| εἰς τὴν σκιὰν ἐμπίπτουσαν τῆς γῆς τὰ λεγόμενα κατὰ τὰς παραδόξους τῶν ἐκλείψεων . Φασὶ γάρ τινες , ὅτι γίνεται | ||
| ζητούντων , εἰπεῖν ὅτι κομίζει μεθ ' ἑαυτῆς πολλὰς καὶ παραδόξους δυνάμεις φαρμάκων εὑρημένας ὑπό τε τῆς μητρὸς Ἑκάτης καὶ |
| καὶ τὰς ἀπ ' Ἰωνίας ναῦς ἠνάγκασαν ἂν καίπερ πολεμίας οὔσας τῇ ὀλιγαρχίᾳ τοῖς σφετέροις οἰκείοις καὶ τῇ ξυμπάσῃ πόλει | ||
| πονηρίᾳ . Τὰς μὲν τοίνυν πονηρὰς ἡδονὰς καὶ διὰ πονηρίαν οὔσας τοιαύτας ὀλίγον ὕστερον ἐροῦμεν , ἂν ἔτι δοκῇ νῷν |
| καλουμένους λόγους καὶ τὰς περὶ τῶν πραγμάτων ἐν τῇ ψυχῇ δόξας , ἀφ ' ὧν προφερόμεθα τοὺς ἔξω ῥέοντας λόγους | ||
| δειλία καὶ ἡ ἄλλη ψυχῆς κακία , ἀκούσια παθήματα , δόξας ψευδεῖς ἐμποιοῦντα κακά τε νομίζειν καὶ ἀγαθὰ ἃ φεύγει |
| τούς τε Κυζικηνοὺς ἐχθροὺς τῆς Ἑλλάδος : καὶ τοὺς διαλεκτικοὺς πολυφθόρους : Πύρρωνα δὲ ἀμαθῆ καὶ ἀπαίδευτον . εἰδὼς καὶ | ||
| ταύτης παθημάτων . ἀπ ' αὐτῆς δὲ πρῶτον λεγούσης τὰς πολυφθόρους ἑαυτῆς τύχας μάθωμεν καὶ ἀκούσωμεν τὴν αὐτῆς νόσον , |
| ὁ τοῦ πολέμου περιστῇ χειμὼν πολλὰ θραύων καὶ παραλλάττων καὶ ποικίλας ἐπάγων περιστάσεις , ἡ τῶν ἀποβαινόντων ἐν ὀφθαλμοῖς ὄψις | ||
| οἱ ἀποσταλέντες παρ ' ἐκείνου , ἀναγγέλλοντες καὶ μηνύοντες μαντείας ποικίλας καὶ αἰνιγματώδεις καὶ ἀσαφεῖς : τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ |
| πνοὴν τῶν ἀνέμων καὶ τὰς ἀποθήκας τῶν κρυστάλλων καὶ τὰς αἰωνίους κρίσεις . καὶ εἶδον ἐκεῖ ἄνθρωπον κρεμάμενον ἐκ τοῦ | ||
| διὸ πάντως ἐστὶν ἀσώματα καὶ μὴν οὐδὲ ἔνεστι φάναι ὅτι αἰωνίους συμβέβηκεν εἶναι τὰς ἀτόμους , καὶ διὰ τοῦτο δύνασθαι |
| τοιούτου διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς φιλοσοφίας τὸ πρὸς τὰς ἄλλας ἐπιστήμας προσυπακουομένου , οὕτω καὶ ὁ Ἀφθόνιος εἰς τὴν μεγίστην | ||
| μετοχὴν κοινωνεῖ τοῦ ὄντως γενέσθαι . περὶ δὲ τούτων ἁπάντων ἐπιστήμας παρέδωκε τὰς οἰκειοτάτας καὶ οὐδὲν παρέλιπεν ἀδιερεύνητον . καὶ |
| ἀνελεῖν : τέλος δὲ τοῦ πλήθους αὐτὰς πανταχόθεν περιχυθέντος εὐγενῶς μαχομένας ἁπάσας κατακοπῆναι . τὴν δὲ Μύριναν θάψασαν τὰς ἀναιρεθείσας | ||
| ταῦτα καὶ τὸ τῇ ὑπομονῇ χρησμῳδηθὲν Ῥεβέκκᾳ . τὰς γὰρ μαχομένας δύο φύσεις ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ συλλαβοῦσα καὶ ἑκατέραν ἄκρως |
| καὶ τῶι λόγωι χαλεπὸν εἶναι ] φράσαι . τὸν δὴ τοιαύτας καρτερίας ] ἀόκνως ὑπομεῖναι τοὺς πολίτας προτρεψάμενον Λεωσθένη , | ||
| εἰκὸς προστρέχοντας ἐκ τῶν ἰδίων προσδέχεσθαι . Χρὴ δὲ τὰς τοιαύτας ἐφόδους , τὰς κατὰ καβαλλαρίων μάλιστα , ἀσφαλῶς καὶ |
| ὤνιον τὸ χρῆμα . Εἰ δ ' οἱ μὲν λόγοι σαφεῖς καὶ πρόχειροι , καὶ μεστὰ πάντα διδασκάλων καὶ μαθημάτων | ||
| ἐξ ἀρχῆς , ἃς ὡς οἰκείας ἀρχὰς ὁ ἀποδεικτικὸς λαμβάνει σαφεῖς οὔσας καὶ ἐναργεῖς καὶ οὐ δεομένας ἀποδείξεως . ἢ |
| τοῦτον πιστότατον ἡγούμενος καὶ μόνον οἷόν τε φυλάξαι καὶ πληρῶσαι ἀπορρήτους ἐντολάς , περὶ δείλην μεταπεμψάμενος πάντων ἀνακεχωρηκότων „ νῦν | ||
| προσκαλεσάμενος αὐτὸν πρός τινα ἰδιάζοντα τόπον μήκοθεν τοῦ στρατοπέδου ὡς ἀπορρήτους βουλὰς βούλοιτο αὐτῷ ἀνατίθεσθαι , ἐπειδὴ μετὰ τῶν οἰκείων |
| ' ἐν κέντρῳ Θοῦρος σφετέροιο κατ ' οἴκου Ἑρμῇ ὁμοτροχάων τέχνας ὤπασσε βαναύσους . εὖτε Σεληναίη δὲ μεσουρανίου ἀπὸ κέντρου | ||
| ὑπνούντων . Ἀλώπεκα δὲ εἶπε , παρόσον οἱ πένητες πολλὰς τέχνας ἐπιτηδεύουσιν . Πολλῶν ἐγὼ θρίων ἀκήκοα ψόφους : ἐπὶ |
| , ἀλλὰ παρὰ τὰς ⌈ [ πολλὰς ] ⌋ καὶ ἀκαίρους τῆς τροφῆς δόσεις . νοσοποιεῖν δὲ ταῦτα καὶ παρὰ | ||
| καίτοι οὐκ ἀγνοῶ ὡς αὐτῶν ἔνιοι τῶν ποιητῶν προσφέρουσι τὰς ἀκαίρους διατριβάς : συγγραφεῦσι δὲ ἢ λογοποιοῖς ἐλαχίστη ἐξουσία . |
| πράξεις , αἳ κύριαί εἰσι , καθάπερ εἴρηται , τοῦ ἀγαθὰς ἢ πονηρὰς τὰς ἕξεις γενέσθαι , ὑπὲρ ὧν ὁ | ||
| οὐχ ὥς ποτε ἐγὼ Ἀσπασίας ἤκουσα : ἔφη γὰρ τὰς ἀγαθὰς προμνηστρίδας μετὰ μὲν ἀληθείας τἀγαθὰ διαγγελλούσας δεινὰς εἶναι συνάγειν |
| τούτοις διαιρεῖται : κατὰ ἔθνη , γένη , ἡλικίας , προαιρέσεις , τύχας , ἐπιτηδεύσεις . ἑπτὰ οὗτοι τόποι : | ||
| λόγος ὃν ἐξετάζει ἢ αἱ πράξεις τοῦ ἐξεταζομένου ἢ αἱ προαιρέσεις ἐναντιοῦνται ἀλλήλαις . ἡ δὲ μέθοδος ἥδε : σκοπεῖν |
| ἄλλα ὑπὸ βαρβάρου καὶ ἄφρονος ἀλαζονείας κατά τε μορφὰς καὶ φωνὰς ἐν ἀπειλαῖς πολεμίων σπαθᾶται , τίνα παρέχειν πέφυκε τοῖς | ||
| βατταρίζειν καὶ τραυλίζειν καὶ ψελλίζειν . εὐφυέστατοι γάρ ἐσμεν τὰς φωνὰς ταῖς ὁμοίαις φωναῖς κατονομάζειν διὰ τὸ ὁμογενές : ᾗ |
| , κόλακα καὶ παράσιτον ἐξονειδίζουσαι καὶ τὰς ἄλλας ἃς εἰώθασιν ὕβρεις ἐπιφέρουσαι , εἴσεται τὸ γεγονὸς ὁ Φαιδρίας . Ὁ | ||
| ἀξίωμα καταφρονήσαντος τοῦ νόμου : ὑπεριδὼν τοῦ γράμματος εἰς τὰς ὕβρεις , χορηγῷ μόνῳ χρησάμενος τῷ πλούτῳ ἐτύπτησε , πληγὰς |
| μένουσιν . σιθʹ . Ἀνωμαλία σφυγμοῦ ἐστιν ἀνισότης σφυγμῶν κατά τινας τῶν παρεπομένων αὐτοῖς διαφορῶν . οἱ δὲ οὕτως . | ||
| τὰ σταυρώματα διέσπων : οἱ δ ' εὐτολμότατοι προδραμόντες ἐνέπρησάν τινας σκηνάς . καὶ οἱ Λίβυες μετ ' ἐκπλήξεως ἀνεπήδων |
| καὶ ὁ σώφρων ταὐτόν ἐστιν , ἔδει καὶ τὸν σώφρονα φαύλας καὶ ἰσχυρὰς ἡδονὰς ἔχειν , ἐπηρεαζούσας αὐτὸν παραπλησίως τῷ | ||
| ἐλαχίστην τῶν ὑποθέσεων προῄρημαι , καθάπερ ἔφην , οὔτε περὶ φαύλας καὶ ἀσήμους πράξεις ἔγνωκα διατρίβειν , ἀλλὰ περί τε |
| εἰς ἐναντία . πρὸς δὲ τοῦτο ὁ μὲν Ἀλέξανδρος ἀντιλέγει ἐνίας μὲν ποιότητας τοῦ πυρὸς ἐνίαις ποιότησι τοῦ ὕδατος ἐναντίας | ||
| , εἰ τοῖς γυναικῶν ἐπίθοιντο ἐπιτηδεύμασι , δύσκλειαν οἴσονται . ἐνίας δὲ ἀρετὰς ἡ φύσις οὕτως διακέκρικεν , ὡς μηδὲ |
| , οἱ δὲ ἀγαθοὶ καὶ πρὸ τούτων κατὰ λόγον τὸς ὀρέξεις ποιοῦνται , δόξειεν ἂν οἱ λόγοι τοῖς μὲν φαύλοις | ||
| ἄλλως δέ , εἰ μηδὲν ἔστιν ὃ τὰς τοῦ θεοῦ ὀρέξεις κινήσει , μηδὲ ἔστι τι ὃ ἐπισπάσεται τὸν θεόν |
| . εὐθὺς δὲ καὶ δειλοὶ καὶ ἄτολμοι καὶ ὀκνηροὶ καὶ ἀδήλους ἔχοντες τὰς φλέβας καὶ παχεῖς καὶ πιμελώδεις καὶ νεύροις | ||
| αὐτήν , ἐὰν μὴ περιέχῃ μέτρα καὶ ῥυθμούς τινας ἐγκατατεταγμένους ἀδήλους . οὐ μέντοι προσήκει γε ἔμμετρον οὐδ ' ἔρρυθμον |
| καθόλου : χρησιμωτάτη δὲ ἡ ἐπαγωγὴ εἰς τὸ ἀνακινεῖν τὰς φυσικὰς ἐννοίας . Τοῦ δὲ λόγου , ὃν καλοῦμεν πρότασιν | ||
| ἐκ παχέων ὑγρῶν λαμβάνουσαν γένεσιν . οὐ μόνον δὲ τὰς φυσικὰς δυνάμεις ταῖς παραπλοκαῖς τῶν νοσημάτων διαφθείρει , ἀλλὰ καὶ |
| περὶ αὐτὸν πλανωμένων ἀστέρων , οἷς οἰκείως καὶ αὐτοὶ τὰς ψυχικὰς κινήσεις εὐεπιβόλους ἔχουσι καὶ διερευνητικὰς καὶ τῶν ἰδίως καλουμένων | ||
| ἀριθμὸν λέγοντες ἔν τε τῇ μιᾷ στιγμῇ τοῦ σώματος πλείστας ψυχικὰς ἢ καὶ πάσας προσεφαρμόζουσι , κἀντεῦθεν ἢ μιᾷ στιγμῇ |
| ἀντιζηλίας καὶ στάσεις , χωρισμούς , ψόγους , δειγματισμούς , ἀθεμίτους μίξεις : περὶ δὲ τὰς πράξεις οὐκ ἀπόρους , | ||
| ἤ τινας φόνους συγγενῶν ἢ μίξεις ἢ βρώ - σεις ἀθεμίτους καὶ Θυεστείους . . . . . . . |
| ἀπαλλαγὴν καὶ ἐλευθερίαν συστάσεις ἐπωφελεῖς μεταβολὰς καὶ φιλίας συμπαθεῖς τεκνοποιίας ἐπικτήσεις σωμάτων , καὶ μάλιστα ἡμερινὸς καλῶς σχηματιζόμενος . Ζεὺς | ||
| διαφόρων καὶ δραστήριος ἐν τοῖς ἔργοις καὶ ἀγωνιστικὸς περὶ τὰς ἐπικτήσεις καὶ τεύξεται τῶν ἐπιζητουμένων παρὰ τῶν ἐξουσιαστῶν καὶ ἔνδοξος |
| ἔσχεν ἁνὴρ ἐπιμέλειαν ἀρετῆς οὐ τοῦ γήρως αὐτῷ σβέσαντος τὰς ἀτόπους ἡδονάς , τῆς φύσεως δὲ ἐκ παιδὸς ἐπὶ τὸ | ||
| ἐκκλίνειν : οἱ γὰρ σοφισταὶ ἄγουσιν τοὺς προσδιαλεγομένους εἰς ἀντιφάσεις ἀτόπους λαμβάνοντες ὁμωνύμους . Τμῆμα β περὶ τῶν ἐξ ὑποκειμένου |
| ἃς ἡ ἀλγηδὼν ἐβούλετο , καὶ κινήσεις διὰ τὴν αἰκίαν ἀσχήμονας ἐκινεῖτο . τοῦτον δὴ πάντες ἐνό - μισαν εἶναι | ||
| πολεμικῆς ἡ πυρρίχη . τὰς μετὰ μέθης ὀρχήσεις . ὀρχήσεις ἀσχήμονας . παρεῶσθαι ] ἐπὶ μὲν τῶν ἀνδρείων τὸ ἐκβάλλειν |
| ἕνεκεν . ” ̈ . . ἀρέσκει δὲ αὐτοῖς καὶ κοινὰς εἶναι τὰς γυναῖκας δεῖν παρὰ τοῖς σοφοῖς , ὥστε | ||
| μὴ πρώταν αὐτὰν τὰς ἀρχὰς αὐτὰς ἀνευρέσθαι , ἀλλὰ τὰς κοινὰς τῶν ἐόντων : οὕτω γὰρ ἔχει σοφία περὶ πάντα |
| φθασάσης δηλονότι τῆς ἐκκρίσεως τὴν ἔξαψιν , βραχεῖς τινες καὶ ἀσαφεῖς οἱ πυρετοὶ ἐπιγίνονται καὶ δίψαι πάνυ μέτριαι , ἐφ | ||
| ἄνδρας ὡπλισμένους τοὺς μὲν ἀρτίους παρέχει ὁρᾶν , τοὺς δὲ ἀσαφεῖς τὰ σκέλη , τοὺς δὲ ἡμίσεας καὶ στέρνα ἐνίων |
| παρασχόντες ἀλλήλοις καὶ τραυματίσαντες διεκρίθησαν , καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι τὰς κενὰς ναῦς πλὴν τῶν τὸ πρῶτον ληφθεισῶν διέσωσαν . καταστάντες | ||
| δραχμὴν τῆς ἡμέρας τῷ ναύτῃ ἑκάστῳ διδόντος καὶ ναῦς παρασχόντος κενὰς ἑξήκοντα μὲν ταχείας , τεσσαράκοντα δὲ ὁπλιταγωγοὺς καὶ ὑπηρεσίας |
| κἀπιροιζοῦσαν καὶ ἐπιβοῶσαν καὶ ἀπειλοῦσαν τῇ πατρίδι ἤτοι τῇ Τροίᾳ δεινὰς ἀπειλὰς καὶ πυρπόλησιν . ὡς μή σε Κάδμος : | ||
| ἡμῶν χρόνοις ἡ μὲν ἀρχαία καὶ φιλόσοφος ῥητορικὴ προπηλακιζομένη καὶ δεινὰς ὕβρεις ὑπομένουσα κατελύετο , ἀρξαμένη μὲν ἀπὸ τῆς Ἀλεξάνδρου |
| Χείρωσι [ . ] λέγων ” τὴν μουσικὴν ἀκορέστους ἐπιφέρειν ὀργὰς βροτοῖς σώφροσιν ” ἀντὶ τοῦ χαρίζεσθαι τοῖς σώφροσιν καὶ | ||
| ἕνεκα τοῦ παιδεύεσθαι τοὺς γηγενεῖς ἡμᾶς , ἵνα μὴ τὰς ὀργὰς καὶ τὰς τιμωρίας μέχρι παντὸς ἀποτίνωμεν ἀσπόνδως καὶ ἀσυμβάτως |
| τὸ χρέος , ἵνα μὴ κἀγὼ μέμψωμαι δι ' ἐκεῖ Τὰς ἐπιστολὰς οἱ τὴν ἀρχὴν εὑρόντες δοκῶ μοι διὰ πρόσρησιν | ||
| βασιλεῖα , λύσιν εὑρεῖν ζητῶν τοῦ ἀδική - ματος . Τὰς πλείους δ ' ἂσιτος διημέρευε , κἄν ποτε αὐτὸν |
| νε ιζ . Ἕκτον κεφάλαιον δεικνύον τὰς κατὰ σύνθεσιν ἓξ ἀλόγους χωρία ποιούσας περιεχόμενα ὑπὸ ῥητῆς καὶ μιᾶς τινος τῶν | ||
| τούτοις γὰρ ὁ Παρμενίδης ἵππους μέν φησιν αὐτὸν φέρειν τὰς ἀλόγους τῆς ψυχῆς ὁρμάς τε καὶ ὀρέξεις , κατὰ δὲ |
| : δαίμονές τινες κομψοὶ τὰ εἰς ὄρχησιν καὶ εἰς Διονύσου τελετάς , οἱ Σάτυροι . Εὔπολις . σιλλαίνει : μυλλαίνει | ||
| κάλλιστον , ὁ Διονύσιος διδάσκων ὡς ἀληθῶς τὰς τῶν θεῶν τελετάς . ταῦτα διεγείρει πρεσβύτας , ταῦτα συγκαλεῖ νέους , |
| καὶ τὴν ἀοίκητον χώραν μεταξὺ τιθέμενοι , ταύτῃ διαφεύξεσθαι τοὺς ἀκριβεῖς ἐλέγχους νομίζουσι : δίκαιον δὲ τοὺς περί τινων διαβεβαιουμένους | ||
| ἐν ταῖς μέσως θεωρουμέναις συζυγίαις ἀποτελεῖσθαι , τὰς δ ' ἀκριβεῖς συνόδους καὶ πανσελήνους μετὰ τῆς ἑκατέρου τῶν φώτων ἀνωμαλίας |
| ἥδιστον . λέγουσι δὲ οἱ περὶ τὸν Ἑλικῶνα οἰκοῦντες καὶ ἁπάσας ἐν τῷ ὄρει τὰς πόας καὶ τὰς ῥίζας ἥκιστα | ||
| δὲ μεταπεμψάμενος παρὰ τῶν Ἰώνων καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τὰς ἁπάσας εἶχε τριακοσίας . πλεύσας οὖν μετὰ παντὸς τοῦ στόλου |
| : ἐν τροπικοῖς οἱ λεγόμενοι λόγοι καὶ οἱ φαινόμενοι ὄνειροι ψευδεῖς : ἐν τροπικοῖς οὐδὲ ῥήτωρ ἀγῶνος ἅπτεσθαι ὀφείλει , | ||
| . ὦ παῖ , γένοιντ ' ἂν εὖ λελεγμένοι λόγοι ψευδεῖς , ἐπῶν δὲ κάλλεσιν νικῷεν ἂν τἀληθές : ἀλλ |
| Ἑρμῆς Σελήνην διαμετρῶν ἀπὸ πλήθους καὶ δήμου στάσεις ἐγείρει καὶ κραυγάς , καὶ ἐν λόγοις ἀθαρσεῖς ποιεῖ . Ὅσα δὲ | ||
| δὲ τοῦ Ἄρεος σημαίνει βίας , πολέμους , ἁρπαγάς , κραυγάς , ὕβρεις , μοιχείας , ἀφαιρέσεις ὑπαρχόντων , ἐκπτώσεις |
| , μᾶλλον δὲ τοῦτο πάθοι ἄν : ἀλλ ' οὐκ ἔρωτας ἐκ φαρμάκων , εἴπερ τὸ ἐρᾶν ἐπινευούσης καὶ τῆς | ||
| Χιμαιρέωςλέγει Μενέλαον καὶ τοὺς μετ ' αὐτοῦ Λάκωναςοὔτε τοῦ Ἀνθέως ἔρωτας καὶ τόδε * καὶ τόδε * ἔτλης καὶ ὑπέμεινας |
| πόρους . ἀλλοῖα οὖν φαίνεται τὰ προσπίπτοντα παρὰ τὰς ποιὰς διαθέσεις . οὐδὲ γὰρ οἱ μαινόμενοι παρὰ φύσιν ἔχουσι : | ||
| ἐλαίου τὸ βούτυρον ἐμβαλεῖς καὶ ποιήσεις χρησιμώτερον πρὸς τὰς αὐτὰς διαθέσεις . γίνεται δὲ καὶ οὕτως : ὕδατι διαλύεται ὁ |
| Ἄρεϊ οὐκ ἀγαθός : ἔχθρας καὶ κρίσεις ζημίας τε καὶ κακουργίας ἐπάγει πλαστογραφίας καὶ ἐγγύας καὶ δάνη ἐπιθέσεις τε καὶ | ||
| ἐκ τοῦ πλάτους . Αἱ δὲ ἀλώπεκες εἰς ὑπερβολὴν προήκουσαι κακουργίας καὶ τρόπου δολεροῦ ὅταν θεάσωνται σφηκιὰν εὐθηνουμένην , αὗται |
| τἀναγκαῖα καὶ χρήσιμα κρεῖττον ἀσκήσαντας ἢ τὴν καλλιλογίαν καὶ τὰς ἐπιθέτους κατασκευὰς βέλτιον ἀποδειξαμένους . ἡ μὲν οὖν Θρασυμάχου λέξις | ||
| ὡς ἀνδριάντα , ἀλλὰ τὰς σχέσεις τηροῦντα τὰς φυσικὰς καὶ ἐπιθέτους ὡς εὐσεβῆ , ὡς υἱόν , ὡς ἀδελφόν , |
| βλεπούσης , ὥσπερ καὶ ὁ Δημοσθένης ἀπορῶν νόμου πρὸς τὰς εὐλόγους αἰτίας μεταβαίνει καί φησι τίς γάρ ἐστι νόμος τοσαύτης | ||
| αὐτοῖς μέρος ἀπῄτουν . ταῦτα δ ' ἔπραττον προφάσεις αὑτοῖς εὐλόγους καὶ πιθανὰς ἀρχὰς ζητοῦντες πολέμου . οὐ προσεχόντων δὲ |
| ἐξαληλιμμένον τὸ τεῖχος αὐτῶν . ἠριθμοῦντο δὲ πολλοὶ ἅμα τὰς ἐπιβολάς , καὶ ἔμελλον οἱ μέν τινες ἁμαρτήσεσθαι οἱ δὲ | ||
| ἐπὶ τῆς αὐτῆς οὐσίας τασσομένας καθ ' ἑτέρας καὶ ἑτέρας ἐπιβολάς . Μοίρας δὲ καλεῖσθαι ἀπὸ τοῦ κατ ' αὐτὰς |
| αὐτοὶ αὑτοῖς ἑκόντες τίθενται , χρῆν δὲ καὶ τούτους τοὺς πανδήμους ἐραστὰς προσαναγκάζειν τὸ τοιοῦτον , ὥσπερ καὶ τῶν ἐλευθέρων | ||
| καὶ σὺν ὅπλοις πομπαὶ ἐκπέμπονται , ἔτι καὶ περὶ τὰς πανδήμους νεωλκίας καὶ τὰς συνεκφορὰς τῶν τελευτησάντων : ἔνι γὰρ |
| διαβάλλει ὡς τὰ αὐτὰ λέγοντας ἐν τοῖς αὐτῶν ποιήμασιν . καινὰς ] νεοφανεῖς . ἰδέας ] θεωρίας , κωμῳδιῶν καὶ | ||
| καὶ Εὐρώπη τὰς ἐκ σοῦ γεγενημένας δωρεὰς οὐ χωρεῖ ; καινὰς μὲν οὖν τέχνας καὶ ἐπιστήμας ἀνεῦρες ὡς κοινὸς λυμεὼν |
| παρειμένας ἐν ταῖς συνουσίαις ὑπὸ πόνους ὑγροτάτας γυναῖκας καὶ μὴ δυναμένας συλλαμβάνειν , καὶ ποιεῖ αὐτὰς στρυφνὰς καὶ καταξήρους τὰς | ||
| καὶ ἐκτοπωτέρας , τουτέστιν ἐπὶ πλέον ἐκτεταμένας καὶ ἐκβεβηκυίας καὶ δυναμένας καὶ ἄλλων φύσεων ἀρχὰς εἶναι : ἀσωμάτους γὰρ καὶ |
| ἀπὸ τῆς γλώττης δρόσον γλυκεῖαν , καὶ λόγους ἐγκάρπους καὶ ὠφελίμους λέγων τὴν δρόσον αὐτοῖς συνέσεσθαι καὶ τὴν θέμιν καὶ | ||
| ποιεῖ τὰς συμβιώσεις , προσόντος δὲ τοῦ τοῦ Ἑρμοῦ καὶ ὠφελίμους , συμπροσγενομένου δὲ καὶ τοῦ τοῦ Ἄρεως ἀστάτους καὶ |
| . . . . , : Πάραλος καὶ Σαλαμινία : ταύτας τὰς τριήεις εἶχον διὰ παντὸς πρὸς τὰς ἐπειγούσας ὑπηρεσίας | ||
| . χρὴ τοίνυν λαβόντας παρὰ τοῦ ποιητοῦ τὰς ἀφορμὰς ἐπεξεργάζεσθαι ταύτας γνόντας τὸ θεώρημα ἐξ ὧν ὁ ποιητὴς παρέδωκεν . |
| ἀπόρων . Ταύτῃ τῇ διακοσμήσει χρησάμενος τὰς μὲν τῶν στρατιωτῶν καταγραφὰς κατὰ τὴν διαίρεσιν ἐποιεῖτο τὴν τῶν λόχων , τὰς | ||
| καταλέξεως : πολλῶν γὰρ αἰτιωμένων τοὺς ὑπάτους ἀδίκως ποιεῖσθαι τὰς καταγραφὰς καί τινας ἐς τὰς κουφοτέρας στρατείας καταλέγειν ἔδοξεν ἀπὸ |
| οὖν τὸν λόγον αὐτὸν καθαρὸν ἐπισκοποῦμεν . καὶ ὅταν τὰς λογικὰς μεθόδους ἀποδεικνύῃ ὡς τρία σχήματα τοῦ κατηγορικοῦ συλλογισμοῦ καὶ | ||
| καὶ γεωμέτραι , καὶ οἱ λοιποὶ πάντες , ὅσοι τὰς λογικὰς ἐπιστήμας μετέρχονται , καὶ ἑτέραν προσέθηκεν διαφορὰν εἰπών : |
| ἀλλὰ ὠφελείας ψυχῆς , τότε παραδίδωσιν ἑαυτὸν καταφρονήσας τῶν τὰς διαβολὰς λεγόντων . ξηʹ Προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου Ταῦτα ἄντικρύς | ||
| γενέσεως , μάλιστα ὕπαυγος , ποιεῖ ἀσθενείας καὶ κινδύνους καὶ διαβολὰς καὶ ἐπηρείας καὶ σκυλμοὺς εἰ μή πως αὐτὸν ἀγαθοποιὸς |
| γὰρ μέθοδος ἡ θεωροῦσα πᾶσαν πρότασιν , ἐκείνη καὶ τὰς ἡμαρτημένας ὄψεται : τῶν γὰρ ἐναντίων ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη : | ||
| ἀνθρωπίνης ψυχῆς τοῦ λόγου διαστροφὰς εἶναι τιθέμενοι καὶ λόγου κρίσεις ἡμαρτημένας : καὶ εἴη ἂν ταὐτὸν εἰπεῖν παθητικόν τε νοῦν |
| [ σιν : ὁ δ ' ] οὖν Ἐπίκουρος [ δοξῶν ] κενῶν ε [ ! ! ! ! ! | ||
| ἀπὸ τῶν ποιήσεων συμφέροντας καὶ ἀπολογίαν ταῦτα ὑπὲρ τῶν ἰδίων δοξῶν ποιουμένους . οὐκ ἂν δὲ ταῦτα ἐπε - πόνθεσαν |
| τὸν Χῖον . πάντων δὲ τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνας , τῶν δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας : | ||
| δοῦναι ἄγειν τοῖς πρέσβεσι : καὶ τὰς Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος εἰκόνας τὰς χαλκᾶς οὕτω λέγεται ἀπενεχθῆναι ὀπίσω ἐς Ἀθήνας καὶ |
| ἀνθρώπου βίον κατατρίβειν καὶ ἄλλων πολλῶν τε καὶ ὠφελίμων μαθημάτων ἀποκωλύειν . ἐκέλευε δὲ καὶ ἀστρολογίας ἐμπείρους γίγνεσθαι , καὶ | ||
| κατὰ τὰς ᾠδὰς καὶ τὰς ὀρχήσεις φύσει πᾶσι προσγινόμενα παισὶν ἀποκωλύειν μὲν οὐκ ἦν δυνατὸν ἢ καὶ τὴν φύσιν αὐτὴν |
| καὶ νομίσατε ὁρᾶν ἁλισκομένην τὴν πόλιν , τειχῶν κατασκαφάς , ἐμπρήσεις οἴκων , ἱερὰ συλώμενα , ἀγομένας γυναῖκας καὶ παῖδας | ||
| κατὰ τὰς τῶν θυμιωμένων ἐξάψεις , πρηστῆρας δὲ κατὰ νεφῶν ἐμπρήσεις καὶ σβέσεις . . . . καί τε σύ |
| Διὸς ἐπιθεωροῦντος αὐτήν , ὁ φυγὼν διὰ μὲν τὸν Ἄρεα φόβους καὶ κινδύνους ὑποστήσεται , διὰ δὲ τὸν Δία ῥυσθήσεται | ||
| ἀνατολῆς φερομένης χαλεποὺς χρόνους σημαίνει καὶ κινδύνους : ἐπιφέρει γὰρ φόβους καὶ αἰφνιδίων πραγμάτων ταραχὰς καὶ ζημίας καὶ πένθη θηλυκοῦ |
| ἣν διαχεῖ τὸ σεληναῖον φῶς , αὐξάνεται , τοῖς δὲ βλαβερᾶς , ἐλαττοῦται . ἄρχεται οὖν ὁ Ἡσίοδος ἐκ τῆς | ||
| καὶ εἰ . . σὺν μὲν τῷ . . τούτου βλαβερᾶς . . ἐπ ' ἀμφοτέροις καὶ σὺν τῷ δικαίῳ |
| γαμηλίῳ κρατῆρι ποτὲ καὶ τὴν γενέθλιον σπονδὴν συνάψωμεν . Τὰς κοινότητας τῶν ὑποθέσεων ἰδίας αἱ μεταχειρίσεις ἐργάζονται . διὸ καὶ | ||
| σκοποί . Κεφ . λγʹ . Παρεισήγαγον δὲ τὰς εἰρημένας κοινότητας , οὐκ ἔχοντες ἐν τοῖς πράγμασι διεξαγωγήν . ἐπεὶ |
| ἐπῃνοῦμεν , ἐπεὶ δὲ ἀνώρθωσεν ἡμῖν τὰς ἔμπνους κίονας καὶ ἐμψύχους , τὰς μὲν χαμαὶ ἐρριμμένας , τὰς δὲ καὶ | ||
| μὲν γὰρ οὐράνια πάντων τούτων κοινωνεῖν , σφαίρας γὰρ περιέχειν ἐμψύχους καὶ ζωτικάς , τὰ δὲ περίγεια μηδενὸς αὐτῶν , |
| ἀπομαραίνουσαν τὴν ἀκμήν . ὁ μὲν οὖν Σκόπας καὶ τὰς ἀψύχους εἰδωλοποιῶν γενέσεις δημιουργὸς ἀληθείας ἦν καὶ τοῖς σώμασι τῆς | ||
| καὶ τὸν ἀπὸ γραμμᾶς κινεῖ λίθον : ἤγουν καὶ τὰς ἀψύχους στήλας κινεῖ πρὸς τὸν αὐτῆς ἔρωτα . καὶ ὅταν |
| Μεγιστώ καὶ Φορύην καὶ Σοφήν τε καὶ Ὀμφαίην καὶ πολλὰς ἄλλας , τὴν εἰρημένην ποικιλίαν τῶν ὄντων αἰνιττόμενος , οὕτως | ||
| τὰ λείποντα : ἀρσενοείτε εἰς τὸν ξανθὸν , καὶ ἄλλοι ἄλλας : τῆς μέντοι λευκώσεως οὐδεὶς κατηξίωσεν μνημονεύσας , εἰ |
| δὲ τοῦ μνημονεῦσαι ὕπνου πάντα τὰ ψυχικὰ πάθη τὰ δυνάμενα συγκοπὰς καὶ λιποθυμίας ποιῆσαι ἐδήλωσεν , ὥσπερ φροντὶς καὶ θυμὸς | ||
| σύνδεσμον δὲ παραπληρωματικόν , ἔστιν ἀποφήνασθαι ὡς πρῶτον μὲν βιάζονται συγκοπὰς συνδέσμων παραδεχόμενοι , ὅπερ οὐκ ἂν ἔχοιεν ἐπιδεῖξαι . |
| καθάπερ αὐτὴν σωματοποιήσασα . διόπερ τὰς αἰσθήσεις καὶ σωματικὰς καὶ θνητάς φημι εἶναι , τοσοῦτον συνεστώσας ὅσον καὶ τὸ σῶμα | ||
| μέν τινα δύναμιν ἀθάνατον αὐτῆς ποιοῦσιν , τὰς δέ τινας θνητάς : ὅ μοι δοκοῦσιν ὑπειδόμενοι Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλης , |
| καὶ νέαν καλοῦσιν . τὰς δὲ μετὰ τὴν εἰκάδα πάσας ἀποφράδας καλοῦσι , παρόσον ἀποπέφρακται τὸ σελήνης φῶς ἐν αὐταῖς | ||
| γελάσαντες τὰς ὀλοφύρσεις ἐκείνων καὶ δημοτελεῖς ἑορτὰς ἄγειν ψηφισάμενοι τὰς ἀποφράδας αὐτῶν καὶ τὰ πένθη κατευωχηθέντες καὶ συνόλως | τὴν |
| αὐτῆς ἀγαθοῖς τοὺς λαμβάνοντας καὶ μὴ τοὐναντίον εὐθὺς ὕβρεως καὶ μισανθρωπίας καὶ θρασύτητος ἐμπιμπλαμένους , οὐκ ἂν ὀρθῶς ἐποίει μὴ | ||
| πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἀπέλιπον , ἀπολείψομεν καὶ ἡμεῖς ἀπιστίας καὶ μισανθρωπίας ἀθεραπεύτους διαβολάς : φθάνουσι γὰρ αἱ τῶν μεγαλουργηθέντων φῆμαι |
| τῶν αἰσθήσεων τυπώσεων οὐκ οὐσῶν , πῶς οἷόν τε τὰς μνήμας κατοχὰς τῶν οὐκ ἐντεθέντων οὐδὲ τὴν ἀρχὴν εἶναι ; | ||
| αὐτοῦ φέρεσθαι κελεύσαντες λάφυρά τε καὶ σκῦλα καὶ στεφάνους καὶ μνήμας ὧν εἷλε πόλεων , ἤραντο τὴν κλίνην οἱ λαμπρότατοι |
| πολιτεία , ταραχῆς πεπληρωμένη ὥσπερ ἐν κλύδωνι , ἐπιβουλὰς , φθόνους , βασκανίας ἔχουσα , καὶ τὰ τοιαῦτα : καὶ | ||
| ' ὡς ᾤμην , καὶ περιεστήκασιν αἱ χάριτες ὑμῖν εἰς φθόνους καὶ μίση , τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν τοῖς ἡμαρτημένοις ὑμῖν |
| ἐξηρτυμένος πρὸς ῥᾳστώνην καὶ πρὸς ἀπόλαυσιν καὶ πρὸς τὰς ἄλλας διαγωγάς . Πλάτων δ ' ἐν τῷ Φιλήβῳ φησίν : | ||
| γαίας . Ἤθεα : διατριβὰς , καὶ συνήθεις διατριβὰς , διαγωγάς . Κείνης : τῆς πέτρας . Τῆς : ἀφ |
| [ ναίεις ἐν ? [ ! ] ! ! [ πιθανὰς δὲ ? [ Ζηνὸς ἄγγελε [ [ ] ων | ||
| φράσιν τε σαφεστέραν καὶ τὰς ἀποδείξεις οὐκ ἀποδεικτικὰς ἀλλὰ μᾶλλον πιθανὰς ἐξ ἐνδόξων , τὰ δὲ ἀκροαματικὰ ὡς ἂν δέον |
| , καὶ οἱ ἄνθρωποι ἐπὶ μαντείαν κατέφευγον . * * Πολλὰς δὲ στρατείας λέγεται πεποιῆσθαι οὗτος ὁ ἀνὴρ , καὶ | ||
| γὰρ ἅμα τὰ κακὰ ἀλλήλων ἀφανίζειν τῇ μαλακότητι θατέρου . Πολλὰς δὲ καὶ ἄλλας οἱ ἔμπειροι λέγουσι καὶ ἴσασι μίξεις |
| ] λέγω . ἀρτιζυγίαν ] τὴν ἐκ νέου συνάφειαν . ἁβροχίτωνας ] πολυτελεῖς ἐχούσας χιτῶνας : τοιαῦται γὰρ αἱ τῶν | ||
| , ἀφεῖσαι καὶ καταλείψασαι τὰς ἐν τοῖς λέκτροις εὐνὰς τὰς ἁβροχίτωνας , τὴν τέρψιν καὶ τὴν ἡδονὴν τῆς αὑτῶν τρυφερᾶς |
| μὴ δύρεσθ ' ἄχη , πέδοι δὲ βᾶσαι τὰς προσερπούσας τύχας ἀκούσαθ ' , ὡς μάθητε διὰ τέλους τὸ πᾶν | ||
| εὔχεσθαι Διὶ ὑπάτῳ , Ἡρακλεῖ , Ἀπόλλωνι προστατηρίῳ : περὶ τύχας ἀγαθᾶς Ἀπόλλωνι ἀγυιεῖ , Λατοῖ , Ἀρτέμιδι , καὶ |
| παρ ' ἀνθρώποις θητείας αὐτοῖς ὠνείδισαν , ἀλλὰ καὶ παίδων βρώσεις καὶ πατέρων ἐκτομὰς καὶ μητέρων δεσμοὺς καὶ πολλὰς ἄλλας | ||
| , ὁ δὲ περὶ οἶνον οἰνόφλυξ , ὁ δὲ περὶ βρώσεις ποικίλος , ὁ μὲν οὐ περιμένων τοὺς προσήκοντας καιροὺς |
| ὡς καὶ τὸ νήπιος , οὐδ ' ἄρ ' ἔμελλε κακὰς ὑπὸ κῆρας ἀλύξας . οὐδὲ ἐν τῇ Ζηνοδότου δὲ | ||
| εἶναι φησὶ σοῦ σοφώτερος ; εἱμαρμένον δὲ τῶν κακῶν βουλευμάτων κακὰς ἀμοιβάς ἐστι καρποῦσθαι βροτοῖς . Ζεὺς γὰρ τὰ μὲν |
| εἴδωλα ψυχῶν ἐνθάδε ἐλθόντας εἰς τὸν κόσμον τόνδε , ἀλλὰ ἀληθινὰς ψυχάς , μόλις καὶ ἀγαπητῶς ἕνα ἢ δύο αὐτῶν | ||
| ἐχρήσαντο εἰς τὴν πρόγνωσιν τῶν προειρημένων : τὰς μὲν γὰρ ἀληθινὰς ἀνατολὰς καὶ δύσεις ἀθεωρήτους εἶναι συμβέβηκε , τὰς δὲ |
| τὴν Ἤλιδα , ὅτι πολλοὶ ξένοι ἐκεῖσε ἤρχοντο ἀγωνισόμενοι . φήμας δὲ ὄπισθεν , οἷον τῇ φωνῇ ἀκολουθῶν : ὡς | ||
| , ἐν οἷς ἀποθήσεται τὰ τῶν θεῶν ὀνόματα καὶ τὰς φήμας αὐτῶν . Οἷς μὲν οὖν ἡ μνήμη ἔρρωται , |
| . . υἱεῖ ἐμῷ ὠκυμόρῳ δόμεν ἀσπίδα καὶ τρυφάλειαν καὶ καλὰς κνημῖδας ἐπισφυρίοις ἀραρυίας , καὶ θώρηχ ' : ὃ | ||
| γὰρ λέγει , στεφάνους δὲ οὔ : τῶν οἳ μὲν καλὰς στεφάνας εἶχον . ἄλλως . οἱ ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας |
| , ἣν ἐνεγγύησεν αὐτῷ βασιλεὺς Ταρκύνιος . ταύτας τὰς κόρας ἐπιγάμους γενομένας ἐκδίδοται τοῖς ἀδελφιδοῖς τῆς μητρὸς αὐτῶν , υἱωνοῖς | ||
| εἰς τὰς γαμετὰς αὐτῶν τὰς εὐμόρφους παρενόμουν καὶ εἰς θυγατέρας ἐπιγάμους καθύβριζον καὶ πληγὰς τοῖς ἀγανακτοῦσιν ὥσπερ ἀνδραπόδοις ἐδίδοσαν : |
| χάρακες ὀρθαί , μηδὲ συγκαμπτέσθωσαν , ἵνα μὴ τὰς ἀμπέλους ὁμοίας ἑαυταῖς ποιήσωσιν . Τὰς περισσὰς βλάστας ἔτι ἁπαλὰς οὔσας | ||
| , ἐξ ὑδατώδους χλιαρᾶς καὶ γεώδους ψυχρᾶς οὐσίας συγκείμενος : ὁμοίας δὲ τούτων φύσεώς ἐστι καὶ ὁ καλούμενος ἐγκέφαλος . |
| τοὺς μὴ παρόντας χειροήθεις ἐμποιεῖ καὶ δουλοῦσθαι πέφυκε . τοιαύτας ὑποτείνων ἀρετὰς καὶ σπέρματα φιλοσοφίας ἐς τοὺς ὑπηκόους ἅπαντας ἀπὸ | ||
| , ὥστ ' εὐδαίμονας εἶναι , οὐ θωπεύων οὐδ ' ὑποτείνων μισθοὺς οὐδ ' ἐξαπατύλλων , οὐδὲ πανουργῶν οὐδὲ κατάρδων |
| , ἀφανισμόν , στέρησιν , ἐξάλειψιν . , φθοράν , ἀποτροπήν . δίκης ] κατηγορίας , κρίσεως . , τιμωρίας | ||
| ἀεί μοι σημαίνει , ὃ ἂν μέλλω πράττειν , τούτου ἀποτροπήν , προτρέπει δὲ οὐδέποτε : καὶ ἐάν τίς μοι |
| ξενίας τε ἐπισφαλεῖς καὶ πατρὸς ἔχθραν ἢ κίνδυνον καὶ πραγμάτων ταραχάς . Πρότερον μὲν οὖν χρὴ σκοπεῖν τὰς τῶν ἀστέρων | ||
| κακοποιοί , τὰ ἐναντία , πρὸς ἐπὶ τούτοις δὲ καὶ ταραχάς . Ὡροσκόπος Ἑρμῇ πρακτικὸν καὶ ἐπικερδῆ καὶ εὐκατόρθωτον : |
| τε δοξάζειν εἶναι καὶ ἄφθαρτα , καὶ ὑπεναντίας ἔχειν τούτοις βουλήσεις ἅμα καὶ πράξεις καὶ αἰτίας , καὶ ἐν τῷ | ||
| ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν βούλεται , αὑτὴν δὲ καὶ τὰς ἄλλας βουλήσεις βούλεται . Οὐ γὰρ οὖν . Ἔρωτα δὲ φαίης |
| χωρίζει ἡ δύναμις : οἱ μὲν γὰρ ἀθάνατοί εἰσι καὶ ἰσχύουσιν , ἡμεῖς δὲ οὐδέν . ἢ οὕτω : τὸ | ||
| πασχούσας ἄθεσμα καὶ οὐ δυναμένων ἀμύνειν , μεῖζον γὰρ αὐτῶν ἰσχύουσιν οὗτοι : ὃ καὶ κρεῖττον . μὴ ξενισθῇς δὲ |
| καὶ ἡ πρᾶξις . εἰ δὲ κεκακωμένοι ὦσι , δηλοῦσι βλάβας καὶ ἔριδας πρὸς ἐχθρούς . Εἰ δὲ τῷ τόπῳ | ||
| μὲν [ τὸ ἐπιεικὲς ἁ δὲ ] τὸ ἀπότομον τᾶς βλάβας μαλθαίνοισα , ἁ δὲ τοῖς ἐπὶ ποσὸν ἀμπλακίσκουσι συγγνώμας |
| , ἡ δὲ οὐδενί . τὰς δέ γε μερικὰς καλοῦσιν ὑπεναντίας , ὡς ὑπὸ ταῖς ἐναντίαις τεταγμένας κἀκείναις ἀκολουθούσας : | ||
| αὐτῶν διόλου εἶναι τρεπτὴν καὶ [ ταῦτα ] δυνάμεις ἔχειν ὑπεναντίας . ἐγγίνεται δ ' ἡ μεταβολὴ τῇ ποικίλῃ φορᾷ |
| φιλοτιμίαν . ὁ δὲ Στωϊκὸς λόγος ἔχει τι πρὸς τὰς μεγάλας φύσεις καὶ ὀξείας ἐπισφαλὲς καὶ παράβολον , βαθεῖ δὲ | ||
| ὁ δὲ Μέμνων ὁρῶν τὸν Ἐφιάλτην πρὸς ἀρετὴν ὁρμώμενον καὶ μεγάλας ἔχων ἐλπίδας ἐν αὐτῷ διὰ τὴν ἀνδρείαν καὶ τὴν |
| * νεόκμητα : νεωστὶ κοπέντα κνῶπες δέ ἐστιν εἶδος ζῴων θηριωδῶν . * κνῶπες : θῆρες θηρία * θαλερήν : | ||
| ἔστι δὲ πολλάκις καὶ κρατεῖσθαι , ἤτοι ἡττᾶσθαι ὑπὸ τῶν θηριωδῶν ἐπιθυμιῶν τὸν ἔχοντα ταύτας καὶ μὴ μόνον ἔχειν , |
| μοῖραι ὑβρίζουσι τοὺς ἀνθρώπους , εἰς δεσμοὺς καὶ μελοκοπίας καὶ βασάνους καὶ φυλακὰς ἄγουσιν . αἱ δὲ λοιπαὶ βʹ Κρόνου | ||
| ἀνθρώπῳ τῷ τοιούτῳ : αἱ δὲ βλαβεραὶ τρυφαὶ αἱ προειρημέναι βασάνους καὶ τιμωρίας περιποιοῦνται : ἐὰν δὲ ἐπιμείνωσι καὶ μὴ |
| ἀνώδυνον τίθησι τὸν πόνον τῷ νικηφόρῳ . ἄλλως . ταῖς ἐπῳδαῖς . φησίν , ἀνώδυνόν τις ἔθηκε τὸν κάματον : | ||
| τὸ δικαστήριον . ἐὰν δὲ καταδέσεσιν ἢ ἐπαγωγαῖς ἤ τισιν ἐπῳδαῖς ἢ τῶν τοιούτων φαρμακειῶν ὡντινωνοῦν δόξῃ ὅμοιος εἶναι βλάπτοντι |
| ἀεὶ δριμεῖα χολὴ ποτὶ ῥινὶ κάθηται . Εἰπὼν τὰ χρώματα παθητικὰς ποιότητας εἶναι , τὸ ἀπὸ πάθους γενέσθαι αὐτὰ κατασκευάζει | ||
| νοῦς ὅτι λογικὴ οὖσα καὶ νοερὰ δύναμις , ὅταν τὰς παθητικὰς δυνάμεις μεταχειρίζηται , τότε τὰς πράξεις ἀποτελεῖ . πράξεις |
| οὐχ ὑποτί - θενται θέσιν ἔχειν , εἴ γε καὶ νοητὰς αὐτὰς εἶναι πρεσβεύουσιν . ὥστε οὐ δυνατὸν εἶναι τὰς | ||
| ἄλλην , οὐκ ἄδηλον ὅτι ἡ περὶ τὰς πρώτας καὶ νοητὰς εἱλουμένη αὕτη ἦν ἡ πρώτη τῶν ἐπιστημῶν : ἀμέλει |
| ; Ἀλλ ' εἰ κατ ' ἄλλας , κατὰ τὰς πολιτικὰς ὅλως οὔ ; Ἢ ἄλογον μηδ ' ὁπωσοῦν ὁμοιοῦσθαι | ||
| τὸν θεωρητικὸν βίον , διὰ δὲ τὸ κοινωνικὸν ἐπὶ τὰς πολιτικὰς ὁρμῶντα πράξεις . Δι ' ὃ καὶ γαμήσειν καὶ |
| εἶδος δὲ διαφέρει ἄλλη ἄλλης εἰς ἄλλα μετά τινος σκευασίας χρησιμευούσης . Τῆς μὲν οὖν Ἐρετριάδος γῆς ἡ μέν ἐστι | ||
| φρονῶν ἔρχεται καταβοῶν τοῦ Τρυγαίου ὡς πεποιηκότος εἰρήνην καὶ μηδὲν χρησιμευούσης τῆς τέχνης αὐτοῦ . Γ προθέλυμνον Γ : πρόρριζον |
| μετοχὴν ἕκαστον τῶν ὄντων ἐστὶν ἕν , δεῖ κατειληφέναι ἀπειράκις ἀπείρους νοητὰς μονάδας , ἀδύνατον δὲ καταλαβεῖν ἀπειράκις ἀπείρους μονάδας | ||
| . § : τί δὲ δεῖ καταλέγεσθαι τὰς δεκάδος ἀρετὰς ἀπείρους τὸ πλῆθος , πάρεργον ποιούμενος ἔργον μέγιστον , ὃ |
| ἕξομεν πλῆθος μοιρῶν μθ ͵Ϛωμ . ταύτας μερίσαντες εἰς τὰς γινομένας ἡμέρας τῶν σνα μηνῶν ͵ζυιβ ι μδ να μ | ||
| τοῖς ιβ ζῳδίοις τινὲς ἀστέρες διὰ τὰς ἐπ ' αὐτοῖς γινομένας ἐπισημασίας ἰδίας προσηγορίας ἠξιωμένοι εἰσίν . Οἱ μὲν γὰρ |
| μαινόμενοι Σάτυροι ματέρος ἐξανύσαντο ” Ῥέας . εἰς δὲ χορεύματα προσῆψαν τριετηρίδων „ , αἷς χαίρει Διόνυσος . ” καὶ | ||
| ἀνόσιον ἐπεφήμισαν τὴν ἀνθρώπου σφαγὴν καὶ ἀτιμίας οὐ τὰς τυχούσας προσῆψαν , τάχα μὲν καὶ φυσικῆς τινος οἰκειώσεως ὑπαρχούσης τοῖς |