| ἡ κατὰ τὴν ἐπιείκειαν ἕξις τῆς ψυχῆς ἀναφαίνεται , συγγνωμονικῶς διατιθεμένη πρὸς τὰ δοκοῦντα συμπίπτειν ἀβούλητα ἐν ταῖς τῶν αἱρετῶν | ||
| τοῦ ὁρῶντος ψυχὴ [ τὸ ὄναρ ] μὴ ἀηδῶς ᾖ διατιθεμένη , ἐλάττονα τὰ κακὰ γίνεται καὶ σχεδὸν ἀτελεύτητα : |
| ᾠοῦ τῷ λευκῷ ἢ ὑδροροϲάτῳ . ῥύπου δὲ προϲγενομένου τοῖϲ ἕλκεϲιν καὶ τοῖϲ διὰ μέλιτοϲ διακλύϲμαϲί τε καὶ διαχρίϲμαϲι χρήϲθωϲαν | ||
| δὲ ἀνάπηρον γενήϲεται : θεραπεία δὲ ὁμοία παραληφθήϲεται τοῖϲ ἄλλοιϲ ἕλκεϲιν . αὕτη μὲν ἡ διὰ τῶν ἁπλουϲτέρων βοηθημάτων ἐπὶ |
| δὲ πάντα συνετελέσθη ἐξ ὧν τὰ μὲν ἐκ τῆς Αἰγύπτου ἐνοσφίσατο παρασπονδήσας τὸν Φιλομήτορα βασιλέα παιδίσκον ὄντα , τὰ δὲ | ||
| πολιτείᾳ διαπρεπόντων τότε καὶ † πάντως † τῶν δημοσίων τι ἐνοσφίσατο χρημάτων . μνημονεύει δὲ αὐτοῦ καὶ Εὔπολις ἐν Πόλεσι |
| καρτερικὴ πρὸς ἀρετήν : ἠρεμία ψυχῆς περὶ τὰ δεινὰ καὶ θαρσαλέα κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον φαινόμενα : σωτηρία δογμάτων ἀδήλων | ||
| ἃ ἡ ἀνδρεία . εἰ γὰρ καὶ τὰ φοβερὰ καὶ θαρσαλέα ὑποκείμενα ταύτῃ λέγονται , ἀλλά γε καὶ τούτοις ἡδοναὶ |
| ἀλλοτρίοις κακοῖς : ἀσμενισμὸς δέ , ἡδονὴ ἐπὶ ἀπροσδοκήτοις : γοητεία δέ , ἡδονὴ δι ' ὄψεως κατ ' ἀπάτην | ||
| . . . γόης : Ἀττικώτερον τοῦ μάγος . καὶ γοητεία . γάργαλος : ὁ ἐρεθισμός . καὶ γαργαλισμός . |
| : τὸ ἑξῆς οὕτως : ὅμως δὲ φαίνοιτ ' ἂν ὑποδεεστέρα πόλεως καὶ εὐτελοῦς καὶ οὔτε συνοικισθείσης καὶ τὰ ἑξῆς | ||
| τοῦ βίου πάντα δωρεῖται , ἡ δ ' ἑτέρα καὶ ὑποδεεστέρα τῶν ἐνύλων οὐκ ὀλίγα παρέχει πλεονεκτήματα . Ψυχαὶ δ |
| γὰρ εἰδέναι ὅτι ἡ λήμη γίνεται ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐπὶ ἀπεψίᾳ τοῦ λόγῳ τροφῆς ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς φερομένου . ἐὰν | ||
| : ἧττον δὲ γίνεται τὸ κακὸν εἰ καταρρήξειεν ἐπὶ τῇ ἀπεψίᾳ ἡ γαϲτήρ : οὐ μικρὸν δὲ τὸ κακὸν εἴ |
| θʹ περὶ ξένης καὶ θεοῦ καὶ βασιλέως καὶ μαντικῆς καὶ χρηματιστικῆς , ἀδελφῶν δὲ γαμοστόλος καὶ γονέων περὶ σίνους καὶ | ||
| τῇ τῆς στρατηγικῆς καὶ τῇ τῆς οἰκονομικῆς καὶ τῇ τῆς χρηματιστικῆς ὁ πλοῦτος . διαφέρει οὖν καὶ τούτων καὶ τῶν |
| προέρχεται , γάμῳ δὲ συγκαλύπτεται , καὶ γίνεται γάμος ὀρφανίας ἀφανισμός , οὐχ ὑπόθεσις . εἶτα χηρείαν ἐκ τελευτῆς μὲν | ||
| σώματος δουλαγωγία , φρόνημα ταπεινόν , ἐννοίας καθαρότης , ὀργῆς ἀφανισμός : ἀγγαρευόμενος προστίθει , ἀποστερούμενος μὴ δικάζου , μισούμενος |
| φώκη . τούτοις δὲ μόνοις συμβέβηκε τῶν ἐνύδρων ζῳοτοκεῖν . μαλάκια δὲ εἴρηται ὅσα τῶν ἐνύδρων ὀστέα οὐκ ἔχει , | ||
| φακῆς ἡ οἷον σάρξ , κύαμοι φρυγέντες καὶ τὰ καλούμενα μαλάκια , τευθίδες , σηπίαι , πολύποδες , οἱ κητώδεις |
| ' ἐλασσόνων τῇ ἀπειρίᾳ , ἔστι δὲ ἃ καὶ τῇ ἀτολμίᾳ : ὧν οὐδετέρου ἡμεῖς νῦν μετέχομεν . τὸν δὲ | ||
| αἱ ἐπίνοιαι τῆς προσκυνήσεως ὅμοιαι τῶν αὐτῶν ἀσθενείᾳ καὶ ψυχῆς ἀτολμίᾳ . Εἶτά φησι γεγενῆσθαι ἐκ τοῦ Κολπία ἀνέμου , |
| εἰρημένοιϲ τεκμήριον ϲφυγμὸϲ δυϲκίνητοϲ καὶ ϲμικρότατόϲ ἐϲτι καὶ βραδύτατοϲ τοῦ ϲυνήθουϲ . θεραπεύοντεϲ μὲν οὖν τοὺϲ τοιούτουϲ τὰ πάντα θερμαίνοντα | ||
| διὰ μέγεθοϲ ἢ δι ' ἀμαθίαν τῶν ἰατρῶν ἐκπέϲῃ τοῦ ϲυνήθουϲ χρόνου τῶν ἐφημέρων , ἤτοι τὸν ϲύνοχον ἤ τινα |
| τῆς σκολοπένδρας , κνησμονὴ αὐτῷ ἐπιγίνεται , καὶ τὸ σῶμα ἐρυθραίνεται καὶ σμῶδιξ ἐπιτρέχει , ὡς καὶ ἀπὸ τῆς κνίδος | ||
| τόπους βολβίτῳ καταχριστέον . Οὔρῳ ποτιζέσθω τὸ δένδρον , καὶ ἐρυθραίνεται ὁ καρπός . τινὲς δὲ τῶν μήλων τοὺς καρποὺς |
| διὰ φειδῶ πλείονος διαπάνης φαῦλα ὤνια ἐωνημένων . Τότ ' ᾄσονται κύκνοι , ὅταν κολοιοὶ σιωπήσωσι . Τὸ σκαμβὸν ξύλον | ||
| μειράκιον , ἀγέλαι τε αὐτῶν ἀρθεῖσαι Καΰστρῳ ταῦτα καὶ Ἴστρῳ ᾄσονται , καὶ οὐδὲν ἀνήκοον ἔσται τοῦ τοιούτου λόγου , |
| καὶ ὅϲα τοιαῦτά ἐϲτι . καὶ οὗτοι μὲν οἱ καιροὶ ὀξεῖϲ καὶ οὐκ ἀρκέει ὀλίγῳ ὕϲτερον : ἀπόλλυνται γὰρ οἱ | ||
| καιρῶν . φαμέν , ὡϲ ἄρα τῶν νοϲημάτων τὰ μὲν ὀξεῖϲ ἔχει φύϲει τοὺϲ τέϲϲαραϲ καιρούϲ , τὰ δὲ [ |
| ' οἱ μὲν ἀγριώτερα τὰ ἤθη ἔχουσιν , οἱ δὲ ἡμερώτερα : καὶ σώφρονες ὁμοίως καὶ ἀνδρεῖοι . τὸ δὲ | ||
| ' εἰς τὰς ὑπωρείας ἀρκτικώτερα μέν ἐστι τὰ κλίματα , ἡμερώτερα δέ : ἤδη γὰρ συνάπτει τοῖς πεδίοις τῶν Σιράκων |
| καταπέμψαι δι ' ἔλεον τοῦ γένους ἡμῶν , ἵνα μὴ ἀτυχήσῃ τῆς ἀμείνονος μοίρας , συμβολικῶς τὴν ἱερὰν σκηνὴν καὶ | ||
| τὴν κρείττω πέψιν , ὅσον ἂν δόξαν μὴ προσληπτέον , ἀτυχήσῃ τῆς κατὰ φύσιν μεταβολῆς τῷ μὴ κρατεῖσθαι ἤτοι διὰ |
| ῥεέτω τοὺς ἐμούς . ” Ἡ δὲ ὡς ἤκουσεν , ἐπλήσθη δακρύων , καὶ εἶχεν αὐτῆς ἴδιον κάλλος καὶ τὰ | ||
| γυναῖκες ἐγέννησαν τιτᾶνας , ὑφ ' ὧν ὅλη ἡ γῆ ἐπλήσθη αἵματος καὶ ἀδικίας . καὶ νῦν ἰδοὺ βοῶσιν αἱ |
| αἱ δὲ φρενίτιδες τῶν ληθάργων ἰάματά εἰσι , καὶ οἱ λήθαργοι τοὺς ἀθρόως ἐξισταμένους καὶ ἀπαραλογίστως φρενιτικοὺς ἡμεροῦσιν . πόνον | ||
| καὶ θυμηδία , τῶν δὲ παρὰ φύϲιν κώματά τε καὶ λήθαργοι καὶ ὕδεροι καὶ τὰ λοιπὰ φλεγματώδη . πλήρηϲ δὲ |
| Μεσσηνίοις δὲ † ἐς ἅπαντα ἐς τὸ ἴσον ἥ τε ἀπόνοια καὶ τὸ ἐς τὸν θάνατον εὔθυμον : καὶ ὁπόσα | ||
| τόξα καὶ ἵπποι καὶ αὐθάδεια Σκυθικὴ καὶ τόλμα Ἀλανῶν καὶ ἀπόνοια Μασσαγετῶν , καὶ ταύτην πάλαι καλῶς ποιοῦντας τοὺς ποιητὰς |
| ὅτι βορὰν ἕξει . περὶ τὰς ἡδονὰς τοίνυν , ὧν κοινωνοῦμεν καὶ τοῖς λοιποῖς ζῴοις , ἡ σωφροσύνη καὶ ἡ | ||
| ἀρεταὶ καὶ αἱ ἐπιστῆμαι καὶ τἄλλα , ὧν καὶ ἡμεῖς κοινωνοῦμεν . τοῦτο γὰρ καὶ ζητοῦμεν ἐπὶ τοῦ παρόντος δεῖξαι |
| δὲ ἐξ ἐνεργῶν , ἀνειμένοι δὲ ἐκ κατεσκληκότων ἐγένοντο , Σικελική τε ὀψοφαγία ἴσχυσεν , ἐξενευρίσθη τὰ στάδια , καὶ | ||
| γὰρ οὕτως ὡς ἀδικεῖσθαι σιωπωμένη . τά τε γὰρ ὤνια Σικελική τίς ἐστιν ὀψοποιία καὶ τοὺς θεωμένους ἐπισπᾶται ῥᾳδίως . |
| ἁρπαγαί , ψευδομαρτυρίαι , ὑποκρίσεις , διπλοκαρδία , δόλος , ὑπερηφανία , κακία , αὐθάδεια , πλεονεξία , αἰσχρολογία , | ||
| , τὸ πληγῆναι πολλάκις , εἰς δὲ τὴν τύχην αὐτὴν ὑπερηφανία , βαρύτης , μικρολογία . ἀδικώτατά μοι δοκοῦσιν ἐγκαλεῖν |
| τὸ μετέχον ἀρετῆς , τοῖς δὲ ἡδονή , τοῖς δὲ ἀλυπία , τισὶ δ ' ἄλλο τι . οὐκ ἄρα | ||
| ἡ ἡδονὴ καὶ ἡ λύπη κακόν ἐστιν , ἡ δὲ ἀλυπία ἀγαθόν , οὐ συμβαίνει ἡ λύσις , ὅτι οὐχ |
| ; τὸ ἐναντίον ἢ ἐπὶ τῶν συλλογισμῶν , ἀμαθία καὶ ἀπειρία . Λέγοντος αὐτοῦ ὅτι Ὁ ἄνθρωπος πρὸς πίστιν γέγονεν | ||
| καὶ ἄπειρον . Ἔστι γὰρ τὸ πεπερασμένον οὔτε πέρας οὔτε ἀπειρία , ἔστι δὲ τὸ συναμφότερον . Νοείσθω τοίνυν ὡς |
| ἔχων δὲ καὶ ὡς ὁμολογούμενον ἐξ ὧν εἴρηκεν ὅτι ἡ ἐριστικὴ ὑποκρίνεται τὴν διαλεκτικήν , νῦν λέγει ὅτι λοιπὸν ἄρα | ||
| μὲν γὰρ γεωμετρία περὶ ἓν ὑποκείμενον καταγίνεται , ἡ δὲ ἐριστικὴ περὶ πολλά : καὶ ὅτι ἡ μὲν γεωμετρία τοῦ |
| τοῦ Σωφρονίσκου : οὐ γὰρ αὐτὰ ἦσαν βλάβαι , ἀλλὰ μοχθηρία . τί δέ ἔφην , ἀλλὰ ταῦτα ἔδρα ἡ | ||
| ἄκοντας ἔπειτα κεχειρωμένους ἀπολύοις . συμφεύξεται γὰρ τοῖς φυγοῦσιν ἡ μοχθηρία ἅμα καὶ ἡ δουλεία , συναπολειφθήσεται δὲ τοῖς συμμένουσί |
| ἔτι καθεύδουσιν . Ἐπαμινώνδας ἡγεῖτο Θηβαίων , Κλεόμβροτος Λακε - δαιμονίων καὶ τῶν συμμάχων , τετρακισμυρίων . ἐδεδοίκεσαν οἱ Θηβαῖοι | ||
| ταῦτα μὲν Ἑλλήνων παῖδες οἱ τοῖς κτίσμασι λατρεύειν ἐθέλοντες καὶ δαιμονίων φωνῶν ἀκούειν σπουδάζοντες . Ἡμεῖς δὲ τοῦ μὴ καὶ |
| ἄρα καὶ ἐμὲ ἐς τὴν τῶν ἐχθρῶν προσείλου τάξιν ; σεισμοί τε ἐπεπόλασαν , καὶ πολλὰ ἀνέτρεπον . οὐκ ἐπαινεῖ | ||
| τὸ ἐρέχθω τὸ κινῶ : δι ' αὐτοῦ γὰρ οἱ σεισμοί . λέγει οὖν τέταρτον ἀπὸ τοῦ Διὸς ἤγουν τὸν |
| πολὺς οὗτος λεώς , αὐτοὶ μὲν ἀγνοοῦσι τὰ βελτίω , βάναυσοι ὄντες οἱ πολλοὶ αὐτῶν , ὅντινα δ ' ἂν | ||
| μέν , οὐ θεωρητικαὶ δέ , τεκτονικὴ χαλκευτικὴ καὶ ὅσαι βάναυσοι λέγονται : ἡ δὲ ἀρετὴ καὶ θεωρητική ἐστι καὶ |
| τὸ πρᾶγμα : καὶ γὰρ τάχα τούτου μᾶλλον ἂν εἴη κυριωτέρα ἡ λέξις , ἢ ἐπὶ τοῦ ἐλεεῖν καὶ οἰκτείρειν | ||
| ὀργανικοῦ μερισμοῦ προηγεῖται ἡ εἰδητικὴ καὶ ἐν τοῖς χρωμένοις ὡς κυριωτέρα ἑτερότης . Ἀλλὰ τί τὸ ὁρᾶν ἢ ἀκούειν ἢ |
| συγγραφεῖς αὐτῶν ταύτην ἐξενηνόχασι τὴν ἱστορίαν , οὐδὲν ἐζητηκότες τῶν ἀναιρούντων αὐτὴν ἀδυνάτων καὶ ἀτόπων . . . , : | ||
| παρατυγχάνωσι , τὰς ὄψεις ἀποστρέφονται θεάσασθαι μὴ ὑπομένοντες , ἄλλων ἀναιρούντων : ὁ δ ' ὥσπερ ἱερεὺς | αὐτὸς κατήρχετο |
| . ἀνιεμένη δὲ ῥοδίνῳ ἀγαθὴ πρὸς τὰ ἐν ἀρχῷ καὶ πόσθῃ καὶ τἄλλα ἐν οἷς ἀνιεμένων φαρμάκων χρεία . Λίθος | ||
| μέρη δερματώδεις ἐπιφύσεις ἔχουσα , ἀνάλογον τῇ ἐπὶ τῶν ἀρρένων πόσθῃ . τὸ δὲ σχῆμα αὐτῆς , τὸ μὲν ἄλλο |
| γʹ ἔχοντες ὡροσκοποῦντα κακοπαθήσουσι καὶ ξενιτεύσουσι πολλὰ καὶ τῶν γονέων χωρισθήσονται θανάτῳ καὶ γαμήσαντες λυπηθήσονται , ὕστερον δὲ λήψονται προεφθαρμένας | ||
| μαρτυροῦντος , νόμῳ συνελεύσονται : ἐὰν δὲ Κρόνου , θανάτῳ χωρισθήσονται : ἐὰν δὲ Ἑρμοῦ χωρὶς τοῦ Διός , ἐπὶ |
| ἐνδεὲς ἐλλείψει ἐνδεές : ἀλλ ' εἰ μὲν τοῦ ἀγαθοῦ ἀπουσίᾳ ἐνδεῖ τὸ ἀγαθόν , οὐκ ἦν ἀγαθόν , ὁπότε | ||
| καὶ ὁ κρατῶν περιέσται , τί ἄλλο ἢ τῇ αὐτῇ ἀπουσίᾳ τοῖς μὲν οὐκ ἠμύνατε σωθῆναι , τοὺς δὲ οὐκ |
| ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἤθους κατεσθίεσθαι . . , . κακοὶ κολακευόμενοι κακώτεροι γίνονται . . . . , . κρεῖττον | ||
| καὶ ἄσκησιν σωματικὴν ἢ μουσικὴν τρέπονται καὶ μεθ ' ἡδονῆς κολακευόμενοι τῇ μελλούσῃ ἐλπίδι ἀκοπίαστον ἡγοῦνται τὴν ἀνίαν , οἱ |
| τῇ ἀνελευθερίᾳ μικρολογία : [ βαρυθυμία : ] μικροψυχία : ταπεινότης : [ ἀμετρία : ] ἀγένεια : μισανθρωπία . | ||
| γωγή , παρατροπή , φενακισμός , ὑποδρομή , ὑπαγωγή , ταπεινότης : ἀπὸ μὲν γὰρ ἐνίων οὐκ ἔστιν ὄνομα τοῦ |
| μεγάλως . Ὁ δὲ βοηλάτης αὐτῇ ταῦτα λέγει : Ὦ θρασύτατον κτῆμα κακῶν πραγμάτων , ἵνα τί οὕτω σὺ κατακράζεις | ||
| γοῦν ἀποφορᾶς οὐκ ἄν ποτε ἀνασχέσθαι ὑπομείνειεν , κἂν ᾖ θρασύτατον τῶν ἑρπετῶν . Οὕτω κομιδῇ πονηρόν καὶ λίαν δυσχερὲς |
| ἤθη ἐκμάσσεται αὕτη ἡ ποίησις , τερπνῶς πάνυ τοὺς τῇ ἀγροικίᾳ σκυθρωποὺς κατὰ τὸν βίον χαρακτηρίζουσα : ἐκπέφευγε δὲ τὸ | ||
| ἀήρ . ⌈ δυσφορεῖ δὲ Σωκράτης ἐπὶ τῇ τοῦ Στρεψιάδου ἀγροικίᾳ : οὐχ εὑρίσκει γὰρ τοῦτο μεμνημένον τῶν μαθημάτων . |
| τοῖς οὔροις τεθεωρημένα φαίνεται . Ὥσπερ δῆτα τοὐναντίον ἐπὶ προσφοραῖς δυσπέπτων τε καὶ κακοχύμων σιτίων , δυσχερῶς μὲν αἱ πέψεις | ||
| . Καὶ ῥοφήματα τὰ εὔπεπτα . Ἐὰν γάρ τι τῶν δυσπέπτων παρασχῶμεν , κίνδυνος πρῶτον μὲν ἐπὶ τούτων κάμνειν τὴν |
| οἱ δὲ ἐκτείνοντο , τά τε κειμήλια καὶ τὰ ἔπιπλα διηρπάζετο , καὶ πολλὴ τοὺς πολίτας ὠμότης ἐλάμβανε , μεμνημένων | ||
| Λακεδαιμονίων ἐτέμνετο , τὰ δ ' ἐγγὺς ὑπὸ τῶν φίλων διηρπάζετο : ὥστε πῶς ἂν δικαίως ὑπὲρ τῶν τότε τῇ |
| τυχόντων ὅλῃ τῇ Ἑλλάδι αἴτιος γεγενῆσθαι Δημοσθένης καὶ ἡ τούτου φιλαργυρία ; ἢ προσήκειν αὐτὸν ὑφ ' ὑμῶν ἐλέου τινὸς | ||
| ἡμέρᾳ ὡς ἐν νυκτὶ πορεύεται . Τέκνα μου , ἡ φιλαργυρία πρὸς εἴδωλα ὁδηγεῖ , ὅτι ἐν πλάνῃ δι ' |
| Ἀπφῦς : ἀδελφός . Διονῦς : ὄνομα κύριον Διονύσου . Ὀσφῦς : ἡ ζῶσις . Πρωτεῦ : ὄνομα κύριον . | ||
| Ἀπφῦς : ἀδελφός . Διονῦς : ὄνομα κύριον Διονύσου . Ὀσφῦς : ἡ ζῶσις . Πρωτεῦ : ὄνομα κύριον . |
| [ ὅτι ] τὸ ὑγιαίνειν . καὶ ταύτῃ οὔτε ἡ ὑγεία προηγμένον ἐστὶ πάντως οὔτε ἡ νόσος ἀποπροηγμένον . ὥσπερ | ||
| ψυχῆς νόσου σώματος . Ὑγεία μὲν σώματος τέχνης ἔργον , ὑγεία δὲ ψυχῆς , ἀρετῆς ἔργον : νόσος ψυχῆς μοχθηρία |
| δῆλον ὡς ἀνάγκη συμβαίνειν τὸ παραπλήσιον , καὶ πολλὰ μὲν ἀξιόλογα παραλείπειν , περὶ πολλῶν δὲ ποιεῖσθαι πολὺν λόγον οὐκ | ||
| πλήρη τε . . . καθαίρεσθαι , σημεῖα δὲ αὐτῆς ἀξιόλογα δύναται φράζειν ἀφ ' ὧν δύνασαι καὶ σὺ καὶ |
| τῶν γε νῦν ζώντων καὶ ἐν πράγμασι πολιτικοῖς ἀναστρεφομένων , ἐπῃνοῦντο καὶ ἠγαπῶντο πρός τε ἀστῶν καὶ ξένων : τῇ | ||
| παιδείᾳ διαφερόντων ἐκεῖσε μετοικούντων , οἳ ἐπῄνουν τε ἡμᾶς καὶ ἐπῃνοῦντο . διαβάντες δὲ τοῦ Πόντου τὸν αὐχένα , καθ |
| σημεῖα , ἐπιθυμίαι ὀξέων καὶ ἁλικῶν βρωμάτων , σκοτώματα , ὠχρότης , ὕπνοι μακρότατοι , δῆλον δὲ ὅτι καὶ ἐμμήνων | ||
| , ὧν ἐπιγέννημα τὸ λευκόν . ὁμοίως δὲ καὶ ἡ ὠχρότης τοῖς ἐν φόβοις καὶ τοῖς ἐν αἰδοῖ τὸ ἔρευθος |
| . ἐὰν τῆς Σελήνης ἐν τῇ κατὰ πάροδον τῶν σχημάτων ἀμείψει ἐρχομένης ἐπὶ τὸ ἴδιον τετράγωνον ἢ τὸ διάμετρον σχῆμα | ||
| τοὺς γονεῖς καὶ ἔσται ἐν ζημίαις καὶ τόπους ἐκ τόπων ἀμείψει καὶ κτημάτων κυριεύσει καὶ πολλὰ χαρίσεται , ἐὰν δὲ |
| σοί ἐστι σημεῖα καὶ ὑποδείγματα τῆς ἐμῆς διανοίας , ὅτι μαντική ἐστι καὶ προορᾷ πλέον τι τοῦ γενομένου καὶ φαινομένου | ||
| ξυνὸς Ἐνυάλιος , καί τε κτανέοντα κατέκτα . Μαντική . μαντική τις ἐστίν : οἷον ζητητικὴ τῶν ἐσομένων , καὶ |
| , καὶ τὸ σταθερόν : τὰ γὰρ γλαυκόφθαλμα τῶν ζώων καταπληκτικὰ , καὶ θυμωδέστερα : ἢ γλαυκῶπις λέγεται μεταληπτικῶς , | ||
| δὴ τῶν δαιμονίων ἐστὶν ἡμερώτερα : τὰ δὲ τῶν ἀρχόντων καταπληκτικὰ μέν ἐστιν , εἰ περὶ τὸν κόσμον ἐνεξουσιάζουσι , |
| , εἰ μετὰ πυρετοῦ ὑπάρχουσι . τινὰ δὲ καὶ ἑτοίμως ὑπομιμνήσκω τῶν κατὰ μέρος καὶ μηδὲν πολλῶν βιβλίων ἐκθήσομαί σοι | ||
| τούτοις οἱ ἀμαθεῖς πλανῶνται . ὅθεν περὶ τῶν αὐτῶν πολλάκις ὑπομιμνήσκω : ἄμεινον γάρ ἐστι δισσολογοῦντα καὶ πολυλογοῦντα τὴν σύνταξιν |
| λύκον προσίεντο καὶ ὑπέμενον , νομίσαντες πρόβατον : ἡ γὰρ ἄγνοια τοιαῦτα ἐργάζεται τοὺς οὐκ εἰδότας καὶ ἀναγκάζει τἀναντία φεύγειν | ||
| ' ὧν ὁ πολὺς καὶ βαθὺς ζόφος , ὃν κατέχεεν ἄγνοια τῶν πραγμάτων , ἀνασκίδναται . τοῦτο τῆς ψυχῆς τὸ |
| γάρ με δύη ἔχει πολλή . ” ὁ δὲ Ἀπίων κάκωσις , ἀπὸ τοῦ εἰσδύνειν τὰ κακά . δυσηλεγέος . | ||
| ἕκτης τε ὁ Κρόνος ἐπιβλέπει , καλεῖται δὲ ἀφαίρεσις καὶ κάκωσις τῶν ὄντων . ἀπὸ δ ' ἑβδόμης καὶ αὐτῆς |
| τοῖς ἀφελέσι λόγοις , κἂν ᾖ τὰ μὲν μείζω καὶ προτιμότερα τῶν πραγμάτων , τὰ δὲ ἐλάττω , αἰεὶ πρότερον | ||
| ἀλλὰ καὶ τὰ παρ ' ἄλλοις ὄντα μειζόνως ἀγαθὰ , προτιμότερα τῶν οἰκείων τίθεσθαι : καὶ γὰρ τὰς Μούσας τετέχθαι |
| καὶ αἱ ἐγρηγόρσεις , ἄμετρα γινόμενα , ἀναισθησίαι τε καὶ δυσαισθησίαι καὶ ὅτι , ἕτερον διασημαίνει τὴν κατὰ τὸν ἐγκέφαλον | ||
| καὶ ἀτμῶν κατάληψις αἰσθήσεων γί - νεται , οὕτω δὴ δυσαισθησίαι , μετρίων ὄντων τῶν λυπούντων . Ἀλλ ' ὧδε |
| ᾗ φασιν οἱ ποιηταί , λόγον ἱᾶσι , μυρία τῶν ἀλυσιτελῶν προσεπισύροντα . τοιγαροῦν οἱ μὲν ἐπὶ συνηγορίαν ἡδονῆς καὶ | ||
| , ὁ ταραξίπολις . εἶτα ὅταν τι βουληθῇ διαπράξασθαι τῶν ἀλυσιτελῶν , ἀφ ' ἑνὸς συνθήματος ἀθρόως συνέρχονται καὶ τὸ |
| μέγα καὶ σεμνὸν , ἀλλὰ πάντα σμικρὰ καὶ ἀσθενῆ καὶ ὀλιγοχρόνια καὶ ἀναμεμιγμένα λύπαις μεγάλαις . Τὸ ζῆν ἔοικε φρουρᾷ | ||
| τὴν δύνουσαν , ἀλλ ' ὅμως εἰ αὕτη ἀναιρετικὴ εἴη ὀλιγοχρόνια ἔσται . εὕρομεν δὲ πολλάκις , φησίν , τῇ |
| τὸ πίνοντα ἢ κυβεύοντα ἢ ἄλλο τι τῶν βλαβερῶν καὶ ἀσυμφόρων πράττοντα διατελεῖν πανταχοῦ τοιαῦτά ἐστιν καὶ τὸ συνδιατρίβειν ἀεὶ | ||
| πυρὸς καὶ θερμασίας καὶ αἵματος καὶ νόσων διαφόρων καὶ ἀποδημιῶν ἀσυμφόρων καὶ ἀχρήστων ξενιτειῶν καὶ βλάβην τῶν ἀδελφῶν τῶν τε |
| φεύγουσιν , ἀοσσητῆρα δὲ μόχθον , μόχθον ἀοσσητῆρα βίου μάλα πεφρίκασιν . Οὐδέ σφι κρείων ἐνὶ δώμασιν ὄλβος ὁμιλεῖ , | ||
| ἄρα καὶ μεγέθει πολὺ μείζονες , ἠδ ' ἑκάτερθεν ὀξέα πεφρίκασιν ἀρειοτέρῃσιν ἀκωκαῖς . Λείπω τρισσὰ γένεθλα , κακὸν μίμημα |
| γὰρ τοῦ φθόνου ζηλοτυπία λέγεται . γέλως ] ἀντὶ τοῦ γελᾶται ὡσπερεὶ μωρός , ἂν ὁμολογήσῃ ὅτι ἔλαβέ τι παρὰ | ||
| ὁ λεγόμενος μόνον , μυρίας δὲ σεμνότητας ὀνομάτων ἐπαμπισχόμενος , γελᾶται . ζῆν δὲ εὔχεται τῷ Ἰσμαήλ , οὐ τῆς |
| ἔχει , παγκρατιαστὴν ὄντα τὸν τιμόδημον , τῷ μαχιμωτάτῳ τῶν ἑλλήνων καὶ ἀνδρειοτάτῳ παραβάλλεσθαι . τίς δὲ ἡ ἀπόδειξις τοῦ | ||
| δὲ ἀπηρτισμένῳ ἀριθμῷ ἐχρήσατο : τοσαῦται γὰρ ἦσαν αἱ νῆες ἑλλήνων . . ? . ὁμιλεῖς . διάγεις * τὸν |
| αὐχένα καὶ ἱλαρὸν βλέπων ἐς τὴν βοῦν , ἡ δὲ ἀγελαία τε καὶ ἄνετος καὶ λευκὴ πᾶσα ἐπὶ μελαίνῃ τῇ | ||
| αὐχένα καὶ ἱλαρὸν βλέπων ἐς τὴν βοῦν , ἡ δὲ ἀγελαία τε καὶ ἄνετος καὶ λευκὴ πᾶσα ἐπὶ μελαίνῃ τῇ |
| ἐπὶ τὴν κεφαλὴν φέρηται ἡ αἰτία : ὅϲα γὰρ οἱ ἐπιληπτικοὶ καθ ' ἡμέραν , ταῦτα οἱ ἐφιαλτικοὶ πάϲχουϲι κοιμώμενοι | ||
| ῥέψῃ τὸ ἀῤῥώστημα : ἢν μὲν ἐς τὸ σῶμα , ἐπιληπτικοὶ , εἰ δὲ ἐπὶ τὴν διάνοιαν , μελαγχολικοί . |
| ἡ θερμασίη οὕτως εἰς τὰ ἕλκεα γίγνεται , καὶ ἡ ταλαιπωρίη ταὐτὸν ἐργάζεται ” , δῆλον ὅτι πληροῦσα φλέβας καὶ | ||
| Ἐς δὲ τὸ εὔσαρκον τῇ χειρὶ καὶ τῷ βραχίονι ἡ ταλαιπωρίη τῆς χειρὸς μέγα προσωφελέει : ὅσα γὰρ χειρῶν ἔργα |
| διὰ τὴν πρὸς τὸν Πέλοπα τὸν θεῖον αὐτοῦ τιμήν . αὐθένται Ἀμύκοιο : συλληπτικῶς εἶπεν φονέας Ἀμύκου τοὺς ἥρωας , | ||
| . τοῖς δὲ ἀκροαταῖς , ὅτι ἐν μὲν ταῖς συμβουλαῖς αὐθένται εἰσὶν οἱ ἀκροώμενοι : βουλεύονται γάρ , τί αὐτοῖς |
| ἐπὶ πλέον τοῦ θερμοῦ διαφορήσει , καὶ τῇ τῆς δυνάμεως ἐκλύσει , ἀμυδρούς τε καὶ μικροὺς ἀπογεννᾷ τοὺς σφυγμούς . | ||
| , τέχνῃ τοῦτο ποιῶν . οἶδεν γὰρ ὅτι ἡ ἀναβολὴ ἐκλύσει τὴν ὁρμήν . καὶ εὐθύς γε μετὰ τὸ προοίμιον |
| καὶ περιψύξεως καὶ περὶ τὸν θώρακα ῥευματισμὸς καὶ βῆχες καὶ στέγνωσις τοῦ σώματος καὶ πυρέτια λεπτὰ καὶ κακοήθη καὶ σφυγμοὶ | ||
| πυρετὸν , πῇ δὲ τὸν ἐπὶ σήψει : ἡ γὰρ στέγνωσις καὶ ἡ πύκνωσις ἐν ἀπερίττῳ μὲν σώματι καὶ μηδὲν |
| ἀφῃρέθη ἡ βοῦς τὸν μόσχον , ἐνταῦθα ἐλθοῦσα ὠδύρατο μυκηθμῷ συντρόφῳ τὸ πάθος . καὶ βόες μέντοι ὑπὸ ζυγὸν ἰέναι | ||
| κατῳκίσαντο , ὡς ἂν μηκέτι παρὰ τῷ τῆς Μελίτης εἶεν συντρόφῳ . Τῇ δ ' ὑστεραίᾳ ἀπηγόμην ἐπὶ τὸ δικαστήριον |
| καὶ γυπὸϲ ἐγκέφαλοϲ καὶ αἰθυίηϲ ὠμῆϲ κραδίη καὶ οἱ ἐνοικάδιοι γαλεοὶ βρωθέντεϲ λύουϲι τὴν νοῦϲον . ἐγὼ δὲ τῶνδε μὲν | ||
| διῃρημένα , διακεχωρισμένα γένη πολλά . Ἀκανθίαι : ταῦτα πάντα γαλεοὶ καλοῦνται . ἄρα : δή . Ἀλωπεκίαι : πανοῦργαι |
| καὶ ἐν Σαλαμῖνι κακά . τὸ δὲ δυνάτα ἀντὶ τοῦ δυνάστα . ὦ πιστὰ πιστῶν : τὸ τοῦ Δαρείου εἴδωλον | ||
| ηʹ . τί τάδε ] † τὰ φημιζόμενα δηλονότι . δυνάστα ] † ἤγουν βασιλεῦ , ἡ γεμών . τᾷ |
| μαρτυρούμενοι ἀγαθὰ τῇ γυναικὶ σημαίνουσιν , ὑπὸ δὲ τῶν κακοποιῶν ἀπαίσια καὶ οὐκ ἔσται παράμονος ὁ γάμος , ἐὰν δὲ | ||
| τὰ ἱερά , καὶ καλὰ ἢ δεξιά , καὶ τοὐναντίον ἀπαίσια καὶ τὰ ὅμοια . ἐρεῖς δὲ τὰ σημεῖα ἤρθη |
| αὐτῆς , ὡς ἐν τῷ περὶ ὕπνου δεδήλωται τόπῳ . ποιητικὰ δ ' ἐγρηγόρσεως τρῖψις σκληροτέρα χωρὶς λίπους , καὶ | ||
| συνίστασθαι διπλάσιον καὶ τὰ τοῦ ἐπιμορίου δύο πρώτιστα εἴδη συντεθέντα ποιητικὰ εἶναι τοῦ τῶν πολλαπλασίων πρωτίστου εἴδους . πάλιν δὲ |
| , ὄψιος στάσιες , φαντασίαι , ἴκτερος , λυγμὸς , ἐπιληψίη , αἷμα ὁλοσχερὲς , ὕπνος , καὶ ἐκ τούτων | ||
| μέλαϲι , μελαγχολίη : ἐπὶ δὲ τῷ φλέγματι , ἡ ἐπιληψίη . παϲῶν γὰρ ἥδε νούϲων τροπή . Περὶ ἐπιληψίηϲ |
| Ἔστι γὰρ ἰδεῖν σωτήρια οὖρα μέλανα , παθῶν δηλονότι προηγησαμένων τἀνθρώπῳ ἀπὸ μέλανος καὶ σύστασιν εἰληφότων χυμῶν . τά τε | ||
| ' ὅτε δὲ φεύγει τὸ ὕδωρ ἀγνοουμένου ἤδη τοῦ ὑγροῦ τἀνθρώπῳ τῇ σφοδρᾷ τοῦ πνεύματος ξηρότητι , καθάπερ ἐπὶ τῶν |
| γὰρ εἰδέναι ὅτι τὰ μέλανα οὖρα ἢ ἐπὶ καταψύξει καὶ νεκρώσει τοῦ ἐμφύτου θερμοῦ καὶ τοῦ αἵματος καὶ τῶν χυμῶν | ||
| καταφοράν τε ἐργάζεται , καὶ χρὴ γινώσκειν ὡς ὅμοιόν τι νεκρώσει πάσχοντα τὰ μόρια καὶ τῶν ὀδυνώντων αἰτίων ἀναίσθητα γίνεται |
| ὑπομένουϲι μανίαν , ὃ καλεῖται λύϲϲα . μάλιϲτα δὲ τοῦτο πάϲχουϲι κατὰ τὰϲ χώραϲ ἐκείναϲ , ἐν αἷϲ μέγιϲται καὶ | ||
| ἐντέρων : ὀλιϲθηρὰ γάρ . γέροντεϲ δὲ οὐ μάλα μὲν πάϲχουϲι , περιγίγνονται δὲ ἥκιϲτα . ὥρη θέρεοϲ τίκτει μᾶλλον |
| φυλαϲϲόμενον , καὶ μᾶλλον τὰϲ ἐνδείαϲ : ἐπιτείνουϲι γὰρ αἱ ἔνδειαι τὰϲ κακίαϲ τῶν χυμῶν , ὅπερ οὐδαμῶϲ ἐπιτήδειον ἕλκει | ||
| ἐπὶ τὸ θρασύτερον καὶ καταφρονητικώτερον , καὶ πάλιν αἱ μὲν ἔνδειαι καὶ σπάνεις τῶν ἐπιτηδείων ἐπὶ τὸ σωφρονικώτερον καὶ μικρολογώτερον |
| συμφωνίαν , πραότης μὲν ἐν ταῖς ἀνεκστασίαις ὑπὸ ὀργῆς , ἀφοβία δὲ ἐν ταῖς ἀνεκπληξίαις ὑπὸ τῶν προσδοκωμένων δεινῶν , | ||
| αἰδὼς καὶ πίστις καὶ εὐστάθεια , ἀπάθεια , ἀλυπία , ἀφοβία , ἀταραξία , ἁπλῶς ἐλευθερία . τίνων μέλλεις ταῦτα |
| ἐναντία πόρρω ἀφεστῶτα , ἀλλ ' ἁπτόμενα ἀλλήλων ἢ καὶ συμπλακέντα , καὶ ἐν ἑνὶ ὄντα τόπῳ μάχονται τί κρατήσει | ||
| αἱ ἐρημίαι τῶν Σκυθῶν . ἀντὶ τοῦ ὀλέθρῳ καὶ κακοῖς συμπλακέντα . τοῦτο δὲ λέγει ὅτι καὶ οἱ Σκύθαι ἄοικοι |
| ἀπὸ πέντε ἐτῶν πυῤῥιχίζειν . ἡ δὲ καθ ' ἡμᾶς πυῤῥίχη Διονυσιακή τις δοκεῖ ἐπιεικεστέρα οὖσα τῆς ἀρχαίας . ἔχουσι | ||
| , σατυρική . τρεῖς δὲ καὶ τῆς λυρικῆς ποιήσεως , πυῤῥίχη , γυμνοπαιδική , ὑπορχηματική . καί ἔστιν ὁμοία ἡ |
| καὶ μείζων ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀποκείμενος , ἀναθημάτων τε καὶ κειμηλίων παντοίων ἐκ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου κατεσκευασμένων λίθων τε τιμίων | ||
| καθάπερ Ὑρκανὸς , οὐχ εὗρε , κόσμον δὲ χρυσοῦ καὶ κειμηλίων πολὺν , ὃν ἀνείλετο πάντα . Σπουδὴν δ ' |
| ποταμὸν Βίλλαιον στάδια πʹ ” . τὸ ἐθνικὸν Ψυλλάτης . Ψύλλοι καὶ Ψυλλικὸς κόλπος , ἐν τῷ Λιβυκῷ κόλπῳ . | ||
| . περὶ δὲ Ψύλλων Ἡρόδοτος τετάρτῃ ” Νασαμῶσι προσόμουροί εἰσι Ψύλλοι ” . λέγονται δὲ ἀπὸ Ψύλλου . οὗτοι λέγονται |
| μεταξὺ θείη . Ἤ , εἰ οὐ συνεργά , οὐ κωλυτικά : ταῦτα δὲ κωλυτικὰ ἄν τις εἴποι . Ἀλλ | ||
| τῶν δι ' ἑαυτὰ ἀγαθῶν ἢ ποιητικὰ ἢ τῶν ἐναντίων κωλυτικά . καὶ καθ ' ἑαυτὰ μὲν ἀγαθὰ ὑγίεια καὶ |
| , εὐέκκριτοι , ὀλιγότροφοι καὶ κακόχυμοι . διαφέρουσι δ ' εὐστομίᾳ οἱ λευκότεροι τῶν μελάνων . ἡ δὲ τῶν χλωρῶν | ||
| , εὐέκκριτοι , ὀλιγότροφοι , κακόχυμοι . διαφέρουσι δ ' εὐστομίᾳ οἱ λευκότεροι τῶν μελάνων . ἡ δὲ τῶν χλωρῶν |
| δὲ οὗτοι διάστροφοι ἢ ὕπωχροι ὄντες μωρίαν δηλοῦσιν . ὀφθαλμοὶ ἀσκαρδάμυκτοι δεινὸν βλέποντες κακόν τι μηχανᾶσθαι τὸν ἄνδρα κατηγοροῦσι . | ||
| ἥμερα ἤθη κεκτημένους καὶ ἐρωτικοὺς εἶναι σημαίνουσιν . ὅσοι δὲ ἀσκαρδάμυκτοι ὄντες ὠχροὶ ἢ φοινικοῖ φαίνοιντο ἅμα ξηρό - τητι |
| . ἀνεπάγγελτος : ἄκλητος . . . ἀνεπικλήτως : μὴ ἐγκληθέντες . . . ἀνορταλίζειν : παίζειν , σκιρτᾶν . | ||
| ἐπιούσηι τῶν ἡμερῶν παραγενομένων τῶν στρατηγῶν ἐπὶ τὴν οἰκίαν , ἐγκληθέντες οἱ νεανίσκοι ἔτι ναυτιῶντες ἀπεκρίναντο πυνθανομένων τῶν ἀρχόντων , |
| καὶ τῆς ἀρετῆς καὶ παρακλήσεως Ἐπαμεινώνδου πολλὰ συμβαλλομένης , μόγις ἐβιάσθησαν οἱ Λακεδαιμόνιοι : τὸ μὲν πρῶτον ἀναχωροῦντες τὴν τάξιν | ||
| οὐδὲν ἰσχυρότερόν ἐστιν ἀνάγκης καὶ τύχης , δι ' ὧν ἐβιάσθησαν οἱ Λακεδαιμόνιοι τῶν πολεμιωτάτων δεηθῆναι . ὅμως δ ' |
| ' ἐρίδων ἔκ τε στοναχῶν πέπλασθε . ἄνθρωποι κενεῆς οἰήσιος ἔμπλεοι ἀσκοί πολλοὶ μὲν βόσκονται ἐν Αἰγύπτῳ πολυφύλῳ βιβλιακοὶ χαρακῖται | ||
| νόσου . Μετρίου φί Ἑρμηνεία . Πλοῦτον τιμῶντες οἱ χρημάτων ἔμπλεοι Τῇ πενίᾳ λέγουσιν χαίρειν εἰς ἀεί . Ὁ μὴ |
| , τῶν δημιουργῶν ξυλλαβεῖν τὰ τρύβλια . Οἱ δ ' ἀνεκρότησαν καὶ πρὸς ἔμ ' ἐκεχήνεσαν . Ὁ δ ' | ||
| , Σθενέλῳ τε τὰ σκευάρια διακεκαρμένῳ . οἱ δ ' ἀνεκρότησαν , πλήν γε Θουφράστου μόνου : οὗτος δὲ διεμύλλαινεν |
| ; Τίνα γὰρ ἄλλην , ὦ Σώκρατες , πλήν γε χρησμῳδοί ; Ὀρθῶς λέγεις . ἀλλὰ καὶ τούσδε μοι οὕτω | ||
| ὀρθοῦσιν , οὐδὲν διαφερόντως ἔχοντες πρὸς τὸ φρονεῖν ἢ οἱ χρησμῳδοί τε καὶ οἱ θεομάντεις : καὶ γὰρ οὗτοι ἐνθουσιῶντες |
| , σπουδαῖον δὲ οὐδὲν ὄντα . τοσαύτη δὲ ἦν ἡ διαφορότης ἐς τούσδε τοὺς ἄνδρας τῶν ἀκροωμένων , ὡς τοῦ | ||
| καὶ λίνα : καὶ γὰρ ἐπὶ τούτων οὐ μόνον ἡ διαφορότης ἀκοινώνητον , ἀλλὰ καὶ ἡ ἐπικράτεια θατέρου ῥῆξιν ἀπεργαζομένη |
| . ψυχὴ δὲ εὐχάριστος ἀλαζονείᾳ πολέμιος , ἐπεὶ καὶ τοὐναντίον ἀχαριστία συγγενὲς ὑπεροψίᾳ . ἐὰν δέ , φησίν , εὐρωστῇ | ||
| σου ἐπιδείκνυσι τὴν τόλμαν , εἴ γε τῇ ἀδικίᾳ καὶ ἀχαριστία πρόσεστιν , ὃς παρ ' ἡμῶν τὰ τοξεύματα , |
| τῇ μὲν οὖν ἰατρικῇ , ὥσπερ λέγω , ἡ ὀψοποιικὴ κολακεία ὑπόκειται , τῇ δὲ γυμναστικῇ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον | ||
| ' ἕνεκεν κέρδους καὶ ὠφελείας , κόλαξ καὶ ἡ κακία κολακεία : ὁ δὲ ἐλλείπων δύσερις καὶ δύσκολος . Μετὰ |
| κλέος , καὶ μήτ ' ἐπὶ πλούτῳ μήτε δόξῃ μήτε ἡγεμονίᾳ μήτε σώματος εὐμορφίᾳ μήτε ῥώμῃ μήτε τοῖς παραπλησίοις , | ||
| ” οὗτός ἐστιν ἀρχὴ τέκνων ” , καὶ τάξει καὶ ἡγεμονίᾳ δήπου πρῶτος ὤν , „ καὶ τούτῳ καθήκει τὰ |
| γλυκυθυμία τις ἡ διὰ τῶν ἀπὸ τῆς ὕλης ἀτμῶν δελεάζουσα ἀπόλαυσις , ἐχρῆν ἀκέραιον τὴν ὕλην εἶναι : πλείων γὰρ | ||
| καὶ διὰ τοῦτ ' εὐθὺς εὐδαιμονῶ . χρῆσις γὰρ καὶ ἀπόλαυσις ἀρετῆς τὸ εὔδαιμον , οὐ ψιλὴ μόνον κτῆσις : |
| κτῆσις τοῦ κοινοῦ δημοσία , ταὐτὸν τρόπον ἡ στέρησις . Ἐμπίπτει κἀν τῇ συγγνώμῃ ὁ ὅρος , ὡς ἐπ ' | ||
| κακοπαθοῦσιν . Ἀφροσύνῃ : ἀγνωσίᾳ . ἵμερος : ἐπιθυμία . Ἐμπίπτει : ἔγκειται , ἐπέρχεται . λίνου : δικτύου . |
| γυναῖκες ἱέρειαι τῇ θεᾷ θεοί , κορύβαντες , αὐλοί , παννυχίδες , ἀναστροφή : ἱππόδρομος οὗτός ἐστί σοι μαγειρικῆς . | ||
| . Ὡς οὖν ἐφέστηκεν ὁ τῶν γάμων καιρός , καὶ παννυχίδες ἤγοντο καὶ ἱερεῖα πολλὰ ἐθύετο τῇ θεῷ . Καὶ |
| . καὶ τὸ πρᾶγμα οἰκισμὸς καὶ παρὰ Θουκυδίδῃ οἴκισις καὶ κατοίκισις : τὰ γὰρ ἀπὸ τῶν ἄλλων τὰ μὲν σκληρὰ | ||
| φησὶν οὕτω : εἶχε περὶ αὑτὸν κιθαριστὰς καὶ κιθαρῳδούς . κατοίκισις καὶ κατοίκησις διαφέρει , ὥς φησιν Ἀπολλωνίδης ὁ Νικαεὺς |
| τοῖς δ ' οὐθὲν τῶν γινομένων θεοῦ ἔργον , ἀλλὰ τυχηρὰ καὶ ταῦτα καὶ τἆλλα πάντα ἀνθρώπεια εἶναι πάθη . | ||
| δὲ τεχνικὴ ὡς ἡ διδασκάλου πρὸς μαθητήν , ἡ δὲ τυχηρὰ ὡς ἡ δεσπότου πρὸς δοῦλον . ἀλλ ' ἐπειδὴ |
| . . ματαίᾳ ] ἀνωφελεῖ . . κυμαίνοντ ' ] θρασέα , βλάσφημα . . ξὺν δίκῃ ] δικαίως . | ||
| ταραχώδη . κυμαίνοντ ' ] ἐπηρμένα . κυμαίνοντ ' ] θρασέα , βλάσφημα . θ ἔπη ] λόγια . πέποιθα |
| πρᾶγμα διττόν , τὸ μὲν ἀρετῆς ἐπήβολον , τὸ δὲ μοχθηρίᾳ συμπεφυκός , φωνῇ μιᾷ οἱ ἄνθρωποι ἐπονομάζοντες ἔρωτα , | ||
| ἐφάψηται πραγμάτων πάντ ' ἐστὶν ἐπίληπτα τῇ τοῦ δρῶντος συμμεταβάλλοντα μοχθηρίᾳ : καὶ γὰρ κατὰ τοὐναντίον αἱ πράξεις τῶν ἀγαθῶν |