| τε καὶ ἀπέφηναν ἐμβατὸν πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις , πρότερον σφαλερὰν καὶ ὕποπτον οὖσαν , καὶ τὴν εὐδαιμονίαν κυρίαν τῇ | ||
| χρυσίου συμβέβηκεν ὑπάρχειν καὶ τὴν γένεσιν ἐπίπονον καὶ τὴν φυλακὴν σφαλερὰν καὶ τὴν σπουδὴν μεγίστην καὶ τὴν χρῆσιν ἡδονῆς καὶ |
| μερῶν πρὸϲ τῷ βλεφάρῳ τὴν ϲύϲταϲιν ποιεῖται καὶ φανταϲίαν ψάμμου ἐνδείκνυται . καί τινεϲ τῶν ἰατρῶν πιϲτεύϲαντεϲ τοῖϲ ὑπὸ τοῦ | ||
| ἐξ ἀνάγκης πολλὰ γεννῶνται τὰ περιττώματα : τὸ δὲ ὀλίγον ἐνδείκνυται ὅτι οὐ πάντα τὰ περιττώματα κενοῦνται , ἀλλ ' |
| δεῖ καὶ τὴν τῶν ψυχόντων χρῆσιν καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν περιττωματικῶν σωμάτων καὶ οἷς ἐστι βάρους συναίσθησις ἐν τῇ κεφαλῇ | ||
| πινομένων φαρμάκων τέλεον ἀπαλλάττειν τῆϲ νόϲου τῶν μὲν φλεγματικωτέρων καὶ περιττωματικῶν πολλοὺϲ ὠφέληϲαν , τοῖϲ δὲ θερμοτέροιϲ καὶ ξηροτέροιϲ θανάτων |
| σχεδὸν γὰρ οἵ γε πολλοὶ ἐπίτασιν μὲν ὀξύτητι ταὐτὸ λέγουσιν ἄνεσιν δὲ βαρύτητι . ἴσως οὖν οὐ χεῖρον καταμαθεῖν ὅτι | ||
| Ἀλέξανδρον εἰς πολυχρόνιον καὶ ἐπικίνδυνον πολιορκίαν , διδόντες δ ' ἄνεσιν τῷ Δαρείῳ πρὸς τὰς παρασκευάς , ἅμα δὲ καὶ |
| συνεργεῖ τῇ τῶν σωμάτων μεταβολῇ καὶ τὴν αἴσθησιν ἐπὶ τὴν φυσικὴν ἀντίληψιν ἀνακαλεῖται . δεῖ τοιγαροῦν ἐκ μέρους , ἵνα | ||
| εἰθίσθημεν ποιεῖν . ἔτι δὲ καὶ πᾶσα οὐσία διέξοδον ἔχουσα φυσικὴν ὅρους ἔχει τρεῖς , ἀρχὴν ἀκμὴν τελευτήν , οἷον |
| . σιστʹ . Τάξις σφυγμοῦ ἐστιν σχέσις κατὰ μέγεθος ἢ σφοδρότητα ἢ ῥυθμὸν ἢ ἄλλην τινὰ διαφοράν . Τεταγμένος σφυγμός | ||
| ἢ πνευμάτων καὶ τῇ πληρώσει θλίψῃ τού - τους καὶ σφοδρότητα ἐργάζηται . ἔστωσαν δ ' ἅπαντα μέτρια καὶ κατάλληλα |
| καὶ Αἰγύπτιοι εἰς τὴν Ἄρκτον αὐτὴν ἱερατικῶς ἀναπέμπουσιν , ὡς μετέχουσάν τινος ἐκεῖθεν ἀπορροίας , διὰ τὸν περὶ τὸν πόλον | ||
| καὶ Αἰγύπτιοι εἰς τὴν Ἄρκτον αὐτὴν ἱερατικῶς ἀναπέμπουσιν , ὡς μετέχουσάν τινος ἐκεῖθεν ἀπορροίας , διὰ τὸν περὶ τὸν πόλον |
| καὶ τῶ βαρέος τὸ μὲν σύμφωνον ἐναπολαμβάνεται , τὸ δὲ διάφωνον ἐκκρούεται : συναρμοσμένων δὲ καὶ τοῦ θερμοῦ καὶ τοῦ | ||
| ἐστι σύμφωνα , ἐπειδὰν μήτε ὁμότονον φθέγγηται φθόγγος φθόγγῳ μήτε διάφωνον , ἀλλὰ παρά τι γνώριμον διάστημα ὅμοιον . διάφωνοι |
| τῶν δένδρων μεταβάλλει καὶ χείρω ποιεῖ , καὶ τὰ μὲν ταχεῖαν ἀποδίδωσι τὴν τελείωσιν τὰ δὲ χρόνιον καὶ βραδεῖαν . | ||
| ἰσημερινοῦ μέσου τῶν τροπικῶν ὄντος καὶ πρὸς ὀλίγον ἀφίσταται καὶ ταχεῖαν τὴν ἐπ ' αὐτὸν ὑποστροφὴν ποιεῖται . Καὶ τὰ |
| ἐπὶ δὲ τῶν σωματικῶν θάνατον , νόσον , ἀσθένειαν , καχεξίαν , πήρωσιν , αἶσχος καὶ τὰ ὅμοια : ἐπὶ | ||
| δὲ συσχηματιζόμενος αὐτῷ ἐναντίῳ σχήματι , δηλοῖ νόσον μακρὰν καὶ καχεξίαν σώματος καὶ κίνησιν χυμῶν καὶ νωχελίαν ἐν ταῖς πράξεσιν |
| Ὄφεις δὴ οὖν οἶμαι καὶ τὴν ἀπὸ τούτων τῶν θηρίων γιγνομένην ἀπελάσαι κῆρα περιέσεσθαί σοι , ἢν βουληθῇς , ἐπιθεὶς | ||
| κόρης , καὶ τὴν παρ ' αὐτῆς παραμυθίαν ἐν αὐξήσει γιγνομένην : εἶτα τὴν ἐξαίφνης ἁρπαγὴν , ἣν αὐξήσεις δεινοποιῶν |
| ὁ Ἥφαιστος ; πασῶν μὲν ἀρίστην ἀσπίδα ποιεῖν ἐπαγγέλλεται , ἀσθενεστέραν δὲ τῆς εἱμαρμένης . ταῦτα Ἥφαιστος τῇ Νηρέως : | ||
| , ἡ ἰσχυροτέρα . χειροτέρην : τὴν μικροτέραν , τὴν ἀσθενεστέραν . ἄρμενον : ἁρμόδιον . ἀμφέθεθ ' : περιεκαλύψατο |
| ἄνευ τινὸϲ ἀφεψήματοϲ ἀποβροχή . πρὸϲ δὲ τὰϲ δι ' ἐπιτεταμένην ψῦξιν γινομέναϲ ὀδύναϲ καὶ ϲφηνώϲειϲ τῶν ἄρθρων ἰϲχυρόν ἐϲτι | ||
| καὶ καρφαλέον τὸ δέρμα τοῦ μετώπου . ταῦτα γὰρ πάντα ἐπιτεταμένην ξηρότητα δηλοῦσιν . Καὶ τὸ χρῶμα τοῦ ξύμπαντος προσώπου |
| κτῆμα οἴεσθαι . Καὶ γὰρ αὖ τὸ τὴν πολλὴν ἀπορίαν παρεχόμενον τοῦτό ἐστιν , ὅτι ἕκαστος τῶν ἀποδυθησομένων ἔχει τι | ||
| ἐπίτριτον ἐκεῖνον πυθμένα τὸν τῇ πεμπάδι συζευγνύμενον καὶ τὰς δύο παρεχόμενον ἁρμονίας . ἀσκῆσαι δέ φασιν αὐτὸν καὶ τὰς μετριοπαθείας |
| οἷόν τε ὂν ὑπὸ λόγου ῥυθμίζεται . κατὰ μέντοι τὴν σωματικὴν ἄλογον οὐσίαν τὸ ἐλλεῖπον τῆς συναρτήσεως μετὰ τὴν κύησιν | ||
| ] τὴν βλάβην λώβην ] τὸ λωβώμενον καὶ βοσκόμενον τὴν σωματικὴν διαρτίαν σῶμα ἠέ ] καί βοσκαδίης ] νομαίας βοσκαδίης |
| δὲ τοῦ ἀθρόου καὶ οὐθαμῇ ἀποσχιζομένου , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀθρόαν ἔννοιαν τοῦ σώματος κατηγορίαν εἰληφότος . Καὶ μὴν καὶ | ||
| τε καὶ φόβῳ καὶ ἑτέροιϲ πλείοϲι τὴν καλουμένην ἐποίϲει ϲυγκοπὴν ἀθρόαν οὖϲαν τῆϲ δυνάμεωϲ κατάπτωϲιν ἐκλύϲεϲί τε καὶ λειποθυμίαιϲ καὶ |
| μέ σου καὶ πειρᾶσθαι τὸν Δία πείθειν , τίνα βλάβην ἐνυπάρχουσαν νοεῖς ; εἰπέ μοι . . : Ἐν τῷ | ||
| ὕδατος ἡ σὰρξ ἀποκρίνοιτο συνεχῶς , ἀναλώσει δήπου πᾶσαν τὴν ἐνυπάρχουσαν : οὐ γὰρ οἷόν τε εἰς ἄπειρον προϊέναι τὴν |
| πρὸς ἐμὲ ὠφεληθησόμενος , ἐργὼ [ ] δ ' οὐκ ὠφελήσω ς ' οὐδέν , καὶ σὺ μὲν ὡς πρὸς | ||
| ] τοῦ ὄχλου : ἀντὶ τοῦ μὴ ἐν δειναῖς : ὠφελήσω : τοῦτ ' ἐκεῖνο κτᾶσθ ' ἑταίρους : ἦν |
| χειροτονητὰς βελτίων . Καὶ τίς ὑμῶν οὐκ οἶδεν ὡς περιβοήτως ἐξηλέγχθη κλέπτης ὤν ; πεμφθεὶς γὰρ ὑφ ' ὑμῶν ἐξεταστὴς | ||
| . ἐπὶ μόνης δὲ ταύτης τῆς πόλεως τὸ παλαιὸν ῥῆμα ἐξηλέγχθη ψευδῶς ἔχον , τὸ κακῶς πραξάντων λήθην εἶναι παρὰ |
| πάντας δὲ ἀνθρώπους περιεσκόπουν , ἤρκει δὲ οὐδὲν αὐτοῖς , μακροτέραν δὲ τοῦ πολέμου τὴν παρενθήκην ἐποιήσαντο . ὁ δὲ | ||
| ἔκδηλον γίνεται τῶν ἄλλων ϲυμπεϲουϲῶν διαϲτάϲεων : οὐ γὰρ δὴ μακροτέραν τοῦ κατὰ φύϲιν ἐγχωρεῖ γενέϲθαι τὴν ἀρτηρίαν : καὶ |
| δὲ καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἔχει . Τὸ δὲ ἐπέχω παραλαμβάνομεν ἀντὶ τοῦ οὐκ ἔχω εἰπεῖν τίνι χρὴ τῶν προκειμένων | ||
| τῆς κάτω κοιλίας ἐκκριθῇ . Εἰ δὲ τὴν φλεβοτομίαν μὴ παραλαμβάνομεν , τῇ δευτέρᾳ καὶ τῇ τρίτῃ κενωτέον διὰ κλυστῆρος |
| οὐδὲ Κρῆτας καὶ Λακεδαιμονίους αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν ἀντὶ σάλπιγγος εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν , οὐδὲ τοὺς πρώτους Ἀρκάδας εἰς τὴν ὅλην | ||
| ὁ μουσικὸς ἐν Νόμῳ παιδευτικῷ . φησὶ γοῦν διαφορὰν τήνδε νομιστέον αἰδοῦς καὶ αἰσχύνης , ὅτι ἡ μὲν αἰδὼς πρὸς |
| ἐφόρει δὲ ἐσθῆτα καὶ τὴν περὶ τὸ σῶμα ἄλλην κατασκευὴν ἐξηλλαγμένην καὶ ὑπὸ τῶν Ῥωμαίων ἐθῶν οὐκ ἐπιχωρουμένην : χρυσοῦν | ||
| πολλῶν διάλεκτον ἀπετέλει , μεγαλοπρεπῆ λιτήν , περιττὴν ἀπέριττον , ἐξηλλαγμένην συνήθη , πανηγυρικὴν ἀληθινήν , αὐστηρὰν ἱλαράν , σύντονον |
| καὶ στύραξ , καὶ τούτοις χρησάμενοι μετὰ τὸ λυθῆναι τὴν σκληρότητα διαφορητικὰ προσάξομεν , ὁποῖά ἐστι τῆλις καὶ αἰγεία κόπρος | ||
| καὶ στύραξ , καὶ τούτοις χρησάμενοι μετὰ τὸ λυθῆναι τὴν σκληρότητα διαφορητικὰ προσάξομεν , ὁποία ἐστὶ τῆλις καὶ αἰγεία κόπρος |
| οὐδὲν χαλεπὸν ἀλλ ' ἀνθρώπου παντός , τὸ δ ' ἐπωφελεῖν οὐδαμῇ ἅπαντος . ὃς δ ' ἂν ἐπεργάζηται τὰ | ||
| δὲ λήθην μὲν καὶ ἔξοδον μνήμης ἤ τι ἢ οὐδὲν ἐπωφελεῖν κρίνω , τὰ δὲ μέγιστα καὶ κυριώτατα βλάπτειν τοῦ |
| γυμνάσιον καὶ περὶ πότους ὄντα καὶ ἑταίρας καὶ τὴν τοιαύτην ῥᾳθυμίαν , πότερον προσέξεις οἷς λέγει μᾶλλον ἢ τοῖς πραττομένοις | ||
| οὖν παραλόγως , τουτέστιν ἀπροσδοκήτως οὐ περὶ τὴν τοῦ ποιοῦντος ῥᾳθυμίαν γινομένη τὸ ἔξωθεν εἶναι τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν αἰτίαν |
| τὸ ἕτερον μέρος ἀνακλιθείη . Δίαιτα τοίνυν ἁρμόζει πᾶσι τοῖς ἀναπτύουσι πῦον ποικίλη πρὸς τὸ διάφορον πῦον τοῦ ἀναπτυομένου καὶ | ||
| καὶ τὴν κεφαλήν . καὶ οὔτε διψώδεις εἰσὶν οὔτε ἁλμυρὸν ἀναπτύουσι . καὶ βλάπτονται μὲν ὑπὸ τῶν ψυχόντων , ὀνίνανται |
| οὖν δὴ περὶ τῶν ὀνομάτων ὑπακουστέον ; Εἴτε πάντα ἀλλήλοις συναρμόττει εἴτε μηδέν , εἴτε τὰ μὲν ἐθέλει , τὰ | ||
| . εἰς μὲν οὖν τὴν νῦν σκέψιν τῶν αἰτίων οὐδαμῶς συναρμόττει περὶ αὐτῶν ὁ λόγος : οὐ γὰρ ὥσπερ ἔνιοι |
| παιδεύεσθ ' ἀεί . Οὕτω τι πρᾶγμ ' ἐστ ' ἐπίπονον τὸ προσδοκᾶν . Ὡς ποικίλον πρᾶγμ ' ἐστὶ καὶ | ||
| καὶ Πλάτων παρακελεύεται χρῆναι τοῖς προσιοῦσι φιλοσοφίας ἕνεκα παραδεικνύναι τὸ ἐπίπονον τῆς τοιαύτης ζωῆς διὰ πεῖραν τῆς ἀγεννοῦς καὶ γενναίας |
| πάντων ἀγαθῶν ὄντες κύριοι καὶ πάντων εἰληφότες πεῖραν τὴν ἡδονὴν προκρίνουσιν , μεγαλοψυχοτέρας ποιούσης τῆς ἡδονῆς τὰς τῶν ἀνθρώπων φύσεις | ||
| συγκαταθέσεως καὶ πρὸς ἀπιστίαν ἔκλινεν . . . . . προκρίνουσιν οὖν οἱ ἐκ τῆς νέας Ἀκαδημίας τῆς μὲν πιθανῆς |
| μέρους τε τῶν φίλων , Τῶν δ ' ἐλπίδων δίδωσιν ἀποτυχίαν . Ἐν δωδεκάτῳ κακοτυχίαν ἄγει , Ἔχει τε νῖκος | ||
| δι ' αὐτὸ τὸ καλόν , ἔσθ ' ὅτε καὶ ἀποτυχίαν χρημάτων τῷ βίῳ δίδωσιν , ἵν ' ἕκαστος ἐφίηται |
| κακοπάθειαν οὐδεὶς δύναται τλῆναι ὅ ἐστι καρτερῆσαι . ὄτλον : κακοπάθειαν παρὰ τὸ τλῆναι πλεονασμῷ τοῦ ο ὡς ἐν τῷ | ||
| μένειν λέγουσαι ὅτι βίον ἕξουσιν ἡδύν τε καὶ ἄπονον καὶ κακοπάθειαν ἔχοντα οὐδεμίαν . ἐὰν οὖν τις πεισθῇ ὑπ ' |
| τοῦ φιλεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ πλεονεκτεῖ γε τῆς ἰδιωτείας . ἐπισκοποῦντες δὲ αὐτὸ εἰ οὕτως ἔχει μήπω ἐκεῖνο σκοπῶμεν , | ||
| ἀπὸ τῶν πρώτων ἀρχόμενοι καὶ ἀπ ' αὐτῶν κατίοντες καὶ ἐπισκοποῦντες τὴν τοῦ κόσμου γένεσιν , τελευτῶντες δὲ εἰς ἀνθρώπων |
| κεραυνοὺς ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ κατὰ πλείονας πνευμάτων συλλογὰς καὶ κατείλησιν ἰσχυράν τε ἐκπύρωσιν : καὶ κατάρρηξιν μέρους καὶ ἔκπτωσιν ἰσχυροτέραν | ||
| ὅταν ἔχῃ τι μετὰ τῆς ὑγρότητος ὀλισθηρόν : οὐ μὴν ἰσχυράν γε τὴν κάτω ῥοπὴν ἴσχει διὰ τὸ μηδεμίαν ὑπάρχειν |
| δέον , καὶ ἃ παραφυλακτέον , καὶ διὰ πάντων τὴν ὑγιεινὴν πραγματείαν ὧδέ σοι ἐκτεθείκαμεν , ὡς ἂν ἑπόμενος ταύτῃ | ||
| μείζονες καὶ ὑγιεινότερον διαβιοῦσιν , ἀκόλουθόν ἐστιν καὶ ταῖς θηλείαις ὑγιεινὴν ἐν τῷ καθόλου συνομοταγεῖν τὴν παρθενίαν . αἱ γὰρ |
| ἐλαττοῖ καὶ ἄτροφα ἐργάζεται . ἄλλην οὖν ἐπ ' ἄλλης δοκιμαστέον περιστάσεως : ὡς ἐπίπαν μέντοι ἡ εἰς εὐτροφίαν ἄγουσα | ||
| πεποίηκεν . Ἀπὸ μὲν δὴ τούτων τὰς τῶν πόλεων ἐπιτηδεύσεις δοκιμαστέον , τὰς δὲ πράξεις κατὰ τὰς ἀρετὰς [ αὐτῶν |
| κινεῖσθαι ἢ φωτίζειν , τὸ δὲ κατὰ δύναμιν καὶ ἐπιτηδειότητα μόνην , ὡς ὅταν λέγωμεν τὸν καθήμενον δύνασθαι βαδίζειν καὶ | ||
| τοῦ κατηγορουμένου . πρὸς ὃν ἐροῦμεν ὅτι μάλιστα μὲν κατὰ μόνην τὴν ἐκφώνησιν ἀξιοῖ γίνεσθαι τὴν μετάθεσιν τῶν ὅρων ὁ |
| αὐτὴ δηλονότι ἡ ἕξις , ἄλυπός ἐστιν : οὐ γὰρ ἀναγκαζόμεθα παρ ' οὐδενὸς λυπηροῦ δειλοὶ εἶναι : ὥστε μᾶλλον | ||
| ' ἐκείνων διὰ τὴν τῶν ἄλλων Ἑλλήνων κακίαν νῦν πράττειν ἀναγκαζόμεθα . ἐν κεφαλαίῳ δὲ τοιαῦτ ' ἐστὶν ἐφ ' |
| θεωρία συντονωτέρους ἡμᾶς ποιεῖ πρὸς τὴν ἀντίληψιν αὐτῆς διὰ τὴν δυσχέρειαν : διὰ δὲ πάλιν τοῦ εἰπεῖν τῇ δὲ ῥᾳδία | ||
| τὴν στάσιν ἐκτρέπειν , καὶ ταῖς τῶν ὀνομάτων εὐφημίαις εἰς δυσχέρειαν τῶν πραγμάτων καταχρῆσθαι , καὶ νοσεῖν ἐκ τούτων ἐξ |
| ὀϲτρακοδέρμοιϲ . ἀϲφαλεϲτέρα τοίνυν ἐϲτὶν ἡ λεπτύνουϲα δίαιτα προφυλακῆϲ τῆϲ ὑγείαϲ ἕνεκα τῆϲ παχυνούϲηϲ μᾶλλον , ὀλιγότροφοϲ δὲ οὖϲα τόνον | ||
| τροφὰϲ ταύταϲ προϲιέτωϲαν . μέγιϲτον δὲ κακὸν εἰϲ τὴν τῆϲ ὑγείαϲ φυλακὴν ἡ παντελὴϲ ἀργία καθέϲτηκεν , ὥϲπερ γε ἡ |
| πᾶν ϲῶμα καὶ μέντοι καὶ ἀντιϲπάϲαντα κάτω τὴν ῥοπὴν τῶν χυμῶν ἑξῆϲ αὐτοῖϲ τοῖϲ τοπικοῖϲ τοῖϲ διαφοροῦϲι θεραπεύειν . πυριατέον | ||
| λυγμὸϲ γίνεται ἢ διὰ πλήρωϲιν ἢ διὰ κένωϲιν ἢ δριμέων χυμῶν δακνόντων τὸν ϲτόμαχον , ὧν ἐμεθέντων παύεται : πολλοὶ |
| φυσικῆς γενέσεως , τὸ δὲ πῦρ , ὡς εἴρηται , γεννητικὸν μὲν αὑτοῦ , φθαρτικὸν δὲ ὡς ἐπὶ πᾶν τῶν | ||
| αὐτό φασι καταφέρεσθαι οἱ περὶ τὸν Σφαῖρον , πάντων γοῦν γεννητικὸν εἶναι τῶν τοῦ σώματος μερῶν . τὸ δὲ τῆς |
| βαλϲάμου ὀπὸϲ οὐδ ' ὅλωϲ ἕψεται , ἀλλὰ μετὰ τὴν τελείαν ἕψηϲιν μετρίωϲ ψυγέντι τῷ μύρῳ ἐμβάλλεται . καὶ αὐτῶν | ||
| , ἀκώλυτόν τε αὐτῇ παρέχει τὴν κατοκωχὴν καὶ τὴν παρουσίαν τελείαν ἀνεμπόδιστον . Ἡ δ ' ἐν Δελφοῖς προφῆτις , |
| καὶ αὐτὰ μόνα τὰ ἐπιτήδεια παρέχουσι περιτεμνόμενοι καὶ ἀποκόπτοντες τὴν περιττὴν καὶ ἀλυσιτελῆ πᾶσαν ἀφθονίαν , ἥτις ἀπορίας καὶ ἐνδείας | ||
| ζῆτε : καίτοι τοῦ ζῴου τούτου ἐν τέτταρσι τὴν φύσιν περιττὴν ἔχοντος , ὧνπερ ὑμεῖς τὰ χείρω μερισάμενοι τηρεῖτε . |
| παρέχεσθαι ἢ ἐκ προαιρέσεως ἡμῖν καὶ σπουδῆς κτᾶσθαι ἢ τυχηρῶς ἐπιγίνεσθαι . περὶ τούτων ζητῆσαι βουλόμενος συνάπτει τὸν λόγον αὐτὸν | ||
| ἴδιος τῆς ἀποθεραπείας σκοπὸς ἐνστῆναί τε καὶ διακωλῦσαι τοὺς εἰωθότας ἐπιγίνεσθαι τοῖς ἀμετροτέροις γυμνασίοις κόπους : ὁποίαν δέ τινα ποιητέον |
| σύμπνοιαν τῆς θρεπτικῆς ταύτης καὶ αὐξητικῆς ψυχῆς τὴν γὰρ δὴ φυτικὴν δύναμιν ἔοικε καὶ ὁ Ἱπποκράτης κατὰ τὸ παλαιὸν ἔθος | ||
| τὴν αἰσθητικὴν ἐπακολουθοῦντες τοῖς αἰσθητοῖς εἰδώλοις , μηδὲ εἰς τὴν φυτικὴν ἐπακολουθοῦντες τῇ ἐφέσει τοῦ γεννᾶν καὶ ἐδωδῶν λιχνείαις , |
| τῆς οὐρᾶς τρῦμα διείραντες , πρὸς τὸ ταύτης πάχος σίδηρον κατασκευάζουσι πρὸς τὴν προκειμένην χρείαν : τοῦτο δὲ αὐτοῖς ἀρέσκει | ||
| τι μέλανος λίθου ἐστίν , ἐξ οὗ καὶ τὰς θυΐας κατασκευάζουσι , κομίζοντες πόρρωθεν : ἀπὸ γὰρ τῶν τῆς Αἰθιοπίας |
| καὶ τὰς ἀναθυμιάσεις . Παύεσθαι μὲν τὴν ἐν τοῖς χυμοῖς ζύμωσιν καὶ δηλοῖ πως ἄρχεσθαι τὴν διάκρισιν . Ἐσχάτην ἀπεψίαν | ||
| μετὰ ταῦτα καθιστάμενον ; παύεσθαι μὲν τὴν ἐν τοῖς χυμοῖς ζύμωσιν καὶ λεπτύνεσθαι μεμετρημένον δηλοῖ τὸ ποσὸν , ἐντεῦθεν καὶ |
| ποιότητι ἕκαστον : εἰ μὲν εἴη πατὴρ , ἔχει τὴν ἔμφυτον τῶν προπατόρων χρηστότητα , οἷον ὅτι φιλόστοργοι , ὅτι | ||
| δ ' ἀποφηνάμενοι καὶ θεωροῦντες ἐκ παραθέσεως Κρηταεῖς διὰ τὴν ἔμφυτον σφίσι πλεονεξίαν ἐν πλείσταις ἰδίαι καὶ κατὰ κοινὸν στάσεσι |
| ἐκ τῆς Θεσσαλικῆς Τρίκκης , καθάπερ τινὲς εἰρήκασιν , ὧν ἰατρεῦσαι τὴν ἄγνοιαν οὐδ ' Ἀσκληπιάδαις τοῦτό γε νομίζω δεδόσθαι | ||
| ἐκ τῆς Θετταλικῆς Τρίκκης , καθάπερ τινὲς εἰρήκασιν , ὧν ἰατρεῦσαι τὴν ἄγνοιαν οὐδ ' Ἀσκληπιάδαις τοῦτό γε νομίζω δεδόσθαι |
| ἐπὶ τῶν θερμοτέρων κράϲεων . δεῖ δὲ ἐπὶ τῆϲ χολέραϲ ῥωννύναι τὴν ἕξιν ἔξωθεν διὰ τῶν ϲτυφουϲῶν ἐμβροχῶν καὶ τῶν | ||
| . Τὸ ἀψίνθιον ἐπὶ τούτων παρακελεύεται δίδοσθαι , ἐπειδὴ πέφυκε ῥωννύναι τὸν στόμαχον , ἀσθενῆ δηλονότι ἐν τοῖς ὑποκειμένοις ὄντα |
| κοινὸν ἁπάντων γυμναϲίων ἐϲτὶ θερμότητοϲ αὔξηϲιν ἐξ ἑαυτῶν τοῖϲ ζῴοιϲ ἐργάϲαϲθαι : τὸ δὲ διὰ τῶν καθ ' ἕκαϲτα τὸ | ||
| ἀναγκαίων διελεῖν : αἰϲχρὸν γὰρ βελουλκοῦνταϲ ἡμᾶϲ τοῦ βέλουϲ χεῖρον ἐργάϲαϲθαι κακόν . καὶ εἰ μὲν οὐραχὸν ἔχοι τὸ βέλοϲ |
| ὃ σοὶ εὐάρμοστόν ἐστιν , ὦ κόσμε : οὐδέν μοι πρόωρον οὐδὲ ὄψιμον ὃ σοὶ εὔκαιρον . πᾶν μοι καρπὸς | ||
| κοίλην εἶναι τὴν ὀσφὺν ἢ φύσει μικρομεγέθη τὴν ὑστέραν ἢ πρόωρον σύλληψιν ἢ πιμελῆς βάρος ἢ θλίβοντας ὄγκους ἢ λύπην |
| καὶ κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην περιβόητα βασίλεια πρὸς ὕβριν καὶ παντελῆ φθορὰν ἀπεδέδεικτο . οἱ δὲ Μακεδόνες ἐνημερεύσαντες ταῖς ἁρπαγαῖς | ||
| ἐπὶ τῶν κινδυνευόντων : τὸ μὲν γὰρ τρὶς ἓξ τὴν παντελῆ νίκην δηλοῖ , τὸ δὲ τρεῖς κύβοι τὴν ἧτταν |
| τούτου γένηται πάθοϲ . καὶ τὴν κέρκωϲιν δὲ ϲαρκώδη ἔκφυϲιν οὖϲαν ἀπὸ τοῦ ϲτομίου τῆϲ μήτραϲ ἀναπληροῦϲαν τὸ γυναικεῖον αἰδοῖον | ||
| ἀθρόωϲ ἐπιχειρεῖν , ὅπωϲ μὴ λάθωμεν τὴν πόϲθην διατέμνοντεϲ λεπτὴν οὖϲαν , ἀλλὰ πρῶτον ἀφαιρεῖν τοὺϲ ἔνδον καὶ μετὰ τὴν |
| τῶν ἱδρώτων . Τινὲϲ ἀναγεγράφαϲί τινα περιττὰ δι ' ἄλληϲ ὕληϲ εὐπορωτέραϲ γίγνεϲθαι δυνάμενα . μίγνυται δὲ ἱδρὼϲ τῶν γυμναζομένων | ||
| , πληρουμένηϲ δηλονότι τῆϲ ὑϲτέραϲ ἢ τῆϲ ϲπερματικῆϲ ἢ ἑτέραϲ ὕληϲ ϲαπείϲηϲ ἐν αὐτῇ : καὶ πολλαὶ μὲν αὖθιϲ ἐπανήνεγκαν |
| πάλιν πάθος πτοίαν . Τοῦ δὲ πάθους τοιούτου ὄντος , ὑποληπτέον , τὰ μὲν πρῶτα εἶναι καὶ ἀρχηγά , τὰ | ||
| τὰ τῇ φύσει τοιαῦτα , ὥστε καὶ περὶ ψυχῆς ὁμοίως ὑποληπτέον , αὐτὴν μὲν ἁπλῆν , τὸ δὲ ζῶν σῶμα |
| καὶ οὕτως θηρῶνται : ἔλαφος ἀνιμωμένη καὶ ἐφελκομένη τῷ πνεύματι σκοτοῖ τὸν ὄφιν , καὶ καθέλκει πρὸς ἑαυτήν . εἴ | ||
| ἔχει κόπον , ἡ δ ' ἐπὶ τῆς κορυφῆς στάσις σκοτοῖ τὰς ὄψεις τῶν εἰς τὰ βάθη καταθεωρούντων . τῆς |
| περιεστῶτος κινδύνου . οὐ μὴν κατὰ πᾶν γε τὴν σωτηρίαν ἀπεγίνωσκον , ἀλλὰ προσδοκῶντες συντόμως ἥξειν τοὺς Συρακοσίους καὶ τοὺς | ||
| ἐνέπιπτον καὶ τὸ μέγεθος τοῦ διείργοντος πελάγους ἀναλογιζόμενοι τὴν σωτηρίαν ἀπεγίνωσκον . ὁ δ ' Ἀγαθοκλῆς σπεύδων ἀπαλλάξαι τῆς ἀθυμίας |
| τὸν φόρτον οἶμαι χαρίζονται : ἔδει γὰρ ἔργον Ἀθηνᾶς δήπου τυγχάνουσαν μόνην ὁλκάδων ἡρώων κώπαις ἐρέττεσθαι . καὶ σοὶ δὲ | ||
| , πόθεν σχήσομεν τὴν σωτηρίαν . οἶδα γάρ σε συνετὴν τυγχάνουσαν ἀπ ' ἀρχῆς : ἄλλως : λέγε , φησὶν |
| Ἑρμοῦ τόποις δίκας αἱρεῖ πρὸς ὑπερέχοντας καὶ ἐχθροὺς ἐπεγείρει καὶ ψῦξιν πραγμάτων καὶ ζημίας καὶ ἐπιθέσεις , μάλιστα νυκτός , | ||
| , ἐπιφέρει δὲ λυγμοὺϲ καὶ βῆχα καὶ γλώϲϲηϲ ξηρότητα καὶ ψῦξιν ἀκρωτηρίων μετὰ παρακοπῆϲ καὶ δυϲκινηϲίαϲ . οἷϲ ἁρμόζει διδόναι |
| οὐκ ἄμετρον : καὶ ζῷον οὖν τὸ τοιοῦτον ἐσόμενον σύμμετρον θετέον . συμμετριῶν δὲ τὰ μὲν σμικρὰ διαισθανόμενοι συλλογιζόμεθα , | ||
| ταύτην ὑποτακτέον , τάς τε ἀναλογίας ὅλας ὑπ ' αὐτὴν θετέον . διὰ δὴ τοῦτο γεωμετρικῇ τε ὁμοῦ καὶ ἀριθμητικῇ |
| , ταῖς δ ' ἑαυτῶν γνώμαις τὰ πολλὰ διοικούντων , δυσχεράναντες ὅλον τὸ πρᾶγμα οἱ πολλοὶ κατέλυσαν μὲν τὰ βασιλικὰ | ||
| κάλλιστόν τε καὶ ἄριστον προοίμιον ἂν εἴη . μηδὲν οὖν δυσχεράναντες μηδὲ ἐπειχθέντες , ἥντινά ποτε ἔχομεν δύναμιν εἰς πειθὼ |
| βάρους τε κεφαλῆς καὶ ὀδύνης καὶ σιτίων ἀποστροφῆς . σημεῖον χολώδους χυμοῦ ἀναμιγνυμένου τῷ αἵματι ὠχραὶ καὶ πυρραὶ ὑποστάσεις . | ||
| , εὐκράτοις δὲ μᾶλλον ἐπὶ τῶν δι ' ὑπερόπτησιν τοῦ χολώδους χυμοῦ καὶ γυμνασίοις ὡσαύτως καὶ ἀνατρίψει , ἐλάττονα δὲ |
| κακῶν χορείαν , ἅμα τοῖς στεφάνοις τὴν ἀγαθὴν εὐθυμίαν οἴκαδε εἰσενεγκάμενοι , τὴν δευτέραν ἀποδιδόασιν ἐπικαλεσάμενοι . παραπλησία δὲ καὶ | ||
| τῆς ὁμοίας τιμωρίας ἀξιῶσαι τοὺς πολεμίους , μεγάλην δὲ φιλονεικίαν εἰσενεγκάμενοι καὶ πολλοὺς τῶν κατὰ τὴν χώραν πλανωμένων παρὰ τοῖς |
| τῷ κύκλῳ τοῦ ἡλίου ἡμέραν ποιεῖν , τὴν δὲ ἐναντίαν ἐπικρατήσασαν νύκτα ἀποτελεῖν : καὶ ἐκ μὲν τοῦ λαμπροῦ τὸ | ||
| δὲ αἴσθησις καταλαμβάνεσθαι πέφυκεν , ἤτοι διὰ ψύξιν ἢ ὑγρότητα ἐπικρατήσασαν , ἢ διά τινας ἐκεῖ που ἐπιρρυέντας χυμούς , |
| δοῦναι καὶ τοῖσδε ἴδια . οἱ Λίβυες τὸ πλῆθος αὐτῶν ὑφορώμενοι καὶ τὰ τεχνάσματα μηχανὰς αὐτοῖς μυρίας ἀντεπινοοῦσι κοῖλα ὑποδήματα | ||
| ἕνεκεν ἐγνώκαμεν μετρίᾳ χρήσασθαι γνώμῃ πρὸς αὐτοὺς θεῶν τε νέμεσιν ὑφορώμενοι τὴν ἅπασι τοῖς ὑπερόγκοις ἐνισταμένην καὶ ἀνθρώπων φθόνον δεδιότες |
| , τοῦ παρὰ ταύτην γινομένου πλοῦ τὴν ἀναμέτρησιν ὡς ἐπίπαν ῥᾳδίαν εἶναι : τῶν δὲ κόλπων καὶ τῶν ἀκρωτηρίων ἤτοι | ||
| φύσει μὲν ἀεὶ παρῆν , ἦν δὲ δύσληπτος καὶ οὐ ῥᾳδίαν ἑαυτῆς τὴν χρῆσιν παρεχομένη : διὸ οὐδὲ πᾶσιν ἦν |
| ἐναντιότητας , ἵνα μεταβολαὶ καὶ ἀλλοιώσεις ἐπιτελῶνται πάθος καὶ διάθεσιν ἐπιδεχομένης τῆς ὕλης , καὶ ἵνα αἱ δυνάμεις ἀντιπαθεῖς οὖσαι | ||
| μάλιστα ” εἶπεν ὡς ἂν τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον ἐπιδεχομένης , φαμὲν ὡς πρῶτον μὲν ὡς πρὸς τὴν ἡμετέραν |
| πραότερον γίνεσθαι καὶ τὸ λαμπρὸν μὴ ἔχειν ὅσον εἰς τὴν ζέσιν , ἀλλ ' ἢ ὅσον παρὰ τοῦ φωτὸς τοῦ | ||
| δὲ θυμικῷ ἀναλογεῖ τὸ δικανικόν : φασὶ γὰρ εἶναι θυμὸν ζέσιν τοῦ περὶ καρδίαν αἵματος δι ' ὄρεξιν ἀντιλυπήσεως : |
| κόλπους δ ' ἔνθα : ἐκ τούτου δῆλον , ὡς ἀμφίδοξόν ἐστι τὸ σχῆμα : τὸ γὰρ ὧδε κἀκεῖσε πρὸς | ||
| κόλπους δ ' ἔνθα : ἐκ τούτου δῆλον , ὡς ἀμφίδοξόν ἐστι τὸ σχῆμα : τὸ γὰρ ὧδε κἀκεῖσε πρὸς |
| πολλοὶ γὰρ ἀπειραγαθήϲαντεϲ ἅμα τῷ ὑγρῷ καὶ τὸ ζῳτικὸν πνεῦμα κενώϲαντεϲ ἀθρόωϲ ἀπέκτειναν τὸν ἄνθρωπον . ὅϲοι δὲ τῆϲ ἀϲφαλείαϲ | ||
| δὲ τῆϲ ἀϲφαλείαϲ μᾶλλον φροντίζουϲιν , ὀλίγον διὰ τῆϲ χειρουργίαϲ κενώϲαντεϲ , ὅϲον κουφιϲθῆναι τοῦ πολλοῦ βάρουϲ τὴν δύναμιν , |
| ὡς ἐστί τινα καὶ ἐπ ' ἔλαττον , ἃ τὴν ἀναγκαίαν ἐκείνων γένεσιν διακόπτει . πότερον οὖν ἐν τοῖς ἐξ | ||
| : τὸ γὰρ οὕτως ἔχον ὡς ἀεὶ ὑπάρχειν φαμὲν τὴν ἀναγκαίαν ὕλην ποιεῖν , καὶ τὸ ἀεὶ μὴ ὑπάρχον τὴν |
| τὸ θεῖον συνέπεται . εʹ . Ὅτι ἰσχυρότατον στάσις ταράξαι εὐεξίαν καὶ εὐταξίαν φθεῖραι πόλεώς τε καὶ στρατοπέδων . Ἔνθα | ||
| ἕξεις ἀπὸ τῶν ἐναντίων . εἰ γάρ τις γινώσκει τὴν εὐεξίαν εἶναι πυκνότητα σαρκός , εἴσεται τὴν καχεξίαν εἶναι μανότητα |
| λευκὸν τῆς χιόνος : πῆξις γάρ ἐστι νέφους διὰ ψυχρότητα ὑπερβάλλουσαν ἡ χιών , ὧν ἐπιγέννημα τὸ λευκόν . ὁμοίως | ||
| ἢ μελαίνης χολῆς . αὗται γὰρ καὶ τὴν τοῦ τρέφειν ὑπερβάλλουσαν φύσιν ἀφυεῖς πρὸς τὴν τῶν ἑλμίνθων καθεστήκασι γέννησιν , |
| ἀϲιτία γὰρ ἐπὶ τῶν τοιούτων κράϲεων πυρεττόντων μάλιϲτα οὐχ ἁπλῶϲ βλαβερόν , ἀλλ ' εἴπερ τι καὶ ἄλλο τῶν ἄλλων | ||
| ὄνομα μόνον ψιλὸν λέγωμεν , οἷον τὸ ὠφέλιμον ἢ καὶ βλαβερόν . ἑκάστῃ . ἐπιρρηματικῶς ἀκουστέον ἀντὶ τοῦ ἑκασταχοῦ . |
| τανῦν , ἃ μηδὲ ὁ καιρὸς κατηνάγκασεν : ἐπειδὴ δὲ πρόδηλοι τυγχάνουσιν οἱ πολέμιοι , μετὰ παρασκευῆς ἐπερχόμενοι πλείονος , | ||
| τούτοις ἕτερα παραπλήσια τῶν κατὰ τοὺς αὐτοὺς καιροὺς γεγονότων ἀρχαὶ πρόδηλοι τοῦ συστάντος Ῥωμαίοις καὶ Περσεῖ πολέμου καὶ τοῦ καταλυθῆναι |
| ; οὔπω δυνάμεθα ἐνεγκεῖν τὸν ἀέρα . ἔασον τὴν ῥίζαν αὐξηθῆναι , εἶτα γόνυ λαβεῖν τὸ πρῶτον , εἶτα τὸ | ||
| , ἢ τὸ πρόσω μέρος ηὔξηται , βέλτιον εἶναι νομίζοντα αὐξηθῆναι τὴν κατ ' ἰνίον : ἐνταῦθα γὰρ ἥ τε |
| ὧδε . Ἐπείτε δὴ ἐς τὰς Ἀφέτας περὶ δείλην πρωίην γινομένην ἀπίκατο οἱ βάρβαροι , πυθόμενοι μὲν ἔτι καὶ πρότερον | ||
| μὲν ἐπὶ τῆς ἀνισότητος προκοπὴν καὶ ἐπαύξησιν ἀπεδείξαμεν ἀπὸ ἰσότητος γινομένην ἐπὶ πάσας ἁπλῶς τὰς σχέσεις μετά τινος εὐταξίας διὰ |
| μείωσιν , διάκρισίν τε καὶ σύγκρισιν , πέψιν τε καὶ ἀπεψίαν καὶ τρόπους κινδύνων γενησομέ - νων . σκοπεῖν δὲ | ||
| , ἀλλὰ συνημμένον : τὸ οὖν μὴ διηνεκῶς φαινόμενον ἔχειν ἀπεψίαν κρεῖττόν ἐστι τοῦ διηνεκῶς ἔχοντος , διὰ δὲ τὴν |
| ἐκκόψατε , δηϊάλωτον καὶ ὑπὸ δηΐδος ἤγουν μάχης καὶ πολέμου κρατηθεῖσαν , Ἑλληνίδα καὶ ταύτην οὖσαν : μηδὲ τοὺς οἴκους | ||
| , τὴν ὑποδεξαμένην αὐτοὺς εἴτε πρὸς φιλίαν εἴτε ἐν πολέμῳ κρατηθεῖσαν πατρίδα ἐποιοῦντο : ὅ τε θεὸς , ᾧ κατονομασθεῖεν |
| δ ' ἀθροίσας αἰχμαλώτων τε καὶ τῶν ἄλλων λαφύρων πλῆθος ἀνυπέρβλητον ἐπανῆλθεν εἰς τὴν πατρίδα , μεγίστας πράξεις τῶν πρὸ | ||
| προειρημένων ἐμπεπίστευται ἐνθάδε τὸ μέγιστον εἶναι ἀγαθόν , τὸ μᾶλλον ἀνυπέρβλητον κακόν . ἡ γαστριμαργία , ἡ τῶν κακῶν πάντων |
| νεμόμενοι , διὰ τὸ πλῆθος τῶν καρπῶν ταχὺ ταῖς οὐσίαις ἀνέτρεχον καὶ τὴν χώραν ἐπλήρωσαν οἰκετῶν καὶ κτηνῶν καὶ τῆς | ||
| ἔνιοι δὲ τὸ ἐκδιώκω : τὸ οὖν ἀνεσόβουν ἀντὶ τοῦ ἀνέτρεχον πρὸς τυραννίδα . . . α . ἀνεῖλεν : |
| ἔνιοι μέντοι διψώδειϲ ἐξ οἴνου γίνονται καὶ διὰ τὴν τῶν ἐδηδεϲμένων θερμότητα : καὶ ἴαμα τούτων ἐϲτὶ τὸ ψυχρὸν πόμα | ||
| κατὰ τὴν εἰθιϲμένην ὥραν ὡϲ μάλιϲτα ὑπεξιὸν καὶ ἀναλόγωϲ τῶν ἐδηδεϲμένων , κεχρωϲμένον δὲ ϲυμμέτρωϲ τῷ χολώδει χυμῷ , τουτέϲτιν |
| δὲ τὸ πλῆθος [ ! ! ] 〚 και 〛 νοσοποιεῖν [ ] [ μὴ ] ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ | ||
| φαυλότητα καθάπερ λοιμικὴν νόσον ἐπινέμεσθαι τὸν βίον τῶν ἀνθρώπων καὶ νοσοποιεῖν τὰς ψυχὰς τῶν ἀρίστων : κατάντης γὰρ ἡ πρὸς |
| τροφῆς , ἀλλὰ τὸ κατέχειν , φύλακας τῆς ἀκαίρου τῶν περιττωμάτων ἐξόδου τῆς φύσεως αὐτοὺς καταστησάσης , ὥστε οὐχ ὅπως | ||
| ὄπισθεν , καὶ μετὰ ταῦτα παῦλαν δεξάμενον τῆς πληθύος τῶν περιττωμάτων , δευτέρων τροφῶν ἐμφορεῖται . καὶ οὕτως ἀνθρώποις ἐγνωρίσθη |
| φιλοσοφοῦσι καθήκοντα , ταῦτά ἐστι τοῦ παραδείσου τὰ φυτά . χαρακτηρίζει μέντοι γε αὐτὰ ταῦτα δηλῶν ὅτι τὸ ἀγαθὸν καὶ | ||
| κολάσει χρησάμενος ὡς οἷόν τε ἐπιεικεῖ , οὕτω γὰρ αὐτὸς χαρακτηρίζει τὴν ἑαυτοῦ κρίσιν , μόνῳ δὲ Ἀλκιμέδοντι τὴν τιμωρίαν |
| δὲ ἔχουσι τὴν γλῶτταν φάρμακον , ᾗπερ οὖν περιλιχμώμενοι τὸ τρωθὲν μέρος ἐς ὑγίειαν ἐπανάγουσιν , ἐπίδεσμα καὶ σπληνία καὶ | ||
| σώματα ὅλα καὶ γυμνὸν οὐδὲν ἀπολιπόντες μέρος ὅ τι καὶ τρωθὲν ὀξεῖαν ἔμελλεν οἴσειν τὴν τελευτήν , ὥστε πολλοὶ Ῥωμαίων |
| προληφθείη τοῖς βοηθήμασιν , ἀνόνητος ἡ εἰςαῦθις ἐπικουρία , τῆς φθοροποιοῦ δυνάμεως καταδραξαμένης τῶν σωμάτων . Διόπερ , οὐχ ὅπως | ||
| γένηται , ἐπιτείνει τὴν ἀσθένειαν , ἐὰν δ ' ὑπὸ φθοροποιοῦ μὴ θεωρῆται , ἄνεσιν . Σκεπτόμενος περὶ νοσημάτων βλέπε |
| Σεμέλην ὑποκρινόμενος βαλλομένην τῷ κεραυνῷ τὴν Γλαύκην αὐτῇ εἴκαζε μεταγενεστέραν οὖσαν . ἀλλ ' οὐκ ἀπό γε τῶν τοιούτων ὀρχηστῶν | ||
| δὲ καὶ φύσει οὖσα . ταύτην οὖν , τὴν φύσει οὖσαν , “ ἀποδιδάξω ” φησί , τὴν δὲ ἄλλην |
| τε καὶ μὴ ἀπολέσθαι , τοῦτο δὲ συνέβη ὥστε κακὸν ἐργασαμένην ἀπὸ τούτων αὐτὴν μάλιστα εὐδοκιμῆσαι παρὰ Ξέρξῃ . Λέγεται | ||
| , ἐλάττονα γλῶτταν ἥκω σοι φέρων ὀλίγου καιροῦ τὴν εὐφημίαν ἐργασαμένην , πλὴν ἐπειδή , κἂν βραδέως ἐκτίσω τὸν ἔπαινον |
| τῶν εἰρημένων τινῶν μὲν οὐδ ' ὅλως τινῶν δὲ ἀμυδρῶς ἐμφαινόντων τὴν φυσικὴν ἀκολουθίαν καὶ τὰς τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων | ||
| τὴν παρ ' Ὀμφάλῃ λατρείαν ἐκείνῳ πιθανωτέραν εἶναι προσήκειν , ἐμφαινόντων πάλιν διὰ τούτου τῶν παλαιῶν ὅτι καὶ τοὺς ἰσχυροτάτους |
| , ἡ δὲ τοῦ ϲπέρματοϲ ἔκ - κριϲιϲ καὶ ἡ ϲυνουϲία ἐμποδίζεται . χρὴ μὲν οὖν τοῖϲ ἐπὶ τῆϲ κύϲτεωϲ | ||
| Περὶ ἀφροδιϲίων ἐκ τῶν Ῥούφου . Φυϲικὸν μὲν ἔργον ἡ ϲυνουϲία ἐϲτίν , οὐδὲν δὲ τῶν φυϲικῶν βλαβερόν : παρὰ |
| αἱ διαφοραὶ τῶν πρώτων στοιχείων καὶ τῶν ἐκ τούτων συγκριμάτων ὑφίστανται . ἀίδιοι δέ εἰσιν οἱ ἀριθμοὶ οὗτοι καὶ οἱ | ||
| , ὧν ἕνεκα καὶ παρ ' ἡγεμόνων κρίνονται καὶ φόβους ὑφίστανται : ἄλλοι τῆς πατρίδος ἐξελαύνονται , καὶ μᾶλλον ἡνίκα |
| μὲν ἔλαιον καθαρὸν ἀποτίθενται , τὴν δὲ τῶν εἰδῶν ὑποϲτάθμην ἅπαϲαν τροχίϲκουϲ πλάϲαντεϲ καὶ ξηράναντεϲ ἔχουϲι τὸ καλούμενον κροκόμαγμα . | ||
| διεξέρχοιτο . ϲυμβαίνει γὰρ ἐπὶ τῷ πινομένῳ μελικράτῳ κενοῦϲθαι καλῶϲ ἅπαϲαν τὴν περιουϲίαν τὴν ἐν ταῖϲ πρώταιϲ τῶν φλεβῶν εἰωθυῖαν |
| ὧν αἱματικὸϲ ὁ πλεονάζων ὑπάρχει χυμόϲ . πρὸϲ δὲ τὴν βεβαιοτέραν διάγνωϲιν ϲυντελεῖ ϲοι καὶ ἡ προλαβοῦϲα δίαιτα καὶ τὰ | ||
| τε καὶ σύνθετον , ὡς τοῖς διαφόροις τρόποις τῆς διαιρέσεως βεβαιοτέραν γίνεσθαι τὴν τῶν ζητουμένων ποσότητα . δύο οὖν ἔοικεν |
| θεῖον ; Διὸ δὴ καὶ πατέρας τῆς τῶν τικτομένων ἀσθενείας αἰτιατέον : γίγνονται δὲ καὶ ἐκ φαλακρῶν φαλακροὶ καὶ ἐκ | ||
| ἀνάκλασιν τὴν ἀπὸ τοῦ Ὀλύμπου καὶ τῆς Ὄσσης τῶν ἐτησίων αἰτιατέον ἢν μὴ * ἑρμηνεύουσιν ἢ μέτριοι παντελῶς . Τὰ |
| τῆς ἐπιφορᾶς συνεστὼς ἀπόδειξις , εἴγε οὔτε ἄδηλον οὔτε ἀποδείξεως δεομένην νοοῦμεν τὴν ἀπόδειξιν . ἔτι ἡ ἀπόδειξις τῶν πρός | ||
| , τὸν δὲ Ἔφορον μεγάλην μὲν ὑπόθεσιν λαμβάνοντα καὶ πολλῶν δεομένην εἶτα δι ' ὀλίγων αὐτὴν λέγοντα καὶ ἐλλιπῶς , |
| κατὰ τὸν καιρὸν τῆϲ ὑγείαϲ καὶ ψυχρὸν ὕδωρ δέδωκα , μελλούϲηϲ ϲύνεγγυϲ τῆϲ εἰϲβολῆϲ , ἀθρόον ὅϲον κοτύλαϲ β καὶ | ||
| ἢ πρόϲθεν . “ Μελλούϲηϲ ἤδη γίγνεϲθαι κρίϲεωϲ ϲημεῖα . μελλούϲηϲ ἤδη παρεῖναι τῆϲ κρίϲεωϲ , προηγεῖται οὐ ϲμικρὰ ταραχὴ |
| ἢν θέληις , ὅλον πίθον . μήλειον ἢ βόειον ἢ μεμειγμένον ; ὃν ἂν θέληις σύ : μὴ ' μὲ | ||
| . Ἱππῶναξ : πασπαληφάγον γρόμφιν . παστά : ἔτνος ἀλφίτοις μεμειγμένον . παττάλῳ ἀνακρεμάσαι : ἀμελῆσαι . ἀπὸ παττάλου λαβεῖν |
| ὁρμᾶται τὸ νόσημα : ταῦτα γάρ σοι καὶ τὸν κενωθησόμενον ἐνδείξεται χυμὸν καὶ τὸν τρόπον τῆς κενώσεως καὶ τὸν τόπον | ||
| ὁποίαν δέ τινα ποιητέον αὐτήν , ἡ τῶν σκοπῶν φύσις ἐνδείξεται . ἐπειδὴ γὰρ πρόκειται τῶν ἐν τοῖς στερεοῖς τοῦ |