| τέλειον , ἢ καὶ τῶν αἰσθητῶν παρόντων τῶν ὁμοίων τύπων ἐπιλαμβάνεσθαι τῇ μνήμῃ τὸ καθόλου συλλέγουσα . καὶ τὸ πρᾶγμα | ||
| : αὐτῆς γὰρ ἴδιον τὸ παραρρεόντων τῶν αἰσθητῶν τῶν τύπων ἐπιλαμβάνεσθαι καὶ ταῖς κατὰ μικρὸν μνήμαις συλλέγειν ἑαυτῇ καὶ συνιστᾶν |
| τοιαύτην δύναμιν φάσκων εὐλογώτερον γὰρ ἢ ἄλλην τινά . πῶς εὐλογώτερον ; ὅτι αἱ μὲν ἄλλαι δυνάμεις οὐκ ἀεὶ ἐνεργοῦσιν | ||
| , καθάπερ ὁ χαλκὸς τοῦ Διαδουμένου . τοῦτο γὰρ ἴσως εὐλογώτερον ἢ τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν ἄπειρά τε ποιοῦντας |
| τὸν κλῆρον καταλιπόντι ἑτέρῳ δοῦναι ταύτην ἀνθ ' ἑαυτοῦ . Ἀκριβῶς γὰρ ᾔδει διότι τοῖς γε ἐκ τῆς γνησίας θυγατρὸς | ||
| πολὺ καταδεεστέρου , τὸ δὲ ἵλεως εἶναι πολὺ ὑπερέχοντος . Ἀκριβῶς μὲν οὖν οὐκ ἔστι λόγῳ διορίσαι μέχρι πόσου τῆς |
| μαλθακὸν γένηται : μετὰ δὲ τὰς πυρίας , κλύζειν τῶν κλυσμάτων ὁκοίοισιν ἂν δοκέῃ δεῖσθαι , ἤν τε καθαρτικωτέροισιν ἤν | ||
| καθάπερ καὶ τοῖς σαλαμάνδραν πεπωκόσι , διά τε ἐμέτων καὶ κλυσμάτων : πρὸ δὲ τοῦ ἐνισχύσαι τὸ φάρμακον , μεταδοτέον |
| ἀρίστων τεχνιτῶν ὀλίγους ἂν γενέσθαι συνετωτέρους . περὶ δὲ τῶν ἀφιερωμένων ζώιων κατ ' Αἴγυπτον εἰκότως φαίνεται πολλοῖς παράδοξον τὸ | ||
| εὐεργετεῖν ἡγούμενοι θείας μετέχειν φύσεως . περὶ μὲν οὖν τῶν ἀφιερωμένων ζῴων εἰ καὶ πεπλεονάκαμεν , ἀλλ ' οὖν γε |
| ἐκείνων ὄντα σκιαὶ ἀναφέρονται . ἔστιν ἄρα τὰ νοητὰ καὶ εἰλικρινῶς ἀγαθὰ καὶ τούτων ἀρχέτυπα καὶ νῷ μόνῳ ληπτὰ ὑπάρχοντα | ||
| ' ἐκείνων τεύξῃ , ὧν πρότερον ἐτύγχανες . πρότερον γὰρ εἰλικρινῶς ἐφιέμενος τῶν οὐδενὸς ἀξίων ἡδὺς ἦς τοῖς συνοῦσιν . |
| : ἀκολουθεῖ γὰρ τῇ κατὰ τὴν ὑπόστασιν ἀναρτήσει πάντως ἄλλο ἐπαχθῆναι νόημα , [ τοσαύτην κραυγὴν ἐποίησαν ] ὥστε καὶ | ||
| ὡς οὔσης καὶ αἰσθητικῆς τινος μαθήσεως : πρὸ τοῦ δὲ ἐπαχθῆναι καὶ θεαθῆναι τὸ μερικὸν ἢ λαβεῖν συλλογισμὸν ἤγουν συλλογίσασθαι |
| , ὁτὲ δὲ εἰς θώρακα , καὶ κατάῤῥους λέγεται . εὐίατον μὲν οὖν καὶ πρόσκαιρον ἡ κόρυζα : δεύτερον ὁ | ||
| εἰ γὰρ μετ ' ὀλίγην τρῖψιν ἐρυθραίνοιτο τὸ μέρος , εὐίατον ὑπολαμβάνειν τὴν διάθεσιν : εἰ δὲ μετὰ τὴν προσφορὰν |
| : ἀπὸ τοῦ α ἐπιτατικοῦ μορίου καὶ τοῦ σπίζω τὸ ἐκτείνω , διὰ τὸν ὀξὺν αὐτοῦ συριγμὸν ἢ διὰ τὸ | ||
| ἀσπὶς ἀπὸ τοῦ α στερητικοῦ μορίου καὶ τοῦ σπίζω τὸ ἐκτείνω , ἡ μὴ ἐκτεταμένη ἀλλὰ δηλονότι στρογγύλη : ἐκ |
| σημαντικῆς , ἵνα δείξῃ πῶς διακρίνει τὸ γένος ἐκ τῶν σημαινουσῶν φωνῶν . ἥμαρτε δέ , ὡς εἴπομεν , μὴ | ||
| . Ἔστιν οὖν σκοπὸς ἐνταῦθα τῷ φιλοσόφῳ διαλαβεῖν περὶ φωνῶν σημαινουσῶν πράγματα διὰ μέσων νοημάτων . ὅτι δὲ ἀνάγκη τὸν |
| παιδικούς ἐστιν ἔρωτας ἡδέως μελετᾶτε . . . . τοῦ παιδεραστεῖν παρὰ πρώτων Κρητῶν εἰς τοὺς Ἕλληνας παρελθόντος , ὡς | ||
| ἦν μὴ δεῖσθαι γάμων , ἀλλὰ πειθομένους Πλάτωνι καὶ Σωκράτει παιδεραστεῖν : μόνοι γοῦν οἱ τοιοῦτοι ἀποτελεσθεῖεν ἂν πρὸς ἀρετήν |
| κακῶς . Διδάσκαλός : ἐστιν ὁ διδοὺς τὸ καλόν . Δένδρον : διὰ τὸ δεόντως ἱδρῦσθαι . Δόλος : ἐστὶ | ||
| αὐτόχθον αὐτοῦ καὶ γηγενὲς οὐδὲν ἄλλο πλὴν τοῦτο σημαίνει . Δένδρον γε μήν , ἅπαν αὐξανόμενον καὶ τὴν ἀπὸ γῆς |
| ἐναντίου παροξυσμὸς καὶ παράκλησις ποικίλως δυσωποῦσα φʃ τὸ ἔθος λέγει φʃ ἑστὸς μικρὸν γράφουσιν , ἀλλὰ καὶ μέγα : Ἰωνικῶς | ||
| , ἀμαθεστέρους μετὰ σωφροσύνης εἶναι ἢ συνετωτέρους τυγχάνοντας εὐμεταβλήτως ἔχειν φʃ κρείσσων ἀμαθὴς καὶ σώφρων ἢ ἀκόλαστος εὐμαθής : κρείσσων |
| συλλογισμῶν συνίσταται , ὁ δὲ συλλογισμός , ὡς καὶ ἡ ὀνομασία δηλοῖ , συλλογή ἐστι λόγων , ἡ δὲ ἀναλυτικὴ | ||
| γὰρ ἄλλο περόνη καλεῖται . καὶ αὕτη μέν ἐστιν ἡ ὀνομασία . ἡ δὲ θέσις δήλη ἐστίν , ὅτι μεταξὺ |
| , μὴ βαλέτω με φθόνος λίθῳ σκληρῷ , ἀντὶ τοῦ διασυρμῷ ὀνειδιστικῷ , βαρεῖ . καὶ ἐν τῇ Νεμέᾳ γὰρ | ||
| καὶ γεφυρισμοῦ διαφέρει . σκῶμμα μὲν γάρ ἐστι τὸ ἐπὶ διασυρμῷ τοῦ πέλας λεγόμενον οἱονεὶ σκέμμα : γελοῖον δὲ τὸ |
| ' στιν ἡμῶν ὁ βίος , ὥσπερ ὁ ζυγός . Ῥῆμα παρὰ καιρὸν ῥηθὲν ἀνατρέπει βίον . Ῥέγχει παρούσης τῆς | ||
| εἰλίνω καὶ ἐλίνω καὶ ἐλινύω . εἰς δὲ τὸ † Ῥῆμα εὗρον σημαίνειν τὴν λέξιν τὸ στρατεύειν διατρίβοντας ἢ ἐγχρονίζοντας |
| γίνεται ἡ κατ ' ἐξελκυσμόν . τοὺς δὲ τρόπους τῶν μοχλειῶν τούτων ἐπιμελέστερον ὑμῖν ἐκθήσομαι ἐν τῇ Περὶ ὀλισθημάτων πραγματείᾳ | ||
| ἔμπροσθεν τόπον ἐνηνεγμένα . τοὺς δ ' ἀκριβεῖς τρόπους τῶν μοχλειῶν τούτων ἐν τῇ Περὶ τῶν ὀλισθημάτων πραγματείᾳ ἐκτέθειμαι . |
| πᾶς ” ὁ εὑρίσκων σε ἀποκτενεῖ ” , καθάπερ σοφιζόμενος διεξῄεις : τὸ γὰρ εὑρισκόμενον ὑπὸ δυοῖν , ἢ ὁμοίου | ||
| δ ' ἄν με ἐξαπέστειλας ; ἤ , ὡς σεμνολογούμενος διεξῄεις , μετ ' εὐφροσύνης τῆς ἐμοὶ λυπηρᾶς καὶ μουσικῶν |
| παιωνίαις . . Λέξ . ῥητορ . . , : ὀργεῶνας : . . . οἱ μέντοι ποιηταὶ ἔταττον τοὔνομα | ||
| τοῦ ἀπενεγκεῖν καὶ διάστημα ποιῆσαι μεταξὺ Ἰσαῖος ἐν τῷ πρὸς ὀργεῶνας , ἐν ᾧ φησὶν οὕτως ” εἴπερ γοῦν ὥριζον |
| , ὡς ἀσυστατεῖ ἡ μή ἀπαγόρευσις μετὰ συλλογιστικοῦ τοῦ οὖν διαπορητικὸν ἀποτελέσαι , εἴγε διαφέρει τὸ συλλογίζεσθαι τοῦ διαπορεῖν . | ||
| ἀσυστατεῖ [ ἡ μή ἀπαγόρευσις ] μετὰ συλλογιστικοῦ τοῦ οὖν διαπορητικὸν [ ] ἀποτελέσαι , εἴγε διαφέρει τὸ συλλογίζεσθαι τοῦ |
| τοῦδε ὅτι μόνος δυνατός ἐστι καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ συντελουμένων πράξεων καὶ τῆς περὶ τὸ θεῖον ἀγνωσίας κρίσιν ἐνστήσασθαι | ||
| ἑκάστων περιόδους αἰωνίοις κινήσεσι καὶ φοραῖς ὡρισμέναις [ τῶν ] συντελουμένων . τὴν δ ' οὖν λαμπάδα τοσαύτην ἐσχηκέναι λαμπρότητα |
| οὐδένα ὑπὲρ τῆς προαιρέσεως ἔπαινον κομίζονται : οὐ γὰρ ἀξιοῦμεν αὐτοσχεδίους οὐδὲ ῥᾳθύμους εἶναι τὰς περί τε πόλεων ἐνδόξων καὶ | ||
| πάντα κάλων ἀνείς . προχείρως , ῥᾳδίως , αὐτοσχεδίως καὶ αὐτοσχεδίους λόγους , ἀπόνως , ἀσκέπτως , ῥᾳθύμως , ἀμελῶς |
| ὑπερόριον τῆς ψυχῆς πεφυγαδευκώς : ἔπειτα δὲ μυρία βλάψει τοὺς κρινομένους , τυφλὴν γνῶσιν ἀποφαινόμενος τῷ μὴ βλέπειν τὰ δίκαια | ||
| σις δίδωσι , καὶ τοῦτο πιστοῦνται ἐκ τοῦ καὶ ἰδιώτας κρινομένους ἐπί τισιν ἐγκλήμασι τούτοις χρῆσθαι τοῖς κεφαλαίοις . Λέγεται |
| τε κατὰ φιλοσοφίαν καὶ τῶν παντὸς ἐλευθερίου ἄλλου παντελῶς ὑπάρξαι ἀπαράδεκτον , καὶ νοῦν δὲ πρὸς τὰς μιαιφονίας μόνον ὀξύρροπον | ||
| μὲν τὸ συνηρτημένον τοῖς εἰρημένοις πτωτικοῖς , ἐκκλίνασα δὲ τὴν ἀπαράδεκτον τῶν ἄρθρων ἀντωνυμίαν , ὅπου γε καὶ μέχρι ῥήματος |
| οὔ μιν ἐγὼ μωμήσομαι οὐ γάρ εἰμι φιλόμωμος τῶν γὰρ ἠλιθίων ἀπείρων γενέθλα , ὥστ ' εἴ τις χαίρει ψέγων | ||
| εὐφρᾶναι τὸν νοῦν ἔχοντα καὶ ἀποπληρῶσαι τὴν διάνοιαν ὁ τῶν ἠλιθίων καὶ τῶν ἐπιτυχόντων ; Οὐδαμῶς . Καὶ πότερον οἴει |
| προτέρων καὶ τῶν νῦν , ἢ τὸ πρῶτον κεφάλαιον καταστατικῶς εἰσάγομεν τουτέστιν ἀφηγηματικῶς καὶ ἀνηπλωμένως , ἢ μέρος κεφαλαίου ἀπολαβόντες | ||
| τὰς αὐτὰς δυνάμεις δι ' ἑτέρων ὀνομάτων εἰς τὰς ἀρχὰς εἰσάγομεν , τοῦ μὲν ἑνὸς οὐδ ' ὑπαλλάξαντες τοὔνομα , |
| τῳ ἄλλῳ προειδομένους αὐτῶν : ἤτοι προγνόντας τὰ πράγματα ἢ προνοοῦντας ἑαυτῶν , ἵνα ὁ νοῦς ᾖ τοιοῦτος , συμβῶμεν | ||
| ὅτι σοι τὸ κεφάλαιόν ἐστι τοῦ λόγου ἐπιδεῖξαι οὐδενὸς ἡμᾶς προνοοῦντας τῶν ἀνθρωπίνων . Οὐκ ἐμὸν τοῦτο , ἀλλὰ σὺ |
| τινὲϲ δὲ καὶ τούτων καὶ τῶν διὰ φλεγμονὴν τοῦ ἥπατοϲ ἰκτερικῶν τὴν ἐγγὺϲ τοῦ μικροῦ δακτύλου τῆϲ δεξιᾶϲ χειρὸϲ τέμνουϲι | ||
| βαλϲάμου καρπὸϲ βδέλλιον ἄγνου καρπόϲ : χρηϲτέον δὲ ἐπὶ τῶν ἰκτερικῶν τούτοιϲ καὶ ἐπὶ τῶν διὰ ψῦξιν ἢ ϲτύψιν τοῦ |
| , εὐθυμίᾳ ψυχῆς , ἐπιδείξεων πυκνότητι , τοῖς ἐν ἑκάστῃ πηδήμασιν , ὁρμαθοῖς νέων , ἐπιδόσει νέων , νυκτερινοῖς πόνοις | ||
| [ ] ? κτύπον ? [ ] ? πέδορτον ἐξαναγκάσω πηδήμασιν ? [ ] ? κραιπνοῖσι καὶ λακτίσμασιν ὥστ ? |
| παρὰ τὴν διαλεκτικὴν μόνον ληπτέον τοὺς τόπους , οὓς καλοῦμεν σοφιστικούς : οὗτοι γὰρ κοινοὶ πρὸς ἅπασαν τέχνην καὶ δύναμιν | ||
| κρύψιν λεχθέντα πρότερον χρήσιμα καὶ πρὸς τοὺς ἀγωνιστικοὺς λόγους καὶ σοφιστικούς : ἡ γὰρ κρύψις τοῦ λαθεῖν χάριν , τὸ |
| πυρῶν καὶ ἐκ κριθῶν γίνεσθαι , ὡς Ἀντικλείδης ἐν τοῖς ἐξηγητικοῖς ὑποσημαίνει . Δήμων δ ' ἐν τῷ περὶ θυσιῶν | ||
| ἀποκρυπτόμενα δεῖ εἰδέναι . Ἀσκληπιάδης δὲ ἐν τοῖς τῶν ἀξόνων ἐξηγητικοῖς ἀπὸ κύρβεως τοῦ τὰς οὐσίας ὁρίσαντος , ὡς φησὶ |
| , ἄδηλον εἰ μήπου ἄλλη τις ὑπολέλειπται τοῦ πέμπτου στοιχείου ἀντιληπτικὴ ἐξ ἐκείνου ἔχουσα τὸ αἰσθητήριον . τούτοις ἐκεῖνο προσαπορητέον | ||
| ἔρωτα μόνης ὄψεως αἰτιωμένου καὶ ἐπὶ τοῦ συνεχῶς ἐπανατεινομένου πλουσίου ἀντιληπτικὴ λέγοντος ὡς ἔξεστιν ὅπως ἄν τις βούλοιτο κινεῖν τὼ |
| : χωρὶς γὰρ θεωρίας ἐπιστημονικῆς οὐδὲν τῶν πραττομένων καλόν . Ἑνὸς ἔτι μνησθεὶς ἀνδρός , στοχαζόμενος τοῦ μὴ μακρηγορεῖν , | ||
| παιδὸς ἡταιρηκότος : τετριμμένης γάρ φησιν ἐπιθυμεῖν . Ἰδού . Ἑνὸς μέν , ὦνδρες , ἀπολελύσθαι μοι δοκῶ : οὐδεὶς |
| βασκαίνω . ἢ παρὰ τὸ φασκαίνω , † ὅτι τοῖς φάεσι † καίνει , ὅ ἐστι φθείρων διὰ τοῦ βλέμματος | ||
| φόνων αἴτιον εἶναι . εἴγε βάσκανος , παρὰ τὸ τοῖς φάεσι καίνειν , φάσκανός τις ὤν . Φύλλον . φύω |
| ] τιμᾶι . Τούτους ἐν εὐχαῖς : τοῦτό φησιν ἐπειδὴ δραματική ἐστιν ἡ ποίησις . εἰ δὲ ἦν διηγηματική , | ||
| ] καλοῦσα φροιμιάζομαι . ἔπειτα μάντις ] τοῦτό φησιν ἐπειδὴ δραματική ἐστιν ἡ ποίησις . εἰ δὲ ἦν διηγηματική , |
| ὑπερβατῷ αὐτὸ ἀναγινώσκεσθαι , ἄλλοι δὲ διέστρεφον τὴν φράσιν , ἐναλλάττοντες τοὺς συνδέσμους , ζητοῦντες στῆσαι τὴν ἀπόδοσιν . ἡμεῖς | ||
| δὲ τὰς ποιούσας τῶν πυρετῶν αἰτίας τὸν τρόπον τῆς χρήσεως ἐναλλάττοντες , οὕτως ἑκάστῳ κατάλληλον ποιούμεθα τὴν ἴασιν . Ἀλλ |
| ἑαυτοῦ , καὶ τοῦτον τρέφειν τε καὶ αὔξειν μέγαν ; Εἴωθε γάρ . Τοῦτο μὲν ἄρα , ἦν δ ' | ||
| , δώσομεν τῇ ἀποκριτικῇ δυνάμει τὸ λοιπὸν ῥᾳδίως ἀπώσασθαι . Εἴωθε δὲ πολλάκις τὸ ἔλαιον οὐκ εἰς ἔμετον μόνον ὁρμᾷν |
| . ἀβουλήτως οὖν οἱ ῥήτορες καὶ οἱ τύραννοι ζῶσι καὶ ἀνεπιστημόνως : ἐκπεπτώκασι γὰρ τοῦ νοῦ τῆς ἐπιστημονικῆς ἕξεως : | ||
| μὲν οὖν πλεῖστα τούτων φύσει ἔχουσι , τὰ δὲ ἠγμέναι ἀνεπιστημόνως δύσχρηστοί εἰσιν : αἱ τοιαῦται μὲν οὖν κύνες ἀποτρέψειαν |
| Ἄμφισσα , πόλις Ὀζολῶν Λοκρῶν . ἐκλήθη δὲ διὰ τὸ ἐμπεριέχεσθαι τοῖς ὄρεσι τοῖς παρακειμένοις . παραγωγὴ δέ , ὡς | ||
| μυελόεντα τροφὴν ἔχοντα . ὠνόμασται δὲ ἀπὸ τοῦ ὡς μυχῷ ἐμπεριέχεσθαι τοῖς ὀστέοις . μῦθος λόγος . ὁ δὲ Ἀνακρέων |
| ὃς μόνος ἐδύνατο βουληθεὶς ὥρᾳ μιᾷ τὴν ὀχλοκρατίαν καθελεῖν , προσποιουμένου ἅ τε ἑώρα μὴ ὁρᾶν καὶ ὧν ἤκουε μὴ | ||
| . Πρὸς σῆμα μητρυιᾶς κλαίει : ἐπὶ τοῦ ἀφροντίστου ἢ προσποιουμένου . Πράσου φύλλῳ τὸ τῶν ἐρώντων βαλάντιον δέδεται : |
| οὐδεὶς ἕτερος . Ἐξέστω παίζειν ὑπάρχῳ πάντων ὑπάρχων διὰ πάντων κεκρατηκότι καὶ τοῖς αὑτοῦ λόγοις τιθέντι μέν με πρὸ τῶν | ||
| ἄν τις [ ἐμοὶ ] δικαίως μῶμον προσάψειε μὴ πάνυ κεκρατηκότι προθυμίας ἡλίκης , κἂν γάρ τι καὶ διαπεσεῖν τοῦ |
| . γυμνασθῆναι μὲν γάρ ἐστι τὸ ὑφ ' ἑτέρου , γυμνάσασθαι ⌊ ⌋ δὲ τὸ ὑφ ' ἑαυτοῦ . γυμνασία | ||
| φασὶ δ ' Ἱπποκράτην μάλιστα ἐκ τῶν ἐνταῦθα ἀνακειμένων θεραπειῶν γυμνάσασθαι τὰ περὶ τὰς διαίτας : οὗτός τε δή ἐστι |
| καταψηφίσασθαι συμφέρει . Ἄξιον τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , κἀκεῖν ' ἐξετάσαι , πῶς ποθ ' οἱ πάλαι τὰς | ||
| ἀποδέξαιτο . καὶ μὲν δή , ὦ ἄνδρες δικασταί , κἀκεῖν ' ἂν πάντες ὁμολογήσαιτε , ὅτι τοιοῦτον πρᾶγμα συναλλάττων |
| τῶν τριῶν , ὑπάρξεώς φημι , ἰδιότητος , ποιότητος . Λείπεται τοίνυν ἐπταῖσθαι τὸν ὅρον , καὶ ἐκ προςθήκης μόνης | ||
| ταῖς αὐτομάτοις κενώσεσι καὶ ταῖς ἀπὸ τὴς τέχνης πεποιημέναις . Λείπεται δ ' ἤδη μέτρια καὶ περὶ σφυγμῶν φᾶναι . |
| διάβαθρα δὲ κοινὰ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν . ὁ δὲ κόθορνος ἁρμόζων ἀμφοῖν τοῖν ποδοῖν , ὅθεν καὶ τὸν Θηραμένην κόθορνον | ||
| [ ποθοῦντι ] ὑπ ' ἀγερωχίας καλὸς ὁ μῦθος καὶ ἁρμόζων | λέγεσθαι , ὑπὲρ δὲ ἀνδρὸς ἐλευθερίας ἐξετάζοντι , |
| ὁ ὁρισμὸς καὶ εἷς κυρίως ὡς ἓν δηλῶν , ὡς συντρέχειν τῷ λόγῳ τὸ πρᾶγμα , ἔστι δὲ καὶ ἄλλως | ||
| , ὅτι τοιαύτη ἐστὶν ἡ φύσις τῶν πραγμάτων , ὥστε συντρέχειν τὴν κατάφασιν τῇ ἀποφάσει . εἰ γὰρ μὴ συναληθεύει |
| ταὐτὰ οὖν καὶ τὸν σεισμὸν [ εἴτ ' ] εὐθὺ ὑποδύεσθαι τῶν οἰκοδομημάτων καὶ θεμέλια ἀναπάλλειν φασὶν αὐτόν , καθότι | ||
| ἄρξασθαι ἱππεύειν . ὅσοι δ ' ἂν πεπονηκότες ἐθέλωσι πάλιν ὑποδύεσθαι πόνους ἱκανὰ τεκμήρια παρέχονται ταῦτα ψυχῆς καρτερᾶς . ὡς |
| ἀέρα καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ καί τινα τῶν συγκριμάτων . . . Ἀριστοτέλης ὀσφραίνεσθαι τοῦ μεταξὺ σώματος ἀναπιμπλαμένου | ||
| ἀλλήλοις τὰ καλούμενα στοιχεῖα μήτε ἀνακιρνώμενα ἢ μιγνύμενα ποιητικὰ τῶν συγκριμάτων εἶναι δύναται , ἀνεπινόητός ἐστιν ἡ κατὰ τοὺς δογματικοὺς |
| λαμβάνων ἀπὸ τῆς μήτιδος , οἷον ἐβουλεύεσθε . γίνεται δὲ ἀδιανόητον : διὸ δεῖ σὺν τῷ ι γράφειν ᾐτιάασθε . | ||
| φησι , πολλάκις πεπλεγμένα , ὡς πρὸς τῷ ἀδολεσχεῖν καὶ ἀδιανόητον γίνεσθαι τὴν κατηγορίαν . τούτοις δὲ ἄλλο τι τρίτον |
| ? [ παρεθήσεσθαι - ] [ δύναμιν - ] : διαιρετὴ [ γὰρ ] εἰς ἴσα τρίποδα [ δύο ] | ||
| ἀρχὴ τῆς κινήσεως : εἰ δὲ μὴ κίνησις , οὐδὲ διαιρετὴ οὐδὲ ἐν χρόνῳ , ἀλλ ' ἐν τῷ νῦν |
| τῶν παρ ' ἡμῖν οὔτε τοὺς ὄγκους ἐχόντων ἴσους οὔτε τοιούτωι τάχει φερομένων : ἡλίου δὲ καὶ σελήνης , ἔτι | ||
| ! ! ! ! ! ! ! ! καὶ ἀτυχῆσαι τοιούτωι [ ? ] [ ἀνθρώπωι περιπεσόντα ] , Ἀθηνογένει |
| ἐκτίσθη σταδίων λ : πλατὺ δὲ ὥστε δύο ἅρματα ἀλλήλοις συναντᾶν . καὶ ἡ μὲν τῶν Ἀθηναίων πόλις οὕτως ἐτειχίσθη | ||
| , ὡς μὴ ἀφικνεῖσθαι εἰς γόνατα καὶ ἐν τῷ ἐσθίειν συναντᾶν ταῖς χερσὶ τὴν κεφαλὴν ἀναγκάζεσθαι , κακοθελεῖς , κάκιστοι |
| ] ὡς παῖδα αὐτὸν ἐκτεῖναι ἐδόκει ἐν τοῖς σπαργάνοις . ὁρμίσαι ] ἀπὸ κοινοῦ τὸ ἔδοξεν . χρήιζοντα ] πρὸς | ||
| τοῦ ζεύγματος : τῆς γεφύρας . ἀπὸ τοῦ αἰγιαλοῦ ἔφη ὁρμίσαι τὰ πλοῖα . οὐκ ἀτόπως : οὐκ ἀκόσμως . |
| . Καὶ περὶ μὲν ὠφελείας καὶ μεγέθους τοῦ πράγματος ἱκανῶς ἀποδεδεῖχθαι νομίζω , διότι δὲ πολλῷ ῥᾴστη τῶν ἄλλων ἀγαθῶν | ||
| ἀνθρώπων ἐπιμελοῦνται , ἔγωγε οὐ παντάπασιν φαύλως ἂν φαίην ἡμῖν ἀποδεδεῖχθαι : τὸ δὲ παραιτητοὺς αὖ θεοὺς εἶναι τοῖσιν ἀδικοῦσι |
| , οἷον ἱστορίαις ἢ παραδείγμασιν ἀλλὰ θεραπεύουσιν αὐτὰ ἐπαγγελίαις ἢ αἰτιολογίαις . Πρέπουσι δὲ τῷ ἀφελεῖ λόγῳ καὶ ἐπαλλαγαί , | ||
| καὶ διὰ τούτων ἐλέγχειν ἴσως τὴν τῶν δογματικῶν ἐν ταῖς αἰτιολογίαις προπέτειαν . Ἐπεὶ δὲ ἑκάστῳ χρώμενοι τούτων τε καὶ |
| φυλῆς μου . . . . Ἄλλως . ἀντιτίθησι καὶ διαμάχεται μετὰ πανουργίας . . . . ὡς οὔτδήμου ' | ||
| τοῖς τοῦ ὁρατικοῦ γένους μετέχουσιν , ὅπερ Ἰσραὴλ κέκληται , διαμάχεται ὁ γήινος Ἐδὼμ τοῦτο γὰρ διερμηνευθεὶς ὀνομάζεταιμετὰ σπουδῆς καὶ |
| Τὸ Περὶ τῶν σοφιστικῶν ἐλέγχων ἴσον ἐστι τῷ Περὶ τῶν σοφιστικῶν τρόπων δι ' ὧν δοκοῦσιν οἱ σοφισταὶ ἐλέγχειν τοὺς | ||
| πρὸς ἀλλήλους εἰρήνην ἔχοντες , καὶ τέρψεως χάριν προβλήματα τῶν σοφιστικῶν πρὸς ἀλλήλους γράφοντες ἔπεμπον . ἅπερ οἱ μὲν ἐπιλυόμενοι |
| [ καὶ ] μεταλλαγῆς [ ] ? [ ἀμείνονος ] ποιήσησθε ? ? ? ? [ ! ! ! ! | ||
| πάντας τοὺς συμμάχους , προθέντες καὶ ὁρίσαντες κρίσεις καὶ δηλώσεις ποιήσησθε φ τόν τε ἄλλον χρόνον : πρὸ τοῦ πολέμου |
| λεπτὴν : ἀκριβῆ . ἔνθεν καὶ λεπτολόγος ὁ ἀκριβολόγος . περιφρόνει : ἐρεύνα . ὀρθῶς διαιρῶν : ἀκριβῶς καὶ ἐπιμελῶς | ||
| νυν καλύπτου , καὶ σχάσας τὴν φροντίδα λεπτὴν κατὰ μικρὸν περιφρόνει τὰ πράγματα ὀρθῶς διαιρῶν καὶ σκοπῶν . οἴμοι τάλας |
| πάσχειν ἢ πεπονθέναι αʹ , Περὶ ἐπιστημῶν αʹ , Περὶ ἐριστικῶν αʹ βʹ , Λύσεις ἐριστικαὶ δʹ , Διαιρέσεις σοφιστικαὶ | ||
| οὐ πολλοῖς περιλήψεται : ἔτι δὲ πρόχειρον μὲν ποιήσει τῶν ἐριστικῶν λόγων τὸν ἔλεγχον : ἐνδείξεται δὲ καὶ πῶς ἂν |
| τοῦ παρασπονδήματος ἀπολογουμένων , ὑποτοπήσας ἐνέδραν ὁμοίαν ἐπιθέσθαι πρὸ τῶν ἀποκρίσεων . . . . , . . εὐθὺς ἠρέθιζον | ||
| πῶς ἐρωτητέον ἢ τακτέον τὴν ἐρώτησιν πᾶσαν καὶ περί τε ἀποκρίσεων καὶ λύσεων τῶν πρὸς τοὺς συλλογισμούς . δεδήλωται δὲ |
| λέγων : ὅτι κἂν τοῦτο πρᾶγμά ἐστι κρινόμενον , ἡ ἀφάνεια . Ἀτελὴς δὲ ἐκ μόνων προσώπων ἁπλοῦς οὐ γίνεται | ||
| τὸ ἀφανὲς ἐκ τοῦ φανεροῦ κατασκευάσωμεν , νῦν δὲ ἡ ἀφάνεια οὐκ ἔστι φανερὸν σημεῖον τοῦ ὅτι ἀπέθανεν ὁ πατήρ |
| ὅτι πρὸς αὐτοπροαίρετον κακίαν εἱλκύσθησαν , τὸ δὲ μηδαμῶς τούτους ἐπαΐειν τῶν καλῶν ἐθέλειν διὰ τοῦ λέγειν , οἵ τ | ||
| οἶμαι πώποτ ' αὐτὸν ἐπὶ δικαστήριον ἀναβεβηκέναι : ἀλλ ' ἐπαΐειν αὐτόν φασι περὶ τοῦ πράγματος νὴ τὸν Δία καὶ |
| φύσιν , αἴκα ἀγαθὸς γένηται : ἁ γὰρ ἑκάστω ἀρετὰ ἀκρότας καὶ τελῃότας ἐστὶ τᾶς ἑκάστω φύσιος : οἷον ἁ | ||
| δέοντος : διόπερ καὶ ἀκρότας καὶ μεσότας εὐθέως ἐντί : ἀκρότας μέν , διότι τῶ δέοντος ἔχεται : μεσότας δέ |
| σοφιστικῶν ἐλέγχων ” ᾐνίξατο τοὺς σοφιστικοὺς συλλογισμοὺς καὶ ἐλέγχους τοὺς ἡμαρτημένους μὲν κατὰ τὴν ὕλην , ἤγουν κατὰ τὰς προτάσεις | ||
| οὐκ ἐλέγχων ” ᾐνίξατο τοὺς σοφιστικοὺς συλλογισμοὺς καὶ ἐλέγχους τοὺς ἡμαρτημένους κατὰ τὸ εἶδος , ἤτοι κατὰ τὸ σχῆμα τὸ |
| μέρος μεταβήσομαι , ταῦτα δὲ ἔστιν , ἃ τοῖς τρισὶ πλάσμασιν ὁμοίως παρέπεται καὶ ἔστι παντὸς λόγου Δημοσθενικοῦ μηνύματα χαρακτηριστικὰ | ||
| συκοφαντεῖν τὴν διαίρεσιν , ἐπειδὴ τὰς κοινῇ παρακολουθούσας πᾶσι τοῖς πλάσμασιν ἀρετὰς τρίχα διανείμασα τὸ ἴδιον ἑκάσταις ἀποδίδωσιν , ἐκεῖνα |
| μέσον κοινός , διάζευξις δ ' ὅταν δύο τετραχόρδων ἑξῆς μελῳδουμένων ὁμοίων κατὰ σχῆμα τόνος ᾖ ἀνὰ μέσον . ὅτι | ||
| τὸν δὲ τόνον ἐπόγδοον . τῶν δὴ παρὰ τοῖς κιθαρῳδοῖς μελῳδουμένων τετραχόρδων πεποιήσθω πρῶτον τὸ ἀπὸ νήτης μέχρι παραμέσης διὰ |
| τοὺς ἐμούς , ὅτι μήτε νέοι οὕτως εἰσὶν ὥστε εὐκόλως ἐξαπατᾶσθαι μήτε οὕτως ἄγαν πολύσαρκοι ὥστε καὶ μισθὸν προσφέρειν τοῦ | ||
| , ὧν βουλευόμεθα , ῥητέον , ὥστε δι ' αὐτῶν ἐξαπατᾶσθαι τοὺς πολεμίους , καὶ τὰς ἐν τῷ καιρῷ τῶν |
| ἑκατέρου φησὶ τῶν ὀφθαλμῶν ἀποτεινομένας τοῖς πέρασιν αὑτῶν οἱονεὶ χειρῶν ἐπαφαῖς περικαθαπτούσας τοῖς ἐκτὸς σώμασι τὴν ἀντίληψιν αὐτῶν πρὸς τὸ | ||
| διαφέρει τῶν μορίων . καὶ ταῦτα μὲν ὀδύναις τε καὶ ἐπαφαῖς δακτύλων καὶ τοῖς ἐκεῖθεν φερομένοις διαγινώσκεται . Ἡ δὲ |
| αὕτη δὲ καὶ τοῦ ἤθους γίνεται παραστατική . διαφέρει δὲ μελοποιία μελῳδίας : ἡ μὲν γὰρ ἀπαγγελία μέλους ἐστίν , | ||
| φύσει τεθεωρήκαμεν , ὅτι οὐ τὸ αὐτὸ σύστημά τε καὶ μελοποιία , οὐδὲ τόνος , οὐδὲ γένος , οὐδὲ μεταβολή |
| πόλεως . φημὶ δὴ κατὰ ταύτην τὴν ἔνδειξιν ἔνοχον εἶναι Θεοκρίνην τῷ φήναντα Μίκωνα Χολλῄδην μὴ ἐπεξελθεῖν , ἀλλ ' | ||
| μὲν οὐδαμῶς νομίζω . οὐ γὰρ δὴ προσδοκᾶν γε δεῖ Θεοκρίνην αὐτὸν ὁμολογήσειν ὀφείλειν ὑμῖν τῷ δημοσίῳ καὶ δικαίως ἐνδεδεῖχθαι |
| γὰρ α κατ ' ἐπίτασιν κεῖται . εἰ γὰρ ἦν ταραχῶδες τὸ τοῦ Ὠκεανοῦ ῥεῦμα κυκλοῦντος πᾶσαν τὴν γῆν , | ||
| φυσικῶν τε τόπων πόνους ἐπάγει . Ἄρης Κρόνῳ κάκιστον καὶ ταραχῶδες τὸ ἔτος δηλοῖ : γίνονται γὰρ ἐν δίκαις καὶ |
| ὁ δὲ γελᾷ πάντα , τοὺς μὲν κατηφεῖς τε καὶ σκυθρωποὺς , τοὺς δὲ χαίροντας ὁρῶν . Ζητεῖ δὲ ὁ | ||
| ἤγουν νεκροῦν τὴν ἐμὴν ψυχήν . . . ξένους ] σκυθρωποὺς , παραδόξους . γρ . ξύννους . . εἰς |
| διὰ τῆς ἑρμηνείας τῇ μιμήσει παρεγκλίνας συνέγραψεν ἓν τῶν παραγγελμάτων φορτικώτερον τοῦ ῥηθέντος , Εὐριπίδης δὲ τὴν ἐν τῷ Θησεῖ | ||
| ἡ νόσος [ δέ σου ἔσθ ' ἣν διῆλθες . φορτικώτερον [ δέ τι ἐπέρχεταί μοι , τρόφιμεσυγγνώμην [ δ |
| διὰ σῶμα θνητόν , τὸ δὲ μὴ πολυδεὲς διὰ ψυχὴν ἐφιεμένην ἀθανασίας . οὕτως μὲν πενίᾳ πλοῦτον ἀντιτάττουσιν : ἀδοξίᾳ | ||
| ἐφίεται . Ἡ δὲ τοῦ παντὸς σφαῖρα τὴν ψυχὴν ἐκείνως ἐφιεμένην ἔχουσα ᾗ πέφυκεν ἐφίεσθαι κινεῖται . Πέφυκε δὲ ᾗ |
| ὀϲτοῖϲ ἄρθρων ποτὲ μὲν παράρθρημα , ποτὲ δὲ καὶ τελείαν παϲχόντων ἐξάρθρηϲιν , ἡ κατ ' ἰϲχίον τε καὶ κατὰ | ||
| τῶν φλεγμονῶν . γίγνονται δὲ τῶν περὶ τὰ ὦτα ἀδένων παϲχόντων . οὐ μὴν χρώμεθά γε ἐπ ' αὐτῶν , |
| οὔσης τῆς κύστεως πολὺ προανακεχώρηκεν ἡ ὑστέρα , καθάπερ ἔμπροσθεν ὑπεδείξαμεν . διόπερ καθέντα τὴν χεῖρα καὶ ψαύσαντα τοῦ κεφαλίου | ||
| . ἡ γοῦν ἡμέρα δωδεκάωρος εἶναι λεγομένη , καθὼς πρότερον ὑπεδείξαμεν , οὐχ ὑφέστηκε κατὰ τὰς δώδεκα ὥρας , ἀλλὰ |
| δὲ τὸ ἔχειν τι σημαντικὸν μέρος διακρίνει τὸν λόγον τῶν αὐτοτελῶν αὐτοῦ μερῶν , ὀνόματός τε καὶ ῥήματος , διότι | ||
| περιέχοντος . ἀλλὰ τοῦτο μὲν καθόλου περὶ πασῶν εἴρηται τῶν αὐτοτελῶν ἀποφάνσεων , ἐπὶ δέ γε τῶν μετὰ τρόπου λεγομένων |
| θωράκιον : οἷον δρύφακτος προβεβλημένος οἰκίας . πλὴν ὁ μὲν δρύφακτος πῆγμά ἐστιν ὅμοιον ταῖς κιγκλίσι , πεπηγμένον μέντοι καὶ | ||
| τάχα δὲ τῶν τοῦ δικαστηρίου μερῶν ἐστὶ καὶ κιγκλὶς καὶ δρύφακτος . ἔνιοι δ ' οἴονται καὶ ἀνάγκην σκεῦος εἶναι |
| . ἀνταποδοῦναι ἢ ἀναλαβεῖν , ὥςπερ οἱ ἱστάντες : οἷον ἐξισῶσαι τῷ λείποντι ἢ πλεονάζοντι . οὕτως Ἀριστοφάνης . . | ||
| μὲν δὴ περὶ ταῦτ ' ἦσαν : τύχη δέ τις ἐξισῶσαι βουλομένη ταῖς βλάβαις τῶν Ῥωμαίων τὰς ὠφελείας ἀντὶ τῶν |
| τῆς ἀρχῆς , ἀντὶ δὲ τούτου στρατηγῶν αἱρεθέντων τριῶν , Δεινοκράτους καὶ Καλλίου καὶ Σωφάνους , ἐγένετο ζήτησις τῶν ἱερῶν | ||
| αὐτοῦ εἰς Λιβύην καταλύσωσι τὴν δυναστείαν , ἐπικαλεσάμενοι τοὺς μετὰ Δεινοκράτους φυγάδας . τοῦτον δὲ τὸν τρόπον ἀσφαλισάμενος τὰ κατὰ |
| ὀρθῶς πρός τε τὴν φύσιν τοῦ πράγματος καὶ τὴν περίστασιν ἁρμοζόμενος : ἐπειδὴ δέ φησι πεποιηκέναι τι , εἰκότως καὶ | ||
| οὐ σώματα συμπλέκων , ἀλλ ' εὐφυέσι ψυχαῖς τελείας ἀρετὰς ἁρμοζόμενος . ἐπιβαίνετε οὖν οἱ σοφίας ὀρθοὶ λόγοι πάντες , |
| μέν εἰσι ταῖς φωναῖς , τοῖς δὲ δηλουμένοις ἐλάττονες , ἀρκετὴ ἡ ἐξ ἑνὸς ἑκάστου ἰσοδυναμοῦντος ἀπόδειξις . περισσὸν γὰρ | ||
| τὸ ε . Ἀλλ ' ἡ τοῦ δασέος πνεύματος μονὴ ἀρκετὴ εἰς ὑπόμνησιν τῆς συνθέσεως , ἐπεὶ τὰ τρίτα τῶν |
| τὸ αἰτιολογικὸν , ἢ παθολογικὸν καὶ τὸ ὑγιεινὸν καὶ τὸ σημειωτικὸν καὶ τὸ θεραπευτικόν . Ἀθήναιος δὲ ἀντὶ τοῦ σημειωτικοῦ | ||
| μὲν ὑλικὸν ἄνευ θεραπείας οὐδὲν ἕτερον συμβάλλεται . τὸ δὲ σημειωτικὸν καὶ ἄνευ θεραπείας ἀναγκαῖον πρὸς τὸ εἰδέναι τίνα θεραπευτικὰ |
| μέρος ἐστὶ τὸ ” μῆνιν “ τοῦ ὅλου στίχου . Τοιούτων δὲ ἠπορημένων κατὰ τὸν τόπον εἰώθασιν οἱ δογματικοί , | ||
| χρὴ τίκτειν , ἐπειδὰν ἔλθῃ , ἀπόλωλε καὶ ξυμπίπτει . Τοιούτων δὲ γινομένων , αἱ ὑστέραι ἰσχυρῶς ἐς ὀλίγον χρόνον |
| τὰς αἰσθήσεις ὡς ἐπίπαν διηκριβωμένας ἔχουσι καὶ πᾶν ἁπαξαπλῶς φυσικὸν ἐνέργημα . τοῖς δὲ θερμολούταις πλαδαρά τε ἔχειν συμβέβηκε καὶ | ||
| γεγενημένον , ἢ τὸν πολὺν κάματον παρέχοντα . πόνος τὸ ἐνέργημα . πολύαινε Ἀρίσταρχος πολλοῦ ἐπαίνου ἄξιε . οἱ δὲ |
| Μουσῶν εἰσελθεῖν ; “ Αἴσωπος εἶπεν ” ἐὰν μηδὲν λέγῃς χλευάζεσθαί σε δεῖ . “ ὁ Ξάνθος λέγει ” ἔχει | ||
| κατέπαρδ ' αὐτῶν ὡς ληρούντων . ἦ που δεινῶς ὠργίσθησαν χλευάζεσθαί τ ' ἐβόησαν ; τὸ γὰρ ἐν λέσχαις [ |
| . Λόγον ἔχειν πρὸς ἄλληλα μεγέθη λέγονται , ἃ δύναται πολλαπλασιαζόμενα , καὶ πᾶν μέγεθος πρὸς πᾶν μέγεθος ὁμογενὲς λόγον | ||
| παρὰ πρῶτα ποιεῖ πρῶτα , ἐπειδὴ καὶ πρῶτα ἐπὶ πρῶτα πολλαπλασιαζόμενα ἐποίει δεύτερα , καὶ εἴρηται ὅτι ὁ μερισμὸς οὐδέν |
| μὲν ἐπὶ τοῦ ἵππου γένωμαι , τὰ τοῦ ἱπποκενταύρου δήπου διαπράξομαι : ὅταν δὲ καταβῶ , δειπνήσω καὶ ἀμφιέσομαι καὶ | ||
| βιασθέντα : ἢ ὡς μὴ λέγοντός σου , βίαιόν τι διαπράξομαι . Ἄλλως . ἢ τἀπὶ τούτοις : Ἤγουν τὰ |
| τότε , τῷ δὲ μηδὲ τὸ παράπαν δεηθέντι σώματι μηδὲ προσέχοι τὸν νοῦν , ὡσαύτως δὲ καὶ πρὸς πόλεως εὐδαιμονίαν | ||
| , ὡς οὔτε τὰ χρέα γιγνώσκοι ἃ λέγομεν , οὔτε προσέχοι ἡμῖν [ ? ? ] τὸν νοῦν , γραμματεῖόν |
| μέλεσι . Πιτυρίασις οὖν καὶ φαλάκρωσις , ὀφίασίς τε καὶ ἀλωπεκία , πάθη μὲν κεφαλῆς , διάφορα δὲ ἐκ διαφόρων | ||
| . περὶ δὲ τὸ τετριχωμένον τῆς κεφαλῆς καὶ τοῦ γενείου ἀλωπεκία , ὀφίασις , μαδαρότης , φαλάκρωσις . τρίχες δὲ |
| ἀπειλοῦσι , τὸν δ ' ἤδη πρὸς λειτουργίαν ἕλκουσι δεομένην ἐρρωμένου σώματος . Ἀγροίκιος δὲ οὕτω σφόδρα ἔρρωται , ὥστε | ||
| τὸ ἔθος : ἀνδρῶν γάρ τοι ἡ φύσις , καὶ ἐρρωμένου καὶ ἄρρενος ὡς ἀληθῶς λογισμοῦ ἕπεσθαι φύσει . καταπέπληγμαι |
| δὲ οὐχ οἷόν τε κατιδεῖν μὴ τῆς ἐν ἀριθμοῖς πρότερον θεωρητικοὺς γενομένους . διὸ καὶ πέμπτην ὁ Πλάτων φησὶν εἶναι | ||
| ἄλλας ἐργασίας : τοὺς δὲ ἄρχοντας ἀξιοῖ φιλοσόφους εἶναι καὶ θεωρητικοὺς τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ . Μόνως γὰρ οὕτως κατὰ τρόπον |
| , συντέτακται δὲ πρὸς τὸ πλησίον κατὰ κοινὴν μοῦσαν . Συνελόντι δ ' εἰπεῖν , ἡ Ὁμήρου ποίησις τοιάδε τίς | ||
| Καὶ γὰρ τὸν κυρίως ἄνθρωπον τὴν λογικὴν ψυχὴν ἀποκαλεῖ . Συνελόντι οὖν φάναι , περὶ πάσης λογικῆς ψυχῆς ὁ λόγος |
| ἀταξίαν . κορδακισμοὺς ] κορδακισμός ἐστιν εἶδος ὀρχήσεως αἰσχρᾶς καὶ ἀπρεποῦς : τῶν γὰρ ὀρχήσεων ἡ μέν ἐστι πολεμική , | ||
| καὶ πραθεῖσαν ἀρχὴν εἶναι τὸν κωλύοντα , ἀρχηγὸν καὶ αἴτιον ἀπρεποῦς καὶ ἀπειθοῦς καταστάσεως καὶ ἐς τὰ ἐπιόντα ἐγένετο , |
| τεμόντες λεπτὰ χαλκώματα ἐφεξῆς ἔθηκαν , ὅπως τῶν Ῥωμαίων τούτοις ἐντυγχανόντων ψόφος γένοιτο . καὶ δὴ γενομένου ψόφου ὑπὸ γῆς | ||
| πρᾶγμα ἀσύμφορον ἐμαυτῷ , οὕτω με διακείμενον ὡς ὀλίγοι τῶν ἐντυγχανόντων σοι νῦν ἀμεληθέντες ἂν διατεθεῖεν . καίτοι γε ᾤμην |
| ἀλλ ' οὐ μόνον τῶν ἐν χερσὶ καὶ παρὰ πόδας ὑπομιμνῄσκειν ; εἷς μὲν οὖν ἐστιν ὁ ἐοικὼς τῷ συντεθέντι | ||
| πειρώμεθα ἡμῖν αὐτοῖς ὁμοίους ποιεῖν , τούτους δὲ ἡμᾶς δεῖ ὑπομιμνῄσκειν ἐφ ' οἷς τε ἐτρεφόμεθα ὑπὸ Κυαξάρου , ἅ |
| ἐννοίᾳ τῶν προειρημένων ἑκάστου : οὐδὲν δὲ ἀπεικὸς πεπόνθασιν ἐν ἀνυποστάτοις τάχα πράγμασι σφαλλόμενοι . ὅτι γὰρ οὐδὲν τῇ φύσει | ||
| τινος τυγχάνοντα σύμβολα . Συμβαίνει γε μὴν ἐνίοτε ἐπὶ τοῖς ἀνυποστάτοις τῶν οὔρων λεπτοῖς τυγχάνουσι μετὰ πραϋτέρων τῶν πυρετῶν εἴ |
| . ἐπιμενούϲηϲ δὲ τῆϲ φλεγμονῆϲ καὶ μηδενὸϲ ἑτέρου κωλύοντοϲ καὶ χολαγωγῷ φαρμάκῳ καθαίρειν αὐτοὺϲ Ἱπποκράτηϲ παρακελεύεται . Μελανθείϲηϲ δὲ μήνιγγοϲ | ||
| , ποτὲ δὲ μεθ ' ἕλκους . θεραπεύειν οὖν αὐτὸ χολαγωγῷ πρότερον χρωμένους καθαρτηρίῳ , εἶθ ' οὕτως ἀποκρουομένους τὸ |
| καὶ τῷ πεζῷ προσκαθημένους φυλακὴν ἔχειν , ἕως ἄν τις παρατύχῃ διαφυγὴ ἐπιτηδεία . ἔπεμψε δ ' αὐτοῖς καὶ Ἆγις | ||
| φλεγμοναὶ καὶ πυρετώδεες γίνονται : ἢν δὲ δὴ αὐτίκα τις παρατύχῃ , εὐέμβολον . Χρὴ δὲ ὀθόνιον σκληρὸν ἐνθέντα πλάγιον |
| φόνων καὶ παντοίων ἀνομημάτων . οἱ μὲν γὰρ διὰ τὰς προϋπαρχούσας ἔχθρας οὐδεμιᾶς ἐπηρείας ἀπείχοντο κατὰ τῶν μισουμένων , ἔχοντες | ||
| μετὰ τοῦ Κνήμου ναῦς τε προσπεριήγγειλαν κατὰ πόλεις καὶ τὰς προϋπαρχούσας ἐξηρτύοντο ὡς ἐπὶ ναυμαχίαν . πέμπει δὲ καὶ ὁ |