμα ὁπη ἀν ὁρμησοι : κεκενωται δε και προ των
αἰωρα διαφορει μεν το σωμα , πυκνοι δε το αἰσθητικον πνευμα . ὡσπερ γαρ το θερμον ὑδωρ ἀνιησι μεν τα
9999860 ἀσθενειᾳ
, διαφερειν δε ἀλληλων ἰσχυϊ και παχυτητι και λεπτοτητι και ἀσθενειᾳ : καλουσι δε τον μεν ἰσχυρον και παχυν χαρακιαν
του ὁλου σωματος κενωσεσιν : την δ ' ἐπ ' ἀσθενειᾳ του μοριου ἰασῃ , το μεν τι παντῃ του
9999860 στρατευσῃ
καταλλασσῃ τῃ γυναικι α ἐαν κοινωνησῃς , βλαπτῃ β ἐαν στρατευσῃ , ταχυ προκοπτεις γ οὐκ ? ἐστιν ? ?
προκοπτεις ἀρτι Ϛ οὐ κοινωνεις ἀρτι τῳ πραγματι ζ ἐαν στρατευσῃ , μετανοησεις η μετα φοβου ἐρωτησον και ἀκουεις ἀληθειαν
9999860 ἐνδεες
την αὑτων πεινην ἠ την νοσον θεραπευοντα και ὁλως το ἐνδεες ἑαυτων πληρουντα , ὁθεν ἀν τουτο ποιειν ἐξῃ ,
μη θελησαντα γυμνως εἰπειν ὁτι δεδωκα τοις Λακεδαιμονιων βασιλευσι το ἐνδεες . . . : Ἐφορος δε και μηχαναις χρησασθαι
9999860 στερητικη
δε ὑπαρχον , οὐ . ὁμοιως δε και εἰ ἡ στερητικη εἰη καθολου ὑπαρχουσα , ἀναγκαια δε ἡ ἐλαττων ,
πρωτον παντως ἡ ἀποφατικη μειζων εὑρισκεται . ἐστω γαρ ἡ στερητικη πρωτον ἀναγκαια , ἡ δε κατηγορικη ὑπαρχουσα , και
9999860 χερες
Κεινοι γε και ἀν διχομηνι σεληνῃ εἰσωποι τελεθοιεν : ἀταρ χερες οὐ μαλ ' ἐισαι : λεπτοτερη γαρ τῃ και
ἠδη γαρ με φοινια μεγαν δεδυκε λυσσα θυμον . ὠ χερες χερες , προς οἱον ἐργον ἐξοπλιζομεσθα : φευ ,
9999859 ἐνδεχοιτο
δε οὐκ εἰσιν , οὐτ ' ἐδειξεν οὐτ ' ἀν ἐνδεχοιτο δειχθηναι . ἀλλ ' ὁτι μεν [ οὐκ ]
της ἐνεργειας : εἰ δ ' οὐν , πασιν ἀν ἐνδεχοιτο τοις θηριοις φαντασιαν ὑπαρχειν : δοκει δ ' οὐ
9999859 κρειττονι
ἡ ἰατρικη . Τα οὐν μη την ἀρχην ἐνθυμηθεντα τῳ κρειττονι οὐδε την συστασιν του γενεσθαι ἐχει , ἀλλ '
ἀν Ἑλληνες εἰποιεν δημοτικους : τους δ ' ἐν τῃ κρειττονι πατερας εἰτε δια το πρεσβευειν ἡλικιᾳ των ἀλλων ,
9999859 Ἀρες
δ ' ὑποδρα ἰδους ' ἐπεα πτεροεντα προσηυδα : “ Ἀρες , ἐπισχε μενος κρατερον και χειρας ἀαπτους : οὐ
ὡς και παρ ' Ὁμηρῳ προς διαθεσιν ψυχης : “ Ἀρες Ἀρες βροτολοιγε ” . Γ ἑκτῳ ς ' ἐτει
9999859 μαθηματικῳ
τον τοιουτον τοπον και το διαστημα , ἐοικεναι μεντοι τῳ μαθηματικῳ κατα τε το ἀυλον και το ἀκινητον και το
δε κατα τι μεν χωριστα κατα τι δε ἀχωριστα τῳ μαθηματικῳ . ὁτι δε τα μεν ἐνυλα εἰδη πανταπασιν ἀχωριστα
9999858 γραμμα
δε τουτο καλως εἰδες και ὁπως ἀν λυθειη . το γραμμα γουν ὡς ἡκεν , εὐθυς τε ἡδομην και ᾠμην
την δε ὁλκην ϲυνωνυμωϲ και δραχμην λεγουϲιν . Το δε γραμμα ἐχει ὀβολον αʹ χαλκουϲ δʹ . Ὁ δε ὀβολοϲ
9999857 Σιμωνιδης
οὐ σπονδη , οὐκ ἀπαρχη θεοις , ἀλλ ' ὡσπερ Σιμωνιδης ἐφη περι της ἀκοσμου γυναικος , ἀθυστα δ '
ὀνομαζει αὐτον . . . . . : Φερεκυδης και Σιμωνιδης φασιν , ὡς ἡ Μηδεια ἀνεψησασα τον Ἰασονα νεον
9999857 ἐκαθισεν
ψυχης πολυ τους ἡμιθεους ἐνικα και ὁς Περσας μεν κλαοντας ἐκαθισεν , ἡμας δε εἰς ὑψος ἠρεν ; οὐκ οἰσθ
ἐφικεσθαι και γελωτα ὀφλισκανουσι . κολοιος λιμωττων ἐπι τινος συκης ἐκαθισεν . εὑρων δε τους ὀλυνθους μηδεπω πεπειρους προσεμενεν ,
9999857 γεννητικα
αὐξεται . και ἐν ἐκεινηι ἐστι τηι τροφηι μορια αἱματος γεννητικα και νευρων και ὀστεων και των ἀλλων : ἁ
ἁπαντα τα θερμαινοντα και χοληϲ τηϲ ὠχραϲ τε και ξανθηϲ γεννητικα και οἰνουϲ τουϲ παλαιουϲ τε και κιρρουϲ και μελαναϲ
9999857 ἐτεσι
: ὡς γαρ και ὑμεις ὁρατε , και ἐπι πλειστοις ἐτεσι διαρκουσας τροφας ἐχομεν . εἰ γουν δοκει σπονδας ποιησαμενοι
ἐκ της διορθωσεως ἐπιλελογισμενων ἀποκαταστασεων . ἐν μεν τοινυν Αἰγυπτιακοις ἐτεσι τ και νυχθημεροις οδ ὁ μεν ἡλιος ὑποκεισθω ποιουμενος
9999857 κοινωνιᾳ
κοινωνου . ἐν δε τοις προς ἑτερον ἀδυνατουσιν , ἐν κοινωνιᾳ , δια το μη ἐμπειριαν ἐχειν των πραγματων .
αὐτῳ περιθεντες κλαδους , ἐπικομιζονται και χειροηθεις ὀρνιθας ἐπι τῃ κοινωνιᾳ της ἀγρας . εἰναι δ ' αὐτους ταχεις προσηκει
9999857 διεπεμπετο
ηὐτρεπιζε πεμπειν προς ἀντιπαραταξιν . Στρατευματος δ ' ἀπορων οἰκειου διεπεμπετο προς τους των Τουρκων ἐξαρχοντας ἐν Νικαιᾳ της Βιθυνιας
ἐπι τα προσω πορειας . Ἀλλ ' ἐν Ἀγκυρᾳ γενομενος διεπεμπετο πανταχοθεν μαθειν τι πλεον και ὡς βουλοιντο οἱ τον
9999857 μονοειδες
ἡντινουν ἐνδεχεται ; ἠ ἀει αὐτων ἑκαστον ὁ ἐστι , μονοειδες ὀν αὐτο καθ ' αὑτο , ὡσαυτως κατα ταὐτα
μεσπιλωδες : διοπερ οἱον ἀγρια μεσπιλη δοξειεν ἀν εἰναι . μονοειδες δε και οὐκ ἐχον διαφορας . Ὁ δε πρινος
9999856 φορημα
και καθευδειν . ἐτι δε φανερωτερον και ἐν τοισδε οἱον φορημα ὁ φοβος : ἐνιοι γαρ φοβουμενοι μη ληφθεντες ἀποθανωσι
περιβεβληται τηβενναν , το ἐπιχωριον των ὑπατων τε και στρατηγων φορημα , στεφανον δ ' ἐπικειται δαφνης , μεμειωται δε
9999856 ἠλλαξατο
ἑλκηθεισα παρασπαιροντα θυηλαις , εἰς ἁλα ποσσιν ὀρουσε και ἡν ἠλλαξατο μορφην γρηιον , Ὑρκανιδεσσιν ἐειδομενην σκυλακεσσιν . ἀλλ '
τῳ ὑλικῳ πολλῳ συνουσα και εἰς αὐτην εἰσδεξαμενη εἰδος ἑτερον ἠλλαξατο κρασει τῃ προς το χειρον : οἱον εἰ τις
9999856 ἀγρα
, και πονος ἐντι θαλασσα , και ἰχθυες ἁ πλανος ἀγρα . αὐταρ ἐμοι γλυκυς ὑπνος ὑπο πλατανῳ βαθυφυλλῳ ,
ἡ εὐθυδικια εὑρισκεται πλην της μεταληψεως της ἐγγραφου τε και ἀγρα - φου : πως γαρ οἱον τε στασιν εὑρεθηναι
9999856 Σινωπην
προϊησιν ἐνυαλιος Θερμωδων , ὁς ποτ ' ἀλωομενην Ἀσωπιδα δεκτο Σινωπην και μιν ἀκηχεμενην σφετερῃ παρενασσατο χωρῃ Ζηνος ἐφημοσυνῃσιν :
μολις γαρ ἀν ταυτοκλινεις εἰεν τοις κατ ' Ἀμισον και Σινωπην και Βυζαντιον και Μασσαλιαν , οἱ του Βορυσθενους και
9999856 ἐγραψαν
τουτο και ἐλεγχομενων ὑπο του ὁρου και των διδασκομενων . ἐγραψαν δε ἀπο συμβεβηκοτος οὑτως : πορισμα ἐστιν το λειπον
οὐν ἐκηρυξαν κατ ' αὐτου Ἀθηναιοι και ἐν χαλκῃ στηλῃ ἐγραψαν , ὡς φησι Μελανθιος ἐν τῳ περι μυστηριων .
9999856 ἀφησετε
ὀργιζεσθε τοις πονηροις , ἐπ ' αὐτοφωρῳ δε τινας λαβοντες ἀφησετε : μαχομενον γαρ το τιμαν τον νομοθετην τῳ ἀτιμαζειν
, οὐ πατερα , οὐκ ἀλλον οὐδενα των τουτου , ἀφησετε ; ποιος γαρ ἱππος , ποια τριηρης , ποια
9999856 ὠφελησεν
: τουτο πολλων προ αὐτου γεγενημενων και μηδεν ἀνυοντων μεγαλως ὠφελησεν . Ἠ κυπρου φυλλα λειωσας χλωρα ποιει τροχισκους ,
και κατεργαζεται . ἀρχομενας δε ὑπο ῥευμα παχυ ἐπι πολυ ὠφελησεν ὡσπερ την μυδριασιν ἐβλαψεν : οὐ καθ ' ὁ
9999856 βοηθημα
οὐγγ . Ϛʹ ἠ περισσοτερας . μεγιστον ἐστι τουτο το βοηθημα και εἰς πολλα χρησιμον : οὐ μονον γαρ τοις
* εἰλαρ : κυριως το φυλαγμα και την ἀσφαλειαν , βοηθημα * ἐμεν : εἰναι ὁσα φωτας : του δηγματος
9999856 παρηγγελλε
στεφανωσαμενος και ἀποδυς ἐλαμβανε τα ὁπλα και τοις ἀλλοις πασι παρηγγελλε , και τους λοχαγους ἐκελευεν ἀγειν τους λοχους ὀρθιους
ἀλλ ' αἰσχροκερδειας και ἀπατης δελεαρ . [ Ὁτι Πυθαγορας παρηγγελλε τοις μανθανουσι σπανιως μεν ὀμνυναι , χρησαμενους δε τοις
9999855 θεασαιτο
[ της εἰδεχθειας ] ὀρεγεται , και ὁποτε πολυτελη τραπεζαν θεασαιτο , καταβαλων αὑτον ὁλον ἐπι τα εὐτρεπισθεντα ἐκχειται ,
ὑφ ' ἑτερου . ὁποτε οὐν ἠ καταδαρθοντα ἐν συμποσιῳ θεασαιτο , περιανιστη στοχαζομενος ἁμα μεν του πρεποντος ἁμα δε
9999855 ἐτειχισαν
πρωτοι το Καπιτωλιον και το Παλατιον και τον Κυρινον λοφον ἐτειχισαν , ὁς ἠν οὑτως εὐεπιβατος τοις ἐξωθεν ὡστ '
πλειστον μερος ἐν θαλασσῃ , τας ἀπο της γης προσοδους ἐτειχισαν και πυργους πυκνους ἐποιησαν , και ταφρον ὀρυξαντες μεγαν
9999855 αἰφνιδιως
Βυζαντιων , ἐγνωσαν διαρπασαι την πολιν , και πολυς ταραχος αἰφνιδιως κατεσχε τους Βυζαντιους . ἐπει δε ὡπλιζοντο τε οἱ
Κορυβαντος και Δημοδικης παις , των της Ῥεας μυστηριων τελουμενων αἰφνιδιως [ την θεαν ] θεασαμενος , ἐμμανης ἐγενετο και
9999855 σφραγιδας
ἀσωματους και νοητας ἰδεας παριστησιν , ἁς των αἰσθητων ἀποτελεσματων σφραγιδας εἰναι συμβεβηκε ; πριν γαρ χλοησαι την γην ,
. εὐ ἐσφραγισθαι ὁσα εὑρισκει ἐνδον . ῥυπους : τας σφραγιδας : ἐκ πηλου γαρ ὑπηρχον . παιζουσα λεγει μηδεν
9999855 Αἰσονιδης
' ἐπ ' ἰκριοφιν , χειρος δε ἑ χειρι μεμαρπως Αἰσονιδης ἐκομιζε δια κληιδας ἰουσαν . ἐνθα δ ' ἀοιδῃσιν
, χθονιην , εὐαντεα δουναι ἐφορμην . εἱπετο δ ' Αἰσονιδης , πεφοβημενος : αὐταρ ὁγ ' ἠδη οἰμῃ θελγομενος
9999855 θελημα
, εὐχομενος ὑπερ αὐτου . τουτο γαρ ποιων ποιεις το θελημα του θεου . λεγει γαρ ὁ νομος ὁ του
ψυχας ὑμων , ὁτι σιωπωντες ἐν καθαροτητι καρδιας δυνησεται το θελημα του Θεου κρατειν , και ἀπορριπτειν το θελημα του
9999854 ἐμετῳ
ἐνιοτε δυνατον ἐστιν ἰασθαι : ὡσπερ γαρ τα θανασιμα φαρμακα ἐμετῳ ἠ κλυσματι ἠ φαρμακῳ τῳ προς τα δηλητηρια ἀναλυονται
φλεβοτομιᾳ , κουρᾳ , χειρουργιᾳ , λουτρῳ , αἰωρᾳ , ἐμετῳ , και μαλιστα καθαρτικῳ . κλυζομεν ἁπαλῳ κλυσματι και
9999854 Πηλειωνα
: ἡ διπλη ὁτι οὑτως εἰρηκε Πηλειωνα δε , εἰς Πηλειωνα , ἀντι του προς Πηλειωνα ἠ ἐπι Πηλειωνα .
, οἱς ὁ Διομηδης πεποιηται λεγων μη ὀφελες λισσεσθαι ἀμυμονα Πηλειωνα μυρια δωρα διδους : ὁ δ ' ἀγηνωρ ἐστι
9999854 συμβουλῳ
προσιεσθαι τον Οἰβαραν , αὐθις μετεγνω και προσιετο αὐτον , συμβουλῳ τε ἐχρητο περι των αὐτων . Τῃ δε του
' εἰ γε τἀναντια βουλεσθε ὡν διαβεβλησθε ποιειν , ἐμοι συμβουλῳ χρησαμενοι μετριασατε και τους λογους , ἐφ ' οἱς
9999854 πλημμελημα
θεον λεγῃ την τυραννιδα : και γαρ οὑτως εἰς ταὐτον πλημμελημα περιισταται . ὁ γαρ θεος ὁ τι περ ἀκροτατον
και ἀπειροκαλιᾳ τοις αἰσχιστοις των παθων περιπεπτωκοτες . Ἐτι κἀκεινο πλημμελημα ἐν τῃ λεξει το ὑπο φιλοτιμιας πασι χρησθαι τοις
9999854 μελιηδεα
φερειν τους καρπους τρις , ἀλλα την ζειδωρον ἀρουραν . μελιηδεα καρπον : ἀπο των ἐσπουδασμενων ἡμιν μετρει το ἐκεινων
μηδεα , φαιδιμ ' Ὀδυσσευ , ση τ ' ἀγανοφροσυνη μελιηδεα θυμον ἀπηυρα . * ) ὁτι οὐχ ὡς οἱ
9999854 τελεα
τελος τοιονδε ἐγενετο της μαχης . Προσβαλλουσης της ἱππου κατα τελεα , ὁ Μασιστιου προεχων των ἀλλων ἱππος βαλλεται τοξευματι
τονδε τον πολεμον , εἰ τυχοι , προθυμως ὑπεστησαν : τελεα δε δυνατου κατασκευη ἐστιν ἡ ἑκατερων ἐξετασις , των
9999854 ἐζηλωσαν
. ἐν γαρ τῳ Περσικῳ πολεμῳ χρονον πλειονα διατριψαντες ταχεως ἐζηλωσαν των Ἑλληνων την περι τουτο το μερος εὐχερειαν ,
μειρακιωδη των ἀσωτων , ἀτιμον , ἀποκηρυκτον , αἰσχρον βιον ἐζηλωσαν „ ἐπι γηραος οὐδῳ „ , οἱ δε τον
9999854 εὐχετο
: αἰψα δ ' ἐπι νευρῃ κατεκοσμει πικρον ὀϊστον , εὐχετο δ ' Ἀπολλωνι Λυκηγενεϊ κλυτοτοξῳ ἀρνων πρωτογονων ῥεξειν κλειτην
ἡλιος , σπενδων ἐκ χρυσεης φιαλης Ξερξης ἐς την θαλασσαν εὐχετο προς τον ἡλιον μηδεμιαν οἱ συντυχιην τοιαυτην γενεσθαι ἡ
9999854 Ἀχιλλευς
Ἑλληνας ἀκουσαι της ἀπο του θρηνου κραυγης . ὁ δε Ἀχιλλευς τουτον ἐασας κεισθαι τον ἐπιταφιον ἐπετελεσε Πατροκλωι , και
ἐπ ' ἀκτης βαλλον ἐπισχερω , ἐνθ ' ἀρ ' Ἀχιλλευς φρασσατο Πατροκλῳ μεγα ἠριον ἠδε οἱ αὐτῳ . Αὐταρ
9999854 Εὐριπιδης
την προτεραν ἐκεινου τυχην σκοπων ; τοιαυτα γουν πολλα φησιν Εὐριπιδης διο και μεμπτος ἐστιν ἐν τουτοις ὡς μη τηρων
τα Λυδιακα γραψαντα * * φασιν ὁτι * * ὁ Εὐριπιδης Ξανθῳ προσεχειν περι των Τρωικων μυθων , τοις δε
9999854 τεκτονικη
ἠ λευκῳ λιθῳ λευκη σταθμη : ἐστι δε σταθμη σπαρτος τεκτονικη . κατ ' ἐλλειψιν δε εἰρηται ἡ παροιμια :
ἐπιστημαι και τεχναι περι τινα μερικα καταγινονται , οἱον ἡ τεκτονικη περι μονα τα ξυλα , ἡ ἀστρονομια περι μονα
9999854 ἠναντιωθη
ὁτε ἐμαχομην Νηλει τῳ βασιλει Πυλου , και ὁ Ἀρης ἠναντιωθη μοι , μεγαλως κατ ' ἐμου ὀργιζομενος : ἐκ
την προγενομενην φασιν κατωπτευσεν , ὁ δε κυριος του κληρου ἠναντιωθη τῳ ὡροσκοπῳ . ἐσχε μεν οὐν και περι τους
9999853 ἀκουσεσθε
ἀκουσαι : οὐ γαρ χειρον ἰσως προς ὑμας εἰπειν : ἀκουσεσθε γαρ ἡδεως του θεου χαριν του προδειξαντος και ἁμα
ἀνθρωποι προς θηρια . οὐκ ὀψεσθε εἰς ἀλληλους ; οὐκ ἀκουσεσθε ἀλληλων ; οὐκ ἀντιδεξιωσονται την ἀρχην ποιησαμενων ὑμων ἀλληλας
9999853 μελαινηϲ
των νεκρων εἰωθαϲι ῥειν ϲωματων : ἡ δε ἀπο χοληϲ μελαινηϲ ἀρχομενη δυϲεντερια θαναϲιμοϲ ἐϲτι τον μεθ ' ἑλκωϲεωϲ δηλουϲα
οὐν αἱματωδη πτυϲματα μετρια , τα δε τηϲ ξανθηϲ ἠ μελαινηϲ χοληϲ χαλεπα . προϲεπιϲκεπτεϲθαι δε δει και τον τηϲ
9999853 ἀντρῳ
της Ἀμαλθειας γαλακτι , οἱ δε Κουρητες ἐνοπλοι ἐν τῳ ἀντρῳ το βρεφος φυλασσοντες τοις δορασι τας ἀσπιδας συνεκρουον ,
ἀκουω ἐν Κρητῃ διαλεγομενου ἀγχου του Διος του Δικταιου τῳ ἀντρῳ Μεγιλλῳ τῳ Λακεδαιμονιῳ , και Κλεινιᾳ τῳ Κνωσιῳ ,
9999853 δημοκρατιᾳ
πολλη την πολιν ἐπειχε . των δ ' ἐναντιουμενων τῃ δημοκρατιᾳ διαβαντων εἰς την Ἀσιαν και πορευθεντων εἰς Σαρδεις προς
γαρ εἰπων εἰς πιστιν ἀγει την τολμαν . ὡς ἐν δημοκρατιᾳ δεινα ποιω ] μιμειται του Αἰσχινου τους λογους ,
9999853 ἐδεετο
' ἐλθων παραιτεετο τον Περσην , τυγχανων δε οὐδενος των ἐδεετο αὐτος ἐλθων ἐλυσε . Πυθομενος δε καρτα δεινον ἐποιησατο
εἰπεν ὁτι θεος ἠν ; Φιλεας εἰπεν : Ὁτι οὐκ ἐδεετο της μαρτυριας ταυτης , δυναμει και ἐνεργειᾳ τα του
9999853 κυημα
οὑτω . . . ἐλαιας . το τε γαρ ὠιον κυημα ἐστι και ἐκ τινος αὐτου γιγνεται το ζωιον ,
τηϲ κυηϲεωϲ μαλιϲτα γινεται δια το μη δυναϲθαι τεωϲ το κυημα παν το φερομενον ἐν τῃ μητρᾳ λογῳ τροφηϲ δαπαναν
9999853 ἐξαλλαγην
ἐν ἁπασι , τῃ δε περι την ἐργασιαν διαφορᾳ την ἐξαλλαγην μηχανησομεθα . το δε ἀγωνιστικωτατον και μαλιστα ἡμιν συμβαλλομενον
οἱ του ἀνθρωποι ἐστιν ἀρθρον . οὐκ ἀρα παρα την ἐξαλλαγην της φρασεως κατα την μεταθεσιν οὐχι του κτηματος ἐστι
9999853 γεννηθεισα
ὠ Ἀθηνα θεα φιλοπολεμεἐστι δε τουτο περιφρασιςἡ ἀπο του Διος γεννηθεισα ἐκ γαρ της κεφαλης του Διος ἐγεννηθη ἡ Ἀθηναγενου
θυγατηρ ἡ Ἀρτεμις . Λητογενεια ] ἡ ἀπο της Λητους γεννηθεισα . Λατογενεια ] ἡ Ἀρτεμις γαρ θυγατηρ Διος και
9999853 οἰκειῳ
ὑπο δρυϊνου δηχθεισιν ἰσχυραι περιωδυνιαι ἐμπιπτουσι και φλυκταινωδεις ἐν τῳ οἰκειῳ μερει , ὁπου δε και ὑδατωδους ἰχωρος ἐκχυσις :
το κοινον ῥευμα ἀναφαινεται κατα τον ἐπιφημισμον ἑκατερος ἐν τῳ οἰκειῳ ποταμῳ . εἰρηται δε και το λεγομενον περι του
9999853 νοσημα
ὡν ἐπιγραφει ὁ Ἱπποκρατης , ἀλλ ' οὐκ εἰχε το νοσημα . τα γαρ ἐπιῤῥηγνυμενα και ἐπιγενομενα συμπτωματα κακοηθεστερα ἠσαν
μηδε την ἰδιαν χροιαν και δια τουτο χρονιωτερον σημαινει το νοσημα . ἐπι δε των συνεχων πυρετων ἐπι πληθει αἱματος
9999853 ὀλοιτο
' οὐς ' ἐγιγνωσκον καλως , μισημα πασιν : ὡς ὀλοιτο παγκακως ἡτις προς ἀνδρας ἠρξατ ' αἰσχυνειν λεχη πρωτη
' οἰκον , ἐστι δ ' , ὡς λογος . ὀλοιτο , νοστου μηποτ ' ἐς πατραν τυχων . μηδεν
9999853 ηὐχετο
' ἐμπαιζεις μοι . Ὀζοστομος συνεχως εἰς οὐρανον βλεπων πολλα ηὐχετο . παρακυψας ὁ Ζευς λεγει : † μια μια
βουλευσαιτο περι των αὑτου , παντα ἀπολεσαι βουλομενος : ἐπειτα ηὐχετο τῳ Διι ὑποστρεψαι τον Πατροκλον μετα των ὁπλων ἁπαντων
9999853 Λιβυης
εἰς ἡν ἀπῳκησαν Τυριοι : ἐστι δε ἡ Καρχηδων πολις Λιβυης . ὀλιγῳ δε προτερον των Τρωικων Εὐδοξος ὁ Κνιδιος
πολιτικην στρατηγιαν ἀρχων , αἰτησαι παρα Καισαρος την στρατηγιαν της Λιβυης , και οὑτω τυχων ἐπιβουλευσαι τῳ Καισαρι : και
9999853 μελαγχολικα
Του μεν γαρ ἠρος , τα μανικα , και τα μελαγχολικα , και τα ἐπιληπτικα , και αἱματος ῥυσιες ,
. ἐκωλυθη δε δηλονοτι τα δυσδιαφορητα και παχεα , ἁ μελαγχολικα μαλλον ἐστιν ἠ τινος των ἀλλων χυμων . ἀλλα
9999852 ἀπεσχετο
, και πασας τας των πολεμιων ναυς φυγειν ἀναγκασας , ἀπεσχετο παντελως του διωγμου : ἀναμνησθεις γαρ της ἐν Ἀργινουσαις
το οὐλον : ἀπαγορευσαντων δε των ἰατρων , δυο ἡμερας ἀπεσχετο τροφης . και πως ἐσχε καλως ὡστε τους ἰατρους
9999852 ἐστρατευσε
θυσας εὐωχειτο . ὁ δε Θειοδαμας ἐλθων εἰς την πολιν ἐστρατευσε καθ ' Ἡρακλεους , και εἰς τοσαυτην ἀναγκην κατεστη
Οὐολουσκοι δε και Ἑρνικες , ἐφ ' οὑς ὁ Κασσιος ἐστρατευσε , γνωμην μεν ἐποιησαντο δῃουμενης της χωρας περιοραν και
9999852 ὡροσκοπουσης
. λογιζομαι το διαστημα το ἀπ ' αὐτου ἑως της ὡροσκοπουσης μοιρας : γινονται μοιραι λεʹ , ἁτινα ἐστι ὡραι
ὁρωντων . συν δε τῃ Σεληνῃ δυνοντος ἠ της Σεληνης ὡροσκοπουσης , μαχλοι και σπαναδελφοι . εἰ δε συν Ἀφροδιτῃ
9999851 ξηραντικη
δ ' ἐναιμος , κολλητικη προς τε αἱμοπτυϊκους και ἀρθρα ξηραντικη . Νευροτρωτων ἐμμεθοδος θεραπεια ἐκ των Γαληνου ἡ και
: διο και ἡ δυναμις αὐτου ῥυπτικη τε ἁμα και ξηραντικη . Κριθαι της πρωτης εἰσι ταξεως ἐν τῳ ξηραινειν
9999851 συλλαβῃ
διφθογγῳ . Τα εἰς ΔΩ ἐχοντα ἐν τῃ προ τελους συλλαβῃ Ε , ᾡ ὑποτετακται ἠ συμφωνον ἠ ὑποτακτικον φωνηεν
δια του ιος τρισυλλαβα προπαροξυτονα , ἐχοντα ἐν τῃ πρωτῃ συλλαβῃ το υ , δια του ι γραφονται : οἱον
9999851 ἠρξεν
, ἀποδειξαι δε οὐδεις οἱος τε ἐστιν ὡς οὐ καλως ἠρξεν . ἐγω δ ' ἡγουμαι οὐ τουτους ἀδικειν ἐν
στρατιας ἐπελθων ἐκωλυσε . Τουτο μεν δη πρωτον ἐργον παρρησιας ἠρξεν ἐπι τῳ Καισαρι , και αὐτο κατεδεισαν οἱ τε
9999851 κουρευς
' ἐμου τον φαλακρον ἐξυπνισεν . Σχολαστικος και φαλακρος και κουρευς συνοδευοντες συνεθεντο προς τεσσαρας ὡρας βιγλευσαι . ἐλαχεν οὐν
ποιμενας , ἐν δε Χρυσῳ γενει Εὐπολιδος ἐπειθ ' ὁ κουρευς τας μαχαιριδας λαβων ὑπο της ὑπηνης κατακερει την εἰσφοραν
9999851 δοξωσι
μαχιμωτατον και κλεος ἐπ ' ἀνδρειᾳ θελουσι κεκτησθαι , μη δοξωσι καταισχυνειν τον Ἡρακλεα , φανερωτατον θεον παρ ' αὐτοις
ἐνιοις δε , ὠ Θεαιτητε , οἱ ἀν μοι μη δοξωσι πως ἐγκυμονες εἰναι , γνους ὁτι οὐδεν ἐμου δεονται
9999851 τριπλασιῳ
των ιϚʹ και τα λϚʹ των κδʹ , ἐν δε τριπλασιῳ λογῳ , ἱνα το δια πασων και δια πεντε
ἐν ἀμφοτεραις ταις πυθμενικαις οἱ τε ἀκροι ἐν διπλασιῳ και τριπλασιῳ λογῳ εἰσι προς ἀλληλους και αἱ των μειζονων προς
9999851 ἐτερπετο
πως ὁ ταλας ἀνθρωπος ἐβαρηθη ; το δεινοτερον ἐπακουσον . ἐτερπετο Μωμου ταυτα λεγοντος Ἑρμης και ταυτα ἐπραττεν , ὁσα
θεμις οὐδε διανοηθηναι . ταυτα μεν οὐν ἀκουων και ὁρων ἐτερπετο και προσειχε τον νουν , ὡς οὐδεποτε αὐτων ἐπιλησομενος
9999851 λειᾳ
προσοφειλετε χαριν εἰπεν , ἐπειδη φασιν ὁτι ἐστεφανωσαν ἐπι τῃ λειᾳ τον Χαρητα . καθειρξαντες ] οἱον συγκλεισαντες και μη
μετα ταυτα καταχριε σταφιδι ἀγριᾳ ἠ φρυκτῃ μετ ' οἰνου λειᾳ . Ἀλκυονιον το τραχυτερον καυσας και λυχνου ἐλαιῳ λειωσας
9999851 ἐξεναριξεν
φησιν Ἡλιος ὁποτε πετραιου ὑπο δειραδι Παρνησοιο Δελφινην τοξοισι πελωριον ἐξεναριξεν ἠ ὁτι Κασταλιῳ τῳ Κρητι ἀποικιαν στελλομενῳ ὁ Ἀπολλων
συν ἐντεσι δαιδαλεοισιν ἡ διπλη , ὁτι διδασκει τι το ἐξεναριξεν : ἐπιφερει γαρ ἀλλ ' ἀρα μιν κατεκηε συν
9999851 εὐδοκιμουν
ἠ τον ποιητην ὡς ἀσεβουντα περι τον ἐπαινον , ἀλλα εὐδοκιμουν ἀμφω και ἐτιμωντο ὑπο των Ἑλληνων , ὁ μεν
των δριμεων και των ὑποϲκυφιων λεγομενων δια πολληϲ πειραϲ πανυ εὐδοκιμουν γενναιωϲ . καγχρυοϲ # γ λαδανου # β κηκιδων
9999851 ἐπηγαγετο
και των βαρβαρων , οὑς ὑπερ του βεβαιως τυραννειν Διονυσιος ἐπηγαγετο . φαινεται δε τεταρτην γραφων την της πατριδος ἀφηγησιν
ἀποσταντας Περσων σφισι προσθεσθαι και Χιων ὁτι δη ὁ δημος ἐπηγαγετο σφας βιᾳ των κατεχοντων την πολιν , οὑς Αὐτοφραδατης

Back