| ὀνειροκρίτας ἢ ἐν ἱεροῖς τὰς ἀναστροφὰς ποιουμένους προφάσει μαντειῶν καὶ ἐνθουσιασμῶν , ἐὰν δὲ ὁ τοῦ Διός , νομογράφους , | ||
| τὴν ἐπίπνοιαν ποιοῦσιν ἑτέραν , τοῦτο καὶ ὁ τρόπος τῶν ἐνθουσιασμῶν παραλλάττων ποιεῖ καὶ τὴν θεοφορίαν ἑτέραν . Ἢ γὰρ |
| μαθημάτων ἢ κοινωνῶν καὶ ψήφων καὶ νοταρίων καὶ γραμμάτων καὶ οἰκονομιῶν καὶ λόγων καὶ ἔριδος καὶ φιλονεικίας : ἐκκοπήσεται δὲ | ||
| ἐμπορίας , Ζεὺς καὶ Ἄρης ἑταιρίας δι ' ἀξιωματικῶν ἢ οἰκονομιῶν , Ζεὺς καὶ Ἀφροδίτη διὰ θηλυκῶν προσώπων καὶ τῶν |
| δυνηθεὶς δι ' ὀλίγου πεῖραν λαβεῖν τῶν κατ ' αὐτὸν πράξεων , ἐξ ὧν καὶ περὶ ὧν οἱ λόγοι : | ||
| ἀναβάλλεσθαί ἐστι τὸ προΐεσθαι καὶ παριέναι τὸν ἐπιτήδειον καιρὸν τῶν πράξεων : ὑπερτίθεσθαι δὲ τὸ ἐπιμένειν τὸν ἐπιτήδειον καιρὸν τῶν |
| τῶν νεωτέρων ἠσκεῖτο , καὶ καθόλου πολλοὶ τὰ φαῦλα τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀντὶ τῆς παλαιᾶς καὶ σπουδαίας ἀγωγῆς ἠλλάττοντο , καὶ | ||
| ἔργοις , ἐκ τῆς ἀναιδείας καὶ τοῦ θράσους καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων γιγνώσκομεν . Ὁ γὰρ ἐπὶ τῶν μεγίστων τοὺς νόμους |
| ἀνθρώπων φαῦλα : τοὺς γὰρ θεοὺς θεραπεύομεν πρὸς ἀπαλέξησιν τῶν φαύλων . ἱππόκροτον : καὶ ἵπποις πεδιάδα βαδιστὴν καὶ ταῖς | ||
| δηλοῖ τῶν κατ ' αὐτὸν καὶ μεσότητα ἀγαθῶν τε καὶ φαύλων καὶ χαρᾶς καὶ λύπης καὶ νόσου καὶ ὑγείας . |
| κρίνοιτο ἐπὶ κλοπῇ ἐρεῖ : ὡς εἴπερ ἥττων ὑπῆρχον τῶν αἰσχρῶν λημμάτων , οὐκ ἂν τοιούτοις ἐπεχείρουν , ἃ καὶ | ||
| ἐσχηκότων καὶ περὶ τῶν μελλόντων γενήσεσθαι : πάντων γὰρ ὄντων αἰσχρῶν καὶ δεινῶν τῶν γεγραμμένων ἐν τῷ νόμῳ , τοῦτο |
| ἡ χρῆσίς ἐστιν , ἀλλ ' ὁ πλοῦτος δὲ τῶν χρησίμων , ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν , ὁ πλοῦτος δέ | ||
| οὐ πάνυ ἢ ἧττον . εἰ γὰρ ἡ προσδοκία τῶν χρησίμων ἀνάπαλιν ἔχει καὶ ἡδίων ἐστὶ τῆς μνήμης παρεληλυθότων ἀγαθῶν |
| τιμὰς καὶ πολυτεκνώσεις καὶ εὐφροσύνας καὶ εὐετηρίας καὶ εὐγαμίας καὶ εὐαρεστήσεις πρὸς πᾶσαν συναρμογὴν καὶ κτημάτων συναυξήσεις καὶ διαίτας καθαρίους | ||
| εὐαρεστήσεις μὲν πάντως τοῖς χρωμένοις , θεοῦ δ ' ἐνώπιον εὐαρεστήσεις : ἀκοιμήτῳ γὰρ ὀφθαλμῷ βλέπει πάντα καὶ τὰ σπουδαῖα |
| , οἷς πολλαχῆι ἕπεται Πλάτων , τὴν μουσικήν φασιν ἐναντίων συναρμογὴν καὶ τῶν πολλῶν ἕνωσιν καὶ τῶν δίχα φρονούντων συμφρόνησιν | ||
| καὶ εὐφροσύνας καὶ εὐετηρίας καὶ εὐγαμίας καὶ εὐαρεστήσεις πρὸς πᾶσαν συναρμογὴν καὶ κτημάτων συναυξήσεις καὶ διαίτας καθαρίους , περὶ δὲ |
| παραπέσῃ ὁ δὲ παρ ' αἵρεσιν καὶ φθοροποιὸς τῷ ἑτέρῳ συμπαρῇ , χωρίζει τοὺς γονεῖς . Κρόνος μεθ ' Ἡλίου | ||
| βραδέως ἄνω βλέποντας . ἐὰν δὲ καὶ ♄ συσχηματισθῇ ἢ συμπαρῇ μέχρι μὲν τῆς ☍ κινδυνεύουσι διὰ τὰς ἐπιτάσεις τῶν |
| εἰμὶ βοηθῆσαι οὔτε ἐμαυτῷ οὔτε τῶν φίλων οὐδενὶ οὐδὲ τῶν οἰκείων , οὐδ ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν μεγίστων κινδύνων , | ||
| , τῇ δὲ κακόν , ἡ βλάβη καὶ ἀποστέρησις τῶν οἰκείων τοῦ κλεπτομένου . τὸ αὐτὸ δ ' ἂν ἐρεῖς |
| γυναῖκα μητέρα ἀδελφὴν θυγατέρα δούλην . ὁποτέρας οὖν ἄν τις δόξῃ ἀφῃρῆσθαι , στερηθήσεταί τινος τῶν ὑπ ' αὐτῆς σημαινομένων | ||
| τῶν λόγων ὦ Σώκρατες Τῶν ἀληθείας ἐφαπτομένων καὶ οὐχ ἁπλῶς δόξῃ καὶ τριβῇ καὶ ἐμπειρίᾳ . . . διὸ δεῖ |
| δὲ κακίαν ; Πῶς γὰρ οὔ ; Οὐκοῦν τὴν μὲν δικαιοσύνην ἀρετήν , τὴν δὲ ἀδικίαν κακίαν ; Εἰκός γ | ||
| παραμενοῦσιν εἰς ζωὴν αἰώνιον . μακάριοι πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν δικαιοσύνην . οὐ διαφθαρήσονται ἕως αἰῶνος . ἐρεῖς δὲ Μαξίμῳ |
| οἰκοδόμος καὶ ὁ τέκτων ἐν τῷ κατασκευάζειν τι τῶν οἰκείων ἐγχειρημάτων οὐ φθέγγονται : καὶ μήτις εἴποι , τί οὖν | ||
| Νείλου χωρίοις , ἀλλ ' ἐκπεσεῖται τοῦ σκοποῦ καὶ τῶν ἐγχειρημάτων , τὰ δ ' ἀναγκαῖα ἐλλιπῆ , καὶ διχόνοια |
| ἦσαν , ἐπείγεσθαι καὶ πρὸ τοῦ δεδομένου χρόνου διδάξαντες ἐπὶ προφάσει φροντίδος σίτου . ἕτερον δή με δέος ἔτι μεῖζον | ||
| καθ ' ὧν βούλεται , καὶ ταῦτα ἐπ ' οὐδεμιᾷ προφάσει εὐλόγῳ . ΓΘ τήν τε γῆν καὶ τὴν θάλατταν |
| δέ τινα τῶν ἐκείνου , κἂν ἐμπρήσωμέν τι τῶν ἐκείνου κτημάτων , οὐκ αἰσθήσεται τῆς βλάβης . ” “ ὀρθῶς | ||
| φιλοτιμίᾳ . Τέλος δ ' οὖν πῶς ἐβουλεύσω περὶ τῶν κτημάτων ; Εἰς τὸ φανερὸν μὲν ἕκαστον αὐτῶν κληρονόμον ἀπολιπεῖν |
| Δελφοὺς ἐναγίζειν : Ἀσκληπιάδαις δὲ τοῖς ἐν Κῷ ἐδόθη Νεβροῦ χάριτι προμυθίη πρὸς μαντείην , καθάπερ τοῖσιν ἱερομνήμοσι , Καλυδωνίοις | ||
| τὴν χρείαν ὑπηρετῆσαι τῇ πόλει , καὶ τιμῆσαι μὲν τῇ χάριτι τὸ μειράκιον , ἀπαγγεῖλαι τῷ δήμῳ δὲ μετὰ τὴν |
| : καὶ πρὸς τοὺς λοιποὺς δὲ παρασκευαστικὴν εὐνοίας ἴσθι τὴν χρηστότητα : ἀπειλὴ μὲν γὰρ ἔχθραν ποιεῖ καὶ πρὸς τὰ | ||
| ἀδελφῷ τῆς ἀρχῆς καταστάντες διάδοχοι , πρὸς μὲν ἡμερότητα καὶ χρηστότητα πολὺ τοῦ πατρὸς ἐλάττους τοῖς ὑπηκόοις ἀπέβησαν , εἰς |
| καὶ ἀβέβαιον , οἷον ὡς ἐπὶ τῆς ἰατρικῆς , ἥτις στοχαζομένη τῷ νοσοῦντι πραγματεύεται τὴν ὑγείαν . εἰ γὰρ μηδὲν | ||
| ἡ τῶν ἡρώων παρέχει τὰ δεύτερα καὶ τρίτα ἀγαθά , στοχαζομένη καὶ τῆς τῶν ψυχῶν περιγείου καὶ περικοσμίου πολιτείας ὅλης |
| ποτε φόβος ἀνδροδάμας ἔπαυσεν ἀκˈμὰν φρενῶν . συγγενεῖ δέ τις εὐδοξίᾳ μέγα βρίθει . ὃς δὲ διδάκτ ' ἔχει , | ||
| ἄλλοις ὑπερέχειν ἐκ περιττοῦ κάλλει καὶ ὀρθότητι καὶ ἀρετῇ καὶ εὐδοξίᾳ , ὥστε τὸν ἔχοντα αὐτὸν ζῆν εὐδαιμονέστερον ἀπεργάζεσθαι τοῦ |
| κόρος ἐστὶν ἀνθρώποις , ἀλλ ' οἱ τὰ μέγιστα κατορθώσαντες μεγίστων γλίχονται , δυναστείας τε ἐπιθυμοῦντας πολὺ μᾶλλον τὴν ἡμετέραν | ||
| διὰ τῶν Α , Δ , Γ , Ε σημείων μεγίστων κύκλων περιφέρειαι γεγράφθωσαν ὀρθαὶ δηλονότι πρὸς τὴν ΔΕ αἱ |
| ἁμάρτημα : διό φημι δεῖν προσέχοντας μεταφέρειν τὴν ἀπὸ τῶν ἐπιτετευγμένων ὀργάνων σύνταξιν ἐπὶ τὴν ἰδίαν κατασκευήν , μάλιστα δέ | ||
| βίον ἔχειν μὴ ζήτησιν τῶν πραττομένων , ἀλλὰ μίμησιν τῶν ἐπιτετευγμένων . καὶ γὰρ τοὺς πρεσβυτάτους ταῖς ἡλικίαις ἅπαντες τῶν |
| . Σελήνη Διὶ ἀγαθὸν καὶ πρακτικὸν τὸν χρόνον δηλοῖ ἐν περιποιήσει καὶ συστάσει μειζόνων , δόξας τε καὶ ἀρχὰς ἀπό | ||
| δὲ καθαιρεθεὶς τῷ βίῳ ἀλήτης γέγονεν : ἠναντιώθη γὰρ τῇ περιποιήσει Ἄρης καὶ Ἑρμῆς , καὶ οἱ κύριοι τοῦ κλήρου |
| ‖ ̂ : ‖ Μακρὸν γὰρ αἰῶνα τείνουσι μυρίοι τῶν ἀφρόνων , καλὸν δὲ καὶ σπουδαῖον μόνος ὁ φρονήσεως ἐραστής | ||
| τὸ μέθης φυτὸν ἐξεργάζεται τεχνικῶς καὶ ἐπιστημόνως ὁ δίκαιος τῶν ἀφρόνων ἄτεχνον καὶ πλημμελῆ ποιουμένων αὐτοῦ τὴν ἐπιστασίαν , ὥστε |
| ὀρθὴν πόλιν ἔχοντα . . ὀρθόπολιν : τὸν τῇ ἑαυτοῦ δικαιοσύνῃ ὀρθοῦντα καὶ σώζοντα τὰς πόλεις , ὡς ἐρυσίπολιν καὶ | ||
| : ἡ γὰρ ἀδικία στέρησις , τὸ δὲ ἀντικείμενον τῇ δικαιοσύνῃ ἀκατονόμαστόν ἐστι , καὶ οὐ δεῖ τὰς ἕξεις στρερητικοῖς |
| τῆς ἡμέρας ἢ καὶ τῆς νυκτός . ἐπὶ μέντοι τῶν μειζόνων ἤδη παιδίων , ὅσα καὶ πληγαῖς καὶ ἀπειλαῖς καὶ | ||
| ' ἀνθρώπων εἰκάζων ἐνισταμένους , καὶ ῥᾳδίως αὐτοὺς ἀξιοῦντας τῶν μειζόνων ἢ κατ ' αὐτούς . ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἔμοιγε |
| ἐθείωσαν τὴν διανομήν : ἡμεῖς δὲ οὖν νῦν φαμεν ὀρθότατα προῃρῆσθαι τὸν τῶν πεντακισχιλίων καὶ τετταράκοντα ἀριθμόν , ὃς πάσας | ||
| εἰσάγειν . ὥσπερ ἂν τυχὸν εἴποι τις καὶ σὲ τοιαύτην προῃρῆσθαι πρᾶξιν , οὐκ ἀργὸν οὐδὲ φίλοινον οὐδαμῶς , χρημάτων |
| [ ὑπὲρ τῆς ἐμαυτοῦ ] εὐγενείας καὶ τῶν [ ἐμοὶ προσηκόντων - ] ἀπαγγέλλω [ . αὐτοκράτωρ : ] νῦν | ||
| μὲν ἐκήδοντο τὸ ἀπείχοντο , τῷ δὲ οἰκείων τὸ μηδὲν προσηκόντων . καὶ οὔπω ταῦθ ' ἱκανά , ἀλλ ' |
| τῷ Δημοσθένει καθαρὰν εὑρεῖν τραχύτητα , διὸ καὶ ἐφιλοτιμήθημεν τῶν φανεισῶν μηδεμίαν παραλιπεῖν : δυσχερὲς δὲ εὑρεῖν , διότι πανταχοῦ | ||
| δὲ τοῦ Πεισάνδρου , καὶ πολὺ ἐλαττόνων αὐτῷ τῶν νεῶν φανεισῶν τῶν αὑτοῦ τοῦ μετὰ Κόνωνος [ τοῦ ] Ἑλληνικοῦ |
| . οὐκ ἔστι δὲ τὸ δὶς φθέγξασθαι ταὐτὸν ὄνομα τῶν ἀτόπων , ἀλλὰ τὸ πλεονάκις περί τινος τὸ αὐτὸ κατηγορῆσαι | ||
| ταῦτα . . . πρῶται οὐσίαι . τὸ μὲν τῶν ἀτόπων ἕπεται , φησίν , ὅτι πᾶσαν ἀρχὴν στοιχεῖον ποιοῦσι |
| ἔχαιρε ταῦτα ἀκούων , διαφθειρόμενον τὸ στράτευμα : τούτων γὰρ γιγνομένων ᾤετο μάλιστα χαρίζεσθαι Φαρναβάζῳ . Ἀποπλέοντι δὲ Ἀναξιβίῳ ἐκ | ||
| δύναμίν τινα ἔχει τοῦ παραδέχεσθαι εἰς ἑαυτὰ τὴν ἀπὸ τῶν γιγνομένων μεταβολήν , ὄντα ἀγέννητα . Ἦ που ἄρα τὰ |
| μάτην πονεῖ , οὕτως οὐδ ' αὐτός , φησίν , ὀχλῶν μοι ἀνύσεις τι ὥστε ἃ χρῄζεις ἀκοῦσαι . † | ||
| . βελτίονά σοι κατεγγυῶμαι . ; δικαστήριον συνεκρότησεν ; . ὀχλῶν ἐμμένεις . κακῶς ὑπονοοῦμαι περὶ ἐκείνου . ψηφίζεταί μοι |
| αὐτῶν τότε οὐ μεταλαβόντες τῆς ὠφελίας νῦν μεταδώσετε καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ἀπογενόμενοι τῆς ἀφ ' ἡμῶν αἰτίας τὸ ἴσον ἕξετε | ||
| ἄτοπος : μέγιστον μὲν οὖν καὶ καθόλου μάλιστα ἄτοπον τῶν ἁμαρτημάτων ἐστὶ τὸ εἰς ὄργανον ἀνάγειν τὴν τοῦ ἡρμοσμένου φύσιν |
| τὸν θρῆνον : οὐ γὰρ συνέφερεν τῷ συμβουλευτικῷ οὐδὲ τῇ προτροπῇ τὸ θρηνεῖν , ὥς φησιν αὐτὸς ὁ Θουκυδίδης λέγων | ||
| τῇ πατρίδι καὶ τὴν ἐκείνων τελευτὴν καταστῆσαι . Λακεδαιμόνιοι δὲ προτροπῇ μὲν ἐς ἀλλήλους [ τῇ δεήσει ] οὐκ ἐχρῶντο |
| σωματικὰς εὐεξίας καὶ πρὸς τοὺς ἡγεμονεύοντας συνοικειώσεις καὶ τῶν ἀρχόντων ἐπαφροδισίας : περὶ δὲ τὰ τοῦ ἀέρος πνεύματα εὐκρασίας καὶ | ||
| ὄχλους δωρεὰς χρηματισμοὺς καὶ μυστικῶν πραγμάτων ἢ θείων συνίστορας καὶ ἐπαφροδισίας καὶ εὐφροσύνας ἀποτελεῖ . Ἀφροδίτη Σελήνῃ καλῶς κειμένη καὶ |
| ' ὄλβον ἔχουσιν ἀπήμονα : τοὶ δ ' ἀπὸ δειλῶν ἔργων ἴσχοντες θυμὸν ὅμως πενίην μητέρ ' ἀμηχανίης ἔλαβον τὰ | ||
| πηλίκος εἰμὶ καὶ ποῦ κεῖμαι , νικάτω τι τῶν ἐμῶν ἔργων . εἶναι δὲ καὶ ἄλλην εἰκόνα τῆς μητρὸς αὐτοῦ |
| ἑαυτόν , ὡς ἐν παλαίστραις καὶ διατριβαῖς γεγονώς : ὃς ἐπιχειρήσει διασύρειν τὴν ὅλην ἔνστασιν τοῦ ἀγῶνος , οὐ κρίσιν | ||
| ἕξιν . καὶ ἑνὶ δηλονότι τῷ πάντα τὰ ἄλλα ἀνταλλάσσεσθαι ἐπιχειρήσει ἑνὸς τούτου μόνου , τοῦ φρόνησιν κτήσασθαι , καὶ |
| ἀλλοτρίων πραγμάτων : εὐεργετοῦνται δὲ καὶ ἀπὸ θηλυκῶν καὶ ἐν περικτήσει γενόμενοι θεμε - λίων καὶ χωρῶν δεσπόζουσι : τινὲς | ||
| φανείη . οἵ τε ἀγῶνες αὐτοῖς ἐγένοντο οὐκ ἐπὶ ἀρχῆς περικτήσει μᾶλλον ἢ φιλοτιμίᾳ πρὸς ἀλλήλους , καὶ οἱ λαμπρότατοι |
| διόπερ εὔθετοι πρὸς δρόμον εἰσὶ καὶ λιθοβολίαν , διαπεπονηκότες τῇ μελέτῃ καὶ τῇ συνηθείᾳ τὰ τῆς φύσεως προτερήματα . καθόλου | ||
| ὃ δ ' ἐκεῖνοι ἐπιστήμῃ προύχουσι , καθαιρετὸν ἡμῖν ἐστὶ μελέτῃ . χρήματα δὲ ὥστε ἔχειν ἐς αὐτά , οἴσομεν |
| φιλολόγους , ῥᾳθύμους , εὐφυεῖς ἐπισήμους τε , ἀλλὰ καὶ νοταρίους . ἐκ δὲ δευτέρας εἰκοστῆς ἕως αὐτῆς τῆς ἕκτης | ||
| ἢ ἀδελφὰς ἢ χοροὺς καὶ παίγνια . εἰ δὲ Ἑρμῆς νοταρίους ἢ βιβλία καὶ γράμματα ἢ ἀργυρᾶ [ καὶ ] |
| οὗτος ὁ ποιητὴς καὶ πρὸς διοίκησίν τε καὶ παιδείαν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἄξιος ἀναλαβόντι μανθάνειν τε καὶ κατὰ τοῦτον τὸν | ||
| , ποτ ' οὐδὲν κράγυον σχολάζοντες , ἀλλὰ θείων καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἦς ἐπιστάμων . τοὶ δὲ πρόσχημα ποιησάμενοι τὰν |
| ἐστι πάλιν χρημάτων Ἐν ὑποβάθρᾳ γῆς βάθους κεκρυμμένων , Τὴν εὕρεσιν πρόφασκε πλὴν ἐν συντόμῳ . Πέμπτῳ δὲ χάριν τῶν | ||
| δὲ καὶ οὗτοι πάντες πρὸς τὴν κατάληψιν ἤτοι λῆψιν καὶ εὕρεσιν τοῦ δεδομένου ἀφεωρακότες τὸν εἰρημένον τρόπον ὁρίζεσθαι . ἵνα |
| σφαγὴν ἤγομεν ἢ πολὺ μᾶλλον ἂν σύμβουλον περὶ τῶν Ἑλληνικῶν πραγμάτων καὶ τῆς ἀρχῆς πάσης ἐποιούμεθα ; φύσει μὲν γὰρ | ||
| θεοῦ πῶς ἂν δύναιντο τὰς αὐτὰς καταλήψεις τῶν ὑποκειμένων ποιεῖσθαι πραγμάτων ; αἱ δὲ περὶ τὴν τἀγαθοῦ σκέψιν φαντασίαι ἆρ |
| , καθὼς εἴρηται . ἀλλὰ τὸ μὲν περὶ ἐπαίνων καὶ ἐγκωμίων λέγειν τίσιν ἁρμόττει , οὐκ ἔστιν ἡμῖν προκείμενον : | ||
| λειμῶσι φυτοῖς παντοδαποῖς διειλημμένοις , καὶ αὐτοὶ τῶν τῆς πατρίδος ἐγκωμίων οὐκ ἐπιλανθάνονται , τὴν δὲ ἱπποτρόφον ὑπερορῶντες τὴν κουροτρόφον |
| τῷ Ἀβραὰμ Ἰωσὴφ ἀπόγονον γενέσθαι , υἱὸν δὲ Ἰακώβου : συνέσει δὲ καὶ φρονήσει παρὰ τοὺς ἄλλους διενεγκόντα ὑπὸ τῶν | ||
| , καὶ τῶν τοῦ Διονύσου στρατιωτῶν λοιμικῇ νόσῳ διαφθειρομένων , συνέσει διαφέροντα τὸν ἡγεμόνα τοῦτον ἀπαγαγεῖν τὸ στρατόπεδον ἐκ τῶν |
| αὐτὸς ἐκήρυττεν ἑαυτὸν νικᾶν τὰ Ὀλύμπια πάντας ἀν - θρώπους καλοκἀγαθίᾳ . καὶ γὰρ γελᾶται τὸ εἰρημένον ἅμα καὶ θαυμάζεται | ||
| κατέχεσθαι μοι δοκεῖς ἔρωτος . τεκμαίρομαι δὲ τῇ τοῦ ἐρωμένου καλοκἀγαθίᾳ καὶ ὅτι σε ὁρῶ τὸν πατέρα αὐτοῦ παραλαμβάνοντα εἰς |
| τὸ οὐ βραδέως , ἀλλὰ ταχύ καιρῶν : καιρῶν νῦν εὐτυχιῶν καὶ ἀτυχιῶν , ἢ μᾶλλον καιρῶν λέγει ἀντὶ τοῦ | ||
| ἡλικίᾳ , εὐφρανθήσεται ἐπὶ συγγενέσι καὶ τέκνοις καὶ τεύξεται ἀξιολόγων εὐτυχιῶν : ἐπιμερίζει δὲ ἐν τῇ γεροντικῇ ἡλικίᾳ τότε ὁ |
| ἄρχων πόλεως κατὰ τὴν ἑαυτοῦ διάνοιαν . Σοφιστὴς νέων πλουσίων ἐνδόξων ἔμμισθος θηρευτής . Πλοῦτος κτῆσις σύμμετρος πρὸς εὐδαιμονίαν : | ||
| Σελήνης ἔχων ἄνευ ἀκτίνων , ἐν Συρίᾳ μεγάλων ἀνθρώπων καὶ ἐνδόξων ἀπώλειαν σημαίνει . ἐν δὲ Ταύρῳ ἐὰν τοιοῦτος φανῇ |
| κερατοειδοῦϲ ὑγροῦ τινοϲ ὑποδείραντοϲ κτηδόναϲ αὐτοῦ τῇ τῶν ὑποπύων ὑπάγεται θεραπείᾳ . Ὑγρὰ πρὸϲ ὑποπύουϲ ἡ Βάϲϲου . κρόκου , | ||
| περιάγεσθαι πρὸς τὴν ἄυλον καὶ καθαρὰν ζωήν , θεῶν τε θεραπείᾳ χρῆσθαι τῇ ἀρίστῃ καὶ μάλιστα τοῖς πρωτίστοις θεοῖς προσηκούσῃ |
| . Παλαιὰν ] Ἤγουν τὴν ἤδη πεπαλαιωμένην καὶ σβεσθεῖσαν τῶν κατορθωμάτων . Ἐν ὕπνῳ γὰρ πέσεν ] Ἀντὶ τοῦ εἰς | ||
| ἐπιμελεῖσθαι , φιλαυτίαν πρὸ εὐσεβείας ἀσπασάμενοι , τὰς αἰτίας τῶν κατορθωμάτων ἀνέθηκαν ἑαυτοῖς . ὑπαίτιοι δὲ πάντες οὗτοι : μόνος |
| πόλει διαλέγεσθαι πολὺ περιών , ἐν τοῖς μηδεπώποτε φροντίσασι τῶν πολιτικῶν μηδὲ σοῦ καταπεφρονηκόσιν ὀκνεῖς λέγειν , δεδιὼς μὴ καταγελασθῇς | ||
| πρώτῳ περιτύχοι τοῦτον ἐπιμαρτυράμενος , εἴτε τῶν ἀγροίκων εἴτε τῶν πολιτικῶν εἴη , καὶ τὰς αὐτὰς προσθεὶς ἀρὰς πρὸς τὴν |
| τι λαμβάνει τῷ ἀριθμῷ περὶ οὗ σκοπεῖ καὶ μελετᾷ τὴν κατόρθωσιν , ὁ δὲ νοῦς καθόλου αἰεί , τὸ δὲ | ||
| Τῇ δὲ Σελήνῃ ἐπιμερίζων ἐπὶ ἡμερινῆς γενέσεως ἐπὶ ἀνατολῆς φερομένῃ κατόρθωσιν τῶν πραγμάτων καὶ ἀποφυγὴν τῶν κακῶν ἀπεργάζεται καὶ πρᾶξιν |
| τῆς τριακάδος τοῦ ξανθικοῦ μηνός . εἰ δέ τινα τῶν πολιτευμάτων Φίλιππος ἢ Ἀλέξανδρος ἀπέδειξαν ἑαυτοῖς ὑπεναντία , παραγινέσθωσαν πρὸς | ||
| μὴ βουλεύεσθαι τὰ περὶ τῶν διαλύσεων ἀλλὰ τοὺς προεστῶτας τῶν πολιτευμάτων καὶ σαφῶς εἰδότας τίνα διαφορὰν ὁ πόλεμος ἔχει τῆς |
| , κεκτημένος μὲν οὐσίαν μετρίαν , στεφανῶσαι δὲ ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων τὴν πόλιν καὶ τὴν οἰκίαν βουλόμενος , λογιζόμενος τοὺς | ||
| ἄδηλον πέρας , καὶ ἵνα ποιήσῃ διάταξιν περὶ πάντων τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῦ , ὅτι ηὐλόγησα αὐτὸν ὑπὲρ ἄμμον θαλάσσης , |
| τὸν μὲν Βιγίλαν ῥᾳδίως ἐπὶ τῇ κατ ' αὐτοῦ ἁλῶναι πράξει ἀποροῦντα αἰτίας , ἐφ ' ᾗπερ τὸ χρυσίον κομίζοι | ||
| βουλεῦσαι θάνατον : καὶ τοὺς μὲν ἄλλους υἱοὺς ἔχειν τῇ πράξει συνεργούς , Πρίαμον δὲ μόνον ἐναντιοπραγοῦντα : τοῦτον γὰρ |
| ἑαυτοῦ βουλήσει , τὴν βούλησιν δὲ πολὺ μᾶλλον τῇ ἑαυτοῦ φρονήσει : τοῦτο δὲ καὶ πόλιν καὶ ἕνα ἡμῶν ἕκαστον | ||
| ζώντων καὶ τεθνηκότων τάττει , ζῶντας μὲν καλῶν τοὺς συμβιοῦντας φρονήσει , τεθνηκότας δὲ τοὺς ἀφροσύνῃ χαίροντας . λέγεται γὰρ |
| . Ἡ Ἀφροδίτη ἐν Λέοντι δυσγάμους , ἐν δὲ Καρκίνῳ λάγνους καὶ ἐπαίσχρους ποιεῖ . Ὁ Ἑρμῆς ἐν Λέοντι πολυίστορας | ||
| ἐάν τε ὁμόσε αὐτῇ τύχῃ ἐάν τε τετράγωνος , μοιχοὺς λάγνους ἀναξίων ἐγκυλισμοὺς ψόγους χωρισμοὺς θανάτους συμβίων ποιεῖ : χεῖρον |
| χαριζόμεθα , καὶ οὐδὲν ὑμᾶς ἀφαιρεῖσθαι δεῖ πρὸς βίαν ὥσπερ ἀλλοτρίων ἢ πονηρῶν : ἐπεί τοι καὶ πολῖται τῆς πόλεώς | ||
| μεγαληγορίαν μᾶλλον ἁρμόττειν , τοῖς δὲ δικανικοῖς , ἔνθα τῶν ἀλλοτρίων ἀκουστὴς γίνεται κακῶν ὁ δικαστής , ψυχῆς τε καὶ |
| τῇ μὲν τοῦ πράγματος φύσει συμβὰν , τῇ δὲ ἐκείνων προνοίᾳ κωλυθὲν φαίνεται . καὶ μὴν εἰ μὲν ἐκίνει ταῦτα | ||
| πᾶσαν Γέτᾳ παραδοθῆναι : οὕτω γὰρ ἔλεγον καὶ θείᾳ τινὶ προνοίᾳ τὰς ἠπείρους διῃρῆσθαι τῷ Προποντίδος ῥεύματι . ἤρεσκε δὲ |
| . αἱ δὲ θήλειαι ἱέρειαι , προφήτιδες , καὶ ἔργων μυστικῶν προφάντιδες , καὶ τὰ λοιπὰ πρὸς τοὺς ἄρρενας κοινά | ||
| ' ἄνδρα φίλοις ἀκαταστατήσει . Κρόνος Ἑρμῇ παλαιῶν πραγμάτων ἢ μυστικῶν ἀμφισβητήσεις ἀργυρικῶν τε ἢ ψηφικῶν δόσεών τε καὶ λήψεων |
| καί τινα ποιήσεται ἀποδημίαν ἕνεκε τῆς πρὸς Θεὸν θρησκείας καὶ ἐπαινεθήσεται παρὰ πολλῶν καὶ εὐφρανθήσεται ἐπ ' ἀδελφοῖς καὶ ἐπὶ | ||
| οὐ λέγει . λέγει οὖν Ἀριστοφάνης , ὅτι , εἰ ἐπαινεθήσεται παρ ' ὑμῶν ἡ νῦν κωμῳδία , γνώσεται , |
| τοῖς οὖσι καὶ οὗ ἡ ζωὴ διὰ πάντων τῶν ζῴων πεφοίτηκεν . ὁ γὰρ διαλεγόμενος περὶ τοῦ ἀνθρωπείου ζῴου οὐ | ||
| τὸ κατὰ τὴν ἑτερότητα : διὰ πάντων γὰρ τῶν ὄντων πεφοίτηκεν . πάντα γὰρ τὰ ὄντα ὡς πρὸς ἄλληλα παραβαλλόμενα |
| , ἀδιαφόρους ταῖς χρήσεσιν ἐπί τε ἀρρενικῶν καὶ θηλυκῶν , κακολογουμένους δὲ καὶ ἐν ἐπηρείαις καὶ κρίσεσι γινομένους καὶ τὰς | ||
| ἢ τῆς ὥρας ποιεῖ κακοβούλους κλέπτας κακολόγους καὶ ἐν ὄχλοις κακολογουμένους : ἐὰν δὲ καὶ Σελήνη ἐπιπαρῇ , δοῦλος ἔσται |
| μόνιμον τῆς ἀρετῆς εὐτυχοῦντες . ὅπερ δὲ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς φιλίας δεήσει φυλάττειν , | ||
| ἄνθρωπον ὃν ἔπλασεν ” , ὃ ἐπὶ λογικῶν μόνων τῶν ἀρετῶν ἐστιν . αἱ οὖν ἀσκήσεις τε καὶ χρήσεις ἐξαίρετον |
| καθ ' ἡμῶν ; καὶ εἰ μὴ τοῖς τινων νομίμοις συγχρῆσθαι βούλομαι , τίνος χάριν καθάπερ μιαρώτατος μεμίσημαι ; προστάττει | ||
| Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν βρωτῶν καὶ ποτῶν ἀπαρξαμένους εὐθέως τότε συγχρῆσθαι κελεύει . Καὶ μὴν καὶ ἐκ τῶν περιβολαίων παράσημον |
| δ ' ἐγκώμιον οἰκέτου μηδενὸς ὧν ἂν προστάξῃ ὁ δεσπότης ὀλιγωρεῖν , ἀόκνως δὲ καὶ φιλοπόνως ὑπὲρ δύναμιν πάντα σπουδάζειν | ||
| γράφουσι πλιχῶδες , σημᾶναι θέλοντες τὸ ἐξεπτυγμένον . βλακεύειν : ὀλιγωρεῖν . ἀλλά γε τὸ ἐπὶ πλεῖστον διατρίβειν οὕτως εἴρηται |
| λεῖον καὶ ὁμαλόν ἐστι τὸ σῶμα , ἐν δὲ τῇ καθαιρέσει , φρικῶδες τουτέστι ἀνώμαλον . καὶ γὰρ ἐν τῇ | ||
| . τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ ὅσοι φέρουσιν ἐράνους ἐπὶ καθαιρέσει παιδείας , τὸ κυριώτατον τῶν ἐν αὐτοῖς ζημιοῦσι , |
| οὐχ ἁπλῶς ἀλλὰ τὶ ἀγαθόν . τῶν δὲ κατὰ μέρος τεχνῶν καὶ μεθόδων καὶ πράξεων ἑκάστη καὶ προαιρέσεων οἰκείου ἀγαθοῦ | ||
| εὖ ποιεῖν ἀλλήλους καὶ κακῶς ποιεῖν καὶ ἐν τοῖς τῶν τεχνῶν πρὸς ἀλλήλας συναλλάγμασι : πλὴν τὴν ἀντιπάθειαν οὐ κατὰ |
| βλαπτική . ἐν δὲ τοῖς τοῦ Ἡλίου τόποις ταραχὰς καὶ σκυλμοὺς καὶ λύπας πρὸς ἰδίους ποιεῖ . ἐν δὲ τοῖς | ||
| αὐστηρὸν καὶ κακόπαθον εἰσάγει τοῦ βίου , μερίμνας τε καὶ σκυλμοὺς ἐμποιεῖ τῇ ψυχῇ καὶ τῷ σώματι , καθάπερ αἴσθησίν |
| σοφὸν εὕροι γενόμενον , ἀλλὰ κἂν μάχας λέγῃ καὶ συνουσίας κρειττόνων καὶ δεσμοὺς καὶ μοιχείας αὐτῶν καὶ δοράτων βολὰς ἐξ | ||
| - γυιος γίνεται , ὡς τῆς ἐλάττονος ἐρρωμένης , τῶν κρειττόνων καταβεβλημένων . ὡς δήπου κἀμοὶ ὦπται , τοῦ ἀρρώστου |
| δὲ ἀμελῶν , τουτέστι προθυμούμενος ἀναχθῆναι καὶ καταφρονῶν τῶν ἀνθρωπίνων σπουδασμάτων , ὃ καὶ ἀνωτέρω εἶπε , οὐ δυνάμενος δὲ | ||
| , τέλεος ὄντως μόνος γίγνεται : ἐξιστάμενος δὲ τῶν ἀνθρωπίνων σπουδασμάτων καὶ πρὸς τῷ θείῳ γιγνόμενος , νουθετεῖται μὲν ὑπὸ |
| πρὸς αὐτὴν λέγει ὁ Προμηθεὺς , ἰδοὺ , δίδωμί σοι αἵρεσιν : πρόκρινε γὰρ , ἢ τὰ ἐπίλοιπα τῶν σῶν | ||
| , ὥστ ' ἐξ ἁπάντων ῥᾳδίαν τὴν τοῦ συμφέροντος ὑμῖν αἵρεσιν γενέσθαι . Ὁ μὲν οὖν παρὼν καιρός , ὦ |
| συμμάχων . συναχθείσης οὖν περὶ τούτων ἐκκλησίας ὁ Περικλῆς , δεινότητι λόγων πολὺ διαφέρων ἁπάντων τῶν πολιτῶν , ἔπεισε τοὺς | ||
| ἰδίᾳ πολὺ προεῖχε τῶν ἡλικιωτῶν τῇ συνέσει τε καὶ λόγου δεινότητι καὶ τὸ σύνολον πάσῃ παιδείᾳ , καὶ δυνάμενος παρρησίαν |
| τινὰς μὲν οὖν ἀθλητικούς , στεφηφόρους , τιμῶν εἰκόνων ἀνδριάντων καταξιουμένους . ἐὰν δέ πως καὶ ἐν χρηματιστικοῖς τόποις τύχωσι | ||
| τοῦ Ἑρμοῦ , τὰς διὰ λόγων προκοπὰς καὶ χρημάτων πλείστων καταξιουμένους . εἰ δὲ ἡ Σελήνη καλῶς σχηματιζομένη κληρώσηται τὸν |
| ἢ μὴ ἀνιόντων εἰς Ἄρειον πάγον , ὡς καταλύοντες τὴν ἐπανόρθωσιν τῶν νόμων . πρὸ δὲ τῆς ἐκκλησίας ὁ βουλόμενος | ||
| ἁψαμένους τῆς τοιαύτης πραγματείας μαινομένους ὑπέλαβον : συνηγορίαν δὲ ἢ ἐπανόρθωσιν ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον εἰς τὰ λεχθέντα ὑπ ' |
| καὶ ἐξ ἐκείνης τῆς γνώσεως ἐχρησάμην Τιμάρχῳ ὁμιλῶν τῇ αὐτῇ αἱρέσει ᾗ καὶ τὸ πρότερον Λεωδάμαντι . ] Οὐκ ἠγνόουν | ||
| : τὸ μὲν διὰ τύχην γίνεται , τὸ δ ' αἱρέσει . ἆρ ' ἐστὶν ἀγαθῶν πᾶσι πλείστων ἀξία ἡ |
| τῶν χρημάτων κτῆσις , πρὸς τὴν τοῦ σώματος θεραπείαν τῶν ἐνδειῶν , εἰ γοῦν ἡμῖν τοῦτο ἐκ μέσου ἀναιρεθείη , | ||
| εἰσὶ , καὶ ὅτευ ὑπολειπόμεναι ἐνδεεῖς , ἔτι τε τῶν ἐνδειῶν , ἅς τε τοῖς δημιουργοῦσιν ἀναθετέον , ἅς τε |
| ταῖς αὐταῖς εὐπραγίαις κεχρημένων παίδων , ἀλλὰ τῶν μὲν ἐν περιουσίᾳ ζώντων , τῶν δ ' εἰς ἀπορίαν ἐσχάτην περιηκόντων | ||
| σε λαβεῖν τοῦ χωρίου τὴν ἐπικράτησιν μάλα θαρροῦντός ἐστι τῇ περιουσίᾳ τῆς εὐψυχίας . τοῦ γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἔργοις ἐπιχειροῦντος |
| κράνος , καὶ φορούμενος μετὰ τὸ τελεσθῆναι τὸν φοροῦντα ποιήσει περιγίνεσθαι πάντων ἐχθρῶν καὶ ἀντιπάλων , ἐπίχαρίν τε καὶ εὐσύνετον | ||
| εἰσιν ἀσφαλεῖς τῷ παλαίοντι , καὶ συμπλοκῶν , ἐν αἷς περιγίνεσθαι χρὴ οἷον πίπτοντα , δεῖ δὲ αὐτοῖς καὶ τέχνης |
| τοῦ τοὺς παροξυσμοὺς μένειν ἐπὶ τῶν αὐτῶν χρόνων τε καὶ συμπτωμάτων , τὰς δὲ παρακμὰς ἐκ τοῦ καὶ τὸν χρόνον | ||
| . δεῖ γὰρ εἰδέναι ὅτι τῶν ἐν τοῖς νοσήμασι θεωρουμένων συμπτωμάτων τὰ μὲν οἰκεῖά εἰσι καὶ γνώριμα καὶ συνήθη , |
| ἐν ἐξουσίᾳ ἔσται τῷ ἔτει ἐκείνῳ καὶ ἄρξει πολλῶν καὶ ἐπικτήσεται πάμπολλα : εἰ δὲ τῆς μέσης τύχης ἐστὶν ὁ | ||
| ὡς διὰ τιμῆς ἔσται καὶ ἐν εὐφροσύνῃ διάξει καὶ ὡς ἐπικτήσεται πλοῦτον πολὺν καὶ εὐχαριστηθήσεται καὶ ὠφεληθήσεται διὰ πάντων αὐτοῦ |
| φιλοσοφίᾳ : κατ ' ἔννοιαν δὲ τὴν αἵρεσιν εἶναι πρόσκλισιν δογμάτων πολλῶν πρὸς ἄλληλα συμφώνων ἢ πρὸς ἓν τέλος ἀναφερόντων | ||
| ἐχόντων τὴν ἀναφοράν . ἢ οὕτως . αἵρεσίς ἐστι σύστημα δογμάτων ἀκολουθούντων ἀλλήλοις τε καὶ τοῖς φαινομένοις ἢ νομιζομένων ἀκολουθεῖν |
| , ἀλλὰ ἐνίοτε καὶ παρὰ λόγον ἀνδράσι τε καὶ πόλεσι συμβαινουσῶν σφόδρα ἀναγκαῖον πολιτικῷ ἀνδρὶ καὶ τὰ κοινὰ πράττειν προαιρουμένῳ | ||
| . συμβαίνοντες ὄνειροι τῇ ἀναθυμιάσει τῶν πνευμάτων , ἡδονῶν κιβδήλων συμβαινουσῶν περὶ τὰς δόξας τὰς ὑποφαινομένας τῷ λογιστικῷ τῆς ψυχῆς |
| βαφαῖς τὰς πράξεις ἔχοντας , κἂν μὲν ὁ τοῦ Κρόνου μαρτυρήσῃ ἐμπόρους τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν καὶ κόσμον , γόητας δὲ | ||
| μαρτυρίαν μαρτυρῆσαι , ἐξ ἧς ὑπάρχει αὐτῷ , ἐὰν τἀληθῆ μαρτυρήσῃ , ἐπιδεικνύναι ἔνοχον ὄντα ἑαυτὸν τοῖς ἐσχάτοις ἐπιτιμίοις ; |
| ἐξουθενούμενον οὐ μόνον οὐκ ἐπιδώσει πρὸς αὔξησιν ἀλλὰ καὶ λίαν ἐλαττωθήσεται ἢ καὶ τέλειον ἀφανισθήσεται : εἰ δ ' οἱ | ||
| καὶ αὐτὸς πολλὰ ἀκαταστατήσει καὶ δυστυχήσει καὶ τὰ τῶν γονέων ἐλαττωθήσεται . συμφωνοῦσι δὲ οἱ γονεῖς , ὅταν τὰ φῶτα |
| καὶ λόγου , παρανομησάντων τῶν ἀνθρώπων εἰς ἡδονὰς δι ' εὐπορίαν τῶν τεχνῶν ὀψὲ τοῦ χρόνου . Ὥσπερ οὖν οὐδεὶς | ||
| : δόξαν μὲν διὰ τὸ ὑψηλότατον εἶναι τὸν ἐσταυρωμένον , εὐπορίαν δὲ διὰ τὸ πολλοὺς τρέφειν οἰωνούς . ὁ Μένανδρος |
| καὶ ἐπίσημοι γενήσονται καὶ ἐγγὺς βασιλέων ἢ ἱερῶν ἀναστρεφόμενοι καὶ δωρεῶν καὶ δόξης καταξιούμενοι . ἐὰν δὲ Ἀφροδίτη κυριεύσασα τοῦ | ||
| Φιλόχορος . Εὔβουλος : Ὑπερείδου λόγος ἐστὶ περὶ τῶν Εὐβούλου δωρεῶν , μνημονεύει δ ' αὐτοῦ Δημοσθένης ἐν τῷ ὑπὲρ |
| τοὺς ἡμετέρους προγόνους μυριάσι πολλαῖς ἐρήμην ἀτριβῆ καὶ πᾶσαν ἄγονον διεξιόντας γενεᾶς βίον ἔτη τεσσαράκοντα | διέθρεψεν ὡς ἐν βαθυγειοτάτῃ | ||
| τοσοῦτον ἥψαντο , ὥστε καὶ διὰ τοῦ δέρματος αὐτοῦ ὀφθῆναι διεξιόντας : νυνὶ δὲ καὶ πρὸς τὸν πυρετὸν καὶ πετραίους |
| θῶμεν εἶναι Ἑλληνικὸν ἢ θῶμεν βάρβαρον , πάλιν καταδιαιρέσεις τῶν ἠθῶν : καὶ δεῖ συνελθεῖν ἀμφότερα , καὶ τὸν βάρβαρον | ||
| . ἰδίως δ ' ἂν λέγοιντο ἀφελεῖς αἱ τῶν ἀπλάστων ἠθῶν καὶ ὑπό τι νηπίων , ἵνα μὴ ἀβελτέρων λέγῃ |
| : ἐπὶ τῶν μηδενὸς ἄξια κλεπτόντων . Σικελὸς στρατιώτης μισθὸν διωθεῖται : ἐπὶ τῶν ἀπωθεῖσθαι προσποιουμένων , ἃ μηδεὶς αὐτοῖς | ||
| ἐπὶ τῶν δωρουμένων τοῖς καλλίστοις κάλλιστα . Σικελὸς στρατιώτης μισθὸν διωθεῖται : ἐπὶ τῶν ἀπωθεῖσθαι προσποιουμένων , ἃ μηδεὶς αὐτοῖς |
| οὐδὲ ἐπεχείρησαν τούτους ἀμύνασθαι . τριάκοντα γὰρ ναυσὶ τῶν Ῥωμαίων προσφερομένων τῇ χώρᾳ καὶ μήτε τάξεως μήτε συστήματος ἁδροῦ γενομένου | ||
| τε καὶ ἱδρώτων . ἁρμόζει δὲ καὶ ἡ συστολὴ τῶν προσφερομένων καὶ περιπάτων πλῆθος ἐπιπέδων μὴ ταχέων . ” ὡμολόγησε |
| εὐφυέστατος ἐγεγόνει πρὸς τὰς μαθηματικὰς ἐπιστήμας , ὥστε καὶ πολλὰς εἰσενέγκασθαι καινὰς ἀπορίας καὶ λύσεις γε τῶν ἀποριῶν πρὸς τὰς | ||
| περὶ αὐτὴν φιλοτιμίας , δίκαιον ᾠήθην κατ ' ἐμὴν δύναμιν εἰσενέγκασθαι ἐπικουρίαν τοῖς ἐν ὁδοῖς , μάλιστα καὶ κατ ' |
| τῷ ἔτει ὁ τὴν ἐναλλαγὴν ἔχων εὔκλειαν ἐπικτήσεται παρὰ τοῖς ἐξουσιασταῖς καὶ διοικηταῖς καὶ ἔντιμος ἔσται παρὰ ἀνθρώποις καὶ φίλους | ||
| αὐτοῦ : προστεθήσεται δὲ μηχανογραφίαις καὶ ἐπιτηδεύμασι καὶ γραφαῖς καὶ ἐξουσιασταῖς καὶ ὑποχείριος ἔσται τινὸς καὶ ἔριδας ἕξει διὰ διαφόρους |
| παθῶν , τὸ δ ' ἐν παραδόσει νόμων τε καὶ ἐθῶν , τὸ δ ' ἐν διδασκαλίᾳ τεχνῶν . ὥσπερ | ||
| τὰς πλείστας ὁμοίως ἄγετε . καὶ μὴν οὐδὲ ὑπὲρ τῶν ἐθῶν οὐκ ἔστιν οὐδεμία ὑμῖν μάχη . τούτων δὲ ἁπάντων |
| ἕως λαβὼν ἀργύριον οὗτος εἴασε διαγραφῆναι καλούντων αὐτὸν εἰς τὴν ἀνάκρισιν τῶν ἀρχόντων . ὅτι δὲ ταῦτ ' ἀληθῆ λέγω | ||
| μόνον , ἔφη , τὸν λαμπτῆρα ἐγγὺς προσενεγκάτω . Εἰς ἀνάκρισιν τοίνυν σε , ἔφη , πρῶτον τῆς δίκης καλοῦμαι |
| προσῆκον , σώζειν δ ' ἅμα τὴν πρὸς τοὺς θεοὺς εὐσέβειαν καὶ τὸν ἱκέτην ἄξιον εἶναι τῆς τοῦ δήμου μεγαλοψυχίας | ||
| δὲ τοὺς Μυσοὺς ὁ Ποσειδώνιος καὶ ἐμψύχων ἀπέχεσθαι κατ ' εὐσέβειαν , διὰ δὲ τοῦτο καὶ θρεμμάτων : μέλιτι δὲ |
| τὴν νύκτα ἐκείνην , ἣ τὸν ὄρθρον ἦγεν , εὐθὺς μελέτην ἐποιούμην , κατ ' ἀρχὰς ἔτι τῶν χρόνων ὥσπερ | ||
| πάντως τῶν γυμνασμάτων ἕκαστον πρὸς ἑνὸς τῶν τοῦ λόγου μερῶν μελέτην ἐπιτηδείως φαίνεται ἔχειν , ἐχρῆν τὴν ἐν τοῖς λόγοις |
| φησίν , ἐπὶ τῆς μετανοίας εἰμὶ καὶ πᾶσιν τοῖς μετανοοῦσιν σύνεσιν δίδωμι . ἢ οὐ δοκεῖ σοι , φησίν , | ||
| φωναῖς αἱ ἀφανεῖς τὰς φανερὰς ποιήσασαι καὶ ταύτῃ τὴν ψυχὴν σύνεσιν καλοῦ λαβεῖν ἐποίησαν , ἐν ἄλλῳ τὸ αὐτὸ δείξασαι |
| ὁ Ἠπειρώτης , ” τὴν ἀρετὴν ἄρα τὴν στρατηγικὴν ἐν τόλμῃ τιθέμενον : οὐ γὰρ ἔστιν εὑρεῖν μεγαλοτολμοτέρους τῶνδε τῶν | ||
| γὰρ τὸν καιρὸν ἀγνοεῖ καὶ λογισμῷ πανταχοῦ χρῆται μᾶλλον ἢ τόλμῃ τόν τε σὸν ἐπιστάμενος θυμὸν οὐδ ' εἰ σφόδρα |
| καὶ ἀποκτεινύναι ἀλλήλους . Οὐ δῆτα . Ἀλλὰ περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων ἔγωγ ' οἶδ ' ὅτι , καὶ | ||
| : καὶ πάλιν ἑτέραν πρεσβείαν ἀποστέλλειν ᾤοντο δεῖν καὶ τῶν δικαίων μειονεκτεῖν καὶ πάντα ὑπομένειν , ὦ πολῖται , τὰ |
| καὶ τίνι τρόπῳ κέχρηται διδασκαλίας , ὅτι σαφεῖ καὶ πρέποντι εἰσαγομένων ἀκοαῖς : οὔτε γὰρ μείζονα ἢ κατὰ τοὺς εἰσαγομένους | ||
| ταχέως τὰς εὑρέσεις ὧν ἐζήτησαν ἔλαβον . πρώτη δὲ τῶν εἰσαγομένων ἀρετὴ τὸ διδάσκαλον ὡς ἔνεστι τέλειον ἀτελεῖς μιμεῖσθαι γλίχεσθαι |