| τριῶν εἰδῶν ἑλομένους . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα . Ἐλέγομεν δὲ ἀνωτέρω , ὅτι καὶ περὶ πραγμάτων ἀσχολεῖται εὐφημίας | ||
| ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἢ οὐδέτερα ; Ἀγαθόν , ἔφη . Ἐλέγομεν δ ' ἄρα , ὡς ἔοικεν , ὅτι τὸ |
| διὰ ] τὰς ἐπιχρίσεις τὴν ἰδίαν ἐνέργειαν οὐκ ἐτέλεσεν . Εἴπομεν γὰρ ὅτι διὰ τοῦ φυσητῆρος ἀναπεμπόμενος τὸ πῦρ μετὰ | ||
| κατηγοροῦνται τοῦ ζῴου , τὸ ἔμψυχον καὶ τὸ αἰσθητικόν . Εἴπομεν ὅτι ὀφείλει προτάξαι τοῦτο πρῶτον . Τινὲς ἀποροῦσι λέγοντες |
| ῥητορικῆς ἔμπειρος . δεῖ δὲ γινώσκειν ὅτι περὶ μὲν τῆς ἐντέχνου ῥητορικῆς ἐν Φαίδρῳ διαλαμβάνει , περὶ δὲ τῆς δημώδους | ||
| γένος ἔχει μὲν οὔτε πόλεις οὔτε χώρας οὔτ ' ἄλλης ἐντέχνου κατασκευῆς ὑπογραφὴν οὐδεμίαν , ἐστὶ δὲ τῶν ὑπολοίπων , |
| οὖν . Καὶ συμπάσης γε ὡς ἔπος εἰπεῖν ἔοικεν τῆς οἰκοδομικῆς πέρι τήν γε δὴ νέαν καὶ ἀοίκητον ἐν τῷ | ||
| τεχνῶν τῶν μὴ λογικῶν , οἷον τῆς τεκτονικῆς , τῆς οἰκοδομικῆς , τῆς λιθοξοϊκῆς καὶ τῶν τοιούτων : αὗται γὰρ |
| , γῆς παῖς οὖσα , ἔτεκε τὸν ὑψέα τὸν πατέρα κυρήνης , ἧς ὁ ἀρισταῖος : θεῖσαι ἐν ἑαυταῖς . | ||
| νῦν δέσποιναν τῆς πολυμήλου καὶ πολυκάρπου γῆς , ἤτοι τῆς κυρήνης , ὥστε οἰκεῖν τὴν τρίτην μοῖραν τῆς ἠπείρου , |
| ὁ περιφρυγὴς μαρασμὸς οὐκ ἀποχωρεῖται τῆς τοῦ ὑποκειμένου φθορᾶς . Ἐροῦμεν δὲ , ὅτι πρῶτον μὲν οὐκ ἔστιν ἀληθὴς ἐπὶ | ||
| εἰσι πρὸς τὸ παραλογίσασθαι , ἀληθείας δὲ οὐχ ἅπτεται . Ἐροῦμεν οὖν ἀντιστρέψαντες αὐτὸ οὕτως , ὅτι πᾶς μὲν στοχασμὸς |
| , ἀνάγων εἰς τὸ κάλλος τὸ αἰσθητὸν καὶ νοητόν . Λέγομεν οὖν τὸν Ἔρωτα θείαν μανίαν ἐξ ἀναμνήσεως τῶν αἰσθητῶν | ||
| ἀναγκαῖος ὁ λόγος τῷ φυσικῷ , ταῦτα ἀποχρώντως διδάσκει . Λέγομεν δὲ ἑξῆς εἰ ἔστι , καὶ πρῶτόν γε ἐκ |
| ἃ σοὶ οὐδεὶς ὃς οὐχὶ τῶνδ ' ὀνειδιεῖ τάχα . Μιᾶς τρέφῃ πρὸς νυκτός , ὥστε μήτ ' ἐμὲ μήτ | ||
| πρὸς αὐτὴν τὴν ἀσώματον οὐσίαν τῶν θεῶν ἐστι συγγενέστατον . Μιᾶς μὲν γὰρ ἐκείνης οὔσης αὐτὸ ἁπλοῦν ἐστιν , ἀμερίστου |
| εὐδοκιμοῦν τὰ νῦν ἐνθάδε γένος , τὸ Γορτυνικόν : ἐκ Γόρτυνος γὰρ τυγχάνει ἀπῳκηκὸς ταύτης τῆς Πελοποννησιακῆς . Οὐ τοίνυν | ||
| ληγόντων . Πύθιον , τὸ πάλαι μεσαίτατον τῆς ἐν Κρήτῃ Γόρτυνος . οἱ κατοικοῦντες Πυθιεῖς καὶ οἱ τὸ Πύθιον οἰκοῦντες |
| . . . . Ἀρχύτα Πυθαγορείου ἐκ τοῦ Περὶ παιδεύσεως ἠθικῆς . Φαμὶ τὰν ἀρετὰν ἦμεν ποττὸ μὴ κακοδαιμονεῖν ἱκανάν | ||
| προβληματικῶς τὴν ἐπιστήμην , ἧς ἐγὼ διαιρέσεως ἐκθήσομαι τὸ τῆς ἠθικῆς οἰκεῖον . Ἔχει δ ' οὕτως . Τριμεροῦς ὄντος |
| δύναμιν ἀπονέμουσι τοῖς ἀριθμοῖς οἱ ἀπὸ τῆς Ἰταλίας φυσικοί , μετελθόντες καὶ τὰς ἀκολούθους τῷ τόπῳ κομίζωμεν ἀπορίας . ὅταν | ||
| καταγίνεται , σκοπῶμεν ἀπὸ τῶν γεωμετρικῶν τε ἀρχῶν καὶ θεωρημάτων μετελθόντες καὶ τὰ περὶ ἀριθμοῦ τούτου γὰρ ἀναιρεθέντος οὐδ ' |
| δούλευε τῇ ἐχούσῃ δύναμιν τῇ πίστει , καὶ ἀπὸ τῆς διψυχίας ἀπόσχου τῆς μὴ ἐχούσης δύναμιν , καὶ ζήσῃ τῷ | ||
| δυσκόλως σωθήσεται . καθάρισον οὖν τὴν καρδίαν σου ἀπὸ τῆς διψυχίας , ἔνδυσαι δὲ τὴν πίστιν , ὅτι ἰσχυρά ἐστι |
| τὰ πολιτικὰ πρεπόντως τε γιγνομένη καὶ κατ ' ἀξίαν ἕκαστα διατιθεῖσα : διήκοι δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ ἄχρι τῆς τῶν | ||
| διαιρεθέντες , καθὼς ἂν ἦγεν ἡ συμφορά , τοῦ φόβου διατιθεῖσα τὰ σχήματα . ἔδοξεν οὖν τῷ τε πατρὶ καὶ |
| , ὡς ἀταρτηρός καὶ ἐτήτυμος καὶ ἀτιτάλλειν . ἢ ἀπὸ Ἀλαλκομενέως τινὸς ἱδρυσαμέ - νου αὐτῆς ναὸν Ἀλαλκομενηΐς , ὡς | ||
| ὄρος ὁμώνυμον . Ἀλαλκομένιον , πόλις Βοιωτίας , ἀπὸ τοῦ Ἀλαλκομενέως , ὃς καὶ ἵδρυσε τὴν Ἀθηνᾶν Ἀλαλκομενηίδα . οὐ |
| τὰ δυσίατα τῶν ἑλκῶν τὰ μὲν διὰ τὴν δυσκρασίαν τῆς ἡλκωμένης σαρκός , τὰ δὲ διὰ τὸν ἐπιρρέοντα χυμὸν γίνεται | ||
| ῥέει ὥσπερ στραγγουρικοῖσι , καὶ ἔστιν ὕφαιμον οἷα τῆς κύστιος ἡλκωμένης ὑπὸ τοῦ λίθου , καὶ ἡ κύστις φλεγμαίνει : |
| τροφὴν ἀποσβεσθῆναι . μένοντος μὲν οὖν , ὁ σπερματικὸς τῆς διακοσμήσεως ἐσῴζετ ' ἂν λόγος , ἀναιρεθέντος δὲ συνανῄρηται . | ||
| δι ' ἀέρος τρέπεται εἰς ὑγρὸν τὸ ὡς σπέρμα τῆς διακοσμήσεως , ὃ καλεῖ θάλασσαν , ἐκ δὲ τούτου αὖθις |
| ἔστ ' ἂν ὦσι , φανερὸν ὅτι ἔστι τις ἑνὰς ἐξῃρημένη προακτικὴ πασῶν τῶν ἑνάδων . κἂν δὲ δοθῇ αὐτοῖς | ||
| ; ἢ οὔτε ἑαυτῆς ἐστίν , οὔτε ἐκείνων , οὔτε ἐξῃρημένη , οὔτε συντεταγμένη , οὐδὲ γὰρ καθ ' ὕπαρξιν |
| ὅτι βραδὺς ὢν τοῖς χρόνοις ἐπιτεχ - νηταῖς σημασίαις χρῆται παρακολουθήσεως ἕνεκεν διπλασιάζων τὰς θέσεις : βακχεῖος δὲ ἐκλήθη ἀπὸ | ||
| ; Εἰ μὲν γὰρ ὄντος , ἤδη ἐστὶ πρὸ τῆς παρακολουθήσεως τἀγαθόν : εἰ δ ' ἡ παρακολούθησις ποιεῖ , |
| μέρη ταῦτα οὐ χρὴ νομίζειν τῆς ἐνεργείας : καίτοι γε ἐπιζητούσης ἑκατέρας τῶν εἰρημένων τὸ τοιοῦτον , οὐ μὴν ὡς | ||
| δὲ μὴ προσίτω : τὰ γὰρ ἱερωσύνης ἐξαίρετα δίκαια συμφωνίαν ἐπιζητούσης τὴν ἀπὸ γενέσεως [ ἀρχῆς ] ἄχρι τελευτῆς ἀνυπαίτιον |
| ἀρχομένη μερῶν τοῦ δευτέρου σπονδύλου συνδεῖται τῇ κεφαλῇ διά τινος εὐρώστου τε ἅμα καὶ στρογγύλου συνδέσμου . καὶ δὴ καὶ | ||
| Μακεδόνες , ἔτι γενναίως ἅπαξ . καὶ δὴ τῆς ἐμβολῆς εὐρώστου γενομένης ἐς φυγὴν ἐτράποντο οἱ βάρβαροι . παρὰ τοσοῦτον |
| πόλις ἐστὶν ἐν τῷ ἐνδοτάτῳ τόπῳ τοῦ Ἀραβικοῦ κόλπου . Καλοῦνται δὲ οἱ ἐνοικοῦντες Ἐλάσιοι . Τὸ ἐτάνυσεν οὐκ ἀντὶ | ||
| τὸν τελευταῖον ] , ὅπερ ἀναπαίστου μιᾷ ἐνδεῖ συλλαβῇ . Καλοῦνται δὲ ταῦτα πάντα ἀποθέσεις . Παντὸς μέτρου ἀδιάφορός ἐστιν |
| δὲ σώματος γεγόνασι φίλοι : οἱ μὲν οὖν ψυχῆς ἑταῖροι νοηταῖς καὶ ἀσωμάτοις φύσεσιν ἐνομιλεῖν δυνάμενοι οὐδεμιᾷ τῶν γεγονότων ἰδέᾳ | ||
| ξένῃ σώματι αἰσθητῷ , κατοικεῖ δ ' ὡς ἐν πατρίδι νοηταῖς ἀρεταῖς , ἃς λαλεῖ ὁ θεὸς ἀδιαφορούσας λόγων θείων |
| οὐ χείρω τοῦ νοῦ κεκτημένον . σύ τε οὖν ἀεὶ μεμνήσῃ τῆς Ἱερωνύμου τέχνης οὗτός τε τῆς Κληματίου περὶ τὴν | ||
| ' Αἰθιοπίαν στέλλεται ” ἡμῶν δὲ ” ἔφη „ οὐ μεμνήσῃ ; „ ” νὴ Δί ' , ” εἶπεν |
| ἐπὶ δυσκρασίᾳ τῶν μορίων ἐκείνων γινομένην , ὅθεν αἱ δυνάμεις ὁρμῶνται , τοῖς ἐναντίοις ἰᾶσθαι προσήκει , θερμαίνοντας μὲν τὰς | ||
| τὰ ἐναντία πράττουσιν . ἐπειδὰν οὖν θεάσωνται ταῦτα , εὐθὺς ὁρμῶνται ἐπὶ τὰ ξηραίνειν καὶ παχύνειν τοὺς χυμοὺς δυνάμενα καὶ |
| τῆς τραγικῆς ὀρχήσεως εἶδος ἡ προσαγορευομένη ἐμμέλεια , τῆς δὲ σατυρικῆς ἡ σίκιννις , τῆς δὲ κωμικῆς ὁ κόρδαξ , | ||
| μὲν λύειν τὸν βίον , κωμῳδίας δὲ συνιστᾶν αὐτόν , σατυρικῆς δὲ τοιούτοις θυμελικοῖς χαριεντισμοῖς καθηδύνειν αὐτόν . λυρικοὶ δέ |
| , τὸ καὶ ἄλλα ἅττα ὁρατὰ ἐπιτελεῖν , καὶ τῆς ὁρατικῆς δυνάμεως , οὐ τοῦ φωτὸς μόνου ἀλλὰ καὶ ἑτέρων | ||
| θεοῦ χάριτας ἀτιμάζει , ὥσπερ εἰ ἀνῄρει τὴν εὐχρηστίαν τῆς ὁρατικῆς ἢ τῆς ἀκουστικῆς δυνάμεως ἢ αὐτῆς τῆς φωνητικῆς . |
| . τίνος οὖν χάριν , ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι , τούτων ὑπέμνησα ; ἑνὸς μὲν , ἵν ' εἰδῆτε ὡς οὐδὲν | ||
| , οὗ ἡ ἀρχή : τοῦ χάριν δὴ ταῦτα πρῶτον ὑπέμνησα ; ἐπειδὴ δὲ διαίρεσιν εἰπεῖν τοῦ λόγου προὐθέμεθα , |
| ἐθέλει ἡ τυραννὶς ὑπὸ ῥᾳθύμου τε καὶ τρόπον τινὰ ἀεὶ κοιμωμένης διανοίας θηρεύεσθαι , ἀλλὰ τοὐναντίον ὑπὸ δριμείας τε καὶ | ||
| γὰρ πολεμοῦσι τοὺς ἐναντίους οἱ ῥήτορες . δυσκολοκοίτου ] δυσκόλως κοιμωμένης . τρυσιβίου ] καταπονούσης τὸν βίον . τρυσιβίου ] |
| τὰ ἑαυτῶν πάθη , καθάπερ ἐκ τῶν τρόπων τῆς ἐποχῆς ἐπελογισάμην . ὥσπερ γὰρ ὁ ἀγνοῶν μὲν Σωκράτην , εἰκόνα | ||
| ὑπεροπτικὸν καὶ τἆλλα ὅσα χαρακτηρικὰ τῆς ἀκομψεύτου τε καὶ αὐστηρᾶς ἐπελογισάμην ὄντα ἁρμονίας . ἅπαντα γὰρ διεξιέναι πάλιν ἐπὶ τῶν |
| ὁ Χείρων . ἦν δὲ ἔτι παῖς ὁ Ἀχιλλεὺς οὐδέπω ἡβάσκων . Πῶς οὖν , ἔφη , κρείττων ὢν οὐκ | ||
| χαρίεις καὶ εὐπρόσωπος , ὡς ἰούλοις κατάκομος , ὡς ἄρτι ἡβάσκων : τῆς παρθένου δὲ φυλάξῃ διὰ τὰς ἀντιπιπτούσας διαβολὰς |
| , ἐπέτρεπέ τε τὸ χρυσίον ἅπαν κομίζειν αὐτῷ . : Ἱστοροῦσι δὲ οἱ περὶ Ἀριστόδημον τὸν Ἠλεῖον ὡς ἀπὸ εἰκοστῆς | ||
| μόνον ἀνδρῶν καὶ ἀνδριάντας εὖ πεποιημένους , ἄλλο οὐδέν . Ἱστοροῦσι δ ' οἱ Βοιωτοὶ τὰ κατ ' αὐτοὺς ὑπάρχοντα |
| ἔσω ἐκ τῆς φύσιος τῆς ἑωυτῶν , καταῤῥαγέντα ἢ καὶ διακοπέντα πάνυ εὐρέα , ἀκινδυνότερα τὰ τοιαῦτα γίνεται , ἐπὴν | ||
| , ξηραντικῆϲ ἐϲτιν ἀδήκτου δυνάμεωϲ , ὡϲ καὶ αὐτὴν νεῦρα διακοπέντα κολλᾶν : αἱ ῥίζαι δὲ μάλιϲτα τοῦτο δρῶϲιν ἐπιτιθέμεναί |
| , τὰ δὲ ἐξόπισθεν εἰς ἀναγκαίαν κατέχεται χρείαν ὑπὸ τῆς ὑπηρετούσης [ εἰς ] : πτύγματος γὰρ ὑποθέσει τὸν δακτύλιον | ||
| ἕκαστον δεῖ ποιεῖν τῶν γινομένων , τῆς ποιούσης αὐτὰ καὶ ὑπηρετούσης , ὡς δῆλον ἐπὶ τῆς ἀρχιτεκτονικῆς . ὅλως δὲ |
| ϲὺν ἐλαίῳ δαψιλεῖ . τὴν δὲ ἐπὶ ψύξει γιγνομένην πύκνωϲιν ἰώμεθα , πρῶτον μὲν ξηραῖϲ καὶ τραχείαιϲ χρώμενοι ἀνατρίψεϲι , | ||
| κρόταφον διαιρουμένων εἰς βάθος . τὴν δὲ τῶν βλεφάρων λιθίασιν ἰώμεθα διαιροῦντες τὸ βλέφαρον ἐπὶ πολὺ καὶ κομιζόμενοι τὸν λίθον |
| τὰ [ πολύσκια ] χωρία : κατὰ στέρησιν τῆς † ἕλης , . , . . . Ἀειλογία : τὸ | ||
| τὸ κύριον , διπλασιάζουσα τὸ λ πρὸς διαστολὴν τῆς θερμαινούσης ἕλης , ἀπέβαλε νῦν αὐτὸ διὰ μέτρου ἀνάγκην . τὸ |
| ὡς εἰρήσεται ἐν τῷ περὶ Τελμησσοῦ . τινὲς δὲ ὅτι Γαλεῶται μάντεων εἶδος Σι - κελῶν . γαλεός δὲ καὶ | ||
| οἱ πολῖται Ὑβλαῖοι . Ἡ μικρὰ , ἧς οἱ πολῖται Γαλεῶται , Μεγαρεῖς . Ἡ δὲ ἐλάττων , Ἥρα καλεῖται |
| ἡ εὔκλεια μέχρι Νείλου καὶ Ὑπερβορέων . τὰ δὲ ἑκατέρωθεν παρείληφε πέρατα , τὴν σύμπασαν οἰκουμένην θέλων εἰπεῖν . τέτμηνται | ||
| τὸ περιπτίσματα ἐπὶ τῶν ἐλαῶν . Θ ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος παρείληφε πάντα : παρ ' οἷς γὰρ ἂν ᾖ στέμφυλα |
| ἐν τῇ θεωρίᾳ ἤπερ ἐν τῇ πράξει . διό φησι θεωρητικῆς μὲν γὰρ τέλος ἀλήθεια καὶ γνῶσις , πρακτικῆς δὲ | ||
| γὰρ σοφώτατός ἐστι καὶ θεωρῆσαι τὰ ὄντα δυνατός , τῆς θεωρητικῆς αὐτὸν καὶ θεολογικῆς σοφίας δεῖ ἀντιποιεῖσθαι : καὶ εἴπερ |
| προδόντες τοὺς συνομόσαντας , καὶ διὰ τῆς εὐεργεσίας ταύτης ἑαυτοῖς ἐπορίσαντο τὴν σωτηρίαν . τῶν δ ' ἀρχόντων συλλαβόντων τοὺς | ||
| ' ὧν δὴ καὶ εἰς τὰ περὶ φύσεως πολλὰς ἀποδείξεις ἐπορίσαντο , καὶ εἰς τὸ καλὸν κἀγαθὸν τὴν ἀρετὴν προτρέπουσι |
| Κύκλωψ ἐρῶν τῆς Γαλατείας καὶ ἐπαινῶν αὐτῆς τὸ κάλλος , προμαντευόμενος τὴν τύφλωσιν πάντα μᾶλλον αὐτῆς ἐπαινεῖ ἢ τῶν ὀφθαλμῶν | ||
| σοφὸς ἐκεῖνος Ζήνων , ὥς φησιν Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος , προμαντευόμενος ὑμῶν , ὡς τὸ εἰκός , περὶ τοῦ βίου |
| φασίν . Ταῦτα πρόδηλα : πλὴν ἰστέον οὖν , ὅτι προέταξε τῆς εὐκτικῆς τὴν προστακτικήν , τῶν ἄλλων τεχνικῶν προτάττειν | ||
| φύσεως ἢ τέχνης : τῇ γὰρ προνοίᾳ οὐδὲν ἀδύνατον . προέταξε δὲ τὰ πρός τι ἐν τοῖς ἀντικειμένοις ὡς μαλακώτερα |
| σταδίους : ἔρημος δ ' ἐστὶ κἀκείνη καὶ ἡ πλησίον Μιδέα , ἑτέρα οὖσα τῆς Βοιωτικῆς : ἐκείνη γὰρ ἔστι | ||
| † γενομένης γενόμενον Ἠλεκτρύωνι : ἀφ ' ἧς καὶ πόλις Μιδέα ἐν Ἄργει : ὃν ἀνεῖλεν ὁ Τληπόλεμος . οἱ |
| , εἴ γ ' ἐβούλετο . Κνίδιοι μὲν ταῦτα τῆς Πυθίης χρησάσης τοῦ τε ὀρύγματος ἐπαύσαντο καὶ Ἁρπάγῳ ἐπιόντι σὺν | ||
| ἡ Σπάρτης εὐδαιμονίη οὐκ ἐξηλείφετο . Ἐκέχρητο γὰρ ὑπὸ τῆς Πυθίης τοῖσι Σπαρτιήτῃσι χρεωμένοισι περὶ τοῦ πολέμου τούτου αὐτίκα κατ |
| τῶν περὶ γῆς εἰωθότων λέγειν , ὡς ἐγὼ ὑπό τινος πέπεισμαι . Καὶ ὁ Σιμμίας , Πῶς ταῦτα , ἔφη | ||
| , ἐπειδὰν τοῦ ἄφρονος σώματος δίχα γένηται , οὐδὲ τοῦτο πέπεισμαι : ἀλλ ' ὅταν ἄκρατος καὶ καθαρὸς ὁ νοῦς |
| ἄρχοντα ὑπήκοοι τὸ περὶ πάντα μεγαλεῖον τῆς φύσεως αὐτοῦ καταπληττόμενοι τελειοτέρας οὔσης ἢ κατὰ ἄνθρωπον : οὐδὲ γὰρ ὁμιλίαις ἐχρῆτο | ||
| ἀσκηταῖς ἀνάγκη πρότερον ἐντυχεῖν τῇ νεωτέρᾳ παιδείᾳ , ἵνα τῆς τελειοτέρας αὖθις ἀπόνασθαι βεβαίως δυνηθῶσι . παρὸ καὶ μέχρι νῦν |
| τούτου . Μὰ Δί ' , ἀλλ ' ἤδη γε ἀπεφηνάμην . Σὺ μὲν παῦσαι ἀντιτείνων καὶ ἀκολούθει τῷ πριαμένῳ | ||
| ἄξια καὶ συμφέροντα ὑμῖν , οὐ μόνον ἃ ἐν ἀρχαῖς ἀπεφηνάμην , ἀλλὰ καὶ νῦν ἐπὶ τῆς αὐτῆς γνώμης ἐπιμένων |
| δυνάμει τῇ ξηραντικῇ καὶ στῦψιν ἔχει τὸ φάρμακον . Στυπτηρία σφοδροτάτην ἔχει τὴν στῦψιν : παχυμεροῦς δ ' οὔσης αὐτῆς | ||
| κίνησιν ἐπιτηδείως ἐνίοτε ἐχόντων , ἀλλ ' οὖν ὁμολογήσαιεν ἂν σφοδροτάτην τὴν στροφὴν τῆς γῆς γίγνεσθαι ἁπασῶν ἁπλῶς τῶν περὶ |
| λίθινος , ἢ καὶ ῥῆμα , ὡς παρὰ τὴν εὐδαίμονος εὐδαιμονῶ , ἢ καὶ παρ ' ἐπίρρημα , ὡς ὀψέ | ||
| ῥήματα ὀνοματικά , ὡς παρὰ τὴν εὐδαίμονος γενικὴν γίνεται τὸ εὐδαιμονῶ , παρά τε τὴν ἀγνώμονος τὸ ἀγνωμονῶ . παρὰ |
| καὶ ἱδρύσαντο τῆς σφετέρης χώρης ἐς τὴν μεσόγαιαν , τῇ Οἴη μέν ἐστι οὔνομα , στάδια δὲ μάλιστά κῃ ἀπὸ | ||
| . : Οἴηθεν . . . Δῆμος τῆς Πανδιονίδος ἡ Οἴη , ὡς Διόδωρος . Οἴηθεν δὲ ἐκ τόπου ἐπίρρημα |
| Λακεδαιμόνιοι πρὸς Φίλιππον εἰς δεινότητος λόγον καὶ τοῦ κακουργεῖν πάντες σύνισμεν δή που . καὶ μὴν κἀκεῖνο ἴσμεν περὶ Λακεδαιμονίων | ||
| : καὶ τὸ μὲν κεφάλαιον καὶ τὴν καθάπαξ αἰτίαν ἅπαντες σύνισμεν , ὅτι ἡμᾶς βούλονται σώζειν καὶ ὑγιεῖς ποιεῖν , |
| σοφιστικοί : ἡ γὰρ σοφιστική ἐστιν , ὡς εἴπομεν , χρηματιστική τις ἀπὸ σοφίας φαινομένης : διὸ φαινομένης ἀποδείξεως ἐφίενται | ||
| ; Φαίνεται . Τίς οὖν τέχνη πενίας ἀπαλλάττει ; οὐ χρηματιστική ; Ναί . Τίς δὲ νόσου ; οὐκ ἰατρική |
| διέχει δὲ τῆς * Ἀριανῆς δι ' Ἀραχωτῶν καὶ τῆς λεχθείσης ὀρεινῆς σταδίους μυρίους * ἐνακισχιλίους . ταύτην δὲ τὴν | ||
| μέχρι Βυζαντίου . λοιπὰ δέ ἐστι τὰ νότια μέρη τῆς λεχθείσης ὀρεινῆς καὶ ἑξῆς τὰ ὑποπίπτοντα χωρία , ἐν οἷς |
| : ἢ καὶ ὅτι ὁ ἐρωτικὸς ἀπὸ τοῦ φαινομένου κάλλους ἀναπεμπόμενος εἴς τε ἑαυτὸν καὶ τὸ νοητὸν , εἰ ἀγνοοίη | ||
| αὐτὸν ἕλκων ὑποδέχεται . παλίῤῥοος : ἀναπνευστικὸς , ὀπισθόρμητος , ἀναπεμπόμενος δι ' ὧν καὶ ἕλκεται . Ἔχει : κρατεῖ |
| τῶν ἐξ ὑπολήψεως προοιμίων εἰπεῖν , εἴπερ καὶ τὰ ἐξ ὑπολήψεων προοίμια οὔπω εἰσὶν ἡμῖν γνώριμα ὥσπερ οὐδὲ ἡ ἄλλη | ||
| γεννητικὸν τῶν ὅλων , εἰκότως τούτοις προτείνει , ποία τῶν ὑπολήψεων ἀληθεστέρα . καὶ δῆλον ὅτι ἡ αὐτοῦ καὶ ἡ |
| καὶ τὸ ἐθνικὸν Μωαβίτης , τὸ θηλυκὸν Μωαβῖτις . : Πάλμυρα , φρούριον Συρίας , οὗ μέμνηται Οὐράνιος ἐν Ἀραβικῶν | ||
| Ἀντιοχίδος φυλῆς οὕτω λεγόμενος Παλλήνη . ὁ δημότης Παλληνεύς . Πάλμυρα , φρούριον Συρίας , οὗ μέμνηται Οὐράνιος ἐν Ἀραβικῶν |
| τύχης διὰ τὴν ἐκ τοῦ γένους οἰκειότητα . ἀλλ ' ἐπανιτέον ἐπὶ τὴν προτέραν ἀπορίαν καὶ ζητῶμεν , εἰ οὐ | ||
| μόνωσιν , πολυειδῆ δὲ καὶ ποικίλην παρίστησιν . ἀλλ ' ἐπανιτέον ἐπὶ τὴν λέξιν . καὶ τὸ αὔταρκες , φησίν |
| : ἱκετεύω , ἀμφιπόλει , ἤγουν περιπόλει , περίεπε , ἐπισκοπῆς ἀξίου τὴν Ἱμέραν τὴν πόλιν τὴν πολλὴν ἔχουσαν δύναμιν | ||
| ἀμφέπει ποιητικὸν ἀντὶ περιέπει , ἤγουν φυλάττει καὶ κυβερνᾷ καὶ ἐπισκοπῆς ἀξιοῖ . Ἀγλαΐζεται ] Ἤγουν κοσμεῖται . Ἀγλαΐζεται ] |
| ἀεικὲς ἐσέδρακεν : ἀλλά οἱ αἰδὼς καὶ χόλος ἀμφεχύθη , βλοσυρὰς δ ' ἔστρεψεν ὀπωπὰς νηὸν ἐς ὑψόροφον , περὶ | ||
| ἀεικὲς ἐσέδρακεν : ἀλλά οἱ αἰδὼς καὶ χόλος ἀμφεχύθη , βλοσυρὰς δ ' ἔστρεψεν ὀπωπὰς νηὸν ἐς ὑψόροφον , περὶ |
| ἐπιστήμην ἐμποιοῦσα θεραπείας θεοῦ , ἣν πάσης ἀρχῆς καὶ ἡγεμονίας ἀρχικωτέραν καὶ βασιλικωτέραν εἶναι νομιστέον . παραπλήσια δὲ τοῖς εἰρημένοις | ||
| δὴ καὶ ταύτην τὴν ἀπορίαν , ἄνεισι πρός τινα θεωρίαν ἀρχικωτέραν , ἀρχὴν ταύτην ὑποτιθείς , ὅτι οὐ πᾶς ὁ |
| ὅθεν τὰς ἐπὶ τῶν τοίχων ἱστορίας παραδραμὼν ἐπὶ τὸν ὄροφον ἀναβήσομαι . Ἄρτι γάρ τις ὑπόπτερος ἐξ οὐρανοῦ καταβὰς τῷ | ||
| περιχαρείας , φησίν , ὦ αἶγες , εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι . ἐς οὐρανὸν ὔμμιν ἁλεῦμαι : εἰς οὐρανὸν σὺν |
| τοὺς ζῶντας αὕτη , τὸ ἀναβιώσκεσθαι ; Πάνυ γε . Ὁμολογεῖται ἄρα ἡμῖν καὶ ταύτῃ τοὺς ζῶντας ἐκ τῶν τεθνεώτων | ||
| ἐν αὐτῷ ὅλως ἢ μίασμα ἢ ἄλλο ὁτιοῦν πάθος ; Ὁμολογεῖται γὰρ δὴ τὸ αἰθέριον σῶμα πάσης ἐκτὸς εἶναι ἐναντιώσεως |
| μᾶλλον τοῦ βλέπειν τοὺς μὴ καλῶς . ὀρθῶς μ ' ἐπήρου : βούλομαι δὲ σοί , τέκνον , φρονεῖς γὰρ | ||
| καὶ τοῦτο παντάπασιν ἄρρητον ἐφαίνετο , τέλος δή μ ' ἐπήρου ὅ τι ποτὲ διδάσκων στρατη - γίαν φαίη με |
| ὅπως οἱ δυνάμενοι μόνοι προσίοιεν αὐτῶι καὶ μὴ ἐκ τοῦ δημώδους εὐκαταφρόνητον ἦι . τοῦτον δὲ καὶ ὁ Τίμων [ | ||
| τοῦτο τῆς παροιμίας ἐμνήσθη , ὅτι εἶπον ἂν οἱ τῆς δημώδους ῥητορικῆς προστάται πρὸς τὸ πλῆθος τῶν εἰρημένων λόγων : |
| ἢ ἕκαστος ἑαυτῷ . μόνος δ ' ἰδιώτας τε οὐκ ἤλεγχε καὶ παρὰ τοῖς δεξιοῖς εἰς τὰ πρῶτα ἐθαυμάζετο . | ||
| Ἀλεξάνδρου γενέσει καὶ Ἀμφιτρύωνα τῇ Ἡρακλέους : τὰ δὲ ἔργα ἤλεγχε τὸν ἀληθινὸν πατέρα , ὅτι ἄλλος ἦν , ῥυομένου |
| , μὴ διασκανδικίσῃς ” . σκώπτει δὲ αὐτὸν αὖθις ὡς λαχανοπώλιδος υἱόν . πηκτὰ δωμάτων : τὰς θύρας . Ὅμηρος | ||
| φύλλ ' ἰσχνῶν ῥαφανίδων ” . σκώπτει δὲ αὐτὸν ὡς λαχανοπώλιδος υἱόν . ὀχληρός , οὐ δοκῶν με κοιράνους στυγεῖν |
| ἂν ἐν μνήμῃ ἄλλον ἂν καὶ ἄλλον χρόνον ἐποιησάμεθα . Γνώριμον δέ , ὅτι τῆς διανοίας ἐχούσης τὸ πραττόμενον ὅλον | ||
| ἀποδεικτικοῦ καὶ τὸ διὰ τί παριστῶντος τόδε τῷδε ὑπάρχει . Γνώριμον , φησί , γέγονεν ὡς τὰ μέγιστα ἡ ἀπόδειξις |
| γεγονὼς ἐκ Διὸς καὶ Γῆς , τῆς δὲ Γῆς Θεμέλης προσαγορευομένης διὰ τὸ εἰς αὐτὴν πάντα καταθεμελιοῦσθαι , ἣν κατὰ | ||
| διαποικίλλουσι πλινθίσιν , ἐνίοτε δὲ καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς ἀλαβαστίτιδος προσαγορευομένης πέτρας . πολλὰ δὲ καὶ ἕτερα κατὰ μέσον τῆς |
| κόσμον εἶναί φασι , κατὰ δὲ τὴν διακόσμησιν γενητὸν καὶ μεταβλητὸν κατὰ περιόδους ἀπείρους γεγονυίας τε καὶ ἐσομένας . καὶ | ||
| ἀεὶ γὰρ γίνεσθαι αὐτὸν λέγει , ἀλλὰ γενητὸν καλεῖ τὸ μεταβλητὸν καὶ τρεπτὸν ὡς εἰρήκαμεν : ὅθεν καὶ ὄν οὐδέποτέ |
| ξύλον ἔσται ἀληθὲς εἰπεῖν εἶναι μὴ λευκὸν ἄνθρωπον . ἐντεῦθεν ὑπώπτευσάν τινες ὅτι ἡ ἁπλῆ ἀπόφασις καθολικωτέρα ἐστὶ τῆς ἐκ | ||
| ξύλον ἔσται ἀληθὲς εἰπεῖν εἶναι μὴ λευκὸν ἄνθρωπον . ἐντεῦθεν ὑπώπτευσάν τινες ὅτι ἡ ἁπλῆ ἀπόφασις καθολικωτέρα ἐστὶ τῆς ἐκ |
| τὰ Ἀρχιλόχου καὶ τῶν Ὁμήρου Ἐπικιχλίδων τὰ πολλὰ διὰ τῆς ἐμμέτρου ποιήσεως τούτων ἔχεταί τινος τῶν παθῶν , ἀλλὰ καὶ | ||
| . ἀμφότερα δὲ τὰ προειρημένα πολλοὶ τῶν ποιητῶν δι ' ἐμμέτρου ποιήματος μεμαρτυρήκασι : τὴν μὲν καχομιλίαν ἐν τοῖσδε , |
| ὑπὸ τῶν προεστώτων ἐν ταῖς χώραις ἢ διὰ φίλων ἀφορμὰς παραπέμπονται συνεργούσης αὐτοῖς τῆς τε τῶν καταστημάτων εὐαερίας καὶ τῆς | ||
| ἀκριβεῖς ἢ διὰ φθόνον ἢ διὰ τὸ σκολιὸν τῆς εἰσόδου παραπέμπονται καὶ καταγινώσκονται : ὅθεν χρὴ δοκιμάσαντας τὸ ἀκριβὲς προσέχειν |
| ἐποίησε τὴν εἰκόνα . τῇ δὲ ὀλυμπιάδι τῇ πρὸ ταύτης Κλεομήδην φασὶν Ἀστυπαλαιέα ὡς Ἴκκῳ πυκτεύων ἀνδρὶ Ἐπιδαυρίῳ τὸν Ἴκκον | ||
| τεθνεῶτα εὕρισκον , ἀποστέλλουσιν ἄνδρας ἐς Δελφοὺς ἐρησομένους ὁποῖα ἐς Κλεομήδην τὰ συμβάντα ἦν . τούτοις χρῆσαι τὴν Πυθίαν φασίν |
| εὑρηκέναι λέγουσιν , φέρε ἐπ ' αὐτῶν στήσαντες τὸν λόγον διδάσκωμεν ὅτι οὐδὲ οὕτως εὑρεθῆναί τι δυνατόν ἐστιν ἀληθείας κριτήριον | ||
| δεδόσθω , διὰ τούτων αὐτάρκως κατεσκεύασται : μετελθόντες δὲ ἑξῆς διδάσκωμεν ὅτι ψευδεῖς καὶ ἀπιθάνους αὐτῶν συμβέβηκεν εἶναι τὰς ἀρχὰς |
| πατρικίοις καὶ δημεύσας αὐτῶν τὰς ὑπάρξεις , τετράκις δὲ τῆς ὑπατικῆς ἐξουσίας γενόμενος κύριος , μεγίστους δὲ δύο νικήσας πολέμους | ||
| ἥττης καὶ συνθήκης ἐκπέμπεται Σκιπίων ὁ καλούμενος Ἀφρικανὸς μετὰ τῆς ὑπατικῆς ἐξουσίας . Οὗτος πρότερον μὲν ἐπεμελήθη τῆς στρατιᾶς , |
| , δόξαν δὲ οἷον τάχα τοίνυν ἴσως ἐρεῖ , ὡς ἀμφιβάλλων περὶ τῆς προτάσεως , ἀκοὴν δὲ ὡς ἀκούων περὶ | ||
| πρὸς μελαμπεταλοχίτωνα Ματρὸς οὐρείας δεσπόσυνα γόνατα πεσεῖν εὐωλένους τε χεῖρας ἀμφιβάλλων † λίσσων † χρυσοπλόκαμε θεὰ Μᾶτερ ἱκνοῦμαι ἐμὸν ἐμὸν |
| , ὥστε περὶ τούτων ἀγωνιᾶν , ὑπομνήσω αὐτὸν ὅτι τί ἀγωνιᾷς ; ἐπὶ σοί ἐστιν : ἀσφαλὴς ἴσθι : μὴ | ||
| καὶ οὐκ ἐξέστηκας , δῆλον : θαυμάζω δὲ πῶς οὐκ ἀγωνιᾷς ἀκούσασα τὸν βασιλικὸν οἶκον διεφθάρθαι ὑπὸ τῶν σῶν φαρμάκων |
| ἕλκος . , . . , . ἄειλα : τὰ πολύσκια χωρία κατὰ στέρησιν τῆς ἕλης . οὕτως Αἰσχύλος . | ||
| μάλιστα δὲ ἐπὶ ταύτης τῆς λέξεως . ἄειλα : τὰ πολύσκια χωρία κατὰ στέρησιν τῆς ἕλης . οὕτως Αἰσχύλος . |
| ἄφθιτον πεπαμένη πρὸς γῆρας ἄκρον , Παλλάδος ζηλώμασι τῆς μισονύμφου Λαφρίας Πυλάτιδος , τῆμος βιαίως φάσσα πρὸς τόργου λέχος γαμφαῖσιν | ||
| τίκτουσα γραῦς δὲ ἡ διαφθα - ρεῖσα τοῦ τίκτειν . Λαφρίας : Λαφρία ἐπίθετον Ἀθηνᾶς ἤτοι Λαφυρία ἡ ἄγουσα τὰ |
| ῥύακας γενέσθαι πολλοὺς ἀργύρου καθαροῦ . τῆς δὲ τούτου χρείας ἀγνοουμένης παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις , τοὺς Φοίνικας ἐμπορίαις χρωμένους καὶ | ||
| ἔτι καὶ νῦν διαμενούσας . Τῆς δὲ τῶν ἀριστέων ἀνακομιδῆς ἀγνοουμένης ἔτι κατὰ τὴν Θετταλίαν , φασὶ προσπεσεῖν φήμην ὅτι |
| τὸ † περὶ θεοῦ ἀλλὰ τὸ ζῷον λογικὸν θνητόν . Μεμαθήκαμεν καὶ ἐν τῇ Φυσικῇ ἀκροάσει ὅτι φύσις μὲν λέγεται | ||
| ὑποκείμενον τῇ φιλοσοφίᾳ ἄλλῃ τέχνῃ ἢ ἐπιστήμῃ οὐχ ὑπόκειται . Μεμαθήκαμεν διὰ τῶν φθασάντων ὅτι οἱ ὁρισμοὶ ἐκ τριῶν λαμβάνονται |
| μόσυν ὦ μόσυν , ὁ Φόρκυν ὦ Φόρκυν , ὁ Γόρτυν ὦ Γόρτυν . Τῷ Φόρκυνι , τὸν Φόρκυνα , | ||
| ὅτι πάντα τὰ εἰς υν βαρύνονται , οἷον μόσυν Φόρκυν Γόρτυν , ἐπειδὴ τὰ πολλὰ παρὰ τοῖς Αἰολεῦσιν εὑρίσκονται , |
| ' ἐξ Ἀπατουρίων ταῖς μαστροποῖς διδοῦσαι ἔπειτα τὴν γαλῆν φαμεν Τάλαιν ' ἐγώ : φλυαρεῖς . Οὐδ ' ὡς ἑτέρα | ||
| τουτογί , εἰ μὴ διατριπτικόν γε κοὐκ ὄζον γάμων . Τάλαιν ' ἐγώ , τὸ Ῥόδιον ἤνεγκον μύρον . Ἀγαθόν |
| ζῳδίῳ τυχοῦσα ἢ τοῖς τούτῳ τριγώνοις , ἔτι δὲ καὶ συνοδικὴ οὖσα , ἧττον μέντοι . ἐπιτηρητέον δὲ καὶ τὸ | ||
| κλήρου τὰ τετράγωνα ὡς κέντρα σχηματίσῃ . κρείσσων μέντοι ἡ συνοδικὴ αἵρεσις τῆς πανσεληνιακῆς : ἡ μὲν γὰρ συνοδικὴ ἐπὶ |
| . τί δ ' οὐχὶ μιᾷ χρώμενοι γνώμῃ ἢ πάντα πιστεύετε αὐτοῖς ἢ περὶ πάντων ἀπιστεῖτε ; ἀλλὰ προβουλεῦσαι μὲν | ||
| εὐδαιμονικόν , ὅπου οὐκ ἔστιν , οὐδ ' ἄλλου δεικνύοντος πιστεύετε . τί αὐτὸ ἔξω ζητεῖτε ; ἐν σώματι οὐκ |
| δὲ μᾶλλον , διότι τὴν ὑγρότητα τὴν γινομένην ἀπὸ τῆς συντήξεως λουομένων μὲν θερμὴν εἶναι συμβαίνει , λουσαμένων δὲ ψύχεσθαι | ||
| ἐξ ἐλαιῶν ἐοικότα , καὶ ταῦτα εἰδέναι θέμις σύμβολά τινος συντήξεως τυγχάνοντα , ἤτοι τῶν νεφρῶν αὐτῶν μόνων , ἢ |
| ἡ γὰρ χρύσασπις ἐπὶ τῆς ἡρωίδος , ἣν Ἀσωποῦ καὶ Μετώπης τῆς Λάδωνός φασιν . ὁ δὲ νοῦς : ὦ | ||
| φασι Κισσέως , ἢ ὡς ἕτεροι λέγουσι Σαγγαρίου ποταμοῦ καὶ Μετώπης . γεννᾶται δὲ αὐτῷ πρῶτος μὲν Ἕκτωρ : δευτέρου |
| Ἑλλάδα καλλιγύναικα φεύγων νείκεα πατρὸς Ἀμύντορος Ὀρμενίδαο , ὅς μοι παλλακίδος περιχώσατο καλλικόμοιο , τὴν αὐτὸς φιλέεσκεν , ἀτιμάζεσκε δ | ||
| οὐκ ἔδωκεν , ὑπονοήσας μὴ γυναικὸς ἕξειν αὐτὴν τιμὴν ἀλλὰ παλλακίδος : ἔπεμψε δὲ τὴν Ἀπρίου θυγατέρα Νειτῆτιν ὁ δὲ |
| πολλοῖς ὕστερον χρόνοις τὸν ἐπὶ ξένης ῥητορικὴν ἐκπονήσαντα νεανίαν ἐπανελθόντα ἐκόλασαν οἱ ἔφοροι , τὴν αἰτίαν προσθέντες τῆς καταδίκης ὡς | ||
| τοῦ προδότου λαβεῖν , τὸ μνημεῖον ἀνελόντες ταῖς ἐνδεχομέναις τιμωρίαις ἐκόλασαν ; οὐχ ὅπως τὸν χαλκοῦν ἀνδριάντα συγχωνεύσειαν , ἀλλ |
| ΚΛ δύνει ἤπερ ἡ ΛΞ . πάλιν , ἐπεὶ ἡ ΤΜ τῆς ΗΞ μείζων ἐστὶν ἢ ὁμοία , ἔστω τῇ | ||
| μείζων ἐστὶν ἡ μὲν ΛΤ τῆς ΝΧ , ἡ δὲ ΤΜ τῆς ΧΞ , ὅλη ἄρα ἡ ΛΜ ὅλης τῆς |
| τελειόταται γίνονται , καθάπερ τριῶν διαστημάτων τέσσαρες ὅροι ἐπὶ σωματικῆς συναυξήσεως . Τὴν ὀκτάδα πρῶτον ἐνεργείᾳ κύβον καὶ μόνον ἐντὸς | ||
| , καὶ στυπτηρίᾳ ἢ ψυλλίῳ καὶ κοριάνδρῳ ἢ ἀνδράχνῃ . συναυξήσεως αὖ γενομένης καὶ διατάσεως ἢ θρομβώσεως , καταπλάσμασιν τοῖς |
| ἀρίζηλος . οὕτως Κρατῖνος ἐν τῇ Ἐπιτομῇ τῶν Βασιλείδου Περὶ Ὁμηρικῆς λέξεως . ἐγὼ δὲ παρὰ τὸ δῆλος καὶ τὴν | ||
| τε καὶ Ἥλιον παρουσίας ἢ ἀκτινοβολίας . Δωρόθεος δὲ τῆς Ὁμηρικῆς ὥσπερ ὁλότητος ἀποσπάδα φησίν , στόλων δὲ ἀπωλείας λέγων |
| τῆϲ ἐμπλάϲτρου , εἰ δὲ ἔχοι καὶ τὰ ἄλλα μὴ ἀντιπράττοντα , μέλαιναν ποιεῖ τὴν ἔμπλαϲτρον . μίϲυ ἐπὶ τέλει | ||
| εἰπεῖν ὅτι ᾔσθημαι ἐν ταῖς τοιαύταις ἀγαθαῖς ἡδοναῖς τὸν θυμὸν ἀντιπράττοντα ταῖς ἐπιθυμίαις , ὥσπερ ἐπὶ ταῖς τοῦ Λεοντίου ἀλόγοις |
| τὴν ἐπιστήμην γνῶσιν εἶναι τῶν ἀιδίων . ἔτι πᾶσα ἐπιστήμη διδακτή ἐστι καὶ τὸ ἐπιστητὸν μαθητόν . πᾶσα δὲ διδασκαλία | ||
| ἡ ἀρετή ἐστι , δεδειγμένη ἂν εἴη , ὅτι καὶ διδακτή : οὕτως γὰρ ἂν προσληφθείη ὡς οὕτως ἔχον , |
| οὔτε ἀναγκαῖον οὔτε καλὸν ἀνείλοντο : ἡμεῖς δὲ πολλῶν ἕνεκεν ἐγνώκαμεν μετρίᾳ χρήσασθαι γνώμῃ πρὸς αὐτοὺς θεῶν τε νέμεσιν ὑφορώμενοι | ||
| τε καὶ ἄλλων ἀρχήν . περὶ μὲν δὴ πολιτείας ταῦτα ἐγνώκαμεν : τὴν δὲ τιμὴν ταύτην οὐχ ἑτέρῳ τινὶ μᾶλλον |
| οὖν τὴν τύπωσιν εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ Ζήνωνος ὑπενόει ἀντὶ τῆς ἑτεροιώσεως . . . . , , , , . | ||
| οὖν τὴν τύπωσιν εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ Ζήνωνος ὑπενόει ἀντὶ τῆς ἑτεροιώσεως , ὥστ ' εἶναι τοιοῦτον τὸν λόγον ” φαντασία |
| ἡ αἰτία τούτου εἴρηται ἐν τοῖς Μετεώροις : διὰ τὸ ἐξατμίζεσθαι πάλιν ἐξ αὐτῆς τὸ ὕδωρ ὑπὸ τοῦ ἡλίου καὶ | ||
| τὴν γῆν τόπου τὰ πρῶτα τῆς ὑγρότητος ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἐξατμίζεσθαι καὶ γίνεσθαι [ τὰ ] πνεύματά τε ἐξ αὐτοῦ |
| οὐ ς ' , ἀλλ ' ἐμαυτὴν τοὐπὶ τῶιδ ' ἐρήσομαι : τί δὴ φρονοῦσά γ ' ἐκ δόμων ἅμ | ||
| γῆς ὡραῖα ἀποδεικνύων ὅτι πλεῖστα ὥσπερ σὺ σαυτῷ , οὐκέτι ἐρήσομαι περὶ τούτου εἰ ἔτι τινὸς ὁ τοιοῦτος προσδεῖται : |
| δυνατὸν ἡμῖν τρόπον . Ὡς μὲν οὖν ἁπλῶς εἰπεῖν , διττῆς οὔσης περὶ τὸν ἴδιον δαίμονα πραγματείας , τῆς μὲν | ||
| καὶ ἑτέρου αἰσθητηρίου , ἐκ τούτων πιστεύσειεν ἄν τις . διττῆς γὰρ οὔσης σχέσεως , καθ ' ἣν ἂν αἴσθησις |
| μὴ στρατιάν , ὅταν αὐτοῖς παραγγελῇ , τέλεσι τοῖς ἰδίοις ἐκπέμποντας [ αὐτάς ] . ταῦτα συνθέμενος ἀπῆγε τὴν δύναμιν | ||
| , ἢ ὡς πολύπλους , ἢ ὡς κατὰ πάντα ἄνεμον ἐκπέμποντας , ἢ ὡς πρὸ τῶν μεγάλων πελαγῶν προκειμένους , |
| οὐδὲν αὐτὸν κωλύει ποιεῖν ὧν βούλεται . μετὰ δὲ ταῦτα ἀποδύσαντες καὶ μαστιγώσαντες ἐκρέμασαν . τίνος οὖν ἡγῇ τοῦτο εἶναι | ||
| σώματα , ὅπερ μάλιστα ἐπόθεις ἀκοῦσαι , ὧδε καταγυμνάζομεν . ἀποδύσαντες αὐτά , ὡς ἔφην , οὐκέτι ἁπαλὰ καὶ τέλεον |
| Τοιαύτη μὲν αὐτῶν ἡ κοσμογονία , ἀντικρὺς ἀθεότητα εἰσάγουσα . Ἴδωμεν δὲ ἑξῆς , ὡς καὶ τὴν ζῳογονίαν ὑποστῆναι λέγει | ||
| εἰπεῖν κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον καὶ αἱ τῶν ἀπορημάτων λύσεις . Ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ πρὸς τὰ ἐφεξῆς τῶν ἐν τῷ |