| τὸ οἰκεῖον λάχος ἑκάτερος οὐχ ἧττον τοῖς τρόποις ἢ ταῖς ἐπωνυμίαις πιστούμενοι , σύ τε , ὁ δραστήριος νοῦς , | ||
| ὁ ῥοῦς φέρεται , εἷς μὲν ὑπάρχων , πολλαῖς δὲ ἐπωνυμίαις ἀρηρὼς , ἤγουν ἡρμοσμένος . Καὶ οὗτος μὲν ὁ |
| ἐς τὰ βασίλεια , καὶ τῷ δήμῳ προύθηκεν ἐπὶ ταῖς νίκαις μεγίστας νομάς . τοῖς τε στρατιώταις ἐπέδωκε χρήματα πλεῖστα | ||
| ' ἀμφικτιόνεσσιν ἵππων τ ' ὠκυπόδων πολυγˈνώτοις ? [ ἐπὶ νίκαις , αἷς ἐν ἀϊόνεσσιν Ὀγχηστοῦ [ κλυτᾶς ] ? |
| πᾶσαν δὲ τὴν δύναμιν ἔν τε ὅπλοις ἐπισήμοις καὶ ἡγεμόνων ἀρεταῖς κοσμήσας ἀνέζευξεν ἐκ τῆς Βαβυλῶνος ἔχων πεζοὺς μὲν περὶ | ||
| ἐνθένδε ἅπαν ἐπαινῶ , ἡγοῦμαι δὲ καὶ ἑτέρωθι εἶναι διαφέρον ἀρεταῖς : αὐτίκα τὸ ἐκ Μαραθῶνος κάκιστον , οὐχ ὥστε |
| ὅλῳ τῷ ὄχλῳ τῶν Θηβαίων , ὁποίαις συντεύξεται καὶ συναναστραφήσεται πράξεσί τε καὶ τύχαις ὁ Ἡρακλῆς . θῆρας ἀϊδροδίκας : | ||
| ἔθεσί τε καὶ νόμοις γυμνάζεσθαι , τοὺς δὲ ἄνδρας ταῖς πράξεσί τε καὶ δημοσίαις λειτουργίαις προσέχειν . τοὺς δὲ πρεσβύτας |
| τὰ δὲ χρυσοῖς ὑφάσμασι , τὰ δὲ χρυσῷ αὐτῷ καθάπερ γραφαῖς ἠγλάισται , τὰ δὲ ποικίλματα τῶν πέπλων ἐκ τῶν | ||
| ὄντα οὐκ εἶδον , ἐν δὲ ἀγάλμασιν εἶδον καὶ ἐν γραφαῖς . ἔχει μὲν δὴ γέρα καὶ ἑτέρωθι , καὶ |
| ἵπποις . λείπει δὲ ἡ σὺν πρόθεσις . ΓΘ αὐταῖσι βουλαῖς ] σὺν ταῖς βουλαῖς . Γ αὐταῖσι βουλαῖς ] | ||
| ὅτι μόνοι οὗτοι ἦσαν οἱ τὴν νίκην ποιήσαντες ταῖς Θεμιστοκλέους βουλαῖς καὶ τῷ τῶν νεῶν πλήθει καὶ τῇ κατὰ θάλατταν |
| , οἱ δὲ ἐγρηγορέναι τε αὐτὸν πάλαι ἔφασαν καὶ πρὸς ἐπιστολαῖς εἶναι . καὶ ἀκούσας τοῦτο ἀπῆλθεν εἰπὼν πρὸς τὸν | ||
| ' ἐμὲ πεφοιτηκότας πεπραγμένοις . ἃ αὐτοί τε μεμηνύκασιν ἐν ἐπιστολαῖς καὶ πρὸ ἐκείνων δὲ οὐκ ὀλίγοι . παρ ' |
| ἀλλὰ κρίνειν τοὺς χοροὺς ὀρθῶς ἀεί , μηδὲ ταῖς κακαῖς ἑταίραις τὸν τρόπον προσεικέναι , αἳ μόνον μνήμην ἔχουσι τῶν | ||
| . Ἄτοπόν γε τὸν μὲν οἶνον εὐδοκιμεῖν ἀεί παρὰ ταῖς ἑταίραις τὸν παλαιόν , ἄνδρα δέ μὴ τὸν παλαιὸν ἀλλὰ |
| δόσει , τινὰς δὲ τιμωρίας ἀπολύσει , πάντας δὲ ταῖς ὁμιλίαις καὶ τῆι τῶν τρόπων ἐπιεικείαι προσήγετο : τῶν τε | ||
| ἀναχωρήσῃ , μόνωσιν ἀσπασάμενος καὶ ταῖς ἑαυτοῦ πρὸς ἑαυτὸν χαίρων ὁμιλίαις ὡς ἀπροσδεὴς ὢν ἑτέρου καὶ αὐταρκέστατος ἑαυτῷ , τηνικαῦτα |
| τε ἠδὲ φυὴν ἀτὰρ φρένας ἠδέ τι ἔργα δεινῶς ἀθανάτῃσι θεαῖς ἄγχιστα ἐῴκει . Ἐνταῦθά μοι δοκεῖ χρῆναι καταλῦσαι τὸν | ||
| ἄρρεν . πάλιν τὸν ἀρτιάκις ἄρτιον ταῖς διὰ παντὸς προιούσαις θεαῖς , οἷον ταῖς ζωογόνοις Δήμητρι καὶ Ῥέᾳ : αὗται |
| ' εἰδότες καὶ ὁρῶντες ἀεὶ τὴν φύσιν τελεσιουργοῦσαν καὶ πλουσίαις χάρισι δωρουμένην ὅμως τὰς ἐκείνης εὐεργεσίας σφετερίζεσθαι τολμῶσι καὶ ὡς | ||
| ἐν Ῥόδῳ . φησὶν οὖν ὅτι σὺν ταῖς τῶν Ἐραστειδῶν χάρισι καὶ ἡδοναῖς . . . . : ἐπεὶ καὶ |
| . Ξ . ὁ φυσικὸς τοὺς Αἰγυπτίους κοπτομένους ἐν ταῖς ἑορταῖς καὶ θρηνοῦντας ὁρῶν ὑπέμνησεν οἰκείως : οὗτοι φησίν εἰ | ||
| τὸν δῆμον διαλλαγαῖς , προσθεῖσα μίαν ἡμέραν ταῖς καλουμέναις Λατίναις ἑορταῖς δυσὶν οὔσαις , τὴν μὲν πρώτην ἀνιερώσαντος βασιλέως Ταρκυνίου |
| * ὦ Στοϊκῶν μύθων εἰδήμονες , ὦ πανάριστα δόγματα ταῖς ἱεραῖς ἐνθέμενοι σελίσιν , τὰν ἀρετὰν ψυχᾶς ἀγαθὸν μόνον : | ||
| τῆς Αἰγύπτου δεσπότην γενέσθαι . . : Μαρτυρεῖ δὲ ταῖς ἱεραῖς βίβλοις καὶ Φίλων ἐν τῇ ιδʹ τῶν Περὶ Ἱεροσόλυμα |
| λόγου καὶ ἅμα οὐδ ' ἀναγκαίαν ὁρῶν τὴν ἀναγραφὴν αὐτῶν Ἑλληνικαῖς ἱστορίαις , αὐτὰ δὲ τὰ κυριώτατα καὶ φανερὰν δυνάμενα | ||
| πρὸς ἀνειμένης σχῆμα καὶ ἱλαρᾶς διαίτης καὶ πάσαις πόλεσιν | Ἑλληνικαῖς τε καὶ βαρβαρικαῖς εὐωχίας , εὐφροσύνας , θαλίας , |
| τὴν ψυχὴν ἢ τὴν μορφήν . σὺ δὲ ταῖς πολλαῖς εὐεργεσίαις ἐπίθες τὸν κολοφῶνα δοὺς αὐτῷ πρὸς ἡμᾶς ἀγγέλλειν : | ||
| , κοινὴν εὐδοξίαν τῇ ἑαυτοῦ πατρίδι προσάπτων . καὶ ξείνων εὐεργεσίαις ἀγαπᾶται : τιμᾶται δὲ καὶ ἐπὶ ταῖς τῶν ξένων |
| , φυτοῖς , ζῴοις , σχέσεσιν αὐτῶν , ποιότησι , δυνάμεσιν , ἕξεσι , διαθέσεσι , κινήσεσιν , ἐνεργείαις , | ||
| αἱ πόλεις εἰς πόλεμον καταστᾶσαι συνέβησαν μὴ πάσαις ἀποκινδυνεῦσαι ταῖς δυνάμεσιν , ἀλλὰ τρισὶν ἀνδράσιν ἀφ ' ἑκατέρας , ὡς |
| . Ἔχεις οὖν εἰπεῖν τῶν ἀρχόντων τῶν ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν , εἴ τίς τινα ἔχει προσειπεῖν τῶν συναρχόντων τὸν | ||
| τοῖς κειμένοις διαμάχονται νόμοις , οἳ μὲν ἐναντιοῦνται ταῖσδε ταῖς πόλεσιν , οἳ δὲ ὁμολογοῦσιν ἑτέραις , μόνος δὲ ὁ |
| ἡμέρας ἕξ , ἀνέχοντας δὲ τῇ ἑβδόμῃ καὶ φιλοσοφοῦντας καὶ θεωρίαις μὲν τῶν τῆς φύσεως σχολάζοντας , ἐπισκοποῦντας δὲ καὶ | ||
| ἐκείνοις εἶναι λέγοι , πρὸς οἷς ἐστιν ἢ πράττων ἢ θεωρίαις ἑαυτὸν παρέχων , νοσήσαντος δὲ καὶ πρὸς ταῖς τοῦ |
| ὑπόστατον ἐπὶ τοῦ ἐδάφους κάθηται : ἐν δὲ ταῖς Πριάμου θυγατράσιν ἀριθμήσαι τις ἂν καὶ ταύτην κατὰ τοῦ Ἱμεραίου τὴν | ||
| σε χῶρος Ἡρακλεῖ μίγα × – ˘χθον ] ! εἰσιδη θυγατράσιν [ × – ] υστεις ? ! ! ? |
| καὶ Λυκοῦργος ὁ Λάκων οὐδ ' εἴων ἐνεπιδημῆσαι ταῖς ἰδίαις πολιτείαις οὔτε τῶν ἄλλων πολυτελῶν οὐδέν , ἀλλ ' οὐδὲ | ||
| κατέχειν τὰς πόλεις . ὥστ ' ἐοίκατε τυραννίσι μᾶλλον ἢ πολιτείαις ἡδόμενοι . καὶ ὅτε μὲν βασιλεὺς προσέταττεν αὐτονόμους τὰς |
| πόμπιμον φλόγα νοτὶς προσαυρίζουσα χερσαίᾳ τροχῇ Πυθίων ἀνακτόρων ῥυσίοισιν ἐν ταφαῖς σαρκήρη στάχυν ? × σαυροβριθὲς ἔγχος σηματίζονται πέδον τετραέλικτον | ||
| ] τὸ κρυπτόμενον καὶ τὸ ἔνδον νοούμενον : ἐν ταῖς ταφαῖς τίλλεσθαι , ἤγουν ἐν καιρῷ συνουσιασμοῦ τὰς τρίχας ἐκτίλλειν |
| δίκην , εἰ καὶ μὴ τοῖς σώμασιν , ἀλλὰ ταῖς διανοίαις μετεωρίσαντας αὑτοὺς ἀλογῆσαι μὲν ἡδονῶν , ἁγνεῦσαι δὲ τῶν | ||
| , ἀδύνατα ἀξιώσει τοσαύτης μάχης ἐν ταῖς αἰσθήσεσι καὶ ταῖς διανοίαις ἐμφαινομένης , ἄλλως τε καὶ ἐπεὶ τῆς Γοργίου διανοίας |
| τὴν μάχην ἐκτὸς τῆς πόλεως ἀσχολουμένων λήψεσθαι καιρὸν οἰκεῖον ταῖς ἰδίαις ἐπιβολαῖς . ὁ δ ' Ἀντίγονος πεισθεὶς ὑπ ' | ||
| πληθυντικῶν ἀεὶ εἰς ν λήγουσιν αἱ γενικαὶ καὶ ἰσοσυλλαβοῦσι ταῖς ἰδίαις ὀρθαῖς . Πῶς τοίνυν , φασίν , ἡ κλητικὴ |
| ἡλικίην : ἐκ γὰρ δυσμενέων ταχέως πολυήρατον ἄστυ τρύχεται ἐν συνόδοις τοῖς ἀδικέουσι φίλους . ταῦτα μὲν ἐν δήμωι στρέφεται | ||
| τροπικοῦ ἢ ἰσημερινοῦ σημείου καὶ ταῖς μέχρι τοῦ ἐφεξῆς τεταρτημορίου συνόδοις χρησώμεθα , πανσελήνου δὲ πανσελήνοις : ἐπισκοπεῖν δὲ ὁμοίως |
| ταῖς δὲ ἔθυσε ταῖς λευκαῖς . ὁμοῦ δὲ αὐταῖς καὶ Χάρισι θύειν νομίζουσι . πρὸς δὲ τῷ χωρίῳ τοῖς Ἄκεσιν | ||
| , μηδέ σε οὕτω θεσπέσιον χρῆμα καὶ φίλον Ἀφροδίτῃ καὶ Χάρισι διαλάθοι . καίτοι τί φημί ; κἂν εἰ μύοντι |
| εἰπὼν ὅπερ εἶπεν , ἀπῆλθεν . Ἀλλὰ τοὺς λόγους ταῖς τιμαῖς ὠφέληκας . αἱ τιμαὶ δὲ τὸ πᾶσι τὰ ὦτα | ||
| δόξῃ τι σύμφορον ποιῆσαι , οὗτοί εἰσιν οἱ ταῖς μεγίσταις τιμαῖς γεραιρόμενοι . ταῦτ ' οὖν ὁρῶντες οἱ ἐν τῇ |
| ἐν ᾧ δεῖ συγγνώμην καὶ ἔλεον μὴ εἶναι ἐν ταῖς ὑμετέραις γνώμαις , ἀλλὰ παρὰ Ἐρατοσθένους καὶ τῶν τούτου συναρχόντων | ||
| γὰρ σφετέραις κυρίως ἐπὶ δευτέρου προσώπου ἐστὶν , ἀντὶ τοῦ ὑμετέραις : κἂν ὁ Πρόκλος μᾶλλον ὄπισθεν ἀντιστρόφως ἐδίδασκε καταφορικῶς |
| βραχέα καὶ περὶ τούτων αὐτῶν εἰπεῖν . Ἰσχυρίζονται γὰρ ταῖς διαθήκαις , λέγοντες ὡς Κλεώνυμος μετεπέμπετο τὴν ἀρχὴν οὐ λῦσαι | ||
| φανερὰς ἐποίησεν , ἃς οὗτοι γραφῆναί τ ' ἐν ταῖς διαθήκαις καὶ λαβεῖν σφᾶς αὐτοὺς κατ ' ἀλλήλων καταμαρτυροῦσιν . |
| ὅπως ἂν ἑκάστῳ ἁρμόζειν δοκῇ : ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἱστορίαις αὐτὰ τὰ πράγματα καὶ τὴν τάξιν τῶν λεγομένων ἀπεργάζεται | ||
| Θεόπομπος δὲ ἐξομολογεῖται φήσας , ὅτι καὶ μύθους ἐν ταῖς ἱστορίαις ἐρεῖ κρεῖττον ἢ ὡς Ἡρόδοτος καὶ Κτησίας καὶ Ἑλλάνικος |
| καὶ χορηγὸν ἀξιόχρεων τὸν πλοῦτον ἔχοντες ταῖς πρὸς τὰς ἡδονὰς δαπάναις . Ὅτι ὁ Σκιπίων ὁρμήσας ἐπὶ τὴν ἐναντίαν ἀγωγὴν | ||
| ' γάθ ' ; ἀλλὰ τοῦτο τοῖσι βαρβάροις ὑφαίνεται πολλαῖς δαπάναις . αὕτη γέ τοι ἐρίων τάλαντον καταπέπωκε ῥᾳδίως . |
| οὐδετέρως . θεὸς θεός καὶ ἐν ἱεροποιΐαις καὶ ἐν ἄλλαις πράξεσιν ἐπελέγετο . Θετταλικὰ γέρα : χλαμύδες διὰ τὸ ἔπαθλον | ||
| ἕκαστον , ἀλλ ' ἀεὶ σφοδρότερον ἡσυχαιτέρου καὶ τοὐναντίον ἑκάσταις πράξεσιν ἐμποιοῦντε τὸ πλέον καὶ τὸ ἔλαττον ἀπεργάζεσθον , τὸ |
| . Ἐπίλογός ἐστιν , ὡς μὲν Νεοκλῆς , λόγος ἐπὶ προειρημέναις ἀποδείξεσιν ἐπιλεγόμενος , πραγμάτων ἀθροισμὸν καὶ ἠθῶν καὶ παθῶν | ||
| πεταλωδῶν : καὶ τὰ τοιαῦτα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ταῖς προειρημέναις ὑποστάσεσίν εἰσι σημαντικὰ τοῦ εἶναι τὸ πάθος τῆς κύστεως |
| ἂν δόξειεν ἀπολείπεσθαι δυνάμεως , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν ταῖς διατριβαῖς ἐπιχειρήσεων . . . . ὅς γε πρῶτον μὲν | ||
| αὐτὸς ὁ λόγος δείκνυσιν , ὅτι μὴ ἐν ταῖς αὐταῖς διατριβαῖς εἰσιν οἱ ἐν Ἅιδου . καὶ εἰ μέν τις |
| παρθένοι στρατηγοί τε καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν οὓς παρεῖναι ταῖς ἱερουργίαις θέμις εἴδωλα μορφαῖς ἀνθρώπων εἰκασμένα , τριάκοντα τὸν ἀριθμὸν | ||
| τῆς τῶν ὅλων φύσεως , ἔπειθ ' ὅπως ἐν ταῖς ἱερουργίαις συλλειτουργῇ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῷ : πρεπωδέστατον δὲ τὸ |
| ἀπὸ δὲ τούτων τῶν χρόνων αἰεὶ μᾶλλον ηὐξήθη προσόδοις τε δημοσίαις καὶ τοῖς τῶν ἰδιωτῶν πλούτοις , καὶ τὸ σύνολον | ||
| ἐχρῶντο δεδοκιμασμέναις , ἔν τε ταῖς ἰδιωτικαῖς εὐφροσύναις κἀν ταῖς δημοσίαις θείαις ἑορταῖς συνήθη μέλη τινὰ νομοθετήσαντες , ἃ καὶ |
| τοῦ υἱοῦ Ἀντιόχου : καὶ τὸν ἐπιχεόμενον κύαθον ἐν ταῖς συνουσίαις Σελεύκου σωτῆρος καλοῦσι . ταύτην δὲ τὴν κολακείαν τινὲς | ||
| ' ἔστιν ἀπόρρητα καὶ ἐν ἀφανεῖ κείμενα , λόγοις καὶ συνουσίαις ἀναδεικνύμενα καὶ ἔργοις τοῖς ὁμοίοις ὀψὲ μόλις . ὁ |
| διαφέροντας . Δομνῖνος ὁ Λαρισσαῖος ἀνὴρ ἀγαθὸς γενόμενος ἔν τε δίκαις καὶ ἀρχῇ πρὸ λειτουργίας τῆς παρ ' ὑμῖν ἀπῆλθε | ||
| σῆς φωνῆς . εἰ γὰρ δεῖ τοὺς ἡμετέρους ἑταίρους ἐν δίκαις ἰσχύσαι , τοῦτο δὲ ἀμήχανον ὑπὸ τῆς ἑτέρας γλώττης |
| , καὶ πότε καὶ πόσον νενίκηται καὶ ὅπως παρεχώρησε ταῖς ἡμετέραις εὐχαῖς . τὸν δὲ ἑταῖρον Ἀρχέλαον ἐκ τῶν ὑμετέρων | ||
| τὰς αἰσθήσεις , τῇ δὲ ἀυλίᾳ καὶ ἀιδιότητι συγγενέστερα ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς καὶ πολὺ πρότερον τῷ ἐν αὐταῖς νοητικῷ . |
| πλείους τῶν μυρίων καὶ ὀκτακισχιλίων , ὡς ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς ὁρᾶν ἐστι κατακεχωρισμένον , ἐπὶ δὲ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου | ||
| . ἔστι δὲ καὶ τούτου δεῖγμα τὸ ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς κατακείμενον , τὸ ” κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ὑμῶν , |
| ἀληθές . ἐπεὶ τόδε γε καὶ ἐμοὶ ὑπάρχει ὅπερ ταῖς μαίαις : ἄγονός εἰμι σοφίας , καὶ ὅπερ ἤδη πολλοί | ||
| προσῆν , μέγιστόν τε καὶ κάλλιστον ἔργον ἦν ἂν ταῖς μαίαις τὸ κρίνειν τὸ ἀληθές τε καὶ μή : ἢ |
| ἐνδεχομένη μεταβολάς , προσώποις , πράγμασιν , αἰτίαις , πράξεων ἰδιότησι , καιρῶν καὶ τόπων διαφοραῖς . ὥσπερ γὰρ κυβερνήτης | ||
| αἵματος , καὶ ταῖς κοιναῖς τε καὶ κατὰ μέρος αὐτοῦ ἰδιότησι διαφορὰς παντοίας ἐμποιοῦντος , τῷ λόγῳ μὲν δήλας , |
| γραφῆς οὐδ ' ἂν ἐγὼ λόγον οὐδένα ἐποιούμην ἕτερον : ἁπάσαις δὲ αἰτίαις καὶ βλασφημίαις ἅμα τούτου κεχρημένου , ἀνάγκη | ||
| . ἐκεῖνοι μέντοι πασῶν πόλεων ἄρχοντες καὶ μειζόνων καὶ ἐλαττόνων ἁπάσαις κεκοίνωνται . καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον μακαρίζειν μὲν αὑτοὺς |
| ἐπειθόμην γε ταῖς περὶ τοῦ με δεῖν λιπεῖν τὴν τάξιν παραινέσεσιν , ἀλλ ' οὐκ ἠγνόουν μέν , οἷ τὸ | ||
| , ἀλλὰ καὶ πάλαι , “ ὅ ἐστιν ἐν ταῖς παραινέσεσιν . πρῶτον οὖν ἔγραψεν αὐτῷ τὰς παραινέσεις μετὰ τὸν |
| , ἐπειδὴ ἀδικεῖν ἐπιχειροῦσιν ἅπαντες , καὶ ἡμεῖς ταῖς ἐκείνων γνώμαις ἀκολουθοῦντες ἀδικῶμεν . ἡ μὲν οὖν ἀντίθεσις οὕτως ἂν | ||
| τοῦ ἑαυτῶν καταφρονήσουσι , καὶ αὔριον ἐξίασι πολὺ ἐρρωμενεστέραις ταῖς γνώμαις . νῦν δ ' , ἔφη , εἰδότες μὲν |
| οἱ πολλοὶ λέγουσι δεινὸν ῥήτορα τὸν ταῖς βαθείαις ἢ περινενοημέναις ἐννοίαις ἢ μεθόδοις χρώμενον ἢ καὶ λέξεσι μέγεθος ἐχούσαις ἤ | ||
| οὖν λέγειν ἄφωνον τὸν θεὸν τελέως ἄτοπον καὶ ταῖς κοιναῖς ἐννοίαις μαχόμενον . εἰ δὲ φωνᾶέν ἐστι , φωνῇ χρῆται |
| εἰ δὲ πλῆθος παράκειται , καὶ βδέλλαις κενοῦντα καὶ ταῖς κοιναῖς ὠμαῖς λύσεσι καταπλάττειν . Οἱ ἄπρακτα μόρια ἔχοντες πρὸς | ||
| ψεκτή ἐστιν , οὐ συγγνωμονική . ταῖς τοιαύταις οὖν ἐπιθυμίαις κοιναῖς ταῖς μὴ καθ ' ὑπερβολὴν ἐπακολουθεῖ συγγνώμη . εἰ |
| πόλει καὶ μέγα κέρδος νομίζοντες εἶναι τοὺς ἀδίκως ἐν ταῖς διαβολαῖς καθεστηκότας . Πειράσομαι δ ' ὑμᾶς διδάξαι , οὓς | ||
| . ὁ δὲ βασιλεὺς ἀναγνοὺς τὴν ἐπιστολὴν καὶ πιστεύσας ταῖς διαβολαῖς , ἔγραψε τῷ Ὀρόντῃ συλλαβεῖν τὸν Τιρίβαζον καὶ πρὸς |
| οὐ γίνεται , προϋπαντῶντος διὰ τὴν ἵλεω φύσιν ἑαυτοῦ ταῖς παρθένοις χάρισι καὶ ἐπιδεικνυμένου ἑαυτὸν τοῖς γλιχομένοις ἰδεῖν , οὐχ | ||
| αὐτὸς ἐνδιδοὺς τὸ σύνθημα , ὥσπερ ὁ θεὸς ταῖς Διὸς παρθένοις ταῖς Μούσαις . ἵππειον Ποσειδῶνα τιμῶσιν Ἕλληνες καὶ θύουσιν |
| δὲ δειλοὶ καὶ ἐν δισταγμῷ ἐγένοντο καὶ ἐλογίσαντο ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν , πότερον ἀρνήσονται ἢ ὁμολογήσουσι , καὶ ἔπαθον | ||
| καινὸς φανεὶς καὶ παλαιὸς εὑρεθεὶς καὶ πάντοτε νέος ἐν ἁγίων καρδίαις γεννώμενος . Οὗτος ὁ ἀεί , ὁ σήμερον υἱὸς |
| τὴν γνώμην ἀλλότριος , ἀλλὰ χθὲς καὶ πρώην ἐπὶ ταῖς Μούσαις ἀθύρων , ἄφνω τῶν ἡμετέρων ἀποσκιρτήσας σηκῶν , ἐπ | ||
| ἀμοιροῦντα σώφρονος ἡδονῆς , ἀλλὰ τὴν Ἀφροδίτην ἀεὶ συμπλέκειν ταῖς Μούσαις προθυμησόμεθα : ἀδελφαὶ γὰρ ἀλλήλων καὶ τὴν κοινωνίαν ἀσπάζονται |
| τὰ εἰς αις ἀποστρέφονται τὴν ὀξεῖαν τάσιν , οἷον παῖς καλαῖς σοφαῖς μεγάλαις ἀρίσταιςχωρὶς τοῦ δαίς , ὃ σημαίνει τὴν | ||
| ἐγένετο τὸ Ἑλληνικόν , καὶ ἐσκήνησαν αὐτοῦ ἐν πολλαῖς καὶ καλαῖς οἰκίαις καὶ ἐπιτηδείοις δαψιλέσι : καὶ γὰρ οἶνος πολὺς |
| ζητεῖς , ἐγὼ δέ σοι προσδοκῶ . Αἱ τεκοῦσαι ταῖς τικτούσαις παροῦσαι καὶ συναλγοῦσι καὶ συμπονοῦσι καὶ πάντα παραμυθοῦνται τρόπον | ||
| κωλύουσιν οὔθ ' ἥ τις ἂν γένοιτο τροφὴ καὶ ταῖς τικτούσαις καὶ τοῖς τικτομένοις , σκοποῦσι . τεμνομένου τοίνυν εἰς |
| ὁ καιρὸς καὶ οὐδὲ μιᾶς ἀνεχόμενος ὑπερθέσεως . Μηδὲ ταῖς εὐπραγίαις ἐπαιρόμενος , μηδὲ καταπίπτων ἐν ταῖς δυσπραγίαις γίνου φανερὸς | ||
| ἔμφρων τοῦτ ' εἶναι : μόνοι γὰρ δι ' αὐτὸ εὐπραγίαις τε οὐκ ἐξυβρίζομεν καὶ ξυμφοραῖς ἧσσον ἑτέρων εἴκομεν : |
| Σελήνη . Ὁ μέντοι Ἑρμῆς κοινὸς ὑπάρχων ἐξαιρέτως ταῖς δυσὶν αἱρέσεσιν ἐξυπηρετεῖ πρός τε τὸ ἀγαθὸν ἢ φαῦλον καὶ πρὸς | ||
| πᾶσι τοῖς τὰ βέλτιστα μετιέναι βουλομένοις καὶ μάλιστα ταῖς ἡμετέραις αἱρέσεσιν ἢ καὶ τοῖς πολυχρονίαν νόσον τοῦ μαθήματος ἀνίατον κτησαμένοις |
| ὡς εἰς τοῦτο τὴν βουλὴν ἡμῖν κατέστησας ὥστε ταῖς αὐταῖς εὐφημίαις ἐμέ τε καὶ σὲ κοσμεῖν , μακρὸν ἂν εἴη | ||
| καὶ ἔστιν ἀνδρεῖος μὲν ἐν ἔργοις , πολὺς δὲ ἐν εὐφημίαις . ἔσται δὲ ἃ μὲν ἐρεῖ λαμπρά , σοὶ |
| . συνέφυγον δὲ μετ ' αὐτοῦ τῶν φίλων οἱ ταῖς εὐνοίαις διαφέροντες καὶ κεκρικότες συναποθνήσκειν αὐτῷ κατὰ τοὺς ἐσχάτους κινδύνους | ||
| φαίνεσθε μνημονεύειν , καὶ διότι περὶ Διονύσιον ὅμοιοι διαμένετε ταῖς εὐνοίαις . ἤθους γὰρ κρίσιν οὐδεμίαν ἀκριβεστέραν ἡγοῦμαι τῆς ἐν |
| καὶ τοῖς φίλοις ἀγαθοί . Οἱ δ ' ἐν ταῖς ἐξουσίαις διῃρημένοις χρῶνται τοῖς ὀνομαζομένοις αὐτῶν φίλοις . οἱ μὲν | ||
| προσήκειν νομίζοντες κατάρχειν εὐεργεσίας καὶ μὴ μεγάλα φρονεῖν ἐν ταῖς ἐξουσίαις . Ὅτι ἔδοξε τῇ συγκλήτῳ τούς τε Μακεδόνας καὶ |
| φόβον . ἕκτον δὲ δὴ τόδ ' ἦμαρ ἐξ ὅτου σφαγαῖς θανοῦσα μήτηρ πυρὶ καθήγνισται δέμας , ὧν οὔτε σῖτα | ||
| οὗ καὶ φόνος Ὀλυμπίασιν ἐγένετο , Σάμιοι Λύσανδρον ἐπὶ τοσαύταις σφαγαῖς καὶ τοσούτοις κακοῖς , † Ἀλκμὰν καὶ Ἡσίοδος Μήδειαν |
| τὰς εὐειδεστάτας συντρέφουσιν , ἃς παλλακίδας προσαγορεύουσι καὶ θεραπεύουσι ταῖς μεγίσταις δαπάναις καὶ λει - τουργίαις . ἐὰν δὲ τελευτήσῃ | ||
| ἀρκτῷον ἐν τῷ δευτέρῳ , ἅμα ταῖς ἐν αὐτοῖς κειμέναις μεγίσταις νήσοις , τῇ τε Ταπροβάνῃ καλουμένῃ , τῇ Παλαισιμούνδου |
| χρύσεον κέρας τρίψει γέμοντα μαλθακῆς ὑπ ' ὠλένης . Ἕρμιππος Μοίραις : οἶσθά νυν ὅ μοι ποίησον ; τήνδε νῦν | ||
| αὐτὸς μὲν προαπαλλαξόμενος , σοῦ δὲ εἰς τόδε ἀμυνοῦντος . Μοίραις δὲ ἄρα οὐ ταὐτὰ ἐψήφιστο . ἀλλ ' ἐγὼ |
| αὐτῶν μόνων τῶν κατηγορημένων προσήκειν ἀπολογεῖσθαι , ἐν δὲ ταῖς δοκιμασίαις δίκαιον εἶναι παντὸς τοῦ βίου λόγον διδόναι . δέομαι | ||
| δὲ μή , ἄγονός ἐστι . χρῶνται δὲ καὶ ἄλλαις δοκιμασίαις , ἃς οὐ χρὴ συγγράφειν στοχαζόμενον τῆς συντομίας . |
| . Π : [ Σελλοὶ ἀνιπτόποδες ] Ἄνδρων δὲ ἐν Ἱστορίαις φησὶν οὕτως κληθῆναι , ἐπεὶ φιλοπόλεμοι ὄντες οὕτως ἑαυτοὺς | ||
| φησιν ἐν τοῖς Ἀπομνημονεύμασι καὶ Ἀριστόβουλος καὶ Χάρης ἐν ταῖς Ἱστορίαις , ἐν τῶι συμποσίωι τοῦ Ἀλεξάνδρου τῆς τοῦ ἀκράτου |
| τῷ αὐτοῦ Πίνακι ταῦτά φησιν . οἱ φωστῆρες ἐν ταῖς ἐσχάταις μοίραις τῶν ζῳδίων ὄντες ἀχρόνους ποιοῦσιν : Σελήνη ἐν | ||
| τειχῶν ἐπικουρίαν περιῃρημένην , ἐνέφραττον τοὺς στενωπούς , καὶ ταῖς ἐσχάταις οἰκίαις ἐχρῶντο καθάπερ τειχίῳ πολυτελῶς ᾠκοδομημένῳ . ὅθεν εἰς |
| δὲ Ἀλωέως καὶ Ἰφιμεδείας κατ ' ἐπίκλησιν , ταῖς δὲ ἀληθείαις Ποσειδῶνος καὶ Ἰφιμεδείας ἔφη , καὶ Ἄλον πόλιν Αἰτωλίας | ||
| σκώπτει καὶ νῦν , ἢ ὑποκρίνεται εἶναι κατήγορος , ταῖς ἀληθείαις οὐκ ὤν . εἶτα ἡ ἀπόδειξις , κατηγορεῖ μὲν |
| μόριον ἔν τε τοῖς μυστηρίοις καὶ ταῖς τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖς τε καὶ θυσίαις , ὀνομάζοντας αὐτὸ φάλλον . 〚 | ||
| μέγιστος ἐγένετο τῶν Ἑλλήνων ἔν τε ταῖς θεολογίαις καὶ ταῖς τελεταῖς καὶ ποιήμασι καὶ μελῳδίαις . συνεστρατεύσατο δὲ καὶ τοῖς |
| μδ : καὶ τὸ τρίτον δὲ δηλονότι δωδεκατημόριον συγχρονίσει ταῖς λοιπαῖς εἰς τὸ τεταρτημόριον μοίραις λβ ιϚ διὰ τὸ καὶ | ||
| ἐς τέλμα τῶν Καίσαρος κατενεχθείσας ἑλοῦσαι . Ἀντώνιος δὲ ταῖς λοιπαῖς ἐς τὸ καλούμενον Νυμφαῖον κατήχθη . Καὶ τῷ Καίσαρι |
| ] Διὸς [ καὶ Εὐρώπης - ] θαλασσοκρατοῦντι καὶ ταῖς Χάρισιν [ ] ? ἐν Πάρῳ [ θύοντι - ] | ||
| χρησμῳδοῦν πολλῶν τῶν κατ ' ἀλήθειαν σύν τισι Μούσαις καὶ Χάρισιν ἐφάπτεται ἑκάστοτε . Περὶ δὲ τῆς ἐρωτικῆς καὶ μουσικῆς |
| πολλὰ δὲ καὶ κάλλιστα τῇ πατρίδι ἐπολιτεύσατο . καὶ γὰρ προσόδοις καὶ κατασκευαῖς ηὔξησε τὴν πόλιν , καίπερ οὐκ εὐγενὴς | ||
| ἐκ τῆς εἰρήνης πολλῷ καὶ κατασκευαῖς ὅπλων καὶ χώραις καὶ προσόδοις , αἳ γεγόνασιν ἐκείνῳ μεγάλαι . τὰ δὲ ἐκείνου |
| μὴ ποιοῦντες εἰκότως ἐν ἐγκλήμασίν εἰσιν . ἐν αἷς δὲ κοινωνίαις οὐ γίνεται διομολογία τῆς ἀμοιβῆς ἢ τῆς ὑπουργίας , | ||
| καὶ ὅτι διαφέρει ἡ ἀντίθεσις αὐτῆς τῆς ἀντιστάσεως ἐν ταῖς κοινωνίαις εἰρήκαμεν : ἐν συντόμῳ δὲ εἰπεῖν , ὅτι ἡ |
| προβληθέντων πάντες οἱ τοῦ πολέμου κοινωνοὶ γενόμενοί τε ἐν ταῖς ἡλικίαις καὶ γιγνόμενοι ἑκάστοτε . ἐὰν δέ τις ἄρα δοκῇ | ||
| τὰς τῶν ἀργυρασπίδων Μακεδόνων ἀρετάς : οὗτοι γὰρ ταῖς μὲν ἡλικίαις ἤδη προβεβήκεισαν , διὰ δὲ τὸ πλῆθος τῶν κινδύνων |
| . διόπερ συνέβαινεν αὐτὴν τιμᾶσθαι μὲν ὑφ ' ἑκάστου βασιλικαῖς δωρεαῖς , ἄγουσαν δὲ πολὺν χρόνον εἰρήνην μεγάλην ἐπίδοσιν λαβεῖν | ||
| πνεῦμα ζῳοφυτοῦν ἐν ἀρετώσῃ γῇ καὶ ὅτι ταῖς τοῦ θεοῦ δωρεαῖς ὁ κεκτημένος ἐναλύει καὶ ἐνσπαθᾷ προσαναρρηγνὺς τὰς ἀδίκους ἐπιθυμίας |
| ἤδη διακεκορευμέναις καὶ μᾶλλον ταῖς προκεκυηκυίαις μείζων , ὥστε ταῖς πλείσταις ἐν λήξει τοῦ κόλου προσαναπαύεσθαι , μᾶλλον δὲ ἐν | ||
| νόμοι ἄρχεσθαι τοῦ κοινοῦ ἀγαθοῦ ἐπιμελούμενοι οὐκ ἔνθενπερ ἐν ταῖς πλείσταις πόλεσιν ἄρχονται . αἱ μὲν γὰρ πλεῖσται πόλεις ἀφεῖσαι |
| ἔθους ὄντος κατὰ Σικελίαν θυσίας ποιεῖσθαι κατὰ τὰς οἰκίας ταῖς Νύμφαις καὶ περὶ τὰ ἀγάλματα παννυχίζειν μεθυσκομένους ὀρχεῖσθαί τε περὶ | ||
| , ὁ πρεσβύτης ἐγώ , ὃς πολλὰ μὲν ταῖσδε ταῖς Νύμφαις ᾖσα , πολλὰ δὲ τῷ Πανὶ ἐκείνῳ ἐσύρισα , |
| ἐχθρὸν καὶ φυλάσσει τεθνηξόμενον . καὶ μέντοι καὶ ταῖς ἐκδήμοις στρατιαῖς ἕπονται γῦπες , καὶ μάλα γε μαντικῶς ὅτι ἐς | ||
| Σωκράτης δέ φησι τὸν ὀβελίαν ἄρτον Διόνυσον εὑρεῖν ἐν ταῖς στρατιαῖς . ἦν δὲ καὶ εὐνίτας τις ἄρτος ὁ προσαγορευόμενος |
| τῆς γῆς ἐξουσίαν . Ὁρῶν δὲ τοὺς στρατιώτας ταῖς συνεχέσι στρατείαις καταπεπονημένους καὶ σχεδὸν ὀκταετῆ χρόνον ἐν πόνοις καὶ κινδύνοις | ||
| τάγματα ξυστῆναι οὐκ ἄτοπον , ἐν οἷς ταττόμενοι οἱ ἐν στρατείαις γηρῶντες ? ? ? ? ? ? ? ? |
| ] τῆς οἰκείας τάξεως ἧς ἐτάχθη , καὶ ἐν ταῖς οἰκείαις ἀρχαῖς ἡδράσθαι ἡ Ἑστία , τοῦ δὲ προιέναι ἡ | ||
| ἡδονῆς . εἰ τοίνυν ἡ ἀλλοτρία ἡδονὴ παραπλήσιον ποιεῖ ταῖς οἰκείαις λύπαις , ἡ δὲ οἰκεία λύπη τῇ οἰκείᾳ ἡδονῇ |
| . καὶ ποιεῖ τὸν ἐξηγούμενον ἐν λόγοις ἢ γράμμασιν ἢ ἀποκρίσεσιν τοῖς πολλοῖς τῶν ἀκουόντων δοκεῖν μηδὲν γιγνώσκειν ὧν ἂν | ||
| ἀλλήλας διὰ τούτων καὶ τούτοις ἐπαρθεὶς τοῖς ψηφίσμασιν καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν , ἧκεν ἔχων τὴν δύναμιν καὶ τὴν Ἐλάτειαν κατέλαβεν |
| ἐπέχει . . μελιγλώσσοις ] θελκτικαῖς . . ἐπαοιδαῖσι ] τραγῳδίαις . . λόγοις . θέλξει ] ἀπατήσει καὶ ὑπάξεται | ||
| , αὐτοὶ δ ' ὑπὸ μαστίγων ἠλαύνεσθε τῶν ἐν ταῖς τραγῳδίαις , οὐκ ἂν οὕτως χαλεπῶς διέκεισθε . αὐτὸν γὰρ |
| λόγοις , Ἀναξιμένην δὲ τὸν Λαμψακηνὸν ἐν ἁπάσαις μὲν ταῖς ἰδέαις τῶν λόγων τετράγωνόν τινα εἶναι βουλόμενον , οὐ μέντοι | ||
| προσπαρέλαβον , ἵνα χρωμάτων καὶ σχημάτων καὶ ποιοτήτων εὖ δεδημιουργημέναις ἰδέαις ὑπαγάγωνται τοὺς ὁρῶντας καὶ τὰς ἡγεμονίδας αἰσθήσεις ὄψιν καὶ |
| παραδίδωσι τοῦ εὐπορεῖν μέσων ἐν ταῖς τοιαύταις τοῦ διὰ τί ἐρωτήσεσιν . ἔστι δὲ ἡ μέθοδος τριττή : ἢ γὰρ | ||
| τὸν νῦν λόγον . καί μοι ἐλεγχομένῳ περὶ τὰ τοιαῦτα ἐρωτήσεσιν τοιαῖσδε ἀσφαλέστατα ἀποκρίνεσθαι φαίνεται κατὰ τάδε : Ὦ ξένε |
| τὰ δὲ γενητῶν σύμβολα , ὀνόματα , μὴ ζήτει παρὰ φύσεσιν ἀφθάρτοις : μήτ ' οὖν διαπόρει , εἰ τὸ | ||
| μέρος , καὶ τὰ ἐν ἀριθμῷ , ἐν πάσαις ἁπλῶς φύσεσιν : ἐξαίρετον δὲ καὶ πρὸς τὴν ἐφάρμοσιν τοῦ ἀποτελέσματος |
| παρασκευάσαιντο καὶ συμπορεύοιντο ὡς αὐτὸν οἱ θρασύτατοι τῶν ἐν ταῖς πόλεσι νέων ἀπόρρητά τε ποιούμενοι βουλευτήρια καὶ πολλὰ πρὸς τούτοις | ||
| ἐπειδὴ καὶ μυρία ἐπὶ μυρίοις ἔθνη περὶ αὐτῶν ἀμφισβητοῦντα ὑμῖν πόλεσι δυοῖν τῷ λόγῳ διαμάχοιτ ' ἄν . Καὶ μὴν |
| δὲ κατοικίας ἐκκόψαντος , τῶν δὲ περιγενομένων ἀνθρώπων ἐν ταῖς μάχαις τοὺς μὲν καταγαγόντος εἰς Σόλους , ἣν ἐκεῖνος Πομπηιόπολιν | ||
| φιλόμαχον κράτος ἀντὶ τοῦ φίλον καὶ προσφιλὲς κράτος ἐν ταῖς μάχαις . φιλόμαχον ] πολεμικὴ γὰρ ἡ Ἀθηνᾶ . φιλόμαχον |
| κηδεστῇ , πιστεύων τ ' εἰς ὑμᾶς εἰσελήλυθεν ταῖς αὑτοῦ παρασκευαῖς , ὑπόλοιπόν ἐστιν ἐν ὑμῖν πειρᾶσθαι παρ ' αὐτοῦ | ||
| εἰσὶ γὰρ οἱ τοιοῦτοι τόποι γεγυμνασμένοι τῷ Λυσίᾳ ἐν ταῖς παρασκευαῖς . λέγει γὰρ οἵους ἀπεργάζεται ἡ πενία καὶ οἵους |
| οὐ πάλαι τῆς πολιτείας τετυχηκότα ἀλλὰ νεωστί . ἐν ταῖς νουμηνίαις οἵ τε δοῦλοι ἐπωλοῦντο καὶ οἱ στρατηγοὶ ἐχειροτονοῦντο καὶ | ||
| ὥστ ' ἀλείφεσθαι ς ' ἀπ ' αὐτῶν κἀμὲ ταῖς νουμηνίαις . Ἀκούετε λεῴ : κατὰ τὰ πάτρια τοὺς Χοᾶς |
| χεῖρα ὑπερέχοντος τοῦ δικαίου . Τοσαύταις μὲν δὴ πληγαῖς καὶ τιμωρίαις Αἴγυπτος ἐνουθετεῖτο , ὧν οὐδεμία τῶν Ἑβραίων καίτοι γε | ||
| μισοῦντας ἡμᾶς , ἔφη , ποιήσωμεν , ἐὰν τοὺς φιλοῦντας τιμωρίαις περιβάλωμεν ; Ὅτι ὁ αὐτὸς διαπορευόμενός ποτε διὰ τῆς |
| τῆς γῆς καὶ συνεκοιμήθησαν μετ ' αὐτῶν καὶ ἐν ταῖς θηλείαις ἐμιάνθησαν , καὶ ἐδήλωσαν αὐταῖς πάσας τὰς ἁμαρτίας , | ||
| καιρὸς ἐπιθόρνυσθαι , ὑπερπέτονται τὸν ὀχετόν , εἶτα ὁμιλήσαντες ταῖς θηλείαις ἐπανίασιν ἐς τὰ σφέτερα αὖθις παρὰ τὸν θεὸν ᾧ |
| δὲ Ξενοφῶντος καὶ τὸ κατὰ ποσὰ διαστήματα χρῆσθαι ποιητικαῖς πως λέξεσι πολὺ τῶν ἄλλων τῇ φύσει διεστηκυίαις λέξεων , ὥσπερ | ||
| ὀνομάτων ὑφαιρέσεσι καὶ τοῖς χρόνοις , σχεδὸν τὰ Ἀφρικανοῦ αὐταῖς λέξεσι γράφων . . : . Θηβαίων κʹ ἐβασίλευσεν Ἀπάππους |
| θρανίταις τῶν ναυτῶν καὶ ταῖς ὑπηρεσίαις καὶ τἆλλα σημείοις καὶ κατασκευαῖς πολυτελέσι χρησαμένων , καὶ ἐς τὰ μακρότατα προθυμηθέντος ἑνὸς | ||
| δέ φησι διότι τὰ πλεῖστα τῶν Ἀθήνησι βαλανείων κυκλοειδῆ ταῖς κατασκευαῖς ὄντα τοὺς ἐξαγωγοὺς ἔχει κατὰ μέσον , ἀφ ' |
| ἡ σύζευξις ? * καὶ τοῦτο εἰς εὐδαιμονίας λόγον ταῖς θήβαις συνέβη τὸ ὑπὸ τῆς ἀμφίονος - λύρας τειχισθῆναι : | ||
| χρὴ λέγειν , δῆλον . οὐ γὰρ ὁ νικητὴς ἐν θήβαις ᾤκει , ἵν ' εἴη γείτων πινδάρου , ἀλλ |
| τρόπος ὁ διδασκαλικός . οὐδεμία ἄλλη κατηγορία παρυφίσταται ταῖς λοιπαῖς κατηγορίαις , εἰ μὴ τὰ πρός τι : εἰκότως οὖν | ||
| τόπον μεταβολήν . θεωροῦνται δὲ αὗται αἱ μεταβολαὶ ἐν τέτρασι κατηγορίαις , ἐν οὐσίᾳ ἐν ποσῷ ἐν ποιῷ ἐν τῇ |
| ὑπόκειται γὰρ ταῖς ἀποφάσεσιν ἑπομένη . καταληφθήσεται ἄρα ἑπομένη ταῖς εἰρημέναις προτάσεσιν ἡ ἐκ μεταθέσεως ἀπόφασις ἡ λέγουσα οὐκ ἀναγκαῖον | ||
| ὡς ἐμοὶ σκέψιν ἐπιτάττεις . Καὶ μὴν ἔν γε ταῖς εἰρημέναις διακρίσεσι τὸ μὲν χεῖρον ἀπὸ βελτίονος ἀποχωρίζειν ἦν , |
| ὁπλομάχοις , τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι : καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν ' εἴπῃ τις τῶν θεωμένων | ||
| δύναμιν πολλάκις ἧκον ἐπισκεψόμενος . Τί λοιπόν ; ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν εἰμὶ βαρύς , τὸν μὲν ἀεὶ γιγνόμενον κρότον , |
| καὶ ἡ μὲν τοῦ Κροίσου ἀρετὴ ἀεὶ ἐν συμποσίοις καὶ πανηγύρεσιν ὑπὸ τῶν παίδων ἐμμελῶς ᾄδεται , ὁ δὲ Φάλαρις | ||
| ἀπὸ τῶν ὅπλων . Ἑορταῖς γε μὴν καὶ μυστηρίοις καὶ πανηγύρεσιν ποῖον πλῆθος ἐπιτηδειότερον ; οὐχ ὁ μὲν ὁπλίτης ἑορταστὴς |
| μέγεθος τῶν προσδοκωμένων δεινῶν , ἀλλὰ τοὺς Μακεδόνας ἐν συνεχέσιν ἐκκλησίαις συνέχων καὶ τῇ τοῦ λόγου δεινότητι προτρεπόμενος ἐπὶ τὴν | ||
| ἀεὶ καὶ περιφερόμενον , κόλακα δήμων τε καὶ ὄχλων ἐν ἐκκλησίαις ἢ ἐπιδείξεσιν ἢ βασιλέων ἢ τυράννων λεγομέναις δὴ φιλίαις |
| ἐν τῷ περὶ Μέθης Λυγκεύς τε ὁ Σάμιος ἐν ταῖς Ἐπιστολαῖς . ΡΥΤΟΝ ἔχει τὸ υ βραχὺ καὶ ὀξύνεται . | ||
| Συβαρίτιδάς τ ' εὐωχίας . καὶ Πλάτων δέ φησιν ἐν Ἐπιστολαῖς : ἐλθόντα με εἰς Σικελίαν ὁ ταύτῃ βίος οὐδαμῇ |
| Ἀγαθοκλῆς συναναγκάσας τὸ λοιπὸν πλῆθος ἀποθέσθαι τὰ ὅπλα καὶ φιλανθρώποις ἐπαγγελίαις παραστησάμενος ἅπαντας κύριος ἐγένετο τῆς δυνάμεως πάσης . Ὀφέλλας | ||
| , ὅμως πρεσβείαις καὶ λόγοις φιλανθρώποις , ἔτι δ ' ἐπαγγελίαις εὐεργετικαῖς ἐφιλοτιμοῦντο διορθοῦσθαι τὰς ἀλλοτριότητας τῶν ἀνθρώπων . ὁμοίως |
| ἐπέφερεν , ὡς ἀσεβὴς εἴη περὶ τὴν φύσιν μητρὶ καὶ ἀδελφαῖς συμμιγνύμενος . τοῦ δὲ καὶ τοῦτο πρὸς ὠφέλειαν τῶν | ||
| δὲ τῶν γυναικῶν αὐτῶν καλῶς εὐνοηθέντες . τινὲς δὲ τούτων ἀδελφαῖς συνέρχονται ἀνόμως καὶ τέκνα τὸ δεινότατον ἀπογεννῶνται ταύταις : |
| Θήρων παρεγένετο νικήσας καὶ αὐταῖς τρόπον τινὰ ταῖς τοῦ Ἡρακλέος στήλαις προσεπέλασεν . ἄλλως : καθολικῶς πάντων εἰπών . ὥσπερ | ||
| ὑπὲρ τῶν δημιοπράτων πρὸς Εὐθίαν . ἐν δὲ ταῖς Ἀττικαῖς στήλαις , αἳ κεῖνται ἐν Ἐλευσῖνι , τὰ τῶν ἀσεβησάντων |
| . ] μάλιστα τῆς νῦν , καὶ Στωϊκαῖς συμφέρονται ἐνίοτε δόξαις . καὶ εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , Στωϊκοὶ φαίνονται | ||
| τὸ ζῆν ὁδῷ βραβευόμενοι πάντες , οὐ τῇ παρασοφιζομένῃ ταῖς δόξαις τὴν φύσιν . οὐ γὰρ ἀρχῆς ἱμειρόμενοι τυχεῖν ἀγωνίᾳ |
| τὸν ἀριθμόν , διὰ τὸ μὴ ἀναγεγράφθαι ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις τοὺς ἐπιτρέχοντας μῆνας καὶ ἡμέρας . Ἔτι δὲ περὶ | ||
| ἐν οἷς διετάξατο . συνίσασι δ ' οἱ ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἐντυγχάνοντες , ἃς οὐκ ἄν , εἰ μὴ τοιοῦτος |