| τὴν τοῦ Ἡρακλέους δίκην καὶ ἀνδρείαν , τὸν ἐξυβρίζοντα καὶ πλημμελοῦντα εἰς τοὺς ἀνθρώπους ἐπ ' ὠφελείᾳ τῶν ἀνθρώπων ἐκόλασε | ||
| ὅτι οὐ μεμψιμοιρεῖ ὁ δῆμος οὐδέν : εἰ δέ τι πλημμελοῦντα παρὰ τὰ ἐπεσταλμένα λαβών , ὅτι ἐπισκεψάμενοι Ἀθηναῖοι ἐπιτιμήσουσι |
| τὴν οὐσίαν θεῷ . γνώμην δὲ ἀποφαίνεται πάλιν ὁ ἱεροφάντης φιλάρετον λέγων : ” οὐ συντελέσετε τὸ λοιπὸν τοῦ θερισμοῦ | ||
| τε καὶ πρᾴως , ἐλπὶς ἂν ἦν τὸν θεὸν ἅτε φιλάρετον καὶ φιλόκαλον καὶ προσέτι φιλάνθρωπον τἀγαθὰ αὐτόματα παρασχεῖν ἐξ |
| ἐρωτᾷ τί ἔχοντες ἐγκαλέσαι καὶ τί μεμφόμενοι τὴν ἀτέλειαν αὐτὸν ἀφῃρήμεθα , τί πρὸς θεῶν ἐροῦμεν . λγʹ . Τὰ | ||
| οὕτως ἀχάριστοι καὶ κακοί , ὥστε τούς τ ' ἔχοντας ἀφῃρήμεθα καὶ τὸ λοιπὸν μηδενὶ δοῦναι ταῦτ ' ἐξεῖναι νόμον |
| ὑμᾶς ἐροίμην , τίνα γνώμην λαβόντες τότε τὴν κάθοδον ἡμῖν συνεχωρήσατε ἐφ ' οἷς ἠξιοῦμεν , πότερα λογισμῷ προϊδόμενοι τὸ | ||
| τὸν δημοτικὸν ὄχλον , καὶ πάνθ ' ὅσα μαλακισθέντες αὐτῷ συνεχωρήσατε μάτην θ ' ὑμῖν ἀνήλωται καὶ καταφρονήσεως αἴτια γέγονεν |
| ὑμῖν δανειῶ , θορυβεῖν καὶ οὐκ ἀνέχεσθαι λέγοντος διὰ τὸν βαρβαρισμὸν καὶ οὐδὲ λαβεῖν τὸ ἀργύριον ἐθέλειν : ἕως αἰσθανόμενος | ||
| παρ ' ἡμῶν ἀκούσεσθε . καὶ πάλιν ὅταν λέγητε τὸν βαρβαρισμὸν παράπτωσιν ἐν ἁπλῇ λέξει παρὰ τὴν συνήθειαν , ἀνταπορήσομεν |
| τῶν ἀριστέων περὶ τῆς συμμαχίας καὶ τὴν διάταξιν τῶν ἀγώνων ἐπιτρεψάντων Ἡρακλεῖ , φασὶ τοῦτον [ τὸν ] τόπον προκρῖναι | ||
| Πορσίνας εἰς ἐκκλησίαν τοὺς Τυρρηνοὺς συνεκάλει καὶ διεξελθών , ὡς ἐπιτρεψάντων αὐτῷ [ δίκας ] Ῥωμαίων δικάσαι περὶ ὧν ἐνεκαλοῦντο |
| ἁπλῶς περιττοῦ οὐδείς ἐστι μέσος , ὑμεῖς δὲ τινὰ ἄρτιον ἐλάβετε : ὁ γὰρ ἀρτιάκις ἄρτιος τὶς ἄρτιός ἐστιν , | ||
| καὶ τὰς ὀγδοήκοντα μνᾶς ἀπὸ τῶν τεττάρων ταλάντων καὶ τρισχιλίων ἐλάβετε , ὥστ ' οὐδὲ ταύτας ὑπὲρ ἐμοῦ εἰς τὸ |
| μὲν πάλαι συνοικήσασαν Ἀχιλλεῖ , τὴν δὲ συνελθοῦσαν αὐτῷ κατὰ νόμον καὶ κρείττονα τύχην αὑτῇ συνειδυῖαν . οὐ δεινὸν οὖν | ||
| οἶμαι , συμμάχου τυχών , ὥσπερ πρότερον Ἡρακλῆς . Κατὰ νόμον ἀρχαῖον ὅ τε συριάρχης εὖ παθεῖν ἠξίωσεν ὅ τε |
| ἐκέλευσε μεγάλην ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι τῶν βιβλίων καὶ συντηρεῖν ἁγνῶς . Παρακαλέσας δὲ καὶ τοὺς ἑρμηνεῖς ἵνα παραγίνωνται πυκνότερον πρὸς αὐτόν | ||
| ὑπερηφάνους καθαιρεῖ , τοὺς δὲ ἐπιεικεῖς καὶ ταπεινοὺς ὑψοῖ . Παρακαλέσας δὲ αὐτὸν τὸν ἑξῆς ἐπηρώτα : Τίσι δεῖ συμβούλοις |
| , καὶ οὗτοι οὐκ ἀσθενεῖς , ἀλλ ' ἱκανοὶ τοὺς μεταστάντας βλάψαι . ἃ γὰρ ἐκεῖνος πεποίηκε τὸν Κερκυραῖον λέγοντα | ||
| ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας εἰς τὴν αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας . νόμιμον δ ' ἐστὶ παρ ' αὐτοῖς καὶ |
| τὸ πιστὸν ἔχουσιν ὅτι περιγενήσονται , διότι τοῖς κινδύνοις ὑπομένειν ἐμελέτησαν πολεμεῖν δὲ κτἑ . : καθὸ μόνοις τοῖς σώμασι | ||
| δὲ φιλοσόφοις οὐκ ἐξομοιούμεθα , ὅσοι αὐτῶν εἰς πανήγυριν λόγους ἐμελέτησαν , ἀλλὰ λόγοις ἔργα παρ ' ἡμῖν ἀκόλουθα , |
| αὐτὸν τοῦτον ὀνομάζουσι Γεβελέϊζιν . Διὰ πεντετηρίδος δὲ τὸν πάλῳ λαχόντα αἰεὶ σφέων αὐτῶν ἀποπέμπουσι ἄγγελον παρὰ τὸν Σάλμοξιν , | ||
| Θηραίοισι δὲ ἕαδε ἀδελφεόν τε ἀπ ' ἀδελφεοῦ πέμπειν πάλῳ λαχόντα καὶ ἀπὸ τῶν χώρων ἁπάντων ἑπτὰ ἐόντων ἄνδρας , |
| οὐ διορίζοντες ὀνόματι τὸν μετ ' ἐπιστήμης ἢ δόξης κατὰ νόμους μοναρχοῦντα . Κινδυνεύομεν . Οὐκοῦν κἄν τις ἄρα ἐπιστήμων | ||
| καὶ μιμεῖσθαι τὸν ἐν τυραννίδι βίον ὡς προσήκοντά σοι κατὰ νόμους , καὶ διὰ τοῦτο σωματικὴν ἐπασκεῖς ῥώμην , οἰόμενος |
| τῶν μὲν πρεσβυτέρων ἄρχειν ἐπισταμένων , τῶν δὲ νεωτέρων τὸ ἐπιταττόμενον ποιεῖν δυναμένων , Μυρωνίδου στρατηγοῦντος ἀπαντήσαντες αὐτοὶ εἰς τὴν | ||
| σπονδαῖς διὰ τὸ ἐν συμφοραῖς εἶναι : πᾶν γὰρ τὸ ἐπιταττόμενον ὑπὸ τῶν Λακεδαιμονίων συνεχώρουν δεομένων τι μᾶλλον : τῶν |
| οὐκ οἴει τοὺς μαχομένους τῶν στρατιωτῶν τῶν λαφύρων αὐτῷ εἰς ἔρανον φέρειν τὸ μέρος ; μὴ τοίνυν ἡμεῖς οἷς ἀπὸ | ||
| μαστροπῶν καὶ παντὸς ἀκολάστου θιάσου χορηγὸς φιλοτιμότατος . σὺ δὲ ἔρανον παρέξεις πένησι φίλων , χαριεῖ δωρεὰς τῇ πατρίδι , |
| ὑπὸ θεῶν ἐσόμεθα , τὰ δ ' ἐξ ἀδικίας κέρδη ἀπωσόμεθα : ἄδικοι δὲ κερδανοῦμέν τε καὶ λισσόμενοι ὑπερβαίνοντες καὶ | ||
| καὶ ἐπὶ τὴν ἡμετέρην ἄρξῃ τε ἀδικέων , καὶ ἡμεῖς ἀπωσόμεθα . Μέχρι δὲ τοῦτο ἴδωμεν , μενέομεν παρ ' |
| . * . . Ἀκήδεστοι : ἀφρόντιστοι , ἀνελεήμονες , κηδεμόνα μὴ ἔχοντες , . , , . , . | ||
| τε ἐς τὴν Πηνελόπην ὕβρεως καὶ τῆς ἐς τὴν Ὀδυσσέως κηδεμόνα θεὸν ἀσεβείας ᾄδει τὰ διὰ τὴν τοῦ Λοκροῦ παρανομίαν |
| ' Ὀππιανῷ . ἔστι δὲ συνετώτατον ζῷον ὁ δελφὶς καὶ φιλανθρωπότατον καὶ χάριν ἀποδοῦναι ἐπιστάμενον . Φύλαρχος οὖν φησι Κοίρανον | ||
| θεῶν τὸν Πυθαγόραν λοιπὸν κατηρίθμουν ὡς ἀγαθόν τινα δαίμονα καὶ φιλανθρωπότατον , οἳ μὲν τὸν Πύθιον , οἳ δὲ τὸν |
| πονηροὺς εἶναι πολίτας , οὐδὲ ἀδίκως τούτοις φημὶ ἂν εἶναι ὑπόλογον τὴν ἐκείνων φυγήν : ὅσοι δὲ κατελθόντες ἐν δημοκρατίᾳ | ||
| οὐκ ἔσται τις τρίτος πρόλογος κατ ' ἐκεῖνο τὸ μόριον ὑπόλογον ἔχων τὸν μείζονα . ἀλλ ' οὖν ἐπεὶ μή |
| . . κνημῖδας ] τὸ κοῖλον τοῦ σκέλους . . ἐπιχωρῆσαι ] ἀντὶ τοῦ προελθεῖν . . ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου | ||
| παρὰ τοὺς στρατηγοὺς τῶν Ἑλλήνων ἐκέλευσε προβαλέσθαι τὰ ὅπλα καὶ ἐπιχωρῆσαι ὅλην τὴν φάλαγγα . οἱ δὲ ταῦτα προεῖπον τοῖς |
| ὅταν χοροὺς ἡμῖν βουλώμεθα ἀγωνίζεσθαι , ἆθλα μὲν ὁ ἄρχων προτίθησιν , ἁθροίζειν δὲ αὐτοὺς προστέτακται χορηγοῖς καὶ ἄλλοις διδάσκειν | ||
| ἐπὶ τῇ λέξει λέγειν περὶ τῶν δύο ἀποριῶν ἃς νῦν προτίθησιν ὡς δεομένας καὶ αὐτὰς λόγου τινός , ὡς ἤδη |
| διὸ καὶ τῶν μετρίων πολλοὶ τοῖς ἤθεσιν , ὑπούλοις ἡδοναῖς δελεασθέντες , εἰς ἐπιτηδεύσεις χειρίστας περιώκειλαν : ταύτην οὖν τὴν | ||
| μὲν γὰρ οὐκ ἤνεγκαν οὓς πρότερον ἤλαυνον , ἔπειτα δὲ δελεασθέντες εἰρήνης ὀνόματι , τὸ γὰρ αὐτὸ προσήνεγκαν οἱ πολέμιοι |
| πάλιν δείξομεν , ὅτι τὸ Ζ σημεῖον κέντρον ἐστὶ τοῦ ΑΗΒΘ κύκλου , καὶ ὅτι ἑκάτερος τῶν ΑΕΒ , ΗΕΘ | ||
| ὅτι ἑκάτερος τῶν ΑΕΒ , ΗΕΘ ὀρθός ἐστι πρὸς τὸν ΑΗΒΘ κύκλον . ἤχθωσαν δὴ ἀπὸ τῶν Γ , Δ |
| πᾶσιν . ] οὐ θέλεις τὴν ἀρχὴν στῆσαι καὶ τὸν θεμέλιον , τὸ κρίμα σκέψασθαι πότερον ὑγιὲς ἢ οὐχ ὑγιές | ||
| οἷον εἶδός τι τοῖς κοσμικοῖς ἀποτελέσμασι τεχνικὸν ἀφ ' ἑαυτῆς θεμέλιον ὑπάρχουσαν καὶ παράδειγμα παντελέστατον τῶι τοῦ παντὸς ποιητῆι θεῶι |
| , ὅπως εἰς τὰς κρήνας ἱκανὰ καὶ καθαρὰ πορευόμενα , κοσμῇ τε ἅμα καὶ ὠφελῇ τὴν πόλιν . δεῖ δὴ | ||
| μὲν ἵνα γινώσκῃ πάντα , κατὰ τὴν πρᾶξιν δὲ ἵνα κοσμῇ τὰ ἤθη καὶ εὐταξίαν φυλάττῃ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ διὰ |
| καὶ εὐσέβειαν ὑμνῶσι , τότε δὴ μάλιστα ἀφραίνοντες ἀκολασταίνοντες ἀδικοῦντες ἀσεβοῦντες πάνθ ' ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀνθρώπεια καὶ θεῖα συγχέοντές | ||
| οἰκείαν . ἐπεὶ δὲ οἱ περὶ τὸ χρῆμα τῶν λόγων ἀσεβοῦντες ἕλκουσιν Ἀρχέλαον Τιβερῖνον οὐκ αἰσχυνόμενοι , σὺ τὸν μὲν |
| κατάλυσις ὅλην πολλάκις ἀνέτρεψε πολιτείαν , αὐτὸν ὑμῖν δείξω μηδὲν ἐπαΐοντα τῆς διανοίας τῶν γεγραμμένων , τοὺς δὲ παῖδας ἐκεῖνον | ||
| ἢ φαγόντα , καταθέμενον οἴκαδε ἔξεστιν συμβουλεύσασθαι , παρακαλέσαντα τὸν ἐπαΐοντα , ὅτι τε ἐδεστέον ἢ ποτέον καὶ ὅτι μή |
| . ἂν δὲ μὴ κρίνητε : Ἐὰν δὲ μὴ ἡμᾶς κρίνητε νικᾶν , ἐπίθεσθε ὥσπερ οἱ ἀνδριάντες μηνίσκους ἐπὶ ταῖς | ||
| , τίνας κρίνετε ; . τίνας κρίνετε . . : κρίνητε , τίνας ἀπείρους . . . πῶς ποτε ἐμφανιοῦσι |
| χρηστέον συνηθείᾳ ἔστιν ἴσον τῷ μὴ εἶναί τινα τέχνην περὶ ἑλληνισμόν . αὕτη γάρ , φημὶ δ ' ἡ ἀναλογία | ||
| καὶ ἅμα τῇ φύσει προελθοῦσα : ἡ δὲ περὶ τὸν ἑλληνισμόν , ἥτις καὶ νεωτέρα ἐστίν , ἀρξαμένη μὲν ἀπὸ |
| . τεκμήριον δὲ ὡς οὐ πολεμίως ἐπράσσομεν : οὔτε γὰρ ἠδικήσαμεν οὐδένα , προείπομέν τε τὸν βουλόμενον κατὰ τὰ τῶν | ||
| , “ εἴπερ ἐστέ που καὶ ἀκούετε , τί τηλικοῦτον ἠδικήσαμεν , ὡς ἐν ὀλίγαις ἡμέραις τοσούτῳ πλήθει βαπτισθῆναι κακῶν |
| ἡ δὲ ἑτέρα Δωρικοῖς , τῷ μεγέθει τε κατὰ πολὺ εὐπρεπεστάτα καὶ ἀμώμω καὶ ἄμωμοι ἐν τῷ κάλλει : ἤτοι | ||
| ἡ δὲ ἑτέρα Δωρικοῖς , τῷ μεγέθει τε κατὰ πολὺ εὐπρεπεστάτα καὶ ἀμώμω καὶ ἄμωμοι ἐν τῷ κάλλει : ἤτοι |
| μὲν οὖν Ἰσμηνόδωρος ἐπεφόνευτο γὰρ ὑπὸ τῶν λῃστῶν ὑπὸ τὸν Κιθαιρῶνα Ἐλευσῖνάδε οἶμαι βαδίζωνἔστενε καὶ τὸ τραῦμα ἐν ταῖν χεροῖν | ||
| ἐς Διόνυσον καὶ ἄλλα τολμᾶν λέγουσι καὶ τέλος ἐς τὸν Κιθαιρῶνα ἐλθεῖν ἐπὶ κατασκοπῇ τῶν γυναικῶν , ἀναβάντα δὲ ἐς |
| τὸ μαντεῖον . ἐπεὶ δὲ πλέων ἀφίκετο ἐς Βυβαστὸν πρὸς Στάφυλον τὸν Διονύσου , μάλα φιλοφρόνως ἐκεῖνος αὐτὸν ὑποδεχόμενος εἰς | ||
| κατά τινας , ἐξ ἧς παιδοποιεῖ Οἰνοπίωνα , Θόαντα , Στάφυλον , Λάτραμυν , Εὐάνθη , Ταυρόπολιν . ὅτι δὲ |
| ὧν εἶχεν ἀποστερῆσαι ; καὶ μὴν εἰ καὶ σφόδρα σε λελύπηκεν , ἥν τε δέδωκεν ἱκανὴ δίκη καὶ τὸ δίκην | ||
| δοκῶ σοι διηγεῖσθαι ; Τοῦτό σε , ὦ Λυσία , λελύπηκεν ; ἡ Πυθιὰς αὕτη μοι συνεκάθευδε . Μὴ λέγε |
| τοῦ Φουρνίου ὑπονοοῦντες ἐπὶ σφίσι γενέσθαι , αὐτόν τε τὸν Φούρνιον ἐλοιδόρουν ἐπανελθόντα καὶ τὸν Λεύκιον ἠξίουν ἢ σπονδὰς αὖθις | ||
| πᾶν ἐπιτετραμμένον , διελύθησαν . καὶ τοῖς μὲν ἀμφὶ τὸν Φούρνιον δόξα ἦν , ὅτι ὁ Πομπήιος ἐξ ἀπορίας τῶν |
| τὰ τα ? [ ] [ ] ειν ὅταν ἐκεῖνα ἀδεη ? ? [ ] [ ] τότε αὐτὸς ἐπιφανε | ||
| τὰ τα ? [ ] [ ] ειν ὅταν ἐκεῖνα ἀδεη ? ? [ ] [ ] τότε αὐτὸς ἐπιφανε |
| παρέλαβον ἄνθρωποι , θεοὺς ἐνόμιζον μεγίστους τοὺς τὰ πρὸς τὴν βιωτικὴν χρείαν εὑρόντας ἢ καὶ κατά τι εὖ ποιήσαντας τὰ | ||
| ποικίλοις τοὺς Ἕλληνας εἱστιᾶτο μύθοις . μάλιστα οὐκ ἀνεπιτηδείους πρὸς βιωτικὴν παιδείαν καὶ νέων ἀγωγήν , νουθετικοὺς δὲ καὶ ὠφελιμωτάτους |
| , εἰπεῖν τὰ νῦν ἀποτετολμημένα : νῦν δὲ τοῦτο μὲν τετολμήσθω εἰπεῖν , ὅτι τοὺς ἀκριβεστάτους φύλακας φιλοσόφους δεῖ καθιστάναι | ||
| ταῦθ ' ὑπὸ Θηβαίων , οὐ μὴν ἀλλ ' ἔμοιγε τετολμήσθω τοῦτο τὸ ἀσέβημα τῷ λόγῳ , προώμεθα , ὦ |
| θροῦν τῶν σκωμμάτων παραλύσῃ . Οὐχ οὕτως οἱ τοὺς Ἑρμᾶς περικόψαντες ἢ τὰ τῆς θεοῦ ἐν Ἐλευσῖνι μυστήρια ἐξορχησάμενοι τὸν | ||
| τρόπον ἐπιφωνεῖ ; ὅτι “ εἰς τὸν Ἑρμῆν ἀσεβήσαντες καὶ περικόψαντες αὐτοῦ τὰ ἀγάλματα , διὰ τοῦτ ' ἔδωκαν δίκην |
| Ῥήγιον ἐκαλεῖτο ἀπό τινος ἐγχωρίου ἥρωος . πολιτείαν δὲ κατεστήσαντο ἀριστοκρατικήν . χίλιοι γὰρ πάντα διοικοῦσιν αἱρετοὶ ἀπὸ τιμημάτων . | ||
| λοιπούς . Πέντε δέ φησιν εἶναι πολιτείας , τήν τε ἀριστοκρατικήν , ὁπόταν οἱ ἄριστοι ἄρχωσι . καὶ δευτέραν τὴν |
| ἔν τισιν ἀφανέσι τόποις προαποτεθειμένα , οὓς ἡμεῖς τε μόνοι διαγινώσκομεν καὶ ὑμῖν προθύμως σωτηρίας τυγχάνοντες ὑποδείξομεν . εἰ δέ | ||
| . καὶ ἡμεῖς δὲ τὴν τοῦ σώματος διάθεσιν ἐξ αὐτῶν διαγινώσκομεν . τὰ γὰρ πνεύματα καὶ τὰ ὑγρὰ ἀνατρέχει μὲν |
| οἱ τολμήσαντες αὐτὴν κακῶς ποιεῖν , καὶ τὴν πάτριον ἀπολάβοιμεν ἀριστοκρατίαν , καὶ ταῦθ ' ἅμα γένοιτο συναγωνιζομένων ἁπάντων τῶν | ||
| προστάταις ἄλλα τε πολλὰ ἐξύβρισαν , καὶ τελευτῶντες καταλύειν τὴν ἀριστοκρατίαν ἐπεχείρουν . ἐφ ' οἷς ἅπαντες μὲν οἱ τῆς |
| πρὸς τοὺς θεοὺς ὅσια , ἔπειτα νόμων τε καὶ πατρίων ἐθισμῶν φυλακὴν ποιεῖσθαι καὶ παντὸς τοῦ κατὰ φύσιν ἢ κατὰ | ||
| καὶ χοροὺς κοινούς , τὸ τῆς φύσεως ἀτέραμνον διὰ τῶν ἐθισμῶν ἐξημεροῦντες καὶ πραύνοντες . ὧν Κυναιθεῖς ὀλιγωρήσαντες τέλος , |
| καὶ οἱ ἄλλοι πάντες κοινῇ κατὰ τὸν νόμον τοὺς τετελευτηκότας ἀπολοφυράμενοι ἄπιτε . Οὗτός σοι ὁ λόγος , ὦ Μενέξενε | ||
| συνιόντες ἀναμιμνήσκονται τῶν ἀρχαίων ἐκείνων ὀνομάτων τε καὶ νομίμων καὶ ἀπολοφυράμενοι πρὸς ἀλλήλους καὶ ἀποδακρύσαντες ἀπέρχονται . οὕτω δὴ οὖν |
| ὀνόματι ποιεῖν ζητήσουσιν , πῶς οὐκ ἀσεβέστατον ἔργον καὶ δεινότατον πράξουσιν ; χρὴ γάρ , ὡς γοῦν ἐμοὶ δοκεῖ , | ||
| Διὸς ἀγαθὸν τοῖς ἀναχθεῖσιν : καὶ γὰρ εὐπλοήσουσι καὶ εὖ πράξουσιν ὅσα δ ' ἂν ἐλπίσωσιν , ἐὰν δὲ καὶ |
| καθορῶσα , εἰ δὲ καὶ ὧδε πάρει , ἰδίαν ἀρετὴν ἐφορῶσα , τερπομένη θύμασιν , λοιβαῖσί τε ἠδὲ θυηλαῖς [ | ||
| γένηται , ἀλλ ' ἡ θεία πρόνοια , ἡ πάντα ἐφορῶσα , ἀποδίδωσιν ἴσως ζυγοστατοῦσα . Γεωργός τις ἰδὼν ναῦν |
| “ ὁπόσα χρή ” . εὐπόρῳ πρὸς τὸ ἐπινοεῖν . Στιλβίδην Γ : ὁ Στιλβίδης εὐδόκιμος καὶ περιβόητος μάντις τῶν | ||
| στίλβειν : ἅμα δὲ καὶ παρὰ τὸν μάντιν Γ τὸν Στιλβίδην , ὅν φησι Φιλόχορος ἀκολουθῆσαι ἐν Σικελίᾳ , ἡνίκα |
| τὸ πλῆθος ἐν τῇ Ῥώμῃ , ὡς δοκεῖν προμεμαντευμένον τὸν κωμῳδιοποιὸν Ἀντιφάνην ἐν Στρατιώτῃ ἢ Τύχωνι εἰρηκέναι τάδε : τῶν | ||
| ἄριστα εἰρημένου , ὁ Μυρτίλος ἔφη Ἀναξανδρίδην αὐτὸ διακεχλευακέναι τὸν κωμῳδιοποιὸν ἐν Θησαυρῷ λέγοντα οὕτως : ὁ τὸ σκόλιον εὑρὼν |
| φασίν . * πολλὰς δὲ καὶ ἄλλας οὗτος ἔκτισε πόλεις ὀχυράς . κτίσει δὲ χώραν κτίσει δὲ εἰς τὴν χώραν | ||
| καταδουλωθέντες ὑπὸ βασιλέως ὃς προείρηται Τέθμωσις , ᾠκοδόμησαν αὐτῷ πόλεις ὀχυράς , τήν τε Πειθὼ καὶ Ῥαμεσσῆ καὶ Ὤν , |
| δ ' ἐπεξιόντες καὶ τἀκείνων καθαιροῦντες οὐκ ἀξιώσουσιν οὐδένα αὐτοῖς νεμεσᾶν . εἰ φαίνονται τοίνυν ἐκ τούτων Θηβαῖοι μὲν Λακεδαιμονίοις | ||
| πλήττειν εὐθέως τοὺς ἀπαντῶντας , τοῖς μὲν τοιούτοις δίκαιον οἶμαι νεμεσᾶν καὶ νομίζειν τῆς Γοργείας κεφαλῆς ἀπογόνους τινὰς εἶναι καὶ |
| φάλαγξι . πλαγιοφύλακες φάλαγξ πλαγιοφύλακες πλίνθος ἤτοι πλίνθος ἤτοι νωτοφύλακες νωτοφύλακες Ἑξῆς ῥητέον ἡμῖν καὶ περὶ πεζικῆς τάξεως , ἣν | ||
| τῶν καβαλλαρίων εἰς δηφένσορας τάσσεται , τὴν ἰδίαν τάξιν . νωτοφύλακες νωτοφύλακες Αὕτη ἡ τάξις ἐπιτηδεία ἐστιν , ὅταν κατὰ |
| ἀλλὰ φαινόμεθα ἐξ ὧν ἐπαινοῦμεν τὸν Ἱπποκράτην , λοιδοροῦντες τὸν Γαληνόν . ἰδοὺ γὰρ ὁ Ἱπποκράτης ἐν ἐλαχίσταις λέξεσι πάντα | ||
| ' ἐπὶ τοῖσι καὶ Ἔννομον Ἀμφίνομόν τε καὶ Φάλιν ἠδὲ Γαληνόν , ὃς οἰκία ναιετάεσκε Γαργάρῳ αἰπεινῇ , μετὰ δ |
| δ ' ἁ συγκειμένα καλῶς , στράτευμα δὲ τὸ μὴ μισθοφόρον μηδ ' ἀγύμναστον : κρέσσονα γὰρ τὰ οὕτως συνταχθέντα | ||
| τὴν δὲ Ἀμπρακιῶτιν καὶ Λευκανὴν καὶ Ταραντίνην καὶ τὴν Ἑλληνικὴν μισθοφόρον , ἣν ἐξεπλήρουν Ἀκαρ - νᾶνές τε καὶ Αἰτωλοὶ |
| τὴν τῶν βαρβάρων σοφίαν ; εἴ γε μηδεὶς αὐτῶν ἐς ἀθεότητα ἐξέπεσε , μηδὲ ἀμφιβάλλουσι περὶ θεῶν ἆρά γέ εἰσιν | ||
| τε ἄλλα ἐστὶ τείνοντα πρὸς ἀρετήν , ἀλλ ' εἰς ἀθεότητα καὶ ὕβριν καὶ ἀδικίαν ὑπὸ κακῆς βίᾳ φύσεως ἀπωθουμένους |
| ἐγράψαμεν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς περὶ ἁπάντων , καὶ ὅρκους ἰσχυροὺς ὠμόσαμεν ἀλλήλοις , ἦ μὴν τά τε ὑπάρχοντα φανερὰ ὄντα | ||
| καὶ μάρτυρας ἐποιησάμεθα περὶ τούτων πρῶτον μὲν τοὺς θεοὺς οὓς ὠμόσαμεν ἀλλήλοις , καὶ τοὺς οἰκείους τοὺς ἡμετέρους αὐτῶν , |
| γὰρ δι ' ἀπορίαν ταῦτ ' ὤφειλεν , ἀλλὰ διὰ φιλεργίαν . ἡ μὲν γὰρ ἔγγειος ἦν οὐσία Πασίωνι μάλιστα | ||
| νόμησαν , διὰ δὲ φιλοτιμίαν πλεῖστα ἀνηλώκασι , διὰ δὲ φιλεργίαν πολλὰ κέκτηνται , τοῦ πλούτου μὲν τὰς ἀρχὰς ἀμέμπτους |
| Δί ' ” εἶπεν ” εἰ μὴ τοσαύτην γε οἰκίαν οἰκήσειν ἔμελλον , ὁπόσην δορυφόρους τε καὶ σωματοφύλακας ἐμοὺς αὐτόν | ||
| τοὺς πόνους , μισεῖ τὴν ἀργίαν , οἴεται δὲ ἄμεινον οἰκήσειν τῇ δυναμένῃ παραμυθεῖσθαι πόνους . Οὐ γράφεις ἀπελθών . |
| κακὸν διὰ κακοῦ ἀμύνασθαι : ὁ Ἀμίλκας τοὺς τὸν ἀδελφὸν ἀνελόντας συλλαβών , εἴς τε τὸν ἑκάστου πατήσας τράχηλον εἶτα | ||
| τοῦτ ' οὐκ ἐνεδέχετο , τιμωρίαν ἄλλην προσδιατάττεται κελεύων τοὺς ἀνελόντας ἀνασκολοπίζεσθαι . καὶ τοῦτο προστάξας ἀνατρέχει πάλιν ἐπὶ τὴν |
| οὐδ ' ὑπερβολὴ καὶ ἔλλειψις , ἀλλ ' ὡς ἂν πράττηται τὰ κατὰ τὴν κακίαν , ἁμαρτάνεται , καὶ τῶν | ||
| λέγειν ζήλου καὶ προτροπῆς ἕνεκεν , ὁμοίως κἂν φαῦλόν τι πράττηται παρ ' ἄλλοις , δεῖ τοῦτο μνημονεύειν , ὥστε |
| καί ποτε ὑμῶν ἐγὼ ἐπήκουσα βουλευομένων μέχρι ὅποι τὴν σοφίαν ἀσκητέον εἴη , καὶ οἶδα ὅτι ἐνίκα ἐν ὑμῖν τοιάδε | ||
| , εἰ μή τις τελέως φιλοσοφήσειε , τούτων ἕνεκα φιλοσοφίαν ἀσκητέον πάντων μάλιστα τῶν ἀνθρωπίνων ἐπιτηδευμάτων . Τελευταῖον δὴ τρόπον |
| μόνους , τοὺς μὲν καταδουλουμένους τὴν Ἑλλάδα , τοὺς δὲ ἐλευθεροῦντας . καὶ οὐκ ἴσην αὐτοῖς τὴν χάριν ἀνταπέδοτε οὐδὲ | ||
| διετέλουν ἐν τούτῳ τῷ σχήματι τοτὲ μὲν Ἀθηναίους εὐεργέτας νομίζοντες ἐλευθεροῦντας σφᾶς ἀπὸ τῶν βαρβάρων , πάλιν δὲ Λακεδαιμονίους ἀπ |
| δὲ τῆς τοῦ Γεζερίχου αἱρέσεως ἐπίσκοπος : τῆς γὰρ τῶν Χριστιανῶν θρησκείας καὶ τοὺς Βανδήλους εἶναι συμβαίνει . ὃς ἐπειδὴ | ||
| ἄλλων βασιλέων σπουδάσματα λογισάμενος πρὸς μόνον ἐκεῖνον ἡμιλλήθης τὸν πρῶτον Χριστιανῶν βασιλέα , Κωνσταντῖνόν φημι τὸν ταύτης οἰκιστήν τε καὶ |
| ἀλλ ' οὐ δύνανται : θεοῦ γάρ ἐστι δόμα . Ἐπαινέσας δὲ τὸν ἄνδρα διὰ πλειόνων ἐπηρώτα τὸν ἕτερον : | ||
| , μετατιθεὶς ἐκ τῆς κακίας καὶ εἰς μετάνοιαν ἄξεις . Ἐπαινέσας δὲ ὁ βασιλεὺς τὸν ἐχόμενον ἠρώτα : Πῶς ἂν |
| τεμάχιά σου ἐσμὲν οἱ σοφισταὶ πάντες , „ καὶ τὸν Ἡρώδην ὑπερησθέντα τῷ ἐπαίνῳ καὶ τῆς ἑαυτοῦ φύσεως γενόμενον δοῦναί | ||
| ἔφη ” οὗτοι μὲν οἷοι καὶ μεθύοντι παραδοῦναι μίμησιν , Ἡρώδην δὲ τὸν βασιλέα τῶν λόγων ἀγαπητὸν ἢν ἄοινός τε |
| ὡς ὑδογενὴς διέταξεν , ἐκ θεόθεν γνώμῃσι λαβὼν κατὰ δίπλακα θεσμόν . ἄλλως οὐ θεμιτὸν δὲ λέγειν : τρομέω δέ | ||
| ἐκ τῶν κοινῶν εὐεργεσιῶν τὴν ἡγεμονίαν ἐκτήσατο καὶ μετέθηκε τὸν θεσμόν : οὐ γὰρ ἐξ ὧν κατεδουλώσατο τὰς πόλεις ἔσχε |
| τοιαῦτα συνδιασκεπτομένους : ἆρά γε πάντῃ καθάπαξ ἡ τῶν ἀνθρώπων παρῶπται ζωὴ καὶ σύμπας ὁ βίος , ζόφος δέ τις | ||
| ἔποψιν εἴρηκεν , Ἡρόδοτος δὲ καὶ ἄποψιν . δυσωπούμενος . παρῶπται , παρόψονται , καὶ ὡς Ἰσοκράτης πε - ριόπτους |
| ποταμὸς ” γάρ φησι „ πορεύεται ἐξ Ἐδὲμ ποτίζειν τὸν παράδεισον : ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς „ . καλεῖ | ||
| ἀνθρώπου μὲν οὐδενός : οὐδεὶς γὰρ εἰσάγεται τὸ παράπαν τὸν παράδεισον οἰκῶν , ἐπεὶ καὶ τὸν πρῶτον διαπλασθέντα ἐκ γῆς |
| μὲν ἐκομίσαντο τὴν πατρίδα καὶ τὸ λοιπὸν τοῖς ἰδίοις νόμοις ἐπολιτεύοντο , τοῖς δ ' εὐλαβουμένοις , μή τι πάθωσι | ||
| , ἀνέστησε τὴν ἐκκλησίαν . καὶ τότε μὲν ἀρχὰς καταστησάμενοι ἐπολιτεύοντο : ὑστέρῳ δὲ χρόνῳ ἀκούσαντες ξένους μισθοῦσθαι τοὺς Ἐλευσῖνι |
| εἰς φυσικάς τινας καὶ κατηναγκασμένας περιστάσεις , οἱ δ ' εὐσεβῶς διακείμενοι πρὸς τὸ θεῖον πιθανάς τινας αἰτίας ἀποδιδοῦσι τοῦ | ||
| κατὰ τὰς ὁδοὺς συντρέχοντος , παραγγέλλειν πᾶσι δέχεσθαι τὴν θεὸν εὐσεβῶς : παρεῖναι γὰρ αὐτὴν ἐξ Ὑπερβορέων ἐπ ' ἀγαθῷ |
| καὶ Δῆμος . δηλοῖ δὲ ἡ γραφὴ Θησέα εἶναι τὸν καταστήσαντα Ἀθηναίοις ἐξ ἴσου πολιτεύεσθαι : κεχώρηκε δὲ φήμη καὶ | ||
| τὸν νέκυν κατὰ τοῦ τείχεος κατακρεμάσαι , φυλάκους δὲ αὐτοῦ καταστήσαντα ἐντείλασθαί σφι , τὸν ἂν ἴδωνται ἀποκλαύσαντα ἢ κατοικτισάμενον |
| ἵνα χωρίσῃ αὐτὸ τῶν λοιπῶν . Ἰστέον δὲ ὅτι τινὲς κακίζουσι τὸν ὁρισμὸν τοῦτον κατ ' ἄμφω τὰς κακίας τῶν | ||
| ] οἱ τυχόντες [ - ] , ἧττον [ ] κακίζουσι τοὺς σοφοὺς [ - ] ἢ τοὺς ἀγαθοὺς τῶν |
| Αἰγυπτίους κλήρῳ μερίζειν τὴν αὐτῶν γῆν εἰς γεωργίαν . τὴν κληρουχικήν ] τὴν ἐκ κλήρου παραδοθεῖσάν τινι . ἀστεῖον ] | ||
| ἐπιτήδειον χρῆσθαι . ἀναμετρεῖσθαι ] θεωρεῖν , ἐξετάζειν . τὴν κληρουχικήν ] τὴν ἐκ κλήρου λαχοῦσαν γῆν , εἰς ἕνα |
| πολιτῶν καταψηφιοῦνται : καινὸν δέ τινα τρόπον ἀπάτης ἐξεῦρε τῶν νεωτεριζόντων , δι ' οὗ πρῶτον μὲν αὐτοὶ μηδενὸς ἀναγκάζοντες | ||
| ἐπαναστάσεις ἑτέρων , οἷα συμβαίνειν φιλεῖ περὶ τὰς κολάσεις τῶν νεωτεριζόντων , καὶ ταῦτ ' ἐν ἐπισφαλέσι καιροῖς . Ἄλλος |
| τοῦ δικαζομένου εἰς δίκην προσκαλουμένου πρὸς τὸν ἄρχοντα ἢ τὸν πολέμαρχον ἢ πρὸς ὅντιν ' οὖν πάρεισι τῇ προσκλήσει , | ||
| συμβεβηκότων καὶ τῆς τῶν Ἐρετριέων ἀναστάσεως , πῶς ἔπεισε τὸν πολέμαρχον τῆς ψήφου τῆς αὐτοῦ γενέσθαι , πῶς δὲ τῶν |
| . παρὰ γὰρ Ἀθηναίοις εὐθὺς ἐκ παιδὸς κολυμβᾷν καὶ γράμματα ἐδιδάσκοντο . Μητρίδα , τὴν πατρίδα καὶ Πλάτων καὶ Φερεκράτης | ||
| Λαΐου υἱὸν αὐτὸν λέγων , ἐπεὶ ᾧ ἔτει οἱ Πελαργοὶ ἐδιδάσκοντο , καὶ ὁ Μέλητος Οἰδιπόδειαν † ἔθηκεν , ὡς |
| ἀνθρωπίνως , ἀλλὰ δαιμονίως κτησάμενοι . Λακεδαιμόνιοι δ ' οἱ ταλαίπωροι , προσαψάμενοι μόνον τούτων τῶν πραγμάτων ἐξ ἀρχῆς περὶ | ||
| Πολέμων . φησὶν Ἄλεξις τοῖς ἄρτοις ὅσας ἱστᾶσι παγίδας οἱ ταλαίπωροι βροτοί . ὅτι Τρύφων ὁ Ἀλεξανδρεὺς ἄρτων γένη ἐκτίθεται |
| καλουμένῳ καὶ τῷ κατὰ φύσιν συμβαίνοντι . Τά γε μὴν εἰληφότα τῶν οὔρων πάχος ἤτοι τὸν πλεονάζοντα χυμὸν ὑποδείκνυσιν , | ||
| Ἀεθλίου τοῦ Διὸς καὶ Καλίκης παῖδα λέγει , παρὰ Διὸς εἰληφότα δῶρον , αὐτὸν ταμίαν εἶναι θανάτου , ὅτε θέλοι |
| Ἀμφρυσεύς . Ἀναγυροῦς , δῆμος Ἐρεχθηίδος φυλῆς . ὁ δημότης Ἀναγυρουντόθεν , ὁμοίως τῇ ἐκ τόπου , καὶ Ἀναγυροῦντάδε εἰς | ||
| τὴν Θύρσου καὶ τοὺς Τριγλίας καὶ Εὐκλείδην τὸν ἄρξαντα καὶ Ἀναγυρουντόθεν τοὺς Κορακίωνας καὶ Κωβιοῦ τοῦ Σαλαμινίου τόκον καὶ Βάτραχον |
| δὴ τὸ κοινότερον : ἀλλ ' ἴσως ἄμεινον κατὰ τὸν Ἰάμβλιχον λέγειν : εἴτε γὰρ μονὰς καὶ δυὰς ἀόριστος καὶ | ||
| μεμφόμενος . ἀλλ ' ἐκεῖνος μὲν ἔστω τῶν ἀδικούντων , Ἰάμβλιχον δέ , ὃν ἐθαύμαζες παρ ' ἡμῖν , ἡδέως |
| πρῶτον μὲν ὅτι Ῥωμαῖος , οἱ δὲ Ῥωμαῖοι τὸν Αἰνείαν ἀρχηγέτην ἡγοῦνται , ἔπειτα ὅτι Ἰούλιος ἀπὸ Ἰούλου τινὸς τῶν | ||
| ἡγεμόνα καὶ βοηθὸν καλοῦντας , ὥσπερ εἰκὸς τὸν ἁπάντων κρατοῦντα ἀρχηγέτην καὶ τέλειον μόνον αὐτὸν ὄντα τῶν πάντων . Ἔστω |
| , οὐκ ἄλλως ἔχειν τὸ πρᾶγμα ἢ οὕτως ὑπολαβόντες , κεκράξονται δεῖν τὴν ἡδονὴν στεφανοῦν . ἀλλὰ καὶ ταύτης τὸ | ||
| , οὐκ ἄλλως ἔχειν τὸ πρᾶγμα ἢ οὕτως ὑπολαβόντες , κεκράξονται δεῖν τὴν ἡδονὴν στεφανοῦν . Ἀλλὰ καὶ ταύτης τὸ |
| αὐτὴν συνεκάλει , ζημίαν ἐπιτιθεὶς , ὅσα μὴ μεταφέροιεν , δεδημεῦσθαι . τείχη τε αὐτοῖς περιέβαλε πεντηκονταπήχη τὸ ὕψος , | ||
| μὴ ἀνάδοτος εἴη Πλάταια . τὰ δ ' ἐκ τοῦ δεδημεῦσθαι πιπρασκόμενα δημιόπρατα . τὸ δὲ σὺν ἄλλῳ πεπρᾶσθαι προσπεπρᾶσθαι |
| ἁμαρτεῖν τῆς γνώμης , ἣν εἶχον ὑπὲρ τῶν πρὸς τὸν δῆμον διαλύσεων , ὡς οὔτε καλὴν καὶ δικαίαν οὔτε συμφέρουσαν | ||
| ' ὀλίγων δὲ ἀνδρῶν ἐπιτελεῖν προσήκειν : διόπερ ἠξίου τὸν δῆμον δύο ἄνδρας προχειρισάμενον οἷς ἂν μάλιστα πιστεύσῃ , τούτοις |
| ᾔδει , ἀλλὰ τὰ νομιζόμενα ἀμφ ' αὐτῶν ᾗ λέγεται ὑπονοῶν . Πλὴν οὕτως μὲν ὁ Κηφισόδωρος , ᾧ ἐπολέμει | ||
| δὲ Ἀπίων γένος σχοινίου ἢ λύγου . ὀϊόμενος ἀντὶ τοῦ ὑπονοῶν , νομίζων . ὀϊστοί τὰ βέλη . οἴχεσθαι πορεύεσθαι |
| πάθους σύστασιν , εἰς ὅσον αὔξεται : εἰς ταῦτα γὰρ ἀποβλέποντός σου , στοχαστικὴ μέν , ἀλλὰ μετὰ τέχνης ἡ | ||
| πάθους σύστασιν , εἰς ὅσον αὔξεται : εἰς ταῦτα γὰρ ἀποβλέποντός σου , στοχαστικὴ μέν , ἀλλὰ μετὰ τέχνης ἡ |
| εὖ ποιοῦντα . ἐκ τούτου ἐκέλευσε τοὺς μὲν ἄλλους φυλακὰς καταστήσαντας ἀμφ ' αὑτοὺς ἤδη ἔχειν , τοὺς δὲ Πέρσας | ||
| τούτου ἕνεκα ἐπὶ τοσοῦτον τοῖς γυμνασίοις χρησαμένους καὶ ὑπευθύνους ἑαυτοὺς καταστήσαντας πειθομένους φαίνεσθαι τῷ ἐπὶ τοῦτο ὑπὸ τῆς πόλεως καὶ |
| τινες Ἀθήνησιν , οἱ τὰς εὐθύνας ἀπαιτοῦντες τοὺς ἄρξαντας . Ἑλληνοταμίαι : ἀρχή τις παρ ' Ἀθηναίοις , ἡ τοὺς | ||
| Ἑλλανοδίκας εἶναι ιʹ , ἀφ ' ἑκάστης φυλῆς ἕνα . Ἑλληνοταμίαι : Ἀνδοκίδης ἐν τῷ περὶ τῆς εἰρήνης , εἰ |
| τῶν εἰσπραττομένων ὑφῃροῦ . καὶ ἐν τῷ πρὸς Λεπτίνην : ὀμωμόκατε γνώμῃ δικάσειν τῇ δικαιοτάτῃ . τὸ τοίνυν τῆς γνώμης | ||
| δ ' ἄκυροι ὄντες ὁμολογήσουσι τάξαι , ἐνθυμεῖσθαι χρὴ ὅτι ὀμωμόκατε τὰ δίκαια γνώσεσθαι , ἀλλ ' οὐχ ὅ τι |
| λεοντῆν καὶ τόξα : καὶ ταῦτα πλάσαι πρῶτον Στησίχορον τὸν Ἱμεραῖον . καὶ Ξάνθος δ ' ὁ μελοποιός , πρεσβύτερος | ||
| τὸ κατὰ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ . καὶ Στησίχορόν γε τὸν Ἱμεραῖον τῆς τοιαύτης μελοποιίας ὑπάρξασθαι . Εὐρυδάμας ὁ Κυρηναῖος πυγμὴν |
| σπάνει τῶν ἐπιτηδείων καταστήσας ἐπιδόσεσι λαμπραῖς ἁλόντας πόθῳ τοῦ χρειώδους προσαγάγοιτο . μέγιστον δὲ γυμνάσιον κατασκευάσας λουτρὸν δημόσιον ἀνῆκεν αὐτοῖς | ||
| οὗτος πολὺ ἂν ῥᾷον καὶ βαδίσαι οὗ θέλοι κἀπελάσαι καὶ προσαγάγοιτο , οὕτως ὁ γυναῖκα εἰσαγαγόμενος ῥᾷον ἀπολήψεται τὰς κατὰ |
| εἰπὼν ἆθλον δοθήσεσθαι πλακοῦντα . παρήγγειλέ τε καὶ τοῦ πότου παυσαμένους τοὺς μὲν στεφάνους οἷς ἐστεφάνωντο πρὸς τὰ ἱερὰ μὴ | ||
| καὶ στάμνοι ὕδατος γλυκέος καὶ ἐμβάσεις θαλάσσης , εἰς ἃς παυσαμένους τῶν ἱδρώτων ἐκβιβάζειν χρή , εἶτ ' ἐξελθόντας καταιονᾶν |
| ἑαυτῶν βίου καὶ τέλος προθέμενοι , ματαιοπονοῦντές εἰσι καὶ κενὰ βουλευόμενοι . οἱ δ ' ἐνέργειαν ψυχῆς κατ ' ἀρετὴν | ||
| διὰ γοῦν τὴν ἑνὸς ἀφροσύνην κατὰ δήμους ἀφραίνοντες ἀπόλλυνται , βουλευόμενοι τὰ μὴ προσήκοντα καὶ στρατευόμενοι δέον ἠρεμεῖν . εἰ |
| , μέγιστε βασιλεῦ , θεοῦ σοι στέφανον δικαιοσύνης δεδωκότος . Ἀποδεξάμενος δὲ αὐτὸν μετὰ φωνῆς ἐπὶ τὸν ἐχόμενον ἐπιβλέψας εἶπε | ||
| σε , βασιλεῦ , διότι φιλαλήθης ὁ θεός ἐστιν . Ἀποδεξάμενος δὲ εὖ μάλα καὶ τοῦτον ἐπὶ τὸν ἕτερον ἐπιβλέψας |
| , ἀλλὰ καὶ οἱ φίλοι τοὺς φίλους , εἴ τι ἐξαμαρτάνοιεν εἰς τὴν πόλιν . Ἐκεῖθεν δὲ τοῦτο γνώσεσθε . | ||
| ' ὑπὲρ μὲν τῶν παίδων τῶν ἡμετέρων , εἴπερ τινὲς ἐξαμαρτάνοιεν , οὐκ ἂν ἐθελήσαιμεν δίκας ὑποσχεῖν , ὑπὲρ δὲ |
| ταύτης , κυριώτατα φάναι κακοτεχνία , ἣν μηναγύρται καὶ βωμολόχοι μετίασι καὶ γυναίων καὶ ἀνδραπόδων τὰ φαυλότατα , περιμάττειν καὶ | ||
| μᾶλλον πραγματείας καὶ μεθόδους συνιστῶσιν ἢ ὑφ ' ἑτέρων συστάσας μετίασι περὶ τὴν γνῶσιν τοῦ σώματος . αἰσχρὸν οὖν ἂν |
| κατ ' ἐπιστήμην ἀποδείξεων , ἡγεμόνα προστησάμενοι καὶ στρατηγὸν τὸν ἀρχιερέα καὶ προφήτην καὶ φίλον τοῦ θεοῦ Μωυσῆν πόλεμον ἀκήρυκτον | ||
| Ἡροδότῳ δὲ ἔστι καὶ τοῖς Ἴωσιν . ἀρχιέρεων : οὐκ ἀρχιερέα . Πλάτων ἑνδεκάτῳ Νόμων : ὀξεῖαν μέσην συλλαβήν . |
| ] Φέρε δὴ παρὰ τοῦτον τὸν ἐκ τοῦ ἐμοῦ νόμου κατάλογον . [ Τοὺς τριηράρχους αἱρεῖσθαι ἐπὶ τὴν τριήρη ἀπὸ | ||
| τουτέστι χρυσὸν καὶ ἄργυρον , καὶ ἐκάλεσε τὸν τοῦ χρυσοῦ κατάλογον χρυσοποιΐαν , τὸν δὲ τοῦ ἀργύρου , ἀργυροποιΐαν . |
| τὸν Πανιώνιον κοινῇ οἱ Ἕλληνεϲ κεραννύουϲιν . . . . κεραννύουσιν . ἔχεις δὲ διπλοῦν στοχασμὸν παρὰ Ὑπ . ἐν | ||
| Δηλιακῷ : καὶ τὸν κρατῆρα τὸν Πανιώνιον κοινῇ οἱ Ἕλληνες κεραννύουσιν . ᾠνοχόουν τε παρὰ τοῖς ἀρχαίοις οἱ εὐγενέστατοι παῖδες |
| Λακεδαιμόνιοι μὲν ὅπως ὡμίλουν ἀλλήλοις οὐκ ἂν ἔχοιμεν εἰπεῖν : ἔκρυπτον γάρ : ἡ δὲ πόλις πρὸς τῷ τὰ σφέτερα | ||
| , ἔνθα λανθάνοντες ὑπόγαιοι θησαυροὶ πολλῶν σιδηροδέτων χαλκείων πολλὰ χρήματα ἔκρυπτον . Στρατονίκη δέ , μία τῶν Μιθριδάτου παλλακῶν ἢ |
| Λυκοῦργον τοὺς Λακεδαιμονίους καὶ τὸν Σόλωνα τοὺς Ἀθηναίους καὶ τὸν Ζάλευκον τοὺς Θουρίους , καὶ αὐτόν , εἴπερ ἦσαν χρήσιμοι | ||
| τῶν Ἀρεοπαγιτικῶν , φησὶν ἐν τοῖς πρώτοις καινίσαι τοῦτο τὸν Ζάλευκον ὅτι τῶν πρότερον τὰς ζημίας τοῖς δικασταῖς ἐπιτρεψάντων ὁρίζειν |
| τὴν θάλασσαν κομίζειν . αἱ δὲ Συρακόσιαι ἐξελθοῦσαι τῶν οἴκων θαυμάζουσι τὸν ὄχλον καὶ ὅσα ἐν τῷ ὄχλῳ . διαγράφει | ||
| παρὰ τοῖς πολλοῖς , οἳ τὰς παρὰ τοῖς μάγοις δυνάμεις θαυμάζουσι , τοὺς μέντοι εὖ φρονοῦντας οὐκ ἂν πείθοιεν , |