| πάσης γενέσεως ἀκριβῶς ἀστερίσαντας τὸν χρόνον μοιρικῶς ἐκ τῆς τῶν αἰωνίων κανόνων πραγματείας χρὴ λαμβάνειν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἀστέρος μοίρας | ||
| τὰν δύναμιν αὐτᾶς ἄτρυτον πέπαται καὶ ἀνυπεύθυνον , ὡς πρὸς αἰωνίων ἔργων σεμνότητά τε καὶ μεγαλοπρέπειαν . ἄνθρωπος δ ' |
| τὸ μὲν ἐκ θέσιν ἐχόντων πρὸς ἄλλαλα τῶν ἑαυτοῖς μορίων συνέστακεν , οἷον ἁ γραμμά , ἁ ἐπιφάνεια , τὸ | ||
| Ἀχιλλέα , περὶ μέντοι τῆς παρ ' αὐτῷ τροφῆς οὐδὲν συνέστακεν , ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον διὰ τῶν πραγμάτων ἐπιμαρτυρεῖ , |
| καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ εὐφραινόντων καὶ τῶν ἐκ τῆς ἀρετῆς κοσμούντων δίδωσι καιρὸν καὶ ἡδονήν . πολλὴν καὶ συνετὴν διάνοιαν | ||
| καὶ ὁ ταύτης εἰλάρχης . τὰς πλευρὰς δὲ τοῦ πεζικοῦ κοσμούντων μὲν καὶ ἑκατοντάρχαι καὶ οἱ ἐπὶ τῶιδε τεταγμένοι : |
| πέμματα τοῖς ἑκάστῳ τῶν μερῶν ἐφαρμόζουσι , παρεληλυθότων μνήμαις , ἐνεστηκότων μετουσίαις , μελλόντων προσδοκίαις , τὸν δὲ βαστάζοντα ταῦτα | ||
| ἐστι συνεύξασθαι τὰ μέγιστα , χωρὶς δὲ συμβουλεῦσαι περὶ τῶν ἐνεστηκότων , ἓν τοῦτ ' ἀξιῶ ταῖς γνώμαις ὑποθέντας ὑμᾶς |
| οὐδαμῶς φαῦλον οὐδ ' εὐτελῆ διαπλέκειν , θεραπείας δὲ καὶ ταμιείας αὖ καὶ παιδοτροφίας εἴς τι μέσον ἀφικνεῖσθαι , τῶν | ||
| γὰρ ἀμφοτέρων ἐπιμεληθῆναι , ζητήσεώς τε τῶν ἀφανῶν ἀκριβεστέρας καὶ ταμιείας τῶν φανερῶν ἀνεπιλήπτου . νυνὶ δ ' ὥσπερ ἐν |
| ἀέρα καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ καί τινα τῶν συγκριμάτων . . . Ἀριστοτέλης ὀσφραίνεσθαι τοῦ μεταξὺ σώματος ἀναπιμπλαμένου | ||
| ἀλλήλοις τὰ καλούμενα στοιχεῖα μήτε ἀνακιρνώμενα ἢ μιγνύμενα ποιητικὰ τῶν συγκριμάτων εἶναι δύναται , ἀνεπινόητός ἐστιν ἡ κατὰ τοὺς δογματικοὺς |
| ἐπόχων οὐδενί , πλημμελῆ δείσας ἐπιστασίαν , ἁπάσας δ ' ἐξήρτησεν ἑαυτοῦ , νομίσας ἐναρμόνιον τῆς κινήσεως μάλιστα οὕτως τάξιν | ||
| ἰσοκώλους , ἰσοπαχεῖς τε καὶ ἰσοστρόφους ἑκάστην ἐφ ' ἑκάστης ἐξήρτησεν , ὁλκὴν προσδήσας ἐκ τοῦ κάτωθεν μέρους . τὰ |
| καὶ μαλακὸν ἐπιφαίνουσαν , ᾗ πανηγύρεις τε κηλοῦνται καὶ ὁ συμφορητὸς ὄχλος , οἳ δὲ συνθέντες ἀφ ' ἑκατέρας τὰ | ||
| ἔτι καὶ ἀδιάτακτος , ἅτε νεόκτιστος οὖσα καὶ ἐκ πολλῶν συμφορητὸς ἐθνῶν , ᾗ μακρῶν δεῖ χρόνων καὶ παθημάτων παντοδαπῶν |
| καὶ δικασπολὲν καὶ θεραπεύειν θεώς : στραταγὲν μὲν ὦν καλῶς δυνασεῖται πολεμὲν καλῶς ἐπισταθείς , δικασπολὲν δὲ καὶ διακούεν πάντων | ||
| ἇς στερισκόμενος ἐκ γενέσιος ὁ ἄνθρωπος οὐδὲ λόγον ἔτι προέσθαι δυνασεῖται . διὸ καὶ συγγενεστάταν τῷ λόγῳ ταύταν τὰν αἴσθασίν |
| ἐν ταῖς πολιτείαις τὸν μὴ πεπειραμένον τῶν τοιούτων πράξεων καὶ περιστάσεων . λοιπὸν οὔτ ' ἐμπείρως ὑπὸ τῶν βιβλιακῶν , | ||
| βράδιον . Δεδειγμένης δὲ τῆς ἐφόδου τῶν περὶ τὰ καθόλου περιστάσεων χωρῶν τε καὶ πόλεων λοιπὸν ἂν εἴη καὶ περὶ |
| παϲῶν ϲυλλογίζεϲθαι : οὐ μὴν αἰϲθέϲθαι γε τῆϲ κινήϲεωϲ ὁμοίωϲ ἁπαϲῶν δυνατόν , ἀλλὰ τῶν μὲν ἐν τοῖϲ ἀϲάρκοιϲ τοῦ | ||
| . εἰ δὲ καὶ πᾶϲιν εἴη τοῖϲ μέρεϲιν ἀκριβῶϲ μέϲον ἁπαϲῶν τῶν ὑπερβολῶν , ἔϲται μὲν δήπου καὶ κάλλιϲτον ὀφθῆναι |
| ἄλλων σημείων , ἅτε ἐκ διανοίας ποριζομένων ἀνθρωπίνῃ οἰήσει , οἰονοϊστικὴν ἐπωνόμασαν , ἣν νῦν οἰωνιστικὴν τὸ ω σεμνύνοντες οἱ | ||
| ἐκ διανοίας ποριζομένων ἀνθρωπίνῃ οἰήσει νοῦν τε καὶ ἱστορίαν , οἰονοϊστικὴν ἐπωνόμασαν , ἣν νῦν οἰωνιστικὴν τῷ ω σεμνύνοντες οἱ |
| . . . . : ὁ δὲ δωδέκατος αὐτῶι λόγος συνήθροισται . . . καὶ ἐκ τῶν Ἀριστονίκου Περὶ τοῦ | ||
| τροφὰς μᾶλλον καὶ ὅλως ἰσχυρότερα τοῖς χειμῶσίν ἐστιν , ὅτι συνήθροισται καὶ ἀντιπεριέστηκε τὸ θερμόν . ἐκ ταύτης δὲ τῆς |
| οὔτ ' ἐπινοῆσαι δυνατόν : τινὰς δ ' οὐκ ἄτοπον δείγματος ἕνεκα ἑρμηνεῦσαι , ὧν καὶ τὸ ὄναρ διηγούμενος ἐπεμνήσθη | ||
| καὶ παραλείπω μύρια , τί γάρ με δεῖ πάντα λέγειν δείγματος ὅσον δεόμενον ; ὃ δ ' ἴσως ἀναγκαῖον : |
| δὲ μή , δίκαιον ὑμᾶς καταψηφίσασθαι . ἡμεῖς γὰρ ὑμῖν παρεσχόμεθα τὸν νόμον , ὃς ἀπαγορεύει μηδένα τῶν ἐν τῇ | ||
| εὔνοια , προθυμία , πίστις , ἀνδρεία , τὰ τοιαῦτα παρεσχόμεθα , ὥσθ ' ὑπερβολὴν ἑτέρῳ μὴ λιπεῖν , ἐν |
| . Μαθεῖν νοητῶν εἰ ποθεῖς ὄντων φύσιν ἐκ τῶν ὁρατῶν ὑλικῶν ποιημάτων ἕξει , μέτελθε γράμματα τάδ ' Εὐκλείδου γραμμικά | ||
| , τὸ μετὰ τοῦτο κοινότερον περί τε τούτων καὶ τῶν ὑλικῶν διαπορῶμεν . Περὶ τῶν ἀνωτάτω καὶ ἀρχικωτάτων στοιχείων δύο |
| βεβαιοτέραν ἔχε τὴν φιλίαν πρὸς τοὺς γονεῖς . ἐκ τοῦ φιλοπονεῖν γίνεθ ' ὧν θέλεις κρατεῖν . βίον καλὸν ζῇς | ||
| καὶ πίνειν οἰνάριον ὡϲ ἥδιϲτα καὶ τοῖϲ λιπαροῖϲ χρῆϲθαι καὶ φιλοπονεῖν . εἰϲὶ δὲ εἰϲ τροπὰϲ χειμερινὰϲ ἡμέραι με . |
| ἀνάστασις γίνεται κατὰ πρῶτον λόγον , ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ δημιουργήσαντος γνώμην καὶ τὴν τῶν δημιουργηθέντων φύσιν . Ἀρκούσης δὲ | ||
| γνώσεως ζώπυρον , ὃ ἐκ τῆς οἰκείας φύσεως καὶ τοῦ δημιουργήσαντος ὑπάρχον αὐτῇ συγκέχυται τοῖς ἐκ τῆς γενέσεως πάθεσι , |
| καὶ τὰς εἰκόνας ἐν τῷ τοῦ Βήλου ναῷ ἀνακεῖσθαι . Ἄρχειν δὲ τούτων πάντων γυναῖκα ᾗ ὄνομα Ὁμόρωκα : εἶναι | ||
| ' ἀρετὴν διακεκοσμημένην , χειρίστην δὲ τὴν κατὰ κακίαν . Ἄρχειν δὲ καὶ βουλεύειν καὶ δικάζειν ἐν μὲν ταῖς δημοκρατίαις |
| τῶν μεταξύ , ἀέρος καὶ ὕδατος . ἐκ παντελέων δὲ συνέστακε σωμάτων , τάπερ ὅλα ἐν αὐτῷ ἐντι , ὡς | ||
| τῶν χρησιμωτάτων . ἁ μὲν γὰρ αἴσθασις τῶ σώματος ἕνεκε συνέστακε καὶ τᾶς εἰς τοῦτο λειτουργίας : ὁ δὲ νόος |
| καλοῦμεν , αὐτὸς ὑπάλειπτρον καλεῖ . μελεδωνέων : μεριμνῶν , θεραπειῶν . μελεδαίνειν γὰρ λέγεται τὸ μεριμνᾶν καὶ θεραπεύειν . | ||
| τῶν τε φυομένων καὶ τῶν ποιευμένων ἔνεστι τὰ εἴδεα τῶν θεραπειῶν καὶ τῶν φαρμάκων , οὐκ ἔστιν ἔτι οὐδενὶ τῶν |
| ἀλλὰ τὸ κοινῇ λαμβάνων ὁμολογούμενον . Ἐκ τῆς χείρονος τῶν γνώσεων ἀπαρξάμενος κοινῶς τοῖς ζῴοις ἐνυπαρχούσης , ὁδῷ πρόεισιν ἐπί | ||
| οἱονεὶ μονάδα τινὰ ταύτην ἐπιστημῶν ὑποστησάμενος πάντα τὰ εἴδη τῶν γνώσεων ἐν ἑαυτῇ προειληφυῖαν ἀρχοειδῶς , δι ' αὐτῆς δὲ |
| πείσοντες , ὡς νόμος : δέονται δὲ τοῦ πρὸς ἅπαντα βοηθήσοντος αὐτοῖς ὅσα τε ἀρχόντων δεῖται καὶ ὅσα τῶν ἄλλων | ||
| , πόσοις εἰκὸς αὐτὸν περιπεσεῖν κακοῖς δι ' ἐρημίαν τοῦ βοηθήσοντος . Χρὴ δὲ τὴν ἀπαγγελίαν κομματικωτέραν εἶναι μᾶλλον καὶ |
| ποιήσει τὰς προτάσεις ὁμοίας , ὁποῖαι οὖσαι καὶ ἐπὶ τῶν ὑπαρχουσῶν ἦσαν συλλογιστικαί . τῆς μὲν οὖν ἐλάττονος ληφθείσης ἐπὶ | ||
| τρόπους εἰς τὰ σχήματα διῄρει , οἷον τὰς ἐξ ἀμφοτέρων ὑπαρχουσῶν εἰς πρῶτον σχῆμα καὶ δεύτερον καὶ τρίτον καὶ τὰς |
| τὰς δὲ ἀδήλους καὶ ἀσαφεῖς φαντασίας κατὰ τὸν πλάνητα καὶ τύφου μεστὸν μήπω κεκαθαρμένων ἀνθρώπων βίον ταῖς διὰ σιτοπόνων καὶ | ||
| μήτε φίλον ἡγεῖσθαι μήτε ἡδύ , μηδὲ ἀλαζόνα εἶναι μηδὲ τύφου θηρατήν , ἀπέχεσθαι δὲ καὶ ὀνειράτων ὄψεις , ὁπόσαι |
| κατὰ τῆς ἀληθείας μυθοπλαστῶν , οἰκήτορες δὲ οἱ ἀσεβείας , ἀθεότητος , φιλαυτίας , μεγαλαυχίας , ψευδοῦς δόξης ἑταῖροι δοκησίσοφοι | ||
| ἀνθρώπων μηδὲν φροντίζειν . ὁπόσα δὲ Κλιτόμαχος ὁ Ἀκαδημαϊκὸς περὶ ἀθεότητος εἰσηγήσατο . τί δ ' οὐχὶ καὶ Κριτίας καὶ |
| : ὅπερ ἔδει ποιῆσαι . Περὶ τὸ δοθὲν τετράγωνον κύκλον περιγράψαι . Ἔστω τὸ δοθὲν τετράγωνον τὸ ΑΒΓΔ : δεῖ | ||
| : δεῖ δὴ περὶ τὸ δοθὲν τρίγωνον τὸ ΑΒΓ κύκλον περιγράψαι . Τετμήσθωσαν αἱ ΑΒ , ΑΓ εὐθεῖαι δίχα κατὰ |
| καὶ ἤδη μὲν τὸν ἕνα καιρὸν ἐπεράτωσεν , ἐν ᾧ ἐδημιούργησε τὸ βρέφος . νῦν δὲ βούλεται σημειώσασθαι , ἐν | ||
| διὰ τί κάλλιστος ὁ κόσμος ; ὅτι ὁ θεὸς αὐτὸν ἐδημιούργησε . Γ ἐλάττων ὁ κόσμος , Β μέσος τὸ |
| νῦν δ ' ἐπιτίθησιν : ἀσφάλεια δὲ τὸ ἐπιβουλεύσασθαι , ἀποτροπῆς πρόφασις εὔλογος . καὶ ὁ μὲν χαλεπαίνων πιστὸς ἀεί | ||
| . καὶ τοιαύτην διάνοιαν ἔχων διανοεῖται παιδευτὴν εἶναι ἀρετήν : ἀποτροπῆς γοῦν ἕνεκα κολάζει . ταύτην οὖν τὴν δόξαν πάντες |
| ἐναργείας : γίνεται δ ' ἡ ἐνάργεια πρῶτα μὲν ἐξ ἀκριβολογίας καὶ τοῦ παραλείπειν μηδὲν μηδ ' ἐκτέμνειν . . | ||
| πόλεις καὶ τὴν οἰκουμένην σχεδὸν ἅπασαν ἐπὶ τιμὴν ἐπιστρέψαντες ἕνεκα ἀκριβολογίας καὶ τῆς περὶ τὰς εὑρέσεις δεινότητος ἀνὰ κράτος τοῖς |
| φίλων ἢ ὑπερεχόντων ἢ ἐκ παιδείας καὶ συνέσεως καὶ ἱεροῦ προστασίας , χάριν δὲ δόξης πολλὰ δαπανήσει καὶ κρίσεις ἕξει | ||
| . καὶ δῆτα προσελθεῖν μοί τινας αὐτῶν , ὥς τινος προστασίας χρῄζοντας , ἐγκαλεῖσθαι γὰρ ὑπό τινων . ὡς δ |
| χρυσὸς αὐτὸς ἀποστάζει τῶν λόγων , πολὺ τῶν κύκνων τῶν ποιητικῶν λιγυρωτέροις : τὸ δὲ ἐμὸν ὁρᾶτε ἤδη ὁποῖον ἁπλοϊκὸν | ||
| ] γράψας Περὶ τῆς Δημοκρίτου λέξεως βιβλίον ἓν καὶ Περὶ ποιητικῶν λέξεων . ἦν δὲ Τρωιαδεύς . . τὰ δὲ |
| δὲ λειμῶνες αὐτόθι πάγκαλοι καὶ φύσις ἀνθῶν τε καὶ δένδρων παρεχόντων τὴν μὲν σκιὰν ἄνωθεν ἐξ ὕψους , τὸν δὲ | ||
| ἥττω καταβαίνειν , ὥσπερ ἐπὶ τῶν προσώπων ἐκ τῶν σφόδρα παρεχόντων ἐπὶ τὰ ἐλάττω παρέχοντα , οὕτως καὶ ἐνταῦθα ἐχρῆν |
| καὶ δυνάμει παντὸς μαθήματος , προαίρεσιν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἑκάστῳ πλάττουσα τοῖς μέλεσι προσφόρως . ἔστω σοι καὶ τουτὶ τεκμήριον | ||
| , σχῆμά ἐστι διανοίας μετάπλασις διανοήματος ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν πλάττουσα πρὸς τὸ χρησιμώτερον τὴν ἀναγκαίαν διάνοιαν , τὸ δὲ |
| ῥᾳδίας οὔσης τῆς περὶ τοὺς πυροὺς διαθέσεως , πολλῆς μὲν πράσεως οὔσης πολλῆς δ ' ὠνῆς . καὶ ἑτέρως . | ||
| ἀνήρ , ἐστρατευμένος ποτὲ Ῥωμαίοις , ἐκ δὲ αἰχμαλωσίας καὶ πράσεως ἐν τοῖς μονο - μάχοις ὤν , ἔπεισεν αὐτῶν |
| . . . . , . ἀλεείνων : ἐκκλίνων , ἐκφεύγων : ἔστιν ἀλέα ἡ , εἰς τὴν θερμασίαν ἀπὸ | ||
| ' αὐτοῦ εἰς τὴν πέτραν . ἀλευόμενος : φεύγων , ἐκφεύγων τὴν μύραιναν , ἀπὸ τοῦ ἀλέω ἀλεύω . Πλέξηται |
| , τὰ τοῖς σφετέροις ἐοικότα παθήμασιν ἕκαστος ἡμῶν δι ' ἀρεσκείας ἄγει . ἔστι γὰρ πρῶτον μὲν ἐν ὁρατοῖς ἑκατέραν | ||
| καὶ γὰρ οἱ Λευῖται τρόπον τινὰ φυγάδες εἰσίν , ἕνεκα ἀρεσκείας θεοῦ γονεῖς καὶ τέκνα καὶ ἀδελφοὺς καὶ πᾶσαν τὴν |
| τῶν πραγμάτων συγκλεισθέντων , τὸν Κομνηνὸν Ἰσαάκιον , ὃν διὰ κήδους ἑαυτῷ ᾠκειώσατο , δομέστικον τῶν Σχολῶν τῆς ἀνατολῆς καταστήσας | ||
| ἐβούλετο , τελευταῖον καὶ αὐτὸν τῆς αἰχμαλωσίας ἐλευθεροῖ καὶ σύμβολα κήδους πεποιηκὼς καὶ ὑποσχέσεις παρ ' ἐκείνου λαβὼν ἐνωμότους οὐκ |
| αὐτὴν ἐξ ἀντικειμένων συγκεκροτῆσθαι : ἰατρική ἐστι γνῶσις ὑγιεινῶν καὶ νοσερῶν καὶ οὐδετέρων . ἀλλὰ μὴν καὶ τῷ ὅρῳ τῆς | ||
| ἄνθρωπον τοῦ νοσήματος , ἐπικρατῆσαι δ ' ἤδη πάμπαν τῶν νοσερῶν τὴν δύναμιν . Ἐπεὶ γὰρ τοῖς καθ ' ἕκαστον |
| πλοίων τίθενται . πείσματα δὲ καὶ τὰ ἀπόγεια σχοινία πάντα δανείων ἐστὶ σημαντικὰ καὶ ἐργολαβιῶν καὶ συνθηκῶν καὶ κατοχῆς . | ||
| τάττειν τὴν ἀξίαν ὧν μεμάθηκεν , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν δανείων καὶ τῶν ὅλως εἰς ὠφέλειαν τοῦ λαμβάνοντος διδομένων ἔοικεν |
| ἐν τῷ Λαουϊνίῳ , ναοῦ χωρίον ἔχοντος ἄβατον καὶ τῶν ἱδρυμάτων ἐκ τοῦ Λαουϊνίου μετακομισθέντων [ ἐκ τοῦ νεὼ ] | ||
| καὶ τῇ τοῦ θείου φύσει δεῖ μὲν οὐδὲν ἀγαλμάτων οὐδὲ ἱδρυμάτων , ἀλλὰ ἀσθενὲς ὂν κομιδῇ τὸ ἀνθρώπειον , καὶ |
| εἰσαμεῖψαι ] εἰσελθεῖν ἔσω : ἐνταῦθα γὰρ τοῦτο σύναπτε . ἐχθίστου ] τοῦ ἀδίκου . ἐχθίστου ] τοῦ μισητοῦ . | ||
| . ἀλδαίνειν ] αὐξάνειν . . εἰσαμεῖψαι ] εἰσελθεῖν . ἐχθίστου ] μισητοῦ τῇ πόλει . δάκους ] παντὸς θηρίου |
| γάλακτος . ὑπὲρ κεφαλᾶς δὲ ἀντὶ τοῦ : ἕως κεφαλῆς γεμίζει τὸν ἀμολγέα . ἥτις γεμίζει πάντα μέχρι καὶ τῆς | ||
| ἀντὶ τοῦ : ἕως κεφαλῆς γεμίζει τὸν ἀμολγέα . ἥτις γεμίζει πάντα μέχρι καὶ τῆς στεφάνης . ὡς μὲν ὁ |
| Γνωστὸν δὲ τοῦτο πᾶσι , καὶ οὐ δεῖ ἐνταῦθα Προκλικῶν ματαίων πλασμάτων : ἐν γὰρ τοῖς σπουδαίοις ὁ Πρόκλος οὐδὲν | ||
| ὑψηλοῦ ἐσμέν , ἀναβοήσας παμμέγεθες παραινέσω αὐτοῖς ἀπέχεσθαι μὲν τῶν ματαίων πόνων , ζῆν δὲ ἀεὶ τὸν θάνατον πρὸ ὀφθαλμῶν |
| κινεῖσθαι τὸ κινούμενον . Κομίζεται δὲ καὶ ἄλλη τις ἐμβριθὴς ὑπόμνησις εἰς τὸ μὴ εἶναι κίνησιν ὑπὸ Διοδώρου τοῦ Κρόνου | ||
| τε καὶ μή , ὃ δεῖται ὑπομνήσεως . καὶ ἔστιν ὑπόμνησις ὡς ἐξιούσης τῆς ἐπιστήμης ἀνανέωσις καὶ ἀνάληψις , ὧν |
| , τούτοις τάς τ ' ἐνδείας τῶν φίλων ἐξακοῦμαι καὶ πλουτίζων καὶ εὐεργετῶν ἀνθρώπους εὔνοιαν ἐξ αὐτῶν κτῶμαι καὶ φιλίαν | ||
| ἀγαθοὺς οὔτε μετεδίωκον τοὺς φαύλους . [ οὔτε τοὺς κακοὺς πλουτίζων οὔτε τοὺς ἀγαθοὺς ἀφαιρούμενος τοῦ πλούτου . ] ὡς |
| ψηφολογεῖν ἐπαΐοντες αὐτοί τε ὑπ ' αὐτῶν καὶ ὑπὸ τῶν ἐπιστημόνων καὶ ψηφηφορικῶν παρακρούονται , τὸν αὐτὸν δήπου τρόπον καὶ | ||
| μέτρα : πάντων δὲ τῶν πρὸ Πυθαγόρου καὶ περί τι ἐπιστημόνων σοφῶν καλουμένων , ὁ Πυθαγόρας ἐλθὼν τὸ θεῖον μόνον |
| εἴποι τις πολίταις τοῦ ἀγῶνος οὖσι . Τούτων δὲ τῶν ἀφορμῶν τάχα ἄν τινες καὶ εἰς τὸν πανηγυρικὸν λόγον ἁρμόζοιεν | ||
| οὐ παρεχόντων δικάζεσθαι . καὶ γὰρ τὰ ἐκ τῶν τοιούτων ἀφορμῶν χρήματα τῇ πόλει ἐδίδοτο διαφορουμένης : τουτέστι πεμπομένης , |
| κατάκτησιν τῆς Λακωνικῆς . ἔνιοι Ἀργεῖδαι γράφουσι διὰ τὸ Ἀργείαν προσονομάζεσθαι τὴν Ἀριστοδήμου γυναῖκα τοῦ ἀπογόνου τῶν Ἡρακλειδῶν , ἐξ | ||
| μετεωρισθῆναι σφόδρα κατενεχθείσης διὰ τὴν τοῦ ἀναγαγόντος αὐτὴν πυρὸς ὀλιγότητα προσονομάζεσθαι δρόσον καὶ πάχνην : πάχνην μὲν ὅταν παγῇ πρὶν |
| ἀμφότερα ταῦτα οὐ τῶν γεγενημένων μᾶλλόν τι ἕνεκα ἢ τῶν γενησομένων , ἵν ' ἀγαθοὶ προθυμῶνται γίγνεσθαι ἐκ παρασκευῆς , | ||
| πῶς γὰρ ἐγὼ προσέταξα , ὃς ὅτ ' ἐξέπλεον τῶν γενησομένων ἐνταῦθ ' οὐδ ' ὁτιοῦν δήπουθεν ᾔδειν ; εἶτα |
| αἵματος συσσηπομένου καὶ πλεονάζοντος , ἅτε γλυκέος ἐόντος , ζῶον ἀπογεννᾶται αὐτόθι : γίνονται δὲ καὶ στρογγύλαι ἕλμινθες αὐτοῦ τρόπῳ | ||
| ποιητικόν ἐστιν αἴτιον : ἐκ γὰρ τῆς προαιρέσεως ἡ πρᾶξις ἀπογεννᾶται . προαιρούμενοι γὰρ τὸ ἀπὸ τῆς διανοίας ἀποδειχθὲν ἀγαθὸν |
| ' εὐθὺς ἀνάγκη τὸν ἔπαινον ἅπτεσθαι τῶν ὑπ ' αὐτοῦ δεδημιουργημένων , ὕλην ἐκ τροφῆς καὶ μελέτης καὶ διδασκαλίας οὐκ | ||
| ἐλέφαντος καὶ ἀργύρου καὶ τῶν ἄλλων τῶν πολυτελεστάτων ὑλῶν περιττῶς δεδημιουργημένων κατασκευαί . τῶν δὲ οἴνων ὁ μὲν μετρίως τέρπων |
| οἷον Ποσειδωνίῃ . Θαυμαστὸς ὁ λόγος , ἐὰν σαφηνισθῇ . σαφηνίζεται δὲ , ἐὰν ὑπερβατῶς ἀναγνωσθῇ . πολλάκις γὰρ γίνεται | ||
| φῶς αὐτῶν „ , ἐπεὶ τῶν πραγμάτων ἕκαστον ἐν λογισμῷ σαφηνίζεται . ἄρχεται μὲν οὖν θρηνεῖν τὸν αὐθάδη καὶ φίλαυτον |
| αὐτῶν . Πρότεραι τοίνυν αἱ περὶ ἀριθμοὺς τῶν περὶ μέγεθος καταγινομένων εἰσίν : ἀυλότερος γὰρ ὁ ἀριθμὸς τοῦ μεγέθους ὡς | ||
| τῶν μετὰ προσθήκης λεγομένων ἀκρατῶν τῶν περὶ τιμὴν καὶ πλοῦτον καταγινομένων ψέγεται , ἀπὸ δὲ τῶν καταγινομένων περὶ τὰς σωματικὰς |
| πημάτων , σὺ δ ' ἐν δρόμῳ προστιθεὶς μέτρον κτίσον σῳζομένων ῥυθμόν , διὰ πέδον τοῦτ ' ἰδεῖν ἀνομένων βημάτων | ||
| τῶν συνεστρατευμένων τε πολλάκις ὑμῖν καὶ νῦν ὑφ ' ὑμῶν σῳζομένων ἐπενόουν πυθέσθαι , τί παθόντες ἐξ ἡμῶν ἢ τίνος |
| φρόνησιν καὶ τὴν γνῶσιν ἁπλῶς ὀνομάζοντας , καὶ αὐτῶν τῶν τιμιωτάτων τῇ φύσει , ὅπου γε καὶ ἐπὶ θεοῦ ταύτην | ||
| φοβηθείς , μή με ἡγήσῃ θηριώδη καὶ δυσσεβῆ καὶ τῶν τιμιωτάτων προδότην , ὑπὸ τούτων ἁπάντων ἐπείσθην ἤ , τό |
| κἂν διὰ τῶν ἰδίων αὐτὰς ὑπογράψαι : ἴδιον δὲ ἐνταῦθα διδασκόμεθα , πῶς οὐ χρήσιμον ; ἀλλ ' ἐπειδὴ δέκα | ||
| οὐδὲ ταῦτα ἡ τέχνη παραινεῖ , ἀλλὰ πάντων πρῶτον τοῦτο διδασκόμεθα συνορᾶν εἴτε ἰάσιμόν ἐστι τὸ νόσημα εἴτε ἀνήκεστον καὶ |
| περὶ πολλῶν οὖσαι πραγμάτων , μὴ συνταράξωσι τὴν σαφήνειαν . τοιγάρτοι μετὰ τὰς διηγήσεις τὰς οὕτως ᾠκονομημένας οὐκ ἔτι τὰς | ||
| τ ' ἀνθρώποις καὶ νεμεσητὸν θεοῖς ἔργον ἔδοξαν ἀποδείξασθαι . τοιγάρτοι δίκη μὲν ἐκείνοις σὺν χρόνῳ τιμωρὸς οὐ μεμπτὴ παρηκολούθησε |
| νεοττιαῖς . Ὀλιγοδρανέας : ἀσθενεῖς . Ἑλέειν : λαβεῖν . Ἔχοντες : ἔχουσιν . Οἶτον : θάνατον . Ἡβήσειαν : | ||
| ἐξ ἀγορᾶς οὐδὲ τάκωνας ποιησόμεθ ' οὐδ ' ἀλλᾶντας ; Ἔχοντες εὐπαθῆ βίον παρουσίαν τε χρημάτων . Ἔπη τριπήχη Θετταλικῶς |
| ποιήσει τὰ τμήματα τὸν μὲν διπλάσιον λόγον τοῦ πρώτου τῶν ὁμοφώνων , τουτέστι τοῦ διὰ πασῶν τριχῶς : τά τε | ||
| . πάλιν ὥσπερ ἐπὶ τοῦ ἡρμοσμένου προηγεῖσθαι δεῖ τὰς τῶν ὁμοφώνων ἀκριβώσεις , εἶθ ' ἕπεσθαι ταύταις τὰς τῶν συμφώνων |
| τῇ Σπανίᾳ ἡ Ὀργενία * * . Μεγέθει τὰς ἄλλας ὑπερβάλλουσαι . Διὸ τὰς πλησίον αὐτῶν οὐ νήσους , ἀλλὰ | ||
| . ὅτι δὲ ἀληθῆ λέγει , δῆλον : αἱ γὰρ ὑπερβάλλουσαι εὐτυχίαι διαφθείρουσι πολλάκις τοὺς λογισμούς , ὑπερηφανίας καὶ μεγαλαυχίας |
| διὰ τοῦ ο . ἁμῶς γέ πως . γρ . ἁμῶσγέπως . ὑπ ' αὐτοῦ . . . . . | ||
| διὰ τοῦ ο . ἁμῶς γέ πως . γρ . ἁμῶσγέπως . ὑπ ' αὐτοῦ . . . . . |
| ἐν ᾧ πλείστην προθυμίαν ἐμαυτῷ γε δοκῶ συνειδέναι περὶ ὑμᾶς παρεσχημένος . ἀπετραπόμην μέν γε ἤδη οἴκαδε ὡρμημένος , οὐ | ||
| οἱονεὶ σπέρματα λόγων καὶ πράξεων παντοδαπῶν τοῖς μετ ' αὐτὸν παρεσχημένος , καὶ οὐ τοῖς ποιηταῖς μόνον ἀλλὰ καὶ τοῖς |
| καὶ εὐμενεῖς εἴητε . οἷον ἀπέφυγον κίνδυνον , τῶν τρισκαταράτων ἐρανιστῶν λέβητά μοι ζέοντος ὕδατος ἐπιχέαι βουληθέντων . ἰδὼν γὰρ | ||
| γίνεσθαι , ὥσπερ ἡ τῶν θιασωτῶν κοινωνία καὶ ἡ τῶν ἐρανιστῶν . ἡ μὲν γὰρ θυσίας ἕνεκα γίνεται , ἡ |
| καὶ στένων ἐπικρεμάμενον ἔχῃ τὸν δεσποτικὸν φόβον , τὸν δὲ προκόπτοντα ὡς ὑπὸ θεοῦ εὐεργετεῖσθαι , ὅπως ταῖς εὐποιίαις τελειότητος | ||
| αἰτιᾶται : αἱ δὲ μέσαι ψυχαὶ τάττοιντο ἂν κατὰ τὸν προκόπτοντα καὶ μόνον ἑαυτὸν αἰτιώμενον : αἱ δὲ τελευταῖαι κατὰ |
| ἀπὸ τῆς εἰδωλοποιικῆς οὐ θεῖον ἀλλ ' ἀνθρωπικὸν τῆς ποιήσεως ἀφωρισμένον ἐν λόγοις τὸ θαυματοποιικὸν μόριον , ” ταύτης τῆς | ||
| . ἐπ ' ἄπειρον γὰρ διαιρετόν . ἀπ ' ἀμφοῖν ἀφωρισμένον . ἀπὸ ἀμφοτέρων οὖν ὡρισμένον δεῖ λαβεῖν , τοῦ |
| συνεχεῖς καὶ ἀλόγους καὶ βιαίους ὁρμὰς , ἔπραττεν αὐτῷ καὶ προεώρα τὰ συμφέροντα . τοιοῦτος μὲν δὴ πρὸ τοῦ βασιλεῦσαι | ||
| Πλάτων καὶ πρῶτον εἰπεῖν τὸν Ἀριστείδην καὶ μόνον , καὶ προεώρα τὸν ἄνδρα ἐξ ἀρχῆς , καὶ οὐδεὶς αὐτὸν Καλλικλῆς |
| παθῶν , τὸ δ ' ἐν παραδόσει νόμων τε καὶ ἐθῶν , τὸ δ ' ἐν διδασκαλίᾳ τεχνῶν . ὥσπερ | ||
| τὰς πλείστας ὁμοίως ἄγετε . καὶ μὴν οὐδὲ ὑπὲρ τῶν ἐθῶν οὐκ ἔστιν οὐδεμία ὑμῖν μάχη . τούτων δὲ ἁπάντων |
| , ὅ ἐστι χωρὶς τῶν ἄλλων ἕκαστον . ἔρανον δὲ συστήσειν φησὶν ἀντὶ τοῦ , ὥστε τρέφεσθαι ἀπὸ τῶν δημοσίων | ||
| τοῦ σώματος μέγεθος . Ὡς οὖν ἕνα στίχον μὴ ἂν συστήσειν ὑπόκρισιν , μηδὲ μίαν χειρὸς ἔκτασιν ὄρχησιν , μηδὲ |
| . καὶ παραδόντες αὐτοῖς τὴν χώραν ἔταξαν μοῖραν ἣν αὐτοῖς ἀνοίσουσιν ἀεί . ὅτι χηνίζειν εἴρηκε Δίφιλος ἐπὶ τῶν αὐλούντων | ||
| παραδόντες αὐτοῖς τὴν χώραν , ἔταξαν μοῖραν , ἣν αὐτοῖς ἀνοίσουσιν ἀεί . : Μύρων δ ' ὁ Πριηνεὺς ἐν |
| οὕτως ἀποδίδωσι τὴν εὐδαιμονίαν κατ ' οὐδεμίαν ζωὴν τῶν κοινῶν περιγινομένην αὐτῷ ἀλλὰ κατὰ μόνην τὴν ἰδίαν , καθ ' | ||
| βιβλίων παραπήγνυσιν ὁ Ἄλκιμος , παρασημαίνων τὴν ἐξ Ἐπιχάρμου Πλάτωνι περιγινομένην ὠφέλειαν . ἔνθα μιν ἀντίθεος Τελαμὼν τροχοειδέι δίσκωι πλῆξε |
| ὑπὲρ ἁπάντων εὐχὰς ἁγιστείας ἱερουργίας εἴωθε ποιεῖσθαι , παρελθόντος εἴσω βελτιοῦσθαι τὰ ἔνδον καὶ ἐξ ἀκαθάρτων καθαρὰ γίνεσθαι : νυνὶ | ||
| ποιημάτων καὶ τῶν καταλογάδην συγγραμμάτων , οἷς ἡ ψυχὴ πέφυκε βελτιοῦσθαι . διὰ τοῦτο εἶπεν ὅτι ὁ μετατεθεὶς ” οὐχ |
| κονισκε , καί με δεσπότεω βεβροῦ λαχόντα λίσσομαί σε μὴ ῥαπίζεσθαι . καὶ νῦν ἀρειᾶι σύκινόν με ποιῆσαι , † | ||
| Λοιπὸν τοίνυν ἡμῖν πρὸς τὸ τῆς κουρᾶς εἶδος καὶ τὸ ῥαπίζεσθαι μεταβήσῃ ψόγον ἐξ ἀμφοτέρων οἰόμενος μίμοις κατασκευάζειν . ἑκατέραν |
| γὰρ τὸ μὲν ἐπανορθώσεως ἀξιωθῆναι , τὰς δὲ πηγὰς τῶν ἀεννάων αὐτοῦ χαρίτων ἀμιγεῖς κακῶν | οὐκ ὄντων μόνον ἀλλὰ | ||
| συνεχῶς καὶ φιλόδωρος ἀνελλιπῶς ; ὅθεν ὄντως ἀγαθῶν ἀφθόνων καὶ ἀεννάων αἴτιος τελειότατος τοῖς εὐδαιμονοῦσι . βασιλεῖ δὲ πεπιστευκέναι μὴ |
| πάλιν , ἢ φρόνησις , ἐκ δὲ τῶν κατὰ μέρος παραγγελμάτων ἀρετὴν ἐμποιεῖ , ποὺ μὲν δικαίας πράξεις ὑποτιθέμενος , | ||
| μικρὸν διὰ τῆς ἑρμηνείας τῇ μιμήσει παρεγκλίνας συνέγραψεν ἓν τῶν παραγγελμάτων φορτικώτερον τοῦ ῥηθέντος , Εὐριπίδης δὲ τὴν ἐν τῷ |
| τῶν νεωτέρων ἠσκεῖτο , καὶ καθόλου πολλοὶ τὰ φαῦλα τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀντὶ τῆς παλαιᾶς καὶ σπουδαίας ἀγωγῆς ἠλλάττοντο , καὶ | ||
| ἔργοις , ἐκ τῆς ἀναιδείας καὶ τοῦ θράσους καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων γιγνώσκομεν . Ὁ γὰρ ἐπὶ τῶν μεγίστων τοὺς νόμους |
| ἄσιτον εὐωχίαν . ἀλλ ' ὅ γε νόμος ἔξω τῶν περιρραντηρίων ἐλαύνει καὶ ὅσα τῶν ζῴων κυοφορεῖ , μὴ ἐπιτρέπων | ||
| μὲν ἐρρέτωσαν . ἡμεῖς δ ' οἳ τῶν ἀβεβήλων ἐντὸς περιρραντηρίων ἡγνίσμεθα , σεμνὴν ὑπὸ νόμῳ τῶν ποιημάτων τὴν ἀλήθειαν |
| μὲν ταῖς αὑτῶν χερσί , τὴν δὲ αὑτῶν ταῖς τῶν εἰλημμένων . αἱ δ ' αὖ διαφυγοῦσαι τὴν ἅλωσιν ἰσχύι | ||
| . δεῖ γὰρ καθόλου τὸ συμπέρασμα ἐκ τῶν ἄκρων τῶν εἰλημμένων ἐν ταῖς προτάσεσι ταῖς δύο συγκεῖσθαι . ἄκροι δέ |
| δ ' ἄν τις ἐπιχειρῇ δρᾶν , εὐχαῖς βίον ἀνηνύτοις συλλεγόμενος , ἐκ μὲν ἀγορᾶς ἀγορανόμοι ἐξειργόντων αὐτόν , ἐκ | ||
| : ἵσταμαι πρὶν παλαῖσαι , εἰ τύχοι , τὸ πνεῦμα συλλεγόμενος . ἄλλως . ἀντὶ τοῦ παύομαι . πάλιν δὲ |
| λυπεῖται ἀλλ ' ἐφιέμενος αὐτῆς καὶ ἡγούμενος αὑτὸν ἐνδεᾶ τῶν ἡδίστων εἶναι . οἱ δὲ περὶ τὰς ἡδονὰς ἐλλείποντες οὐ | ||
| σε , ὡς φῄς , ἠδίκηκα , ὃς τῶν μὲν ἡδίστων ἁπάντων αἴτιός σοι κατέστην , τιμῆς καὶ προεδρίας καὶ |
| εἰ μόνα ἐκεῖνα βούλεται , ὅσα δύναται , καὶ μὴ ἀλλοκότων ὀρέγεται , οἷον ἵπτασθαι , ἐν δὲ τῷ γνωστικῷ | ||
| τῆς ψυχῆς ὄμμασιν ἀμυδρῶς μὲντὸ γὰρ ὀξυδερκὲς αὐτῶν ἡ τῶν ἀλλοκότων πραγμάτων ἀχλὺς ἐπεσκίασεν ἀλλ ' ἀναγκαίως γοῦν περιβλέπομαι τἀν |
| τε καὶ παρατήρησιν διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους . τρίτον δὲ λέγουσι Σεσόωσιν τὸν βασιλέα μὴ μόνον τὰς πολεμικὰς πράξεις ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι | ||
| . περὶ μὲν οὖν Μοίριδος τοσαῦθ ' ἱστοροῦσιν Αἰγύπτιοι . Σεσόωσιν δέ φασιν ὕστερον ἑπτὰ γενεαῖς βασιλέα γενόμενον ἐπιφανεστάτας καὶ |
| Καὶ τὰ ἐν γαστρὶ ἔχοντα κτήνεα , ἢν μή τι νοσέῃ , ὑπὸ τοῦ αὐτέου ποτοῦ καὶ σίτου πιότερα γίνεται | ||
| πολλὰς ἐσχάρας καὶ βαθείας . Ἢν δὲ ὑφ ' αἵματος νοσέῃ , πυριῆσαι , καὶ σικύην προσβάλλειν , καὶ φλεβοτομέειν |
| τὴν γονὴν δοκοῦντα συνουσιάζειν γυναικὶ ἢ πολλάκις καὶ δίχα φαντασίας συνουσιασμοῦ . ὀνειροπολεῖν τὸ φαντάζεσθαι , ὀνειρώττειν δὲ τὸ καθ | ||
| ἡ ἡδονὴ ἡ ἀπὸ τοῦ χορτάσαι καὶ ἡ ἀπὸ τοῦ συνουσιασμοῦ ἐκκρούει τὴν λύπην τὴν ἐκ τοῦ πεινᾶν καὶ μὴ |
| : κρύπτομεν ἀνιηρὰ Ποσειδῶνα ἄνακτα δῶρα . : ὤχμασεν : Ἐποίησεν ἀναβασταχθῆναι . ὀχμὴ δὲ λέγεται τὸ μέσον ἐχόμενον . | ||
| γίγνωνται , καὶ μὴ κατ ' αὐτόματον τροπὰς δέχηται . Ἐποίησεν ὦν τόνδε τὸν κόσμον ἐξ ἁπάσας τᾶς ὕλας , |
| γένεσις ἀμφοῖν εἰσάγηται , προεκτρεχέτω ὁ Κάιν : ὅταν δὲ ἐπιτηδεύσεων σύγκρισις ἐξετάζηται , φθανέτω ὁ Ἄβελ . γενομένῳ γὰρ | ||
| . Θέλει δὲ εἰπεῖν , ὅτι ἄμεινόν ἐστιν ἀφίστασθαι τῶν ἐπιτηδεύσεων , αἷς οὐκ εὐφυῶς τις προσφέρεται , καὶ ἐπιχειρεῖν |
| μέγιστα καὶ κάλλιστα τῶν ἔργων τῶν σῶν ὥσπερ τινὰ τῶν ἀφανῶν καὶ ἀδόξων μηδεμιᾶς γοῦν μνήμης ἢ ξυγγραφῆς Ἑλληνικῆς ἀξιῶσαι | ||
| ἐρχομένη ἐκεῖθεν τοὺς ἐχθροὺς ἀντιπερισπᾷ , ἡ δὲ διὰ τῶν ἀφανῶν καὶ ἀλλήλους διὰ σκουλκῶν καὶ σημείων καὶ εἰκασμοῦ κανονίζειν |
| τις νοήσας : οὐ γὰρ ὁ τυχὼν τὴν ἀμείνω τῶν ἐρίδων ἐπαινέσειεν , ἀλλ ' ὁ δυνηθεὶς αὐτὴν τῷ νῷ | ||
| Προμηθεῖ τίθησι ? πάλιν Αἰσχύλος [ οὕτως ] : [ ἐρίδων ] δυσκελάδων . . . . , . : |
| πρὸς τὴν σωτηρίαν αὐτοῖς ἡγησάμενοι . καὶ συνέβη τῇ πόλει διχόθεν τὰ πρωτεῖα ἀνελέσθαι . τὰς μὲν γὰρ πόλεις ὑπερεῖχον | ||
| αἱ στοαί σοι διδόασιν οὐδὲ πρὸς αὔραν ἔχουσαι φαύλως δυοῖν διχόθεν ἀνέμων ὕπαιθρον αὐτάς τε καταπνεόντων καὶ διὰ τούτων τὸ |
| ὅσον οἷός τ ' ἦν ἐκώλυον διαφερομένουςἢ εἰ περὶ ἑτέρου οὑτινοσοῦν διαφερόμενοι μηδέν τι μᾶλλον ἐμέλλετε , εἰ μὴ ὁμολογοῖτε | ||
| , ἀλλὰ τινὰς μὲν παντελῶς διαφεύγοντας τὸ μετρηθῆναι ὑφ ' οὑτινοσοῦν , τινὰς δὲ ὑπὸ ἑνὸς μόνου μετρουμένους , τινὰς |
| λέγονται οἱ Ἕλληνες , καὶ κρατοῦσι τῶν Τρώων ἅτε τῆς ὑπερτέρας ὄντες τάξεως . Μάχη δὲ αὐτοῖς γίνεται περὶ τῷ | ||
| τουτέστιν ἄλλο ἐστὶ τὸ τεκεῖν , ἄλλο τὸ κρίνειν : ὑπερτέρας γὰρ τάξεώς ἐστι τὸ κριτικόν . σξεʹ Καὶ νῦν |
| ψυχὴν καὶ διάνοιαν καὶ τὰς διὰ λόγων καὶ δόσεων καὶ λήψεων πράξεις . προσβλέπειν οὖν δεήσει τοὺς τόπους καὶ τοὺς | ||
| ἢ μυστικῶν ἀμφισβητήσεις ἀργυρικῶν τε ἢ ψηφικῶν δόσεών τε καὶ λήψεων ἔν τε τοῖς διαπρασσομένοις ἐγκοπὰς καὶ ζημίας προδοσίας τε |
| τὸ δὲ τρίτον , Τοξότου ὄν , περὶ ἐμπορίας ἢ γεωργιῶν τῶν ἐπὶ ξένης , τὸ δὲ δʹ περὶ πραγμάτων | ||
| τύχωσι μαρτυρηθέντες , ἀλλ ' ὁ μὲν τοῦ Κρόνου διὰ γεωργιῶν ἢ διὰ θεμελίων ἢ ναυκληριῶν , ὁ δὲ τοῦ |
| ὥστε τὶ μὲν δυνατόν , ἤγουν τὸ φερόμενον ἐπὶ τοῦ ἀιδίου * * * ἢ ὅταν τῷ ὑποκειμένῳ τὸ κατηγορούμενον | ||
| δυνάμεις περιποιούσας ἀποίοις ποιότητας καὶ μορφὰς ἀμόρφοις καὶ μηδὲν τῆς ἀιδίου φύσεως μήτ ' ἀλλαττομένας μήτε μειουμένας . ὀνομάζουσι δ |
| Καὶ ὁκόσοι ταχείης προσθέσιος δέονται , ὑγρὸν ἴημα ἐς ἀνάληψιν δυνάμιος κράτιστον : ὁκόσοι δὲ ἔτι ταχυτέρης , δι ' | ||
| δὲ τὰ ἕλεα ἔδοξέ σφι διῶξαι ψιλώσαντας τὰ πλεῖστα τῆς δυνάμιος , ἐκ δὲ τῶν ἑλέων ὁρμώμενον μὴ ἐπιμίσγεσθαι τῇ |
| λυσιτελὴς καὶ συμφέρουσα , καὶ ἀπὸ τῶν ταπεινὴν καὶ χαμαίζηλον ἀπεργαζομένων τὴν ψυχὴν κακῶν εἰς ὕψος καὶ μέγεθος ἀρετῆς προάγοντος | ||
| ἀτρέπτου καὶ σεμνῆς καταστάσεως νοερᾶς τε χαρᾶς καὶ βεβαίας γνώμης ἀπεργαζομένων τιμᾶν διαφερόντως τὴν ἐνέργειαν , ἐπειδὴ τοῖς θεοῖς ἀνατίθεται |
| ἐχρῆν καθαροὺς καὶ ἐκ καθαρῶν , μηδενὸς ἄγους προσαψαμένους , ἑκουσίου μὲν ἄπαγε , ἀλλὰ μηδ ' ἀκουσίου χειροτονεῖσθαι : | ||
| προσφέροντος τὸ φάρμακον , ἀλλ ' αὐτόθεν ἐξ αὐτοφυοῦς καὶ ἑκουσίου μοχθηρίας : αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο . Τοῦτον |
| , τὸ δὲ πρός τι ἐν σχέσει . πρῶτον δὲ καθορᾶται καὶ λέγεται καθ ' ἑαυτὸ ἕκαστον καὶ οὕτως ἐν | ||
| ἔτος ἀεὶ νέας ἰλύος ἀθροιζομένης πρὸς τὰ στόματα τοῦ ποταμοῦ καθορᾶται τὸ μὲν πέλαγος ἐξωθούμενον τοῖς προσχώμασιν , ἡ δὲ |
| ἀλλ ' οὐχ ὥσπερ ἐπ ' αἰώρας τινὸς ψευδοῦς καὶ ἀβεβαίου δόξης φορεῖσθαι κατὰ κενοῦ βαίνοντα , μηδὲν ψευδῶν ὀνειράτων | ||
| νοεῖν τὸ μὴ δεῖν ἐρωτᾶν τὸ συμπέρασμα : ἐπεὶ γὰρ ἀβεβαίου ὄντος ἐν τῇ ἐπαγωγῇ καὶ τῇ διαιρέσει τοῦ συμπεράσματος |
| μοῦνον ἀποτμήξας πόλιος πεδίον δὲ δίηται , καὶ δή μιν καταπαύσῃ ἀγηνορίης ἀλεγεινῆς ἥ μιν ἔχεσκ ' , ἐπεὶ οὔ | ||
| ἕως ἂν αἴθων : ἕως ἂν ὁ Μακεδὼν Ἀλέξανδρος ἐλθὼν καταπαύσῃ τὸν πόλεμον κυριεύσας καὶ μοναρχήσας . ἡ δὲ Ὀλυμπιὰς |
| γρ . ᾧ τὰ μὲν ἥδοντα μυχιαῖα . ὀριγνωμένη . ὀρεγομένη . “ ἁ δὲ χεὶρ τὰν χεῖρα νίζει : | ||
| ἔχῃ ἡ ψυχὴ καὶ χείρων ἑαυτῆς ᾖ , ταπεινουμένη , ὀρεγομένη , συνδουμένη , πτυρομένη ; καὶ τί εὑρήσεις τούτου |