| καὶ διὰ τοῦτο ἐγγραφέντων , εἶτα πρὶν ἐκτῖσαι ἐξαλειφθέντων . διδάσκουσι δὲ τοῦθ ' οὕτως ἔχειν Δημοσθένης τε ἢ Δείναρχος | ||
| ἀμελοῦντες ἴσον πεπόνθασι τοῖς ἱπποτροφοῦσι καὶ τὰ μὲν πολεμικὰ οὐ διδάσκουσι , τροφὴν δὲ παμπόλλην παρεχομένοις . οὗτοι γὰρ πιοτέροις |
| ἄρουραν καὶ Ἠέλιος δ ' ἀνόρουσε λιπὼν περικαλλέα λίμνην . φιλόσοφοι δὲ καὶ γεωμέτραι ὁρίζοντα αὐτὸν καλοῦσιν . οἶδε δὲ | ||
| . δι ' ἣν αἰτίαν οὔτε σύμφωνα οὔτε ὁμόλογα οἱ φιλόσοφοι πρὸς ἀλλήλους λέγοντες ἐκτίθενται τὰ δόγματα . Οἱ μὲν |
| ἵνα ἔχωμεν ἀλεξιφάρμακα καὶ εἰδείημεν πῶς ἐκκλίνειν : οἱ γὰρ σοφισταὶ ἄγουσιν τοὺς προσδιαλεγομένους εἰς ἀντιφάσεις ἀτόπους λαμβάνοντες ὁμωνύμους . | ||
| ἀβασάνιστον : ἀναγκάζουσι δὲ αὐτοὺς ὅμως οἵδε οἱ τῆς ἱππείας σοφισταὶ περικυκλεῖν καὶ περιδινεῖσθαι ἐς ταὐτὸν στρεφομένους , καὶ ᾗπερ |
| , ἅτε δικαστηρίοις σχολάζοντες : συνηγοροῦντες δὲ ὡς δημαγωγοί εἰσι ῥήτορες , καὶ τὰ πολλὰ τῆς πόλεως κήδονται , καὶ | ||
| μὲν καὶ τοὺς ταὐτό σοι καλουμένους οὐκ οἶδα , οἱ ῥήτορες δὲ ἡττήμεθα . τέως μὲν οὖν τῇ Φρυγίᾳ συνέχαιρον |
| μὲν παρ ' ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ πάνυὅτι τῷ ὄντι οἱ φιλοσοφοῦντες θανατῶσι , καὶ σφᾶς γε οὐ λελήθασιν ὅτι ἄξιοί | ||
| ἡλίκον ; τοιγαροῦν οἱ ἐν γωνίᾳ καθήμενοι λόγιοι καὶ πολλὰ φιλοσοφοῦντες εὖ μάλα σεμνῶς περὶ δικαιοσύνης καὶ σωφροσύνης , ἐκβαίνειν |
| ὅταν κάμψαντες ἀφῶμεν . “ μήποτε δ ' ἐμφαίνουσιν οἱ συγγραφεῖς ὡς γινομένης κατὰ τοὺς σεισμοὺς γρυπότητός τινος περὶ τὴν | ||
| ἐνεύρωσε . Τῆς δὲ σπουδαίων ἐλευθερίας μάρτυρές εἰσι ποιηταὶ καὶ συγγραφεῖς , ὧν ταῖς γνώμαις Ἕλληνες ὁμοῦ καὶ βάρβαροι σχεδὸν |
| Ὅμηρον καὶ οἱ πάνυ ἐπαινοῦντες αὐτόν , καὶ τοιαύτας ἀπολογίας πειρῶνται πορίζειν , ὅτι οὐ φρονῶν ταῦτ ' ἔλεγεν , | ||
| οὐκ ἴσασιν , οἱ δὲ ἄνθρωποι εἰδότες διώκουσιν αὐτὰ καὶ πειρῶνται πάντα τρόπον συλλαβεῖν , οὐ τῶν κρεῶν ἕνεκεν , |
| , καὶ τὴν ἐπιθυμίαν σου εἶ πεπληρωκώς . ” ταῦτα εἰπόντες περικαθίζουσι τοῖς σύκοις καὶ κατεσθίουσιν αὐτὰ καὶ ἔλεγον “ | ||
| : ἀλλ ' ἡμεῖς πρότερον , τί ἐστι θέσις , εἰπόντες τότε τῆς διαιρέσεως ἁψόμεθα . Θέσις τοίνυν ἐστὶ πρᾶγμα |
| τὸ ζῆν , οἱ δὲ ὅπως χρὴ τῷ ζῆν χρῆσθαι διδάσκοντες . εἶτα μάντεις , μάντεων δὲ τοὺς μὴ ἀπατεῶνας | ||
| τὴν ἰσοσθενῆ γὰρ προφέρονται φάσιν . εἰ δὲ μεθόδῳ τοῦτο διδάσκοντες , ἐπιζητήσομεν , τίς ποτέ ἐστιν ἡ τοιαύτη μέθοδος |
| καὶ ὕστερον Ἀρίσταρχος διωρθώσαντο . καίτοι τὰς ὁμηρικὰς ἑβδομήκοντα δύο γραμματικοὶ ἐπὶ Πεισιστράτου τοῦ Ἀθηναίων τυράννου διέθηκαν οὑτωσὶ σποράδην οὔσας | ||
| . ποιητικὴν δὲ λέγει τὴν γραμματικήν . ῥήτορες δὲ καὶ γραμματικοὶ ἐπεὶ τῶν ἄλλων μερῶν τοῦ λόγου φροντίδα τίθενται , |
| ἅπαντες ἀγοράσωσι κατὰ τρόπον . Ἀριστοφάνης : εἰτ ' οὐ σοφοὶ δῆτ ' εἰσὶν οἱ Σκύθαι σφόδρα , οἳ γενομένοισιν | ||
| ἃ εἶπον , ἀληθῆ λίαν νόμιζε , καὶ γὰρ οἱ σοφοὶ ἐν τοῖς προοιμίοις τῶν λόγων αὑτῶν ἔλεγον ψευδῆ : |
| ἀνοήτως ἢ ἀχαρίστως . λέγονται δὲ παρὰ Πλάτωνι ἀγνώμονες οἱ ἀμαθεῖς . Ἄγος . μίασμα , μύσος . Ἄγραι , | ||
| ' οὐχ οἱ σοφοί . ἂν δὲ φήσῃ ὅτι οἱ ἀμαθεῖς μανθάνουσιν , ἐπιφέρει ὁ σοφιστής : τὰ τῶν σοφῶν |
| ἄγαλμα . τὰ δὲ ἐπίλοιπα ἐς τοὺς ἀθλητὰς τούτους οἱ ἐξηγηταὶ λέγουσιν οἱ Ἠλείων , ὀγδόην μὲν ἐπὶ ταῖς ἑβδομήκοντα | ||
| Ζώσιμός τις πολυμαθέστατος ἐπιφημίζεται . Οὗτοι οἰκουμενικοὶ πανεύφημοι φιλόσοφοι καὶ ἐξηγηταὶ τοῦ Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους , διὰ διαλεκτικῶν δὲ θεωρημάτων |
| ὁμοιογενεῖ τοῖς τὰ πάντα συνεστακόσιν ἀριθμοῖς . Ταῦτα μὲν οἱ Πυθαγορικοί : Ξενοφάνης δὲ κατὰ τοὺς ὡς ἑτέρως αὐτὸν ἐξηγουμένους | ||
| καὶ Ἄδραστος Ἀφροδισιεύς . ἤρξαντο δὲ τοῦ λόγου τούτου οἱ Πυθαγορικοί : πάντα γὰρ ἁρμονίαι καὶ τάξει λέγουσι κινεῖσθαι , |
| , ἐξέλιπε τῶν μὲν τὸ ὄνομα τοῦ τόπου καὶ ἐκαλοῦντο Περιπατητικοὶ χωρὶς τοῦ Λύκειοι , τῶν δὲ Ξενοκρατείων τὸ τῆς | ||
| συμβεβηκότων ὁ τόπος τὸν Σωκράτην . Ἐπιλαμβάνονται δὲ Πορφυρίου οἱ Περιπατητικοὶ λέγοντες ὅτι κατὰ δύο τρόπους ἥμαρτε λέγων ὅτι τὸ |
| ἔλεγχος κατὰ συμβεβηκὸς ἀληθής . ἀλλὰ παρὰ τοῦτον καὶ οἱ τεχνῖται καὶ ὅλως οἱ ἐπιστήμονες ὑπὸ τῶν ἀνεπι - στημόνων | ||
| ηὐθέτιζον , ἔθηγον τὰ ξίφη , ἔξεον τὰ δόρατα . τεχνῖται τῶν ὅπλων ἀσπιδοπηγός , θωρακοποιός , κρανοποιός , μαχαιροποιός |
| ἑνὸς μόνου λαβεῖν Οἱ παρὰ τὸ ἑπόμενον , φησίν , ἔλεγχοι διαφέρουσι τῶν παρὰ τὸ συμβεβηκός , ὅτι τοὺς παρὰ | ||
| πάθη τῆς πρὸς τὸ ἔθνος εὐνοίας , ἐν οἷς ἦσαν ἔλεγχοι παλαιῶν ἁμαρτημάτων , αἱ πρὸς τὸν παρόντα καιρὸν νουθεσίαι |
| τὸν πορθμέα τοιοῦτον εἰπεῖν μῦθον , τοῖς δὲ τὴν ἀλήθειαν ζητοῦσιν ἧττον : δι ' ἣν γὰρ αἰτίαν ἔμεινε τὸ | ||
| ἢ τριπλοῦν καὶ ποικιλώτερον , οὔτε τὰς διαιρέσεις τῶν ἠθῶν ζητοῦσιν οὔτε περὶ τὴν κρᾶσιν αὐτῶν πραγματεύονται : ὅθεν αὐτοῖς |
| πλῆθος ἢ μέγεθος τίς ἂν ἀξίως εἰπεῖν δυνηθείη ; | ἴσασιν οἱ κεκοινωνηκότες ἤδη καὶ οἷς ἵλεως ἡ φύσις πάλιν | ||
| ' ὅσοι νῦν ἐπὶ ταῖς ἀποψηφίσεσιν κατηγοροῦσιν , ὅς ' ἴσασιν ἀκριβῶς λέγειν καὶ μηδεμίαν προσάγειν ἀκοὴν πρὸς τὸν τοιοῦτον |
| τὸ καλὸν συγγένεια , καὶ ὅτι τοῦτ ' ἐν ψυχῇ λόγοι , ὅπερ κάλλος ἐν σώματι . καίτοι καὶ περὶ | ||
| οὐ δίκαιος εἶ ἐς τὴν ἀποῦσαν , ἧς πάρεισιν οἱ λόγοι : ὅς γ ' οὔτ ' ἔσωσας τὸν σὸν |
| ἀποκαλοῦσιν . διήμαρτον δὲ ἄμφω τοῦ ἀληθοῦς καὶ μάλιστα οἱ μεθοδικοί . ἐπιστήμη γάρ ἐστι γνῶσις ἀραρυῖα καὶ βεβαία καὶ | ||
| φαμεν τὸν ὕπνον , ἤπερ πυκνωτικόν , ὡς οἴονται οἱ μεθοδικοί ; ἀλλὰ καὶ ἡ διὰ σκάφης αἰώρα χαλαστική ἐστι |
| κήδεσθαι , οὐδέ τι φροντίζειν εἴτε χεῖρον εἴτε βέλτιον βιωσόμεθα ἀγνοοῦντες ὃ σὺ φῂς εἰδέναι . ἀλλ ' , ὠγαθέ | ||
| καὶ ἀγοραίως τοῖς ὀνόμασιν οἳ δὲ καὶ πανταχόθεν σχήματα συνάγουσιν ἀγνοοῦντες τὸν καιρὸν αὐτῶν , ὥςπερ καὶ τῶν ὀνομάτων . |
| ἔστι ζητεῖν ὁμολογουμένην ἐχούσης τὴν ὕπαρξιν : ἐπεὶ δέ τινες σοφιζόμενοι ταύτην ἀνατρέπειν πειρῶνται καὶ τῶν μὴ ὄντων ἀποδεικνύναι , | ||
| , , . = , , . οἱ δὲ ἰατροὶ σοφιζόμενοι Ἐντεῦθέν ἐστιν εἰσβολὴ ἐπὶ τὸ δεύτερον προοίμιον . , |
| ἀτόπῳ τοῦ δευτέρου κανόνος , τὸ μερικὸν ἀντὶ τοῦ καθόλου εἰσάγοντες . ἄμεινον οὖν καθόλου λέγειν ὅτι περὶ τῆς ἐν | ||
| οἱ ἢ δύο ἢ τρία κακόρυγχα παιδία ἀνθ ' αὑτῶν εἰσάγοντες ἢ οἱ ἐπισκοποῦντες πάντας κατὰ δύναμιν ἀνθρώπους , τί |
| ὅτι γε πάντα τὰ αἴτια ταῦτα ἐν τοῖς οὖσιν εἶναι δοξάζουσιν , παντί που δῆλον . ὥστε οὔτε τὰς τῶν | ||
| εἰς ὅρκον περιισταμένην δίκην , ἐφ ' οἷς οἱ κριταὶ δοξάζουσιν . ἔνιοι ὅταν ἐπὶ δημοσίῳ ἀγῶνι σκηπτομένου τινὸς κάμνειν |
| “ Ὁρᾶν ἔστιν πῶς φίλα καὶ σύμφωνα ἐλάλησαν πάντες οἱ προφῆται , ἑνὶ καὶ τῷ αὐτῷ πνεύματι ἐκφωνήσαντες περί τε | ||
| Ἠσαίου καὶ τῶν προφητῶν λέγων ὅτι Ἠσαίας καὶ * οἱ προφῆται οἱ μετὰ Ἠσαίου προφητεύουσιν ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐπὶ πόλεις |
| τῶν ὄντων σφίσιν ἀμείνω : ἀλλὰ σίτῳ μὲν ἐπεισάκτῳ χρώμενοι διδάσκαλοι τῶν περὶ τὸν σῖτον αὐτοὶ καταστάντες ἅπασιν οὐδὲν ἡγεῖσθε | ||
| οὐκ οἶδα . ἐμοὶ μὲν γὰρ ἐξ ἔτι σπαργάνων μυρίοι διδάσκαλοι γεγόνασι , πατέρες , ἀδελφοί , θεῖοι , ἀνεψιοί |
| . ἢ ἀπὸ τοῦ εἴρειν , ὅ ἐστι λέγειν : διαλεκτικοί τινες ὄντες καὶ ῥήτορες . ἄνθρωπος . παρὰ τὸ | ||
| τῷ βίῳ καταπαῦσαι τῶν πραγμάτων . Σημεῖον τοίνυν οἱ μὲν διαλεκτικοί φασιν ἀξίωμα ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ προκαθηγούμενον ἐκκαλυπτικὸν τοῦ λήγοντος |
| σ , Δωριεῖς δὲ τοὺς τοιούτους μέσους παρενθέσει τοῦ ι προφερόμενοι περισπῶσι , πλευσεῖται πορευσεῖται ῥευσεῖται . οὕτω γοῦν καὶ | ||
| εἰσι πιστοί , οὕτω καὶ οἱ ἀπορητικοὶ τοὐναντίον διὰ ψιλῆς προφερόμενοι φάσεως γενήσονται πιστοί , ἢ εἴπερ ἀπιστοῦνται , καὶ |
| ' ἐστὶν ἡ τῶν σωματικῶν ἡδονῶν ἀπόλαυσις . οἱ δὲ νομοθέται ὁμαλίζειν βουληθέντες τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος καὶ μηδένα τῶν | ||
| προγράψαι , προςθεῖναι τῷ νόμῳ . δῆλον γὰρ ὅτι οἱ νομοθέται σαφῶς ἅπαντα διαγορεύουσιν , ἃ ποιεῖν τοῖς δημόταις προςτάττουσιν |
| γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν γεηπόνοι τῶν περὶ σπορὰν καὶ φυτουργίαν ἐπιστήμονες , οἱ δὲ ἀγελάρχαι , παντοδαπῶν θρεμμάτων ἡγεμόνες , | ||
| μὲν ἐπιπόλαιος ἡ λύσις . ἀκριβεστέρα δὲ ἡ ὕστερον : ἐπιστήμονες γὰρ λεγόμεθα , φησίν , οὐ τῷ μετέχειν ἁπλῶς |
| παιδίας καὶ νηπιότητος χάριν , ἔτι δ ' αὖ τοῖς διδάσκουσιν καὶ ὁτιοῦν καὶ μαθήμασιν ὡς ἐλεύθερον : ὡς δ | ||
| τὰς ἀρχάς . Εὐθέως τοίνυν ὡς πρῶτόν τι καὶ στοιχειωδέστατον διδάσκουσιν ἡμᾶς ὅτι σῶμα μέν ἐστι τὸ τὰς τρεῖς ἔχον |
| ἐπὶ τῶν ἐν τῇ φύσει γιγνομένων , κἂν μὴ τυγχάνωμεν ἐπιστάμενοι πῶς γίγνεται , τὰ ἐν τῷ παντὶ ὅμως ἔχει | ||
| , ὀλίγοι δέ τινες καὶ Ἑλλήνων : ἅτε γὰρ νέειν ἐπιστάμενοι , τοῖσι αἱ νέες διεφθείροντο , οἱ μὴ ἐν |
| φέροντες , τὰς δὲ ὕβρεις ἃς ἦσαν ὑβρισμένοι πρὸς αὐτῶν διεξιόντες , καὶ τὴν ἐσθῆτα τοῦ Ποστομίου πίστιν τῶν λόγων | ||
| ὑπεριδεῖν μήτε τὸν δῆμον ἀφαιρεθέντα τὴν ἐξ αὐτῶν βοήθειαν , διεξιόντες ὅσα ἦσαν πεπον - θότες ὑπὸ τῶν ὑπάτων καὶ |
| τὸν λόγον ἐπὶ τὰ νῦν καθεστῶτα . οἱ μὲν γὰρ συνιέντες ὀλίγοι , οἳ μάλιστα μὲν σιωπήσονται ὑπ ' εὐγνωμοσύνης | ||
| φρονῶν εὖ πάντα συλλαβὼν ἔχει οὐ ζῶσιν οἵ τι μὴ συνιέντες σοφόν πρὶν γὰρ φρονεῖν εὖ , καταφρονεῖν ἐπίστασαι σφαλεὶς |
| τὸ μὲν μυστικὸν , τὸ δὲ ἀπολελυμένον . Πλύσιν οὖν εἰρήκασιν μυστικὴν καὶ πλύσιν ἀπολελυμένην . Καὶ πλύσις μυστικὴ ταὐτόν | ||
| ὅσα γε Ἀκουσίλεως καὶ Ἡσίοδος καὶ Ὀρφεὺς ἐν ταῖς θεογονίαις εἰρήκασιν : εἰσὶ μὲν γὰρ [ γενεαλογικαὶ ] αἵδε οὐδὲν |
| ὑπὲρ ὧν ἔχουσι τὴν πᾶσαν σπουδὴν καὶ ἐφ ' οἷς θαυμάζουσιν οἱ πολλοὶ τοὺς κεκτημένους , οὐδέν ἐστιν ὄφελος , | ||
| ποιήσας ἐπήνεγκε τὴν κατασκευήν : οἷον : ἴσως τινὲς ὑμῶν θαυμάζουσιν ὅτι τὸν ἄλλον χρόνον ἐμμεμενηκὼς τοῖς τῆς πόλεως νομίμοις |
| οἵ τε δὴ τὴν Ἀτθίδα συγγράψαντες πολλὰ διαφωνοῦντες τοῦτό γε ὁμολογοῦσιν οἵ γε λόγου ἄξιοι , διότι τῶν Πανδιονιδῶν τεττάρων | ||
| ἔφορον κακὸν ἐργάσασθαι . καὶ τὰς μελίττας δὲ τὰς λοιπὰς ὁμολογοῦσιν οἱ τούτων ἐπιστήμονες ἐν ὄψει τῶν ἀρχόντων τῶν σφετέρων |
| ἐπίλογοι . ταῦτα . . . Δήμητρα ] ἐντεῦθεν οἱ ἐπίλογοι : προκατασκευαστικῶς δὲ ὁ ῥήτωρ τὸν κίνδυνον βουλόμενος φυγεῖν | ||
| ' ὑμῶν , καὶ τὰ τοιαῦτα . ΕΠίλογοι : οἱ ἐπίλογοι τῶν Μεσσηνίων φι - λοτιμίας μεστοὶ , χάριν ὁμολογούντων |
| . ” κατωμαδόν κατὰ τῶν ὤμων . κατηφόνες κατηφείας ἄξια πράττοντες , παρὰ τὸ φῶ , οὗ παραγωγὸν φάω . | ||
| ἀλλὰ δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην . Φαίνεται . Δικαίως μὲν γὰρ πράττοντες καὶ σωφρόνως σύ τε καὶ ἡ πόλις θεοφιλῶς πράξετε |
| , καὶ ταῦτα εἰκάζοντας καὶ μὴ ὁρῶντας τοῦτο περὶ οὗ ἀποφαίνονται , τοὺς δὲ περὶ πραγμάτων βουλευομένους μήτε ξύνεσιν μήτε | ||
| τοῦ σώματος αὐτοῦ μάστιγες καὶ πληγαὶ ἔσονται ἀλλ ' ἀρχαῖαι ἀποφαίνονται ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ἐν τῷ πολέμῳ πολλάκις ἐτρώθη , |
| ἐπιφάνειαν εὐτυχοῦντες ὡς ἐμοὶ δοκεῖ . οἱ δὲ τὸ πρηνὲς ἐπαινοῦντες ἔλεγον καὶ οὗτοι ταὐτὰ τοῖς προτέροις πλὴν τῆς τοξικῆς | ||
| τοῦ μαχομένου μοι , καὶ οὕτως ἄτοπον : οἱ γὰρ ἐπαινοῦντες τὸν μαχόμενον αὐτῷ ψεύδεσθαι αὐτόν φασι , καὶ οἱ |
| ἐπὶ τῶν συνθέτων , ἀλλ ' οὐσιῶσθαι αὐτὰ κατὰ ταύτην ἀποφαινόμενοι . διόπερ ἐν τῷ Λ τῆς Μετὰ τὰ φυσικὰ | ||
| [ . τῶν Κυρηναϊκῶν ] δόξης ἐοίκασιν εἶναι καὶ οἱ ἀποφαινόμενοι κριτήριον ὑπάρχειν τῆς ἀληθείας τὰς αἰσθήσεις . ὅτι γὰρ |
| ἐραστὰς μετὰ τῶν ἐρωμένων τάξας , ἵνα σῴζοιντο μᾶλλον καὶ μάρτυρες ὦσιν ἀλλήλοις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κακίας : καὶ | ||
| περὶ δικῶν καὶ προσκλήσεων καὶ κλητήρων . Κλητῆρες δὲ οἱ μάρτυρες . Λιθολόγοι . οἰκοδόμοι . Λίθων ποτίμων : μήποτε |
| Ἑλλάνικος ἱστορικὸς ἐγνωρίζετο . . . . : ὀλίγωι τε πρεσβύτεροι τῶν Πελοποννησιακῶν καὶ μέχρι τῆς Θουκυδίδου παρεκτείναντες ἡλικίας Ἑλλάνικός | ||
| οἷα εἰκὸς ἀνεμνήσθησαν καὶ τοῦδε τοῦ ἔπους , φάσκοντες οἱ πρεσβύτεροι πάλαι ᾄδεσθαι ἥξει Δωριακὸς πόλεμος καὶ λοιμὸς ἅμ ' |
| πληθυντικά ἐστι , καὶ νῦν ἀνάλογον ἕξει τὸ ἐπιστέαται τῷ ἐπίστανται , ὅπερ οὐ συμφωνεῖ . ἔστιν οὖν ἀντὶ τοῦ | ||
| μαντικὸς ὢν ἢ χρησμολόγος τις ἢ ὅσοι τὰς Χαλδαίων μεθόδους ἐπίστανται ; φασὶ γοῦν εἰδέναι τὰ τοιαῦτα . οὐ γὰρ |
| ἐθέμεθα , τὴν πρὸς Νικόμαχόν τινα γενομένην τοῦ Ἀριστοτέλους πραγματείαν προθέμενοι , καί τινα πρὸς αὐτὴν εἰπεῖν ἐθελήσαντες , τινὸς | ||
| ὑποφέροντες . συνουσίας δὲ ἀξιωθέντες , οἱ μὲν λογικὸν πρόβλημα προθέμενοι , ἀφθόνως καὶ αὐθωρὸν τῆς Πλατωνικῆς ἐνεφοροῦντο σοφίας , |
| δικαστηρίοις , εἰ δύ ' ἄνθρωποι τύχοιεν τὴν αὐτὴν μαρτυρίαν μαρτυροῦντες , ὁ μὲν καλὸς κἀγαθὸς δοκῶν εἶναι , ὁ | ||
| ἔτι , οὐκ ἐμαρτυρήσατε οὐδενί , οὐκ ἀμοιβὴν εἴχετε δοῦναι μαρτυροῦντες . ἐν κεφαλαίῳ δὲ εἰπεῖν , οὐδὲ εἷς ὑμῖν |
| οἱ δὲ μικρὸν ὕστερον ἐγένοντο , πάντες δὲ σοφισταὶ καὶ ἐριστικοὶ καὶ ῥήτορες , ὧν καὶ τὰ ὀνόματα καὶ τὰ | ||
| τῶν μηνίσκων τοῦ Ἀντιφῶντος τετραγωνισμὸς καὶ ὁ τοῦ Ἱπποκράτους οὐκ ἐριστικοὶ ἐν τούτῳ , ὁ δὲ τοῦ Βρύσωνος πάντως , |
| κῶς μὲν ἄνευ τῆς ἐξ προθέσεως . οἱ δὲ ἐξεπιπολῆς λέγοντες ἐπλανήθησαν ἀπὸ τοῦ ἐξαίφνης καὶ ἐξεπίτηδες . ἀλλ ' | ||
| οὗ [ ἐπροφήτευσαν ] οἱ διδάσκαλοι [ ] ? ἡμῶν λέγοντες : [ ἀναστήσεταί ] τις ἠΐθεος [ ἐκ μέσου |
| ἐπιδόσιμά τινα δεῖπνα , ἃ Ἀλεξανδρεῖς λέγουσιν ἐξ ἐπιδομάτων , οἴδασι δ ' οἱ ἀρχαῖοι καὶ τὰ ἀπὸ σπυρίδος λεγόμενα | ||
| πάντες Δηιδαμείας τῆς Λυκομήδους θυγατρὸς καὶ Ἀχιλέως παῖδα τὸν Νεοπτόλεμον οἴδασι : φησὶ γὰρ ὁ Τρυφιόδωρος οὕτως υἱὸςΔηιδαμείης . τὴν |
| ὕβρεως . Ὅτι τὰ ἐξηλλαγμένα δυστυχήματα , εἰ καί τινες πεπεισμένοι τυγχάνουσι μηδενὸς τῶν τοιούτων ἐπιστροφὴν ποιεῖσθαι τὸ θεῖον , | ||
| λέγειν συμφέρον , ἢ βεβαιότερον περὶ ὧν ἐγώκατ ' ἔσεσθε πεπεισμένοι . ἂν γάρ , οἷς τι διαμαρτάνειν οἰόμεθ ' |
| καὶ ἐν Θήβαις ὅτε τὴν Καδμείαν καταλαβόντες ἐσκεδάσθησαν νυκτὸς καὶ ἠγνόησαν ἀλλήλους , πρὸς συριγμὸν δὲ συνελέγοντο . Τὰ δὲ | ||
| καὶ λήθη ἐλάμβανε παραυτίκα ἀναστάντας τῶν πάντων ὁμοίως , καὶ ἠγνόησαν σφᾶς τε αὐτοὺς καὶ τοὺς ἐπιτηδείους . γενόμενον γὰρ |
| . Γίνεται δὲ ἀντιπῖπτον καὶ ἀπὸ αἰτίας , ὅταν οἱ ἀκούοντες ὑποπτεύωσι τὴν αἰτίαν , δι ' ἣν ἐπὶ τὴν | ||
| ὀρεγόμενοι καὶ τὴν ἐκ τῆς προτέρας νίκης δόξαν ἀπέβαλον . ἀκούοντες γὰρ παρά τε κατασκόπων καὶ τῶν ἐκ τοῦ χάρακος |
| ἐν τοῖς ἐπαίνοις τῶν παιδικῶν : σωμάτων γὰρ ἤρων ἰδιωτικῶν ἰδιῶται καὶ οὐδεὶς κίνδυνος ἐπῆν , εἰ χαυνωθεῖεν ὑπὸ τοῦ | ||
| γὰρ εἰρήνῃ καὶ ἀγαθοῖς πράγμασιν αἵ τε πόλεις καὶ οἱ ἰδιῶται ἀμείνους τὰς γνώμας ἔχουσι διὰ τὸ μὴ ἐς ἀκουσίους |
| διὰ τῆς τρυγὸς ἄσεμνα καὶ ἀναίσχυντα ποιοῦντες , ἀναιδεῖς , Ἐπικούρειοι . τρυγοδαίμονες οἱ ἔχοντες τὴν τύχην ἐκ τρυγός : | ||
| . ἀλλ ' εἰ μὲν φάσει , ἀντιθήσουσιν αὐτοῖς οἱ Ἐπικούρειοι φάσιν τὴν λέγουσαν , ὅτι οὐκ ἔστι τι λεκτόν |
| τοῖς ὄντως καλοῖς οὐδὲν ἧττον ἢ τοῖς δικαίως ἐπαινουμένοις οἱ κόλακες : ἀρετὴ ἤδη καὶ δόξα καὶ τιμὴ καὶ κέρδος | ||
| δὴ ταῦτα καὶ μεγάλα τῶν ἔργων , ἃ λογοποιοῦσιν οἱ κόλακες , τάχει μᾶλλον ἢ τῇ ῥώμῃ κρατῶν τούτοις οἷς |
| ' αὖ πόσιν σὸν ἄγριον εἰς ἡμᾶς ἔχεις ; τρόποι τοιοῦτοι : καὶ σὺ δ ' αὐθάδης ἔφυς . ἀλγῶ | ||
| Ἡρακλέους βίας ἐξανέςτη | ; . οὗτοι μὲν οὖν καὶ τοιοῦτοι φίλοι : ὁ δὲ ἐμὸς φίλος | ἐμὲ μὲν |
| λοιπόν , συνέληγεν ἡ πανήγυρις . ἐβαδίζομεν οἴκαδε τὰ ἑαυτῶν διηγούμενοι φροντίδας ἀλλήλοις . οὗτος μὲν οὖν ὀνείρασιν ἔφη τὴν | ||
| λοιδοροῦνται ἡμῖν κατελθόντες , ὡς ἐδίψησαν καὶ ὡς λιμῷ συνῆσαν διηγούμενοι . καὶ εἴ σοι ταῦτα καταψεύδεσθαι αὐτῶν δοκοῦμεν , |
| πολλῶν καὶ φαύλων ὀλίγα , ὅπως μὴ μόνοι δοκῆτε εἶναι γελοῖοι . καὶ μὴν αἰσχρόν ἐστιν , ἄνδρες Ἀλεξανδρεῖς , | ||
| καὶ δίκαιοί εἰσιν ὁμοίως φιλεῖσθαι , εἰ δὲ μή , γελοῖοι . διὰ ταῦτα δοκεῖ καὶ ἐξ ἐναντίων συνεστάναι φιλίαν |
| πενταχῶς : ἢ γὰρ δι ' εὐγνωμοσύνην μαθητῶν τὰ οἰκεῖα συγγράμματα τοῖς οἰκείοις διδασκάλοις ἀνατιθέντων , ὡς τὰ Πυθαγόρου καὶ | ||
| σεμνότατοι ἐν ταῖς πόλεσιν αἰσχύνονται λόγους τε γράφειν καὶ καταλείπειν συγγράμματα ἑαυτῶν , δόξαν φοβούμενοι τοῦ ἔπειτα χρόνου , μὴ |
| ὡς δεινοί . τοὺς γὰρ τὰ συμφέροντα διδάσκοντας σοφοὺς οἱ δεινοὶ ὡς ἀνόητα φάσκοντας ἐκφαυλίζουσιν , ὡς ὁ τοῦ Ὁμήρου | ||
| ταῖς ποικίλαις . καὶ γὰρ δοκοῦσι μέν , ἔφη , δεινοὶ καὶ ἀνυπόστατοι πᾶσι τοῖς κακοῖς οἱ ἀνταγωνισταὶ οὗτοι : |
| σαφῶς ἐπιφάσκοντες , ἀλλὰ καὶ τὰς αἰτίας προσαποδιδόναι διὰ θρασύτητα τολμῶντες , ὥσπερ ἢ τῇ τοῦ κόσμου γενέσει παρατυχόντες καὶ | ||
| οἱ δὲ στρατηγοὶ κωλύειν μὲν ἐπεχείρουν , κολάζειν δὲ οὐ τολμῶντες διὰ τὴν ἰσχὺν καὶ τὸ βάρος τῶν κυρίων , |
| . ὅτι μὲν γὰρ θεοί τ ' εἰσὶν καὶ ἀνθρώπων ἐπιμελοῦνται , ἔγωγε οὐ παντάπασιν φαύλως ἂν φαίην ἡμῖν ἀποδεδεῖχθαι | ||
| ἐξ Ἀρείου πάγου βουλὴ πολλὰ ἐδύνατο . καὶ τῶν ὁδῶν ἐπιμελοῦνται , ὅπως μή τινες ἀνοικοδομῶσιν αὐτὰς ἢ δρυφάκτους ὑπερτείνωσιν |
| ἀνθρώπων βίον σικύῳ : ἑκατέρωθεν γὰρ αὐτοῦ τὰ ἄκρα πικρὰ τυγχάνουσιν . Ἀριστοτέλης θεασάμενος μειράκιον ὡραϊζόμενον „ οὐκ αἰσχύνῃ „ | ||
| Πίνδαρος , ὅτι οἱ κατ ' αὐτὸν Θηβαῖοι Αἰολέων ἄποικοι τυγχάνουσιν ὡς ἀπὸ Αἰόλου τοῦ Ἀθάμαντος παιδός . ἔστι δ |
| τοὺς νέους μὴ ἡδέως δέχεσθαι τὰς φανερὰς νουθετήσεις , ἵνα ψυχαγωγούμενοι καὶ ἀπατώμενοι παρὰ τῆς ἡδονῆς τῆς ἐν τῷ μύθῳ | ||
| ἀρχαίων ἦθος , ὅπως οἱ μὲν φιλομαθοῦντες μετά τινος εὐμουσίας ψυχαγωγούμενοι ῥᾷον ζητῶσί τε καὶ εὑρίσκωσι τὴν ἀλήθειαν , οἱ |
| τιμῶν ἀθανάτων . καὶ τὸν τάφον αὐτῶν ἐν τῇ Κνωσῷ δεικνύουσιν , ἐπιγραφὴν ἔχοντα τοιάνδε , Κνωσίου Ἰδομενῆος ὅρα τάφον | ||
| λήψονται [ ἤδη ] . οὐ γὰρ τῷ μεγάλα δωρεῖσθαι δεικνύουσιν αὐτὴν , ἀλλὰ τῷ μεγάλα ἀξιοῦν λαμβάνειν . ἤδη |
| τοιαύταις ἀρχαῖς . Τὸ ποῖον ; Ὅτι λεπτουργεῖν οὐκ ἐγχωρεῖν ἡγοῦνται καθ ' ἕνα ἕκαστον , τῷ σώματι τὸ προσῆκον | ||
| θαυμάζεσθαι ὑπὸ τοῦ πολλοῦ ὄχλου καὶ περιβλέπεσθαι : ὧν οὐδὲν ἡγοῦνται μεῖζον οὐδὲ κάλλιον . διὰ δὴ ταύτην τὴν ὑποψίαν |
| . ἐπὶ δὲ τούτων ἀποστάντες Θάσιοι ἀπὸ Ἀθηναίων , μετάλλων ἀμφισβητοῦντες , ἐκπολιορκηθέντες ὑπὸ τῶν Ἀθηναίων ἠναγκάσθησαν πάλιν ὑπ ' | ||
| οὐ δεῖ δίκην διδόναι ; Οὐδὲν μὲν οὖν παύονται ταῦτα ἀμφισβητοῦντες καὶ ἄλλοθι καὶ ἐν τοῖς δικαστηρίοις : ἀδικοῦντες γὰρ |
| γάρ , φησί , τὰ ἐν τοῖς μετεώροις παθήματα οἱ παλαιοὶ τῶν ἀνθρώ - πων καθάπερ βροντὰς καὶ ἀστραπὰς κεραυνούς | ||
| τοῦ ἀρνῶ τὸ διαλλάσσω . Ἐν ταῖς διαλλαγαῖς γὰρ οἱ παλαιοὶ ἄρνας ἔθυον . . . ΠΟΛΕΜΗΙΑ . Τὸ πολεμήϊον |
| : λέγεται δὲ καὶ θῦμά τι ] . εἰς τὸ κεχρημένοι ὑποστίζων , ἀντὶ τοῦ χρῄζοντες νοήσεις : εἰ δὲ | ||
| ] φανήσονται ? ] μάλιστα δημοτικώτατα ] ? τῷ πράγματι κεχρημένοι ] : τοὺς μὲν ? ] γὰρ ἀδικοῦντας ἀπέφηναν |
| ὑπερορίοις καὶ διὰ τὰς ἀρχὰς τὰς εἰς τὴν ὑπερορίαν λελήθασι μανθάνοντες ἐλαύνειν τῇ κώπῃ αὐτοί τε καὶ οἱ ἀκόλουθοι : | ||
| τῆς γραμματικῆς . ἕκαστον γὰρ μέρος τοῦ κατὰ σύνταξιν λόγου μανθάνοντες οὐ μόνον εἰς τὰ εἴδη διαιροῦμεν καὶ εἰς τοὺς |
| δοθείσης καὶ ἡ φαινομένη δείκνυται , β τοῦ μήκους ἐποχὰς ὑποτιθέμενοι καθ ' ἕκαστον δωδεκατημόριον τὰς δυναμένας φέρειν τὸν ἀστέρα | ||
| τὰ δ ' ὡς διαποροῦντες , τὰ δ ' ὡς ὑποτιθέμενοι , τὰ δὲ ἄλλως πως σχηματίζοντες : οἷς ἀκολούθως |
| ἑκάτεροι ὁμώνυμοι , εἰ δὲ ἐκ τύχης τινὸς εἶεν καὶ συνετοί , συνώνυμοί εἰσιν : εὑρίσκονται γὰρ καὶ Εὔβουλοι λεγόμενοι | ||
| λαμπροὶ καὶ εὐαγεῖς εἶεν καὶ ὑγρὸν βλέποντες , δίκαιοι , συνετοί , φιλομαθεῖς , ἔρωτος πλήρεις , οἷος ἦν ὁ |
| πλησίον αὐτοῦ οἰκῶν . ἔστι δὲ τὸ κῶλον χαριεντισμός . ἐπαινοῦσι δὲ τοῦτο τὸ κῶλον οἱ κριτικοί , λέγοντες σωφρόνως | ||
| ἐκάλουν , τήν τε ἄλλην ἔτρεφε τροφὴν , ἣν Ἀθηναῖοι ἐπαινοῦσι καὶ ὅτε Ἀθήνησιν οἱ παῖδες ἐν μηνὶ ἀνθεστηριῶνι στεφανοῦνται |
| , ὧν ἦν πρότερον μὲν Ἀριστώνυμος , νῦν δὲ καὶ Πλατωνικοί τινες εἶναι προσποιούμενοι , ὑποδυόμενοι δὲ τὴν δόξαν , | ||
| οὕτω καὶ αὐτοὺς διαιρεῖν , ἔστ ' ἂν ἐθέλωσιν εἶναι Πλατωνικοί . παραφέρεται δὲ καὶ Βοηθὸς ὁ περιπατητικὸς ἐκ τῶν |
| τυχὸν ἢ σωτηρίας καρπῶν ἢ νίκης , ὧν τὴν ἔκβασιν ἀγνοοῦσι , πόρρω ἂν ἐμπληξίας εἴη . εἰ δὲ ταῦτα | ||
| οὖσαν οὐκ ἦν εἰκὸς ἀκολουθεῖν ἐμέ . νῦν δ ' ἀγνοοῦσι καὶ πλανῶνται : τοῦτο δὲ [ εχων ] μαθήσεται |
| ἐπειδὴ δὲ οὐδὲν ἐπεραίνομεν ὑπὲρ τῆς συγγραφῆς καὶ τῶν δικαίων διαλεγόμενοι , ἀλλὰ τό γε δάνειον καὶ τοὺς τόκους ἠξιοῦμεν | ||
| ἄνδρες δικασταί , ἡμεῖς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς διηνέχθημεν περὶ τούτων διαλεγόμενοι , τι ἂν ἐγὼ ταῦτα διηγούμενος ἢ ὑμῖν πράγματα |
| εἰς τὴν τῶν ὅλων φύσιν ἀνάγειν ἀξιοῦντες οἱ πρῶτοι ταῦτα φιλοσοφήσαντες τοὺς περὶ τοῦ θεοῦ τούτου λόγους πᾶν ὅσον ὑγρὸν | ||
| ἀποκρύπτῃ καὶ φθονεῖς ἡμῖν ὡς μὴ ἐξ ἴσου γενοίμεθά σοι φιλοσοφήσαντες , ἐγὼ πειράσομαι ὅπως ἂν οἷός τε ὦ κατ |
| οὕτω δ ' ἦν ἐξ ἀρχῆς θεοφιλὴς ὥστε λέγουσιν οἱ ποιηταὶ τοὺς θεοὺς ἅμα τοῖς ἥρωσιν ἐρανίζειν εἰς αὐτὴν ἀναμὶξ | ||
| τὸν ἴδιον . . . ΤΙΕΣΚΕΝ . Ἔχουσι συνήθειαν οἱ ποιηταὶ τὸ κʹ προστιθέναι τοῖς ῥήμασιν , ὡς τὸ ἔσκω |
| ἄλλαι νομικαί : ἃ γὰρ ἕτεροί φασιν εἴδη , ταῦτα τρόποι εἰσίν . Τῶν δὲ κατὰ συλλογισμὸν προβλημάτων τρόποι εἰσὶ | ||
| καὶ γίνωσκε τὰς ποικίλας τῶν ἁλιέων τέχνας : τέσσαρες γὰρ τρόποι εἰσὶν αὐτῶν . νῦν δ ' ἄγε : πρὸς |
| κενὸν ὑπολαμβάνουσι , τοῦτο ὅτι μὲν κενὸν οὐκ ἔστιν , ἐπιχειροῦσι δεικνύναι . ἡ γὰρ νόησις τοῦ κενοῦ γίνεται τοῖς | ||
| αἱ γνῶμαι ἵστανται , καὶ τοὺς προεπιχειροῦντας ἢ τοῖς γε ἐπιχειροῦσι προδηλοῦντας ὅτι ἀμυνοῦνται μᾶλλον πεφόβηνται , ἰσοκινδύνους ἡγούμενοι . |
| τῆς ἑρμηνείας ἀπᾴδειν τῆς φύσεως αὐτῶν . ἔνιοι μέντοι γε ἀξιοῦσι γυμνάζεσθαι καὶ τὴν ἔκφρασιν ἀνασκευάζοντας καὶ κατασκευάζοντας τὰς ὑπό | ||
| ] πολυλόγος . κίναδος ] πανοῦργος . κίναδος πᾶν θηρίον ἀξιοῦσι καλεῖσθαι , ἰδίως δὲ τὴν ἀλώπεκα . τρύμη ] |
| οἷς αἱ ζητήσεις συνίστανται : οἱ γὰρ ἄπειρον τὸ πᾶν εἰσηγούμενοι τοῖς πεπερασμένον εἶναι λέγουσιν ἢ οἱ τὸν κόσμον ἀγένητον | ||
| ταύτῃ μέγα φρονεῖν . τί οὖν οἱ τὸν πόλεμον ὑπομένειν εἰσηγούμενοι ληροῦσι καὶ φενακίζουσιν ἡμᾶς , ἀλλ ' οὐχὶ φανερῶς |
| ἐπὶ τὸ δῦνον καταφοράν , αὐτὸν τὸν δυτικὸν τόπον . ὁποῖοι γὰρ ἂν ὦσιν ἤτοι οἱ ἐπόντες τοῖς εἰρημένοις τόποις | ||
| συμπεριλαβεῖν τὴν τῶν προγόνων ὑμῶν δόξαν . οἷοι Λιβύσσας : ὁποῖοι ἦσαν μνηστῆρες οἱ τοῦ νικηφόρου πρόγονοι , οἳ περὶ |
| οὐδεὶς δείξει παρὰ τῷ ποιητῇ τρίς τινα λαμβάνοντα τροφάς . διαμαρτάνουσι δὲ πολλοὶ παρὰ τῷ ποιητῇ ἐφεξῆς τιθέντες τούτους τοὺς | ||
| τούτων ἀκριβοῦντες τὰ θήρατρα , καὶ μάλιστα τῆς πείρας οὐ διαμαρτάνουσι τὸν τρόπον τοῦτον . ἑστήκασιν ὀρχούμενοι καὶ ᾄδοντες εὖ |
| πέπειρα γίνεται , μετειλήχασι δ ' αὐτὸν οἷα μετανοοῦντα ἤδη λογισμοί , τῆς κεφαλῆς ἀπρὶξ ἡ φρόνησις εἴληπται . Θάμβησε | ||
| κριτὴς ὁ εἰς συγγνώμην δύσκολος . . φρένες ] οἱ λογισμοί . . τραχὺς ] ἀκαμπὴς , σκληρὸς , ἀπηνής |
| πατέρες πολλοί , περι - έποντές τε καὶ τὰ ἄριστα συμβουλεύοντες . οὔτε γὰρ χρημάτων πλῆθος οὐδὲν αὔταρκες πρὸς τυραννίδος | ||
| , καὶ ἔσται σοὶ ὁμότιμος . ” οἱ δὲ φίλοι συμβουλεύοντες τῷ Ξάνθῳ ἔλεγον “ ἐλευθέρωσον αὐτὸν σύ : ἐὰν |
| , ἢ ἄλλην ἡντινοῦν τέχνην ἣν μή ἐστιν , ἢ καταγελῶσιν ἢ χαλεπαίνουσιν , καὶ οἱ οἰκεῖοι προσιόντες νουθετοῦσιν ὡς | ||
| τοὺς δὲ ταῦτα ποιοῦντας οὐκ αἰτιῶνται : τινὲς δὲ ἴσως καταγελῶσιν , εἰ περὶ μηδενὸς κρείττονος εὗρον εἰπεῖν : ἐγὼ |
| Ῥόδος , τῇ δὲ Καρχηδόνι ὁ πορθμός . πάντες γὰρ ὁμολογοῦσι μὴ πλειόνων εἶναι τὸν ἐκ Καρίας ἐπὶ πορθμὸν πλοῦν | ||
| ] ? ἡδονήν , εὑρισκόμενον [ ] ? δ ' ὁμολογοῦσι [ σοφισταὶ ] ? οὗτοι πολλάκις [ ] οὐκ |
| δὲ σὰν ἀντὶ τοῦ σίγμα Δωρικῶς εἰρήκασιν . οἱ γὰρ μουσικοί , καθάπερ πολλάκις Ἀριστόξενός φησι , τὸ σίγμα λέγειν | ||
| ἐβασίλευσαν ὁ Ἀμφίων καὶ ὁ Ζῆθος τῆς Βοιωτίας χώρας οἱ μουσικοί . Καὶ εὐθέως Ἀμφίων ὁ λυρικὸς κτίζει πόλιν μεγάλην |
| πέφηνεν ὀξὺ καὶ διάτορον βοῶν , ὥσπερ οἱ τῶν δραμάτων ὑποκριταὶ ἀπορρίψας μεταξὺ τὴν γυναικείαν στολήν , ἔπειτα στρατιώτου τινὸς | ||
| αὐλῆς ὡς ἐπίβουλος ἐδιώκετο , γελωτοποιοὶ δὲ καὶ τῶν αἰσχίστων ὑποκριταὶ εἶχον αὐτὸν ὑποχείριον . ἁρμάτων τε ἡνιοχείας καὶ θηρίων |
| ἀλλ ' ὅτι αὐτοὶ ποιοῦσι , διὰ τοῦτο καὶ αὐτοὶ ἁμαρτάνουσιν : ἢ οὐδ ' ἂν ὅλως ἥμαρτον μὴ αὐτοὶ | ||
| θεωρός . καὶ Αἰσχύλος βοᾷς τοσούτου πράγματος θεωρὸς ὤν . ἁμαρτάνουσιν οἱ λέγοντες θεωρῆσαί με δεῖ τὸν ἀγῶνα , δέον |
| εἰ οὐδενί , καὶ οὐ παντί . Περὶ ὧν οἱ συλλογισμοί , τουτέστιν τῶν προβλημάτων : ἐπάγει γὰρ καὶ ποῖον | ||
| δοξαστικόν , ἀλλὰ τὸ διανοητικόν , καὶ περὶ τίνων οἱ συλλογισμοί , ὅτι οὐ περὶ τῶν νοητῶν , οὐ περὶ |
| οὐδενός . „ ὁ μῦθος δηλοῖ , ὅτι οὕτως οἱ φρόνιμοι τῶν ἀνθρώπων ἐκ τεκμηρίων προορώμενοι τοὺς κινδύνους ἐκφεύγουσιν . | ||
| καλῶς γὰρ οἶμαι : τοῦτο δὲ λέγε . Οἴδασιν οἱ φρόνιμοι ἐκ τεκμηρίων φεύγειν ὕφαλα πανοῦργα τῶν δυναστῶν . Λέων |
| γραμμάτων ἐφεστῶτας σφίσιν εὐλαβούμενοι , τὸ σφέτερον ἀσφαλὲς ἕκαστοι προύργου τιθέμενοι , τὰ τείχη καθῄρουν μετὰ σπουδῆς . ἐν ᾧ | ||
| μὲν συνιέντας , ἱκανῶς δὲ ἑρμηνεύοντας , οὐκ εὔφημον ἐπωνυμίαν τιθέμενοι τῷ πλεονεκτήματι . τούτου δὲ φύσιν τοιαύτην ἔχοντος οὐκ |
| τοὺς ἐχίνους ἐθέλειν ἐκδοῦναι περὶ τῶν πληγῶν παῖδας , ὀνόματα γράψαντες . καὶ νῦν οἶμαι περὶ τοῦτ ' ἔσεσθαι τοὺς | ||
| ἐς ὕψος ἐξαίρων , ὥσπερ ἐποίησαν οἱ κατ ' ἐκεῖνον γράψαντες , οὔτε παραλείπων εἴ τι λόγου καὶ μνήμης ἄξιον |
| ] Τῷ κε ἤγουν τούτῳ δή . Τὸ κὲ οἱ γράφοντες διὰ διφθόγγου οὐκ οἴδασι τὰ περὶ μέτρων . Τῷ | ||
| ταῦτά φησι Πείσανδρος : οἱ τὴν Οἰδιποδίαν [ . ] γράφοντες [ οὐδεὶς οὕτω φησὶ περὶ τῆς Σφιγγός ] : |
| πράττειν συμβάλλεται : γίνονται γὰρ διὰ τῆς πολιτικῆς συνηθείας μᾶλλον πολιτικοί . διὰ τοῦτο τοῖς ἐφιεμένοις περὶ τῆς πολιτικῆς εἰδέναι | ||
| ὁ δῆμος καλῶς εἰς αὐτοὺς ἐξήμαρτεν , οὐκ ἦσαν ἄνδρες πολιτικοί : εἰ δὲ ἀδίκως καὶ ἀναξίως αὐτῶν ὁ δῆμος |
| ' ἀπείρους καὶ μακραίωνας βίου , ξύμπαντά τ ' εἰπὼν θεοφιλεῖς ἐμὰς τύχας παιῶν ' ἐπηυφήμησεν εὐθυμῶν ἐμέ . κἀγὼ | ||
| ' ἀπείρους καὶ μακραίωνας βίους , ξύμπαντά τ ' εἰπὼν θεοφιλεῖς ἐμὰς τύχας παιᾶν ' ἐπηυφήμησεν , εὐθυμῶν ἐμέ . |
| . εἰ δὲ καὶ οἱ ἄλλοι τεχνῖται τὰς βεβαιοτάτας ἀρχὰς ἴσασι τοῦ γένους περὶ ὃ στρέφονται , πολλῷ δὴ πλέον | ||
| τῶν παιδικῶν ἀλλ ' οὐδὲ μέχρι φιλήματος ἄκρου μεταδιδόντες : ἴσασι γὰρ ἐν τῷ τυχεῖν τὴν διάλυσιν τοῦ ἔρωτος γενησομένην |