| διὰ τὸ ἀθέσμως αὐταῖς χρῆσθαι τοὺς πολεμίους διὰ πάσης αὐταῖς συγγινομένους τῆς νυκτός , ἢ καὶ πολλῶν συγγινομένων μιᾷ , | ||
| τοὺς ἄριστα τῶν Ἑλλήνων πολιτευομένους λόγῳ πρῶτον ἢ τοῖς ἔργοις συγγινομένους , πρὸς δὲ τούτοις καὶ τοὺς μέγιστον ἀξίωμα τῶν |
| γοργούς , τραύματα ἐν τῷ σώματι ἔχοντας , θρασεῖς , εὐκαταφρονήτους , πολεμιστάς , ὑπονοητικούς , κακοπαθεῖς , φυσικούς , | ||
| Λ σαφῶς ἔστιν αὐτοῦ λέγοντος ἀκούειν . Ὅτι μὲν οὐκ εὐκαταφρονήτους οἴεται τὰς δόξας εἶναι τῶν πρεσβυτέρων , ἀλλὰ πολλῆς |
| τείχη καθελεῖν οἷα Κορινθίοις ἀνέστησεν , ἢ τίνας τοιούτους ἀνελεῖν οἵους διετήρησε Λακεδαιμονίους καὶ τὰς μετ ' ἐκείνων πόλεις , | ||
| δορατίοις ψοφοῦντες ἔπειτα φεύγουσιν , εἰ μικρὸς καταλάβοι κίνδυνος . οἵους πολλοὺς ἰδεῖν ἔστι τῶν οἰομένων εἶναι μακαρίων , ξεναγούς |
| ἀρετῆς χάριν . ὧδε γὰρ οἱ πατέρες ἁμῶν ἐτίμων ἄνδρας ἀγαθούς . ἐνόμιζον γὰρ ἦμεν Λυκούργω παῖδας , ὅσοι σύμφωνον | ||
| ' ἕτερον . ποῖον τοῦτο ; ἵνα πιστεύσωσιν ἑαυτοὺς εἶναι ἀγαθούς . τὸ δὲ τέλος καὶ τὸ ἀγαθὸν καθ ' |
| πρῶτον μὲν Ἕλληνας καὶ ὁμοφύλους , ἔπειτ ' ἀστυγείτονας καὶ συνήθεις ἐκ παλαιοῦ καὶ νῦν ὑπὲρ ὑμῶν πεφοβημένους οἰκειοῦσθε , | ||
| τῇ νήσῳ τῶν καταρρακτῶν , εἰσὶ δ ' οὗτοι ναῦται συνήθεις τοῦ ῥεύματος , ἐπιδεῖξαι ἡμῖν αὐτούς τε καὶ τὸ |
| φαρμακοποιούς , ἰατρούς , τοὺς διὰ τῶν φαρμάκων ταῖς θεραπείαις χρωμένους , κἂν μὲν ὁ τοῦ Κρόνου αὐτοῖς μαρτυρήσῃ , | ||
| καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας . οἶδα Ἀλεξανδρεῖς τῷ ῥαφανίνῳ ἐλαίῳ χρωμένους καὶ μεγάλως ὠφελουμένους . εἰδέναι δὲ χρὴ , ὡς |
| , τὸν πλείω χρόνον ἐν γυναικωνίτιδι καὶ τοῖς γυναικωνίτιδος ἐκτεθηλυμμένοις ἔθεσιν ἀπ ' αὐτῶν σπαργάνων ἀνατραφέντες : οἱ δ ' | ||
| οὖν λεκτέον ἢ ὅτι οἱ τοιοῦτοι τοῖς μὲν κοινοῖς ἀνθρώπων ἔθεσιν ἁλίσκονται κατήγορον ἔχοντες τὴν πολιτευομένην καὶ δημαγωγὸν μητέρα συνήθειαν |
| κατὰ τὰς θυσίας καὶ μαντείας ὑπεναντίων τοῖς παρ ' ἡμῖν νομίμοις . ἄνθρωπον γὰρ κατεσπεισμένον παίσαντες εἰς νῶτον μαχαίρᾳ ἐμαν | ||
| πολιτείας καθ ' ἡμῶν ; καὶ εἰ μὴ τοῖς τινων νομίμοις συγχρῆσθαι βούλομαι , τίνος χάριν καθάπερ μιαρώτατος μεμίσημαι ; |
| τῶν πολιτειῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἐν αὐταῖς νομίμων χωρὶς ἕκαστοι φρονοῦσι , τὸ δ ' ἐν ἁπάσῃ τῇ πολιτείᾳ μηδὲν | ||
| ὧν τὴν ὑπαίτιον καὶ θανάτου χαλεπωτέραν ζωὴν παρὰ τοῖς εὖ φρονοῦσι συμβέβηκε γίνεσθαι . Τὰς δὲ γοητείας καὶ ἀπάτας αὑτῆς |
| ἅρματι . Ἀγήσαρχον δὲ τὸν Αἱμοστράτου Τριταιέα κρατῆσαι μὲν πύκτας ἄνδρας ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ Νεμέᾳ τε καὶ Πυθοῖ καὶ ἐν | ||
| δ ' ἀγείρων πολλὰ παρὰ πολλῶν γυναικῶν , αἳ τοὺς ἄνδρας ἤλπιζον ἐν τῇ ἐπαναστάσει διαφθερεῖν , συνώμνυτό τισιν ἀπὸ |
| ' ἐποιήσατε , ἀλλὰ καὶ Θηβαίους διεκωλύσατε καὶ προὔδοτε συμμάχους ὄντας . τί οὖν νῦν καταιτιᾶσθε τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν | ||
| Δημοκρίτου κόσμοι εἰς ἑτέρους κόσμους μεταβάλλοντες ἐκ τῶν αὐτῶν ἀτόμων ὄντας οἱ αὐτοὶ τῶι εἴδει γίνονται , εἰ καὶ μὴ |
| τῶν γυναικῶν μοί ἐστιν „ . οὐκοῦν γυναικῶν ἴδιον τὸ ἔθεσι πείθεσθαι : καὶ γὰρ τῷ ὄντι ἀσθενεστέρας καὶ θηλυτέρας | ||
| , ἔφη , ἀντίστροφος τῆς γυμναστικῆς , εἰ μέμνησαι , ἔθεσι παιδεύουσα τοὺς φύλακας , κατά τε ἁρμονίαν εὐαρμοστίαν τινά |
| ἢ τετραγωνιζόμεναι ἢ συνόντα ἔχουσαι μεγάλας ἄτας καὶ συμφορὰς σημαίνουσι ἀοιδίμους τε καὶ περιβοήτους τὰς ἐκπτώσεις , καὶ ἐπὶ μὲν | ||
| καὶ σελήνης περιόδους καὶ τῶν ἄλλων ἀστέρων τὰς ἐμμελεῖς καὶ ἀοιδίμους ἀκριβοῦν χορείας ; ταῦτα γὰρ μείζονα ἢ κατὰ τὰς |
| ἐπὶ πάντας ὁμοῦ κινήσεται καὶ πάντας ὁμοῦ πληρώσει ἢ διασπασθήσεται ἁπανταχοῦ ; πῶς δὲ καὶ στήσεται κινηθὲν ἅπαξ ; πῶς | ||
| οὗτος καὶ τὸ νομίζεσθαι ἀπεστέρηται : καὶ ὅτι τὴν προαίρεσιν ἁπανταχοῦ τῶν πραττόντων τι σκοπεῖν δέον : εἰ μὲν γὰρ |
| οἱ μάλιστα φίλοι : δι ' αὐτοὺς γὰρ τοὺς φίλους φιλοῦσι καὶ βούλονται αὐτοῖς τὰ ἀγαθά , καὶ οὐ δι | ||
| τοῦ λόφου πράττειν ἔοικε τὸ εἰρημένον . Οἱ κολοιοὶ δεινῶς φιλοῦσι τὸ ὁμόφυλον . τοῦτό τοι καὶ διαφθείρει αὐτοὺς πολλάκις |
| γὰρ ἐκ τῶν ἐπιγενησομένων , ὅτι οἱ παρὰ Φιλίππου πρέσβεις ἀπεδείκνυσαν συμφορώτερον εἶναι Θηβαίοις Φιλίππῳ βοηθεῖν ἢ Ἀθηναίοις . Οὐχ | ||
| . ὅτι γὰρ διὰ τῶν πυθμένων τὰ κατὰ τὰς συμφωνίας ἀπεδείκνυσαν , δηλοῖ Εὔδημος ἐν τῷ πρώτῳ τῆς Ἀριθμητικῆς ἱστορίας |
| ἐστιν . πρῶτος δ ' ἤρξατο : οὕτω παρὰ τοῖς πολεμοῦσιν . Ὅμηρος : Ἰδαῖ ' , Ἕκτορι ταῦτα κέλευ | ||
| Περσικά , τὰ Μηδικά , τὰ Ἑλληνικά : νῦν μὲν πολεμοῦσιν ἐν γῇ παραγινόμενον , νῦν δὲ ἐν θαλάττῃ ναυμαχοῦσιν |
| σοφία καὶ εὐδαιμονία τελεία , ποιεῖ τε ἡμᾶς τοῖς θεοῖς ὁμοίους , ἡ δὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐπιστήμη τάς τε ἀνθρωπίνας | ||
| ἐν τῷ παρόντι κακῶς πάσχειν , γενναῖον δὲ εἶναι τοὺς ὁμοίους ἀπὸ τοῦ ἴσου τιμωρεῖσθαι . καὶ ἅμα αὐτὸς μὲν |
| βιέοντος τοῦ βιοῦντος , τὸ εὐκτικὸν βιέοιμι βιοῖμι , βιέοις βιοῖς , βιέοι βιοῖ , πλεονασμῷ τοῦ η καὶ ἐκτάσει | ||
| , . , . * . . Ἀβίων : ἤτοι βιοῖς μὴ χρωμένων , ὅ ἐστι τόξοις . ἢ βίοις |
| καὶ αὕτη . οὐ μόνον δ ' ἐλευθέρους εἶναι τοὺς σοφούς , ἀλλὰ καὶ βασιλέας , τῆς βασιλείας οὔσης ἀρχῆς | ||
| Εἰ δὲ καὶ μὴ πάντας ἐκίνει ταῦτα , ὡς τοὺς σοφούς , ἢ καὶ μὴ πάντα πρὸς ᾠδὴν ἐξάγει , |
| ἀνάγεσθαι , καὶ νομίσας , ὅπερ πάσχουσιν ἐν τοῖς μεγάλοις ἀγῶσι , πάντα τε ἔργῳ ἔτι σφίσιν ἐνδεᾶ εἶναι καὶ | ||
| μέν γε ποιοῦντες καὶ πάσχοντες ὡς εἰπεῖν διεγενόμεθα ἐν πολλοῖς ἀγῶσι καὶ μάχαις κακῶς ἀλλήλους , οἱ δὲ μιᾷ κρατηθέντες |
| κεφαλῆς καὶ τῶν ποδῶν . αἱ γὰρ μικροκέφαλοι καὶ βραχυσκελεῖς ἀμείνους εἰσί , καὶ αἱ ὁμοχροοῦσαι τῶν ποικίλων αἱρετώτεραι . | ||
| ἐν τῷ πλήθει αὐτῶν τὸ κράτος , ἀλλ ' εἰ ἀμείνους καὶ τομώτεραι φαίνοιντο αἱ σαὶ τῶν ἐμῶν ἴσαι τὸν |
| , πολὺ τῶν σπονδοφόρων καὶ τῶν κηρύκων τῶν ἐν τοῖς πολέμοις ἐκεχειρίας κομιζόντων ἱερώτερος . βούλεται μὲν οὖν καὶ προθυμεῖται | ||
| ἀνδρείαν , ἢ τὴν φιλανθρωπίαν ἐρεῖς τὴν ἐν αὐτοῖς τοῖς πολέμοις ἐνοῦσαν ; ὥσπερ γὰρ ἐν μιᾷ πηγῇ πάνθ ' |
| κακὰ μέγιστα ἐργάσηται τοὺς Ἕλληνας , μετὰ ταῦτα δὲ ὁρῶν πολλοὺς πίπτοντας τῶν Ἀχαιῶν ἑκάστοτε ὑπό τε τῶν Τρώων καὶ | ||
| παραγγελλόμενα ὀξέως δεχόμενοι : κάλλιστον γὰρ τόδε καὶ ἀσφαλέστατον , πολλοὺς ὄντας ἑνὶ κόσμῳ χρωμένους φαίνεσθαι . Τοσαῦτα εἰπὼν καὶ |
| ἐλπίζοντα : καὶ τοὺς δικαστὰς ἀποτρέπων δωροληπτεῖν , λέγων μᾶλλον βασιλεῦσι καὶ ἄρχουσιν ἁρμόδιον εἶναι τὸ διδόναι καὶ πλουτίζειν , | ||
| χρήσιμοι , κατακρημνίζουσιν . Ταῦροι , Σκυθικὸν ἔθνος , τοῖς βασιλεῦσι τοὺς εὐνουστάτους τῶν φίλων συγκαταθάπτουσιν . ὁ δὲ βασιλεὺς |
| γὰρ καὶ τούτου πολλὴν ἔθετο πρόνοιαν , ὡς καὶ δύο ἀγῶνας αὐτὸν νικῆσαι , Ὀλύμπιά τε καὶ Νέμεα . ἐφοίτησεν | ||
| τοῦτο δὲ καὶ ἰδίως Τρωικὸν λέγεται , καὶ τοὺς πλείστους ἀγῶνας ὁ ποιητὴς ἐνταῦθα ἀποδίδωσι : πλατύτερον γάρ ἐστι , |
| μυριάδες ἐλεφάντων προηγοῦνται μαχίμων . ἑτέρους δὲ ἀκούω τρισχιλίους τοὺς μεγίστους τε καὶ ἰσχυροτάτους ἕπεσθαι , οἵπερ οὖν εἰσι πεπαιδευμένοι | ||
| τούτων αὐτῶν ἐκλόγισις καὶ τῶν ὁμογενῶν τούτοις , ὅσα τοὺς μεγίστους φόβους παρεσκεύαζε τῇ διανοίᾳ . Ὁ ἄπειρος χρόνος ἴσην |
| διὰ πον . ἀνθρ . πίστιν : πιστεύοντες πονηροῖς ἀνθρώποις μηνυταῖς . χρησιμώτερον ἡγούμενοι εἶναι . . . : κρεῖσσον | ||
| ' ὁμοίως πᾶσι πιστεύοντες , διὰ τὸ προσέχειν τοῖς πονηροῖς μηνυταῖς ἐνίους τῶν πολιτῶν χρηστοὺς ὄντας κατέδουν διὰ πον . |
| ἤδη λαμπρῶς ἐπόθουν , τοὺς δὲ παρόντας πλείω λαλοῦντας ἢ φρονοῦντας εὕρισκον καὶ οὐδαμῶς τὸ τοῦ Περικλέους ἀγαθὸν σώζοντας . | ||
| κατὰ τοὺς ἰδιωτικοὺς βίους πρᾴως προσενεκτέον τοῖς οἰκέταις τοὺς εὖ φρονοῦντας . ἡ γὰρ ὑπερηφανία καὶ βαρύτης ἐν μὲν ταῖς |
| . Ἔχεις οὖν εἰπεῖν τῶν ἀρχόντων τῶν ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν , εἴ τίς τινα ἔχει προσειπεῖν τῶν συναρχόντων τὸν | ||
| τοῖς κειμένοις διαμάχονται νόμοις , οἳ μὲν ἐναντιοῦνται ταῖσδε ταῖς πόλεσιν , οἳ δὲ ὁμολογοῦσιν ἑτέραις , μόνος δὲ ὁ |
| τῶν ἀνδριάντων μεγέθεσι σεμνυνόμεθα , ἐπὶ δὲ τοῖς τῶν ἀνδρῶν ἀξιώμασιν οὐ θαρροῦμεν , ἀλλ ' εἰ σὺ τοιαῦτα ἀναθείης | ||
| ἐποιεῖτο πικρὰν Ἀντιγόνου , λέγων ὅτι διέγνωκεν πάντας τοὺς ἐν ἀξιώμασιν ὄντας καὶ μάλιστα τοὺς Ἀλεξάνδρῳ συνεστρατευκότας ἐκβαλεῖν ἐκ τῶν |
| ἄλλων ἄστρων , οἱ μὲν τὰς αἰτίας καὶ τοὺς λόγους μεμελετηκότες οὐδὲν τῶν χρησίμων τοῖς ἀνθρώποις ἴσασιν , οἱ δὲ | ||
| δύνασθαι λέγειν ὁμοίως τοῖς ἰδιώταις ἀπείρως ἔχουσι , γράφειν δὲ μεμελετηκότες λόγους καὶ διὰ βιβλίων δεικνύντες τὴν αὑτῶν σοφίαν σεμνύνονται |
| , οἳ τῷ Ἕρμῳ προσοικοῦσιν , ἔφασκεν ἐς τὰ παράδοξα ἀπίστους εἶναι τῶν ἀνθρώπων οἷς ἂν μὴ παρὰ τὸν αὐτῶν | ||
| Ἴωνας πείσειν , ἢ ἔπειτα ἀνενειχθέντα ἐς τοὺς βαρβάρους ποιήσειν ἀπίστους τοῖσι Ἕλλησι ] . Λευτυχίδεω δὲ ταῦτα ὑποθεμένου δεύτερα |
| , τῶν ἀσθενεστέρων ἐπεμελεῖτο , τοὺς δυνατωτέρους καθῄρει , τοῖς δήμοις φίλος ἦν , τοὺς δημαγωγοὺς ἐθεράπευεν . τούτοις τοῖς | ||
| ἰδίου τοῦ αὑτῶν ὀλιγωροῦντες τοῦ κοινοῦ ὥσπερ παισὶ προσομιλοῦσι τοῖς δήμοις , χαρίζεσθαι αὐτοῖς πειρώμενοι μόνον : εἰ δέ γε |
| ' οὖν παρὰ βασιλέα ἀφίκετο , εὕρετο αὐτοῖς τὸ χρῆσθαι μόνους τῷ λόφῳ . Τὰ δὲ ἐν Βαβυλῶνι τοῦ ἀνδρὸς | ||
| τούτοις ἐπιχειρῇ . εἰ μὲν γὰρ ἐξέτασις προὔκειτο γένους καὶ μόνους ἔδει τοὺς εὖ γεγονότας τιμᾶσθαι , καλῶς ἂν εἶχε |
| : τοῖς νόμοις | ἐνμένομεν : καρτερεῖν | ἐν τοῖς δεινοῖς ἐπιστάμεθα | : τὴν τῆς ἐλευθερίας τάξιν | οὐκ | ||
| τὸ δὲ ἀπὸ τῆς ἐναντίας πολιτείας . πάλιν δὲ ἐπειδὰν δεινοῖς τισι περιπέσωμεν , ἐθιζόμεθα φοβεῖσθαι ἢ θαρρεῖν καὶ οἱ |
| Πλούτῳ γάρ ἐστι τοῦτο συμφορώτατον , ποεῖν ἀγῶνας μουσικοὺς καὶ γυμνικούς . Ὡς ἀγαθόν ἐστ ' ἐπωνυμίας πολλὰς ἔχειν . | ||
| . ἀγῶνας μὲν γὰρ ἐπιταφίους τιθεμένους ἐπὶ τοῖς ἐνδόξοις ἀνδράσι γυμνικούς τε καὶ ἱππικοὺς ὑπὸ τῶν προσηκόντων ἱστορήκασιν , ὡς |
| τοιαύτην τιν ' ἰστέον , ἥτις ὡσανεὶ κόσκινον τοὺς μὲν τοιούτους ἐντὸς τοῦ λόγου καθέξει , τοὺς δὲ λοιποὺς , | ||
| πράττειν καὶ ὑπομένειν . πῶς δὲ λέγει ἀνδρειοτέρους εἶναι τοὺς τοιούτους ; ἆρά γε ὡς οὔσης ἀνέσεως καὶ ἐπιτάσεως ἐν |
| ' οὐκ ἀνοήτους λέγω , ἀλλὰ πανούργους καὶ πονηροὺς καὶ ἥττους τοῦ κέρδους , γιγνώσκοντας ὅτι οὐδενὸς ἄξιά ἐστιν ἀφ | ||
| τὸν δέ γε ἔρωτα κακίαν ἐκάλει τῆς φύσεως , ἧς ἥττους ὄντες οἱ κακοδαίμονες θεὸν τὴν νόσον καλοῦσιν . ταύτῃ |
| κλείουσιν ἀοιδοί . τὸ δὲ ἔθος τοῦτο καὶ παρὰ τοῖς βαρβάροις ἐσῴζετο , ὥς φησι Δίνων ἐν τοῖς Περσικοῖς . | ||
| ἐν Ἑλληνικοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἔφερε : καὶ διῃρημένων ἁπάντων Ἕλλησι καὶ βαρβάροις , ἐφ ' ἑκατέρων ἦν ὁ αὐτός , πονηρίαν |
| ' ᾧ εὗρεν ὀδυνωμένην παύσας καὶ παῖδας ἐκ τῆς μητρὸς γενναίους ποιήσας τί ἦν αἰσχρόν ; . . . ἀλλὰ | ||
| παρ ' ἐλπίδα λεχθέντι ἐκπλαγείητε . χρὴ δ ' ἄνδρας γενναίους τε καὶ σώφρονας εὔχεσθαι μὲν ὑπάρχειν τὰ βέλτιστα , |
| συζῆν γυναικὶ θυμώδει χάριν ἀσκήσεως : καὶ γὰρ τοὺς ἱππέας ἐθίζεσθαι δεῖ τραχέσιν ἵπποις κεχρῆσθαι : τούτων γὰρ κρατήσαντες καὶ | ||
| τῆς ἀσωμάτου φύσεως : ὥστε πάνυ ἡμῖν συμβάλλονται πρὸς τὸ ἐθίζεσθαι ἀφαντασιάστως ἐνεργεῖν , ὅπερ ἐστὶ κεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν . |
| λαμπροῖς ἢ καθαροῖς , Ὅμηρος δὲ ἀντὶ τοῦ θερ - μοῖς . Παρθένιος δὲ ποταμὸς Παφλαγονίας . παραγράφει δὲ τὰ | ||
| πλουτούντων τοὺς δικαίως πενομένους , καὶ ἐπιλούουσιν ἐν θερ - μοῖς ὕδασι ψυχροὺς ἄνδρας . καθ ' ἕτερον δέ , |
| γὰρ καὶ Ἀνακρέοντι συγχωροῦμεν ἀμέτρους εἶναι καὶ ὑπερμέτρους ἐν τοῖς ἐπαίνοις τῶν παιδικῶν : σωμάτων γὰρ ἤρων ἰδιωτικῶν ἰδιῶται καὶ | ||
| δέοντα πράττειν . καὶ οἱ μὲν νέοι τοῖς τῶν πρεσβυτέρων ἐπαίνοις χαίρουσιν , οἱ δὲ γεραίτεροι ταῖς τῶν νέων τιμαῖς |
| ἂν οἶμαι ὑὸς ὑπὸ τῷ πατρὶ τεθραμμένος ἐν τοῖς ἐκείνου ἤθεσι ; Τί γὰρ οὔ ; Βίᾳ δὴ καὶ οὗτος | ||
| μαλακωτάτοις τῶν ὄντων καὶ βαίνει καὶ οἰκεῖ . ἐν γὰρ ἤθεσι καὶ ψυχαῖς θεῶν καὶ ἀνθρώπων τὴν οἴκησιν ἵδρυται , |
| καὶ πλείοσιν ἁρμόζειν τὰς αὐτὰς εὐφημίας , ἐπὶ δὲ πατρὸς πλεονεκτήμασι μόνους τοὺς ἐξ αὐτοῦ γενομένους δεῖ σεμνύνεσθαι : διὸ | ||
| φίλους ὁ αὐτὸς καὶ δίκαιος , καὶ τοῖς τοῦ σώματος πλεονεκτήμασι σωφρόνως προσηνέχθη . εἰ δὲ μηδὲν τῶν προειρημένων ἀγαθῶν |
| γίγνεσθαι , καὶ τοιοῦτος γενόμενος θηρᾶν ἐπιχείρει τοὺς καλούς τε κἀγαθούς . ἴσως δ ' ἄν τί σοι κἀγὼ συλλαβεῖν | ||
| τῆς πόλεως ἀμοιβαὶ πρὸς τοὺς ἑκάστοτ ' εἰς αὐτὴν καλοὺς κἀγαθούς . οὕτως Ἐρεχθεὺς ὁ τῆς Ἀθηνᾶς , οὕτως Ἁρμόδιος |
| ἐν τῇ πόλει λάθρᾳ , τιμὰς μεγίστας καὶ δωρεὰς τοῖς ἄρχουσιν ἐπαγγελλόμενος , εἰ συνεργοὺς αὐτοὺς σχοίη πρὸς τὸ τῆς | ||
| γένοιτο ἱκανὸς ὅλης πόλεως , ὑπηρέτης δ ' ἂν ἄλλοις ἄρχουσιν . ὁρᾶν δὴ χρεὼν νῦν , ὦ Κλεινία καὶ |
| ὁ Σωκράτης , οἷόν τ ' εἶναι καὶ πονηρὸν ὄντα χρηστοὺς φίλους κτήσασθαι ; Ἑώρων γάρ , ἔφη ὁ Κριτόβουλος | ||
| δὲ συντόμως εἰπεῖν , πονηροῦ μὲν δεσπότου οἰκέτας οὐ δοκῶ χρηστοὺς καταμεμαθηκέναι : χρηστοῦ μέντοι πονηροὺς ἤδη εἶδον , οὐ |
| ῥαψῳδῶν . ῥαψῳδούς φασι τοὺς τὰ Ὁμήρου ἔπη ἐν τοῖς θεάτροις ἀπαγγέλλοντας . ἐκλήθησαν δὲ οὕτως , ἐπεὶ ῥάβδους ἔχοντες | ||
| . Τελευτῶν τε εἰς τοσαύτην ἤλασεν ἀσέλγειαν , ὥςτε ἐν θεάτροις πρὸς ὀρχηστάς τε καὶ κιθαριστὰς καὶ φωνάσκους ἀγωνίσασθαι σχήματι |
| ἔχω : τὸ γὰρ πρᾶγμ ' αὐτό μοι καλῶς ἔχον καλοὺς παρασχεῖν τοὺς λόγους δυνήσεται αἰδὼς ἀπώλες ' αὐτόν , | ||
| ὑπομένειν πληγὰς ἄκμων : κονδύλους πλάττειν δὲ Τελαμών : τοὺς καλοὺς πειρᾶν καπνός . κἀν Πυθαγοριστῇ δέ φησι : πρὸς |
| πολεμίαν οἱ βάρβαροι ξύλοις κατειργάσαντο ὥς τινας κύνας ἢ λύκους ξενικούς : αὐτίκα δὲ τὸ μέγιστον τραῦμα τοῖς ἡμετέροις ἐγένετο | ||
| , καὶ ὑπερορίους τοὺς ἐν τῇ ὑπερορίᾳ , διαποντίους , ξενικούς , ὥσπερ πάλιν ἐνδήμους , ὁμόρους , προσόρους . |
| ' ἂν τούτων τῶν ἀριθμῶν γίγνηται , ὄλεθροι ἐπιγίγνονται . Τοὺς τοιούτους δὲ ἢν μὲν ἐξ ἀρχῆς φαρμακεύειν προαιρῇ , | ||
| ὧν τοὺς μὲν Βραχμᾶνας καλεῖ , τοὺς δὲ Σαρμάνας . Τοὺς μὲν οὖν Βραχμᾶνας εὐδοκιμεῖν μᾶλλον , μᾶλλον γὰρ καὶ |
| θυμικοὺς καὶ κριτικοὺς καὶ ἐπιτευκτικούς , ἐπὶ δὲ τῶν ἐναντίων ὑβριστάς , ἀδιαφόρους , ὠμούς , ἀνεξιλάστους , στασιαστάς , | ||
| ῥιψοφθάλμους , λάγνους , καταφερεῖς , διασύρτας , μοιχικούς , ὑβριστάς , ψεύστας , δολοπλόκους , ὑπονοθευτὰς οἰκείων τε καὶ |
| πρὸς τὸν χειμῶνα ἔχουσιν ἕτοιμα , οὕτως οἱ ἐν εὐτυχίᾳ φρονοῦντες καὶ τὰ πρὸς τὴν ἀτυχίαν ἡτοιμάκασι βοηθήματα . Αἱ | ||
| μὲν ἔπεσον Ἀντιγόνου , τριακόσιοι δὲ Εὐμένους , μέγα δὴ φρονοῦντες ἐπὶ τῇ νίκῃ διελύθησαν . ἐπεὶ δὲ τὴν ἀποσκευὴν |
| ἐξέτασιν τοῦ κρινομένου ποιεῖσθαι καὶ μὴ ταύτης περιφρονήσαντας ἐπὶ τοὺς κοινοὺς κατατρέχειν τόπους , ὅπερ πάσχουσιν οἱ τῆς τεχνικῆς ἐργασίας | ||
| ἀφέστηκεν . τί δ ' ἡμῶν ἔτι κατηγορεῖ τὸ μὴ κοινοὺς ἔχειν τοῖς ἄλλοις θεούς , εἰ ῥαιδίως οὕτως ἐπείσθησαν |
| παρὰ τοὺς νόμους πλημμελοῦντα , χρωμένην τοῖς πατρίοις ⌈ ⌉ νόμοις : καὶ παρέδωκας σὺ καὶ ἐνεχείρισας τὴν πόλιν ἅπασαν | ||
| τὰ δεινὰ φύσει γίγνεσθαι : ὁρῶ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς νόμοις τε καὶ ἔθεσι τρεφομένους πολὺ διαφέροντας ἀλλήλων τόλμῃ . |
| ] τοῖς καταγγελεῦσι τῶν μυστηρίων . καθόλου πάντες οἱ τὰς πανηγύρεις καταγγέλλοντες σπονδοφόροι . . . . μυστηριώτιδας ] τὰ | ||
| . κἀντεῦθεν δὲ ἄδηλον , ἤτοι ἀγλαΐαν τὴν κατὰ τὰς πανηγύρεις φησί , καθ ' ἣν πάντες γαννύμενοι τερπόμεθα , |
| τῇ βεβαιότητι τὰς παρὰ τῶν δήμων δωρειὰς εὑρήσετ ' οὔσας βελτίους . τό τε γὰρ μὴ μετ ' αἰσχύνης ὡς | ||
| φήσομεν κατ ' αὐτῶν εὑρηκέναι , ὡς οὐδ ' αὐτοὶ βελτίους οὐδενὸς ἦσαν εἰς ταῦτα ; καὶ τοῦ μὲν χυτρέως |
| στοχάζεται ὁ ῥήτωρ τοῦ πιθανοῦ . εἰ μὲν γὰρ πρὸς ἀστείους ἢ ἐγγυτάτω τῷ ἄστει ἀεὶ ἐγίγνοντο αὐτῷ οἱ λόγοι | ||
| πολλοὺς γὰρ καὶ τῶν Ἑλλήνων εἶναι κακοὺς καὶ τῶν βαρβάρων ἀστείους , καθάπερ Ἰνδοὺς καὶ Ἀριανούς , ἔτι δὲ Ῥωμαίους |
| ἥκιστα φροντίζων , ἀλλὰ τοῖς εὐτελέσι καὶ μικροῖς ἀμάχους καὶ ἀηττήτους δυνάμεις ἐγκατασκευάσας ἀμύνεται δι ' αὐτῶν τοὺς ἀδικοῦντας , | ||
| δεινὰς καὶ ἰσχὺν ἄμαχον καὶ τόλμαν καὶ φιλοτιμίαν καὶ γνώμας ἀηττήτους καὶ σπουδὴν ἄλεκτον ὑπὲρ τῆς νίκης . εὖ γὰρ |
| παρέχεσθαι φρόνημα . οὕτως Ἀθηναῖοιπάντως γὰρ ἐβούλοντο ἄρχειν Φορμίωνατὰ χρέα ὁπόσοις ὤφειλε διαλύουσιν . ἐνταῦθα Ἀθηνᾶ πεποίηται τὸν Σιληνὸν Μαρσύαν | ||
| δ ' εἰσὶ ποταμοὶ ἐφ ' ὧν ἔξεστιν ἡμῖν ταμιεύεσθαι ὁπόσοις ἂν ὑμῶν βουλώμεθα μάχεσθαι ; εἰσὶ δ ' αὐτῶν |
| , ὦ ἄνδρες Ῥόδιοι , τὴν χάριν ὀφείλεσθαι τοῖς εὖ πεποιηκόσιν ἢ τοῖς συμβαλοῦσι τὸ χρέος . εἶτα τὸ μὲν | ||
| δέον ἐπιχειρῶν . ἔπειτα πρέπειν δοκεῖ καὶ τοῖς πολλάκις τοιαῦτα πεποιηκόσιν ἢ ὧν οἱ πρόγονοι μεγαλοπρεπεῖς ἦσαν . τῶν δὲ |
| , οἱ δὲ ἀμύητοι παρὰ τῶν μεμυημένων μανθανέτωσαν . Πὰν νομεῦσιν ἀγαθὸς διὰ τὸ νόμιον καὶ κυνηγοῖς διὰ τὸ ἄγριον | ||
| ἰατρῶν γένος , οἶσθ ' ὅτι τοῖς περὶ τὰ ἀνθρώπινα νομεῦσιν , οὓς πολιτικοὺς ἐκαλέσαμεν , παντάπασι τῷ λόγῳ διαμάχοιντ |
| ταύτας ἀναφέρειν τὸ γένος . ὑπάρξαι δ ' αὐτὰς καὶ σώφρονας διαφερόντως , καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν τυχεῖν ἀθανάτου τιμῆς | ||
| αἰδουμένους τὰ ἐν τῷ φανερῷ αἰσχρὰ φεύγοντας , τοὺς δὲ σώφρονας καὶ τὰ ἐν τῷ ἀφανεῖ . ] καὶ ἐγκράτειαν |
| τε ἀκρατῶν καὶ τῶν ἐγκρατῶν εἶναι , τῶν μὲν ἐγκρατῶν ἡττωμένους , τῶν δ ' ἀκρατῶν ἀμείνους ὄντας . ὁμοίως | ||
| τέλος πολιορκουμένους καὶ ταῖς ψυχαῖς ἀποδεδειλιακότας ἀπέφηνεν : οὓς δὲ ἡττωμένους καὶ πολιορκουμένους ὑπεστήσατο , τούτους διώκοντας καὶ παραχρῆμα κρατοῦντας |
| Παρειτακηνῶν χώρᾳ ἀφεστηκότες . καὶ μάχης γενομένης πρὸς αὐτοὺς καρτερᾶς νικῶσιν οἱ ἀμφὶ Κρατερὸν τῇ μάχῃ : καὶ Κατάνης μὲν | ||
| τοὔνομα καὶ τὴν ψυχὴν πάλαι στρατιώτης : μόνοι γὰρ οὗτοι νικῶσιν ἐπ ' ὠφελείᾳ τῶν ἡττωμένων . ποιεῖ οὖν αὐτὸν |
| παρασκευάσαιντο καὶ συμπορεύοιντο ὡς αὐτὸν οἱ θρασύτατοι τῶν ἐν ταῖς πόλεσι νέων ἀπόρρητά τε ποιούμενοι βουλευτήρια καὶ πολλὰ πρὸς τούτοις | ||
| ἐπειδὴ καὶ μυρία ἐπὶ μυρίοις ἔθνη περὶ αὐτῶν ἀμφισβητοῦντα ὑμῖν πόλεσι δυοῖν τῷ λόγῳ διαμάχοιτ ' ἄν . Καὶ μὴν |
| ' οἱ Καμπανοὶ κύριοι καταστάντες τῆς πόλεως ὕβρισαν εἰς τοὺς ἀνθρώπους πολλά : καὶ δὴ καὶ ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν συνῴκησαν | ||
| . φέρε γὰρ εἰς ἓν καὶ τὸ αὐτὸ συσχετήριον ἐγκεκλεῖσθαι ἀνθρώπους τε καὶ ἀετοὺς καὶ περιστερὰς καὶ κύκνους καὶ ἱέρακας |
| ἱππεῦσι τοῦ Νικομήδους ἐντυχόντες , αἱροῦσι καὶ τούτων τινάς : οὓς πάλιν ὁ Μιθριδάτης σὺν ἐφοδίοις μεθῆκεν ἐς τὰς πατρίδας | ||
| ἂν εἴη ; πότερον οὐκ ἐρραμμένους ἔχουσι τοὺς πώγωνας , οὓς εἴρητ ' ἔχειν ; ἢ θαἰμάτια τἀνδρεῖα κλεψάσαις λαθεῖν |
| θεοὺς ἀγνοεῖν τὰ πρέποντα ἑκάστοις αὑτῶν , οὐδ ' αὖ γιγνώσκοντας τὸ μᾶλλον ἄλλοις προσῆκον τοῦτο ἑτέρους αὑτοῖς δι ' | ||
| οὕτως οὖν χρὴ καὶ τὸ λοιπὸν ἄνδρας ἀγαθοὺς εἶναι , γιγνώσκοντας ὅτι τὰς μεγάλας ἡδονὰς καὶ τἀγαθὰ τὰ μεγάλα ἡ |
| τρόπος λόγων : ἐκεῖνα δὲ καὶ μάλα τοῖς περὶ ἀνδρείας ἐπιτηδεύμασι προσήκει . εἰ γὰρ ἐν αὐτοῖς μέσοις ἐμβεβηκὼς τοῖς | ||
| τῆς Παλαιστίνης ἀρίστη τε τῶν αὐτόθι μεγέθει καὶ νόμοις καὶ ἐπιτηδεύμασι καὶ προγόνων κατὰ πόλεμον ἀρεταῖς ἔτι τε ἤθεσι κατ |
| , τότε καὶ τὰς παλλακὰς καὶ τὰς κουριδίας γυναῖκας ἐσάγεσθαι παρέδρους . Σύ νυν , ἐπεί περ προθύμως μὲν ἐδέξαο | ||
| καὶ θέμιν , ταύτας δὴ τὰς τοῦ πατρὸς τῶν θεῶν παρέδρους λαβὼν ἥκεις εἰς Ἕλληνας , αἳ καὶ τεχθέντα σε |
| , εἰς δὲ τὴν ὑπερορίαν πάλιν ἐκπέμπουσα τοὺς ἤδη τύχης ἐφιεμένους ἀμείνονος . ἄπορον δὲ κἀνταῦθα πάλιν , ποτέρων τις | ||
| φανερόν ἐστι . ὁρῶμεν γὰρ πάντας τοὺς μεγαλοψύχους τιμῆς μάλιστα ἐφιεμένους τῆς ἀξίας ἑαυτῶν : ὁ δὲ μικρόψυχος ἐλλείπει καὶ |
| ἐπεὶ καὶ οὗτοι πολλάκις εὐνοίας ἀπηνέγκαντο δόξαν , ἐπιθέμενοι τοῖς τυράννοις καὶ τὸν Ἱππίαν διαχειρισάμενοι , ὡς φθάσαντες εἴπομεν . | ||
| βοήθει , καὶ τὸν δεῖνα φίλει . ὃ γὰρ τοῖς τυράννοις παρὰ τῆς ἀρχῆς ἐστι , τοῦτ ' ἔστι παρὰ |
| τοίνυν ἀνθ ' ὅτων αὐτοὺς τιμωρήσεσθε σκοπεῖτε , ἀλλ ' οὕστινας ὄντας καὶ τίνες ὄντες αὐτοὶ καὶ τὸ μέτρον τῆς | ||
| Διὸς οὖρον , ἀντὶ τοῦ ἐλθεῖν . τοὺς ἀριστεύων : οὕστινας ἀριστεύων τοὺς στεφάνους τῷ τάχει ἔλαβεν ὁ Φερένικός ποτε |
| ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος ὀλίγους εὑρεῖν ῥᾴδιον , τοὺς δὲ τοὺς στεφανίτας ἀγῶνας νενικηκότας εὐ - πετῶς πολλαχόθεν ἔστι γεγονότας ἰδεῖν | ||
| παντὸς τοῦ χρόνου δωρειὰς τοῖς τοὺς γυμνικοὺς νικῶσιν ἀγῶνας τοὺς στεφανίτας , καὶ οὐχ , ὅτι τῇ φύσει τούτων ὀλίγοις |
| πανταχόθεν εὔλυτον εἶναι τὴν γαστέρα . οἶδα γάρ τινας δαμασκηνὰ τραφέντας πλείονα καὶ τελείως ἀποθεραπευθέντας ἀβιάστως αὐτοῖς τῆς κόπρου διαχωρηθείσης | ||
| ; μῶν ὁμοίους πάντας κεκτημένους καὶ μὴ διηκριβωμένους ἔστιν οὓς τραφέντας τε καὶ πεπαιδευμένους ; Ἀλλ ' , ὦ θαυμάσιε |
| βοήθειαν ἅπασιν , ἧς ἐξ ἴσου μεθέξουσιν οἱ πονηροὶ τοῖς χρηστοῖς , καὶ μὴ ἐκ τῶν ἰδίων , ἀλλ ' | ||
| γὰρ αὐτοῖς ἑλχθῆναι πρὸς ἅπαντα τὰ τοῦ ζῴου μόρια πρὶν χρηστοῖς γενέσθαι πεφθεῖσιν . διότι δὲ καθαίρει τοὺς πόρους καὶ |
| λαφύροις τὰς πόλεις αὐτῶν , καὶ πηλίκους κεχάρισαι τοῖς συστρατευσαμένοις πλούτους . τοὺς δὴ τοσούτους διὰ σὲ γενομένους καὶ ἐπὶ | ||
| ἄτοπα διανοήματα , οἷς ἀγαπῶσι ξυνόντες , τυραννίδας τε καὶ πλούτους καὶ ἄλλ ' ἄττα θαυμαστὰ ἀναπλάττοντες αὑτοῖς ; οἱ |
| παντάπασιν ἀφήσομεν . φοβοῦμαι δὲ μὴ Θηβαίοις γιγνόμενοι σύμμαχοι τοὺς ὑπάρχοντας ἡμῖν αὐτοῖς ἀπολέσωμεν . σκοπῶν γὰρ τὰς παλαιὰς αἰτίας | ||
| δραχμὴν οὐ κατέθηκαν ὑμῖν , νόμῳ δ ' ἑνὶ πλείστους ὑπάρχοντας ἀκύρους ἐποίησαν , καὶ τούτῳ τῶν πώποτ ' ἐν |
| οὖσα κακόν , πῶς οὐχὶ καὶ τὰς διαλλαγὰς εἰκός ἐστιν ἡδίους τε οὔσας καὶ δικαιοτέρας ποιήσειν καὶ τὴν συνήθειαν ἡδίονα | ||
| ἐνταῦθα πάντες οἱ ἰχθύες ὑγρότεροι καὶ μᾶλλον πίονες καὶ ἐσθίεσθαι ἡδίους , πρὸς δὲ πέψιν καὶ τροφὴν χείρους , ἐν |
| βασιλεῦ , τὰ μετέωρα καταλαβόντες σπηλαίοις τε καὶ καλύβαις αὑτοὺς διασώζοντες θεῶν εὐθὺς ἔννοιαν λαβόντες καὶ γνόντες ὁπόσον ἡ ' | ||
| Ὀλβίαν μὲν πόλιν οἰκίζουσιν , ἰδίᾳ δὲ Ὀγρύλην οἱ Ἀθηναῖοι διασώζοντες τῶν δήμων τῶν οἴκοι τινὸς τὸ ὄνομα : ἢ |
| ζηλωτής , νικῶν ἀριθμῷ τοσούτῳ τοὺς ἐπὶ τῆς αὐτῆς τιμῆς γεγενημένους ; Καὶ ταῦτα ἅπαντα εἰκότως συμβαίνει . μόνῳ γὰρ | ||
| οὐκ ἂν ἀρνηθείην ἔγωγε κοινοὺς σω - τῆρας τῆς πόλεως γεγενημένους . ἢ ἂν ὑπὲρ συγγενῶν ποιώμεθα τοὺς λόγους : |
| , ἀλλ ' ἀνδρὸς σοφοῦ . πολλοὶ γὰρ εὐτυχοῦντες οὐ φρονοῦσιν εὖ . } Ἀνὴρ ὁ πλουτῶν εἰ μέγα κομπάζων | ||
| ' ἑτέρους ὠφελῶν . Οὕτω μὲν αὐτοί τε οἱ ποιηταὶ φρονοῦσιν ἐφ ' αὑτοῖς καὶ οἱ ἄνδρες περὶ ὧν διαλέγονται |
| . ] Γοργίας μὲν τὴν ποιητικὴν ἑρμηνείαν μετήνεγκεν εἰς λόγους πολιτικούς , οὐκ ἀξιῶν ὅμοιον τὸν ῥήτορα τοῖς ἰδιώταις εἶναι | ||
| λόγος , οὗ δὴ καὶ πάντες μετέχουσιν , οὓς ὀνομάζομεν πολιτικούς , πλὴν ἴσως τοῦ Ἰσοκράτους κατά τι : πλεῖστόν |
| Ξανθίους ἔδει σωτηρίας ἀποτυχεῖν , ἧς τάχα ἂν καὶ αὐτοὶ μετέδωκαν τοῖς ἐναντίοις , εἰ ἐκράτησαν : ὡς γὰρ ἡ | ||
| τῷ δὲ μὴ σύμπαν αὐτῆς μέρος μετεληλυθέναι οὔτε σεμνόν τι μετέδωκαν τοῖς πλησιάζουσιν αὐτοί τε οὐδενὸς ἐπαίνου παρ ' αὐτῶν |
| ὡς τὴν πόλιν καὶ τοὺς πολίτας σώσετε . ἢν γὰρ παρέχωσι τοῖς δεομένοις οἱ κναφῆς χλαίνας , ἐπειδὰν πρῶτον ἥλιος | ||
| ἄρχοντας δή , ἂν μὴ πάνυ πρᾷοι ὦσι καὶ πολλὴν παρέχωσι τὴν ἐλευθερίαν , κολάζει αἰτιωμένη ὡς μιαρούς τε καὶ |
| ὅτι πάντες οἱ νοῦν ἔχοντες τοὺς παλαιοὺς τῶν φίλων μᾶλλον ἀγαπῶσι καὶ περὶ πλείονος ποιοῦνται τῶν δι ' ὀλίγου γεγονότων | ||
| καὶ φίλοις , ὡς ἂν εἴποι τις , καταλείπουσα τοῖς ἀγαπῶσι μνημεῖον . ὁ δὲ κόσμος ἦν περὶ μὲν τὰς |
| αἱ νυκτερίδες , καὶ τούτους δὲ νύκτωρ πέτεσθαι , σταλαγμοὺς ἀφιέντας οὔρων , τοὺς δὲ ἱδρώτων , διασήποντας τὸν χρῶτα | ||
| ὁρῶν ὑμᾶς ἓν μὲν σχῆμα ἔχοντας , μίαν δὲ φωνὴν ἀφιέντας , ταὐτὰ δὲ βουλομένους . ποῖον μὲν γὰρ θέαμα |
| τούτων ὑπάρχει Δημοσθένει : ὁ δὲ λογισμὸς ἔστω ἐπὶ πᾶσι δικαίοις . Τούτῳ πατὴρ μὲν ἦν Δημοσθένης ὁ Παιανιεύς , | ||
| , καὶ αὐτὸς ἐξηταζόμην πρῶτος οἷς ὥρισα κατὰ τῶν ἄλλων δικαίοις ὥσπερ ἰδιώτης πειθόμενος : τῶν τ ' ἀδικημάτων οὐχ |
| ἀγαθοὺς νόμους ἴσχειν εἰκὸς , οὓς καὶ κοινοὺς τῶν πραγμάτων σωτῆρας μετὰ τοὺς θεοὺς ἅπαντες ἴσμεν , ἀλλὰ καὶ τῷ | ||
| καὶ θαυμάσαντες οἱ Ἀθηναῖοι Ἄνακτας αὐτοὺς ἐκάλεσαν ἤγουν θεοὺς καὶ σωτῆρας . * οἱ τῶν Ἀθηναίων ἅρπαγες καὶ πορθηταὶ λέγει |
| Ἐπικύδης . ὅτι Σικελοί , καὶ τέως ἀγανακτοῦντες ἐπὶ τῇ ὠμότητι Μαρκέλλου τοῦ στρατηγοῦ , μᾶλλόν τι καὶ τῷδε τῷ | ||
| . ὄντι δ ' αὐτῷ διὰ μίσους τοῖς ὑπηκόοις ἐπὶ ὠμότητι χαλεπῇ Νικομήδης υἱὸς ἦν , πάνυ τοῖς Βιθυνοῖς ἀρέσκων |
| ὅλως , ὅσα γε ἐμὲ γινώσκειν , ἠξίωται παρὰ τοῖς Ἕλλησι , καθάπερ τὰ τῶν ἄλλων οἷον Θουκυδίδου , Ἡροδότου | ||
| ἔφη , εἶτα πάλιν ἦλθεν ἐπὶ τὴν ἀφήγησιν ἐπιβουλεύοντα τοῖς Ἕλλησι . τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ τοῦ γὰρ Φωκικοῦ συστάντος |
| δεσπόται εʹ κρείττονες Ϛʹ φρονοῦντες ζʹ θεοφιλεῖς εὐτυχεῖς ἀρχόμενοι ἔκγονοι ἀγεννεῖς νεώτεροι δοῦλοι ἥττονες ἀνεπιστήμονες οὐ τοιοῦτοι καὶ ὅτι πεφυκότα | ||
| μέν , μικρὰ δὲ λίαν κατὰ τὸν πυρρίχιον ταπεινοὺς καὶ ἀγεννεῖς , τοὺς δὲ βραχὺ καὶ ἄνισον καὶ ἐγγὺς ἀλογίας |
| ἀλλ ' ἵνα ἐξαπατηθέντων ὑμῶν διαπράξαιντό τινες τἀναντία τοῖς ὑμῖν συμφέρουσιν . οἱ δὲ γραψάμενοι καὶ χρόνους ἐμποιήσαντες καὶ δι | ||
| ἐπὶ καλοῖς λεγέσθω τῶν ἀηδῶν : εὐφημητέον ἐπὶ τοῖς οὕτω συμφέρουσιν . ἐπινεῦσαι μόνον δεῖ τὴν ψυχήν , καὶ πάρεστιν |
| ἀλλήλοις οἱ φαῦλοι . δι ' ἀρετὴν γὰρ οἱ μὲν ἐπιεικεῖς φιλοῦσιν ἀλλήλους , τοῖς δὲ φαύλοις οὔτε ἀρετῆς μέτεστιν | ||
| τοὺς πόρους καὶ λεπτύνει τὰ ἐμπεφραγμένα . τὰς δ ' ἐπιεικεῖς καὶ μὴ σφυγματώδεις φλεγμονὰς ἱκανὸν ἰᾶσθαι καὶ ὀξυρόδινον χλιανθὲν |
| μὲν τοίνυν ἕτερός τις ἦν τρόπος δυνάμεως , ᾗ τοὺς βαρβάρους οἷόν τε ἦν ἀμύνασθαι , ἕτερος δέ τις , | ||
| δ ' ἀστυγείτονες , ὡς ἄν τις εἴποι , Ἀγρίους βαρβάρους . Οὗτοι κομῆται μέν εἰσι καὶ πώγωνας φέρουσιν ἐξαισίους |
| ὁ μὲν Ὅμηρος ἐκδιδάσκει τίνας κλητέον , εἰπὼν ὡς τοὺς ἀρίστους τε καὶ ἐντίμους χρὴ καλεῖν : κίκλησκεν δὲ γέροντας | ||
| καὶ Ῥόδον κατέπλευσαν , καὶ πανταχόθεν ναῦς τε καὶ τοὺς ἀρίστους καταγράφοντες ἐπιβάτας ἐξήρτυον πολυτελῶς τριήρεις εἴκοσιν ἑπτά . Ἀγησίλαος |
| ἐπόχους , ἤτοι λαὸν ναυτικὸν ταῖς ναυσὶν ἐποχούμενον , καὶ πιστοὺς καὶ θαρροῦντας φρονήματι τοξικῷ , ἤτοι ἐμπείρους τῆς τοξικῆς | ||
| ὅτι καὶ αὐτὸς ἦν ἀγαθὸς καὶ κρίνειν ὀρθῶς ἐδύνατο τοὺς πιστοὺς καὶ εὔνους καὶ βεβαίους . ἀποθνῄσκοντος γὰρ αὐτοῦ πάντες |
| , εὐόργητοι πρὸς τὸ πρέπον , τῷ φρονίμῳ τῆς γνώμης παύοντες τὸ ἄφρον , ὑβρισταὶ εἰς τοὺς ὑβρίζοντας , κόσμιοι | ||
| καταλαμβάνει δὴ τὰ γράμματα γράμματα καὶ ἱππεῖς ἱππέας τὰ μὲν παύοντες , τὰ δὲ ἀντεισάγοντες θεῶν , οἶμαι , τινὸς |