| , μήτε πατριώτας ἀλλήλων εἶναι τοὺς μέλλοντας ῥᾷον δουλεύσειν , ἀσυμφώνους τε εἰς δύναμιν ὅτι μάλιστα , τρέφειν δ ' | ||
| εἰς τὴν ἀρχῆθεν κυλίεται ἀπορίαν . τῆς γὰρ ἑκάστου διανοίας ἀσυμφώνους ἐχούσης τὰς κρίσεις πρὸς τὴν τοῦ πέλας , ἀνάγκη |
| ἁπάντων τῶν τοιούτων . δύο δὴ λείπεσθον μηχαναί , μὴ πατριώτας ἀλλήλων εἶναι τοὺς μέλλοντας δουλεύσειν ἀσυμφώνους τε ὅτι μάλιστα | ||
| , γεῦσαί τε πάντως βουλόμενος τῆς τῶν μαθημάτων καλλονῆς τοὺς πατριώτας , εἰ καὶ μὴ ἑκόντας , ἀλλ ' οὖν |
| τῶν μονωνύχους τὰς ὁπλὰς ἐχόντων , σχεδὸν δὲ καὶ τῶν κερασφόρων , γνωσόμεθα ἀπὸ τῆς τῶν ὀδόντων ἐκβολῆς . τριάκοντα | ||
| Συνῶπται δ ' ἐν τῷ βίῳ καὶ τὸ μηδὲν τῶν κερασφόρων ζῴων ἀποψοφεῖν : ἀποδέδωκεν δὲ καὶ τούτων τὴν αἰτίαν |
| τοῖς Λάκωσι δικηλισταὶ , ὡς ἄν τις σκευοποιοὺς εἴπῃ καὶ μιμητάς . Τοῦ δὲ εἴδους τῶν δικηλιστῶν πολλαὶ κατὰ τόπους | ||
| τοῖς Λάκωσι δικηλισταί , ὡς ἄν τις σκευοποιοὺς εἴπῃ καὶ μιμητάς . τοῦ δὲ εἴδους τῶν δικηλιστῶν πολλαὶ κατὰ τόπους |
| ἰδίᾳ μόνον ἀναιρεῖσθαι , διὰ τοὺς ἢ βίαν τοῦ δικαίου προτιμῶντας ἢ πάνυ φιλοστόργους . οὗτοι μὲν γὰρ διὰ περιττὴν | ||
| ὀρθῶς , μὴ μόνον ἐκείνων ἕνεκα , πλέον δὲ αὑτῶν προτιμῶντας : ἡ δὲ τροφὴ τῶν τοιούτων μήτε τινὰ ὕβριν |
| γῆν ὅλην ἀναμετροῦντες γεωμέτραι προστίθενται ταῖς τῶν φυσικῶν καὶ τῶν ἀστρονομικῶν δόξαις , ταῖς δὲ τῶν γεωμετρῶν πάλιν οἱ γεωγράφοι | ||
| . ἐξηγητὴν αὑτῷ γεγενῆσθαι Δαμάσκιος ἀναγράφει καὶ τῆς συντάξεως τῶν ἀστρονομικῶν Πτολεμαίου βιβλίων . , . . λήθη ὁ δὲ |
| παρ ' ἐκείνου , ἀναγγέλλοντες καὶ μηνύοντες μαντείας ποικίλας καὶ αἰνιγματώδεις καὶ ἀσαφεῖς . . ὕστερον δὲ ἦλθε τῷ Ἰνάχῳ | ||
| παρ ' ἐκείνου , ἀναγγέλλοντες καὶ μηνύοντες μαντείας ποικίλας καὶ αἰνιγματώδεις καὶ ἀσαφεῖς : τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ ἀσήμους , |
| τοὺς ἵππους ἔφασαν , φρυάττεσθαι δὲ πάντας . συῶν δὲ γρυλισμὸς γρυλίζειν γρυλίζοντες , καὶ γρύζειν γρύζοντες : οἱ δὲ | ||
| φησὶ μιμήσομαι . . γρυλλίζοντες : Φωνὴν χοίρων ἀφιέντες : γρυλισμὸς γὰρ ἡ τῶν χοίρων φωνή . . . ὁμοίως |
| καὶ τῷ πεζῷ προσκαθημένους φυλακὴν ἔχειν , ἕως ἄν τις παρατύχῃ διαφυγὴ ἐπιτηδεία . ἔπεμψε δ ' αὐτοῖς καὶ Ἆγις | ||
| φλεγμοναὶ καὶ πυρετώδεες γίνονται : ἢν δὲ δὴ αὐτίκα τις παρατύχῃ , εὐέμβολον . Χρὴ δὲ ὀθόνιον σκληρὸν ἐνθέντα πλάγιον |
| ἔχε τοὺς λόγους , ψυχή . ὦ ψυχή . ἤτοι ἐγκωμιάζομεν . . Εἰκότως εἶπε τὸ μαλθακᾶς πρὸς ἀντιδιαστο - | ||
| ταῖς παροιμίαις ἔργου , καὶ τό γε καλῶς ἄρξασθαι πάντες ἐγκωμιάζομεν ἑκάστοτε : τὸ δ ' ἔστιν τε , ὡς |
| τοιούτοις . τὰς δὲ κατ ' ἄλλον οἱονδήποτε τρόπον γινομένας συναρμογὰς διακριτέον ἀφορῶντας εἴς τε τὸν τῆς Ἀφροδίτης ἀστέρα καὶ | ||
| , καὶ Ζυγοῦ ἀρχῇ . καὶ οὕτω κολλᾶν ἀσφαλῶς τὰς συναρμογὰς τῶν ἐντομῶν προχρισθεισῶν κασσιτέρῳ μικτῷ . μετὰ δὲ ταῦτα |
| Θεσσαλίᾳ τοσοῦτον ἐπέδωκεν τῆς ὀρχηστικῆς ἡ ἄσκησις , ὥστε τοὺς προστάτας καὶ προαγωνιστὰς αὐτῶν προορχηστῆρας ἐκάλουν : καὶ δηλοῦσι τοῦτο | ||
| καλῶς , αἰσχρὰ δὲ καὶ ἀσύμφορα , ὅταν πονηροὺς λάβῃ προστάτας . τούτου δ ' ἡ φύσις αἰτία προσθεῖσα τοῖς |
| πόλεσιν ἀξιολόγοις κατοικεῖται , καὶ τούτων αἱ μὲν ἐπὶ χωμάτων ἀξιολόγων κεῖνται , αἱ δ ' ἐπὶ γεωλόφων ἢ πεδίων | ||
| , Μαύσωλος δὲ Καρίας δυναστεύων καὶ πολλῶν ἐρυμάτων καὶ πόλεων ἀξιολόγων κυριεύων , ὧν ἑστίαν καὶ μητρόπολιν συνέβαινεν εἶναι τὴν |
| πᾶσαν χώρην οὐκ ἔτι ὅμοιος παραγίνεται : διὰ γὰρ τῶν ἐφόδων τοῦ ἡλίου καὶ ὑπὸ τὴν μεσημβρίην πνέων , ἐκπίνεται | ||
| τὴν σιτοδείαν ὑπεχώρουν , καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἐκράτουν ἤδη τῶν ἐφόδων . Γνοὺς δὲ ὁ Κλέων καὶ ὁ Δημοσθένης [ |
| νόμοι πολλοὶ καὶ ἤθη τινὰ περὶ τὸν ἀγῶνα τοῖς Ἠλείοις ἐξεύρηνται . οἷς πρὸ πάντων τοὺς ἀγωνιζομένους προςῆκον πείθεσθαι . | ||
| , χρεία τῆς τοσαύτης ἐπικουρίας , πρὸς δὲ τὸ μέτριον ἐξεύρηνται πλείους θῆραι : καὶ δὴ καὶ γαλᾶς ἀγρίας ἃς |
| ἐπίλογος τὸ σχῆμα καὶ ἀποθετικόν . Πυκινῇσιν : ποικίλαις . ἐπιφροσύναις : συνέσεσι , μηχαναῖς . Ἠλιβάτοισι : τοῖς ὑψηλοῖς | ||
| ἐβουλεύσατο . Ἀλγινόεντος : λυπηροῦ . Βλαφθέντες : ἐμποδισθέντες . ἐπιφροσύναις : φρονήσεσιν . Ἐμβεβάασι : εἰσέρχονται . Ἐπηρέτμοισι : |
| τούτοις διαιρεῖται : κατὰ ἔθνη , γένη , ἡλικίας , προαιρέσεις , τύχας , ἐπιτηδεύσεις . ἑπτὰ οὗτοι τόποι : | ||
| λόγος ὃν ἐξετάζει ἢ αἱ πράξεις τοῦ ἐξεταζομένου ἢ αἱ προαιρέσεις ἐναντιοῦνται ἀλλήλαις . ἡ δὲ μέθοδος ἥδε : σκοπεῖν |
| πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας καθ ' ἡσυχίαν τὰς θείας ἀρετὰς τρανοτέραις ἐμφάσεσιν ἱεροφαντοῦνταί τε καὶ ἱεροφαντοῦσιν : ἐν Ἰνδοῖς δὲ | ||
| ἐλεήσας τὸ πάθος ἰᾶται . ξένας οὖν εὐεργεσίας ἐκαινοτόμει , τρανοτέραις ὅπως ἐμφάσεσι παιδευθῶσιν ἤδη μὴ δυσανασχετεῖν , εἴ τι |
| ὅρασιν θεοῦ τὸ αὐτὸ ὑποκείμενον ὀνομάζειν , ὅτι δὲ τῶν πολυωνύμων τοῦ ὄντος δυνάμεων οὐ θιασώτης μόνον , ἀλλὰ καὶ | ||
| , δεύτερον ὅτι τεσσάρων τινῶν παρακειμένων ἀλλήλοις , ὁμωνύμων συνωνύμων πολυωνύμων ἑτερωνύμων , ἔστι δι ' ἑνὸς λόγου δεῖξαι ὅτι |
| τὸν δὲ τοῦ Ἄρεος τῆς σεληνιακῆς . διὸ καὶ τῶν σχηματισμῶν τῶν μὲν τοῦ Κρόνου πρὸς τὸν Δία πάντας ἀγαθοποιοὺς | ||
| συνήθους τοῖς καθ ' ἑαυτὸν ἀνθρώποις , ἐπὶ δὲ τῶν σχηματισμῶν , ἐν οἷς μάλιστα ἐβουλήθη διενεγκεῖν τῶν πρὸ αὑτοῦ |
| καὶ Λ κόρυθα βριαρήν . Ταῦτα μὲν ἐν τούτοις . Προστιθέασι δέ τινες καὶ χωρὶς τῶν εἰς υν , ἐπειδὴ | ||
| Ἀφροδίτην τὸ πρῶτον ὑπὸ Διομήδους , εἶτ ' Ἄρην . Προστιθέασι δὲ τούτοις , ὅσα κατὰ παρηγορίαν ἡ Διώνη περὶ |
| ἀλλ ' ὡς αὐτῷ φίλον ἦν . δίκας τε καὶ ἀμφισβητήσεις καὶ τὰς ἄλλας πολιτικὰς οἰκονομίας ἁπάσας τὰς μὲν αὐτὸς | ||
| πλὴν ἀμφισβητητικόν ; Οὐδέν . Τὸ δέ γε περὶ τὰς ἀμφισβητήσεις θετέον διττόν . Πῇ ; Καθ ' ὅσον μὲν |
| τὴν διάνοιαν καθεστῶτας , παραφόρους δὲ κατανοήσεις . Ἔτι τῶν ῥυθμῶν οἱ μὲν ταχυτέρας ποιούμενοι τὰς ἀγωγὰς θερμοί τέ εἰσι | ||
| τούτων παραιτοῦμαι μηδένα δυσχερᾶναι τῇ λεπτολογίᾳ : τὸν γὰρ περὶ ῥυθμῶν τι λέξοντα καὶ ταῦτα τῶν κεκαλλωπισμένων ἀνάγκη πλείονι τῇ |
| εἰρηκέναι , πολυπράγμονα πανταχοῦ καὶ περιττὸν ὄντα , ἑπτὰ δὲ θηλυτέρων ὀΐων ἐτανύσσατο χορδάς . Οὐχ ἧττον δὲ τούτου θαυμαστόν | ||
| : τῶν δὲ φθόγγων ὧν μὲν ἀρρενικῶν , ἑτέρων δὲ θηλυτέρων , ἄλλων δὲ ἐπικοίνων ὄντων ἑκάστῳ δύναμιν τῶν πλανητῶν |
| , οὓς οἱ πατέρες αὐτῶν κατέλιπον , καὶ ἀπὸ τῶν στρατειῶν πολλὰ ὠφεληθέντας , καὶ τὰ τελευταῖα ἐκ τῆς δημευθείσης | ||
| , ὁ κατὰ Διονύσιον ἄνδρα τὸν κυκλογράφον ἐπὶ τῶν δύο στρατειῶν λεγόμενος ὑπάρχειν , Θηβαϊκῆς Ἑλλήνων τε τῆς διὰ τὴν |
| μέσα εἶναι ἀποστήματα . λείπεται περὶ συνόδων καὶ ἐπιπροσθήσεων καὶ κρύψεων καὶ ἐκλείψεων ἐπὶ βραχὺ τῶν προκειμένων ἕνεκα διελθεῖν . | ||
| τηρεῖται προχρονοῦσα τῆς ἑῴας ἀνατολῆς καὶ τὸ τῶν ἐπιτολῶν καὶ κρύψεων ἴδιον , ὅτι τὸν μεταξὺ πάλιν τῶν δύο τούτων |
| συλλογισμῶν πραγματείας . εἰ γὰρ τήν τε γένεσιν τῶν συλλογισμῶν εἰδείημεν , ἣν ὑπεγράψαμεν διὰ τῶν τριῶν σχημάτων καὶ τῶν | ||
| δύο ὅρων λαμβανομένων τὰς γ ταύτας μεσότητας εὑρεῖν , ἵνα εἰδείημεν εἰ δυνατὸν γενέσθαι ἢ μή . ἐπὶ μὲν οὖν |
| γλαφυρὰ καὶ θεατρικά . καὶ τῶν ῥυθμῶν πολλαχῇ μὲν τοὺς ἀνδρώδεις καὶ ἀξιωματικοὺς καὶ εὐγενεῖς , σπανίως δέ που τοὺς | ||
| ἀλλ ' ἔνιοι μὲν ἀμείνους , οἱ δὲ καὶ ἤδη ἀνδρώδεις , οἱ δὲ καὶ οὐ πάνυ μορφῆς εὐφυῶς ἔχοντες |
| κοινὸν πολιτευόμενοι τὰ ἐκείνοις πρέποντα καὶ τὰς ἰδίας ἑκάστου συμφορὰς ἐπανορθοῦντες , οὐδ ' ἦν νοσεῖν ὅπου φανείη Μαχάων ἢ | ||
| χαριέστατοι οἱ τοιοῦτοι , νομοθετοῦντές τε οἷα ἄρτι διήλθομεν καὶ ἐπανορθοῦντες , ἀεὶ οἰόμενοί τι πέρας εὑρήσειν περὶ τὰ ἐν |
| ἀπονέμων , πᾶσι δὲ μεγάλας ἀπαγγελίας εὐχαρίστως ποιούμενος πολλοὺς ἔσχεν ἐπιθυμητὰς τῆς πρὸς αὐτὸν φιλίας . καὶ δήποτ ' ἐν | ||
| ποικίλους , τούτους μὲν ὡς ἥδιστα κατεσκευάσθαι φάσκοιμεν καὶ πολλοὺς ἐπιθυμητὰς ἔχειν , οἷς οὐδ ' ἀπαντῆσαι πρῶτον οὐδ ' |
| , φλεβοτομίᾳ χρηϲτέον ἀνυπερθέτωϲ , οὐ μὴν ἀλλὰ κἀπὶ τῶν φλεγματικωτέρων ἢ μελαγχολικωτέρων , ἐπειδὴ καὶ τούτοιϲ ὁ χυμὸϲ ταῖϲ | ||
| ὑδαρὴς καὶ λεπτὸς ἤ τι τῶν ἡδέων ἔστω πομάτων . φλεγματικωτέρων δὲ αὐτῶν ἐκκρινόντων ἐπὶ τἀναντία τὴν τροφὴν μεταγάγωμεν σπέρματα |
| ἀρχαῖον ἐθισμὸν καὶ κόσμον ἀποδώσομεν , ἐάν γε περὶ ὧν βουλευσόμενοι συνεληλύθατε , περὶ τούτων λέγωσι καὶ μηδὲν ἔξω : | ||
| ἔτει Λακεδαιμονίων καὶ τῶν συμμάχων πρέσβεις ἦλθον αὐτοκράτορες Ἀθήναζε , βουλευσόμενοι καθ ' ὅ τι ἡ συμμαχία Λακεδαιμονίοις καὶ Ἀθηναίοις |
| ποιούμενοι τῆς ἐννοίας διὰ μικροτέρων τε κώλων ἐξαγόμενοι καὶ λέξεων βραχυτέρων καὶ εἰς βραχεῖαν συλλαβὴν λήγοντες ἢ παραλήγοντες οἰκεῖοί εἰσι | ||
| ἐρριζοῦτο καὶ ῥιζωθὲν ἐκρατεῖτο : τῶν δὲ ἐν μέρει καὶ βραχυτέρων φυτῶν τὰ μὲν μεταβατικῶς κινητά , τὰ δὲ ἄνευ |
| μέσον κοινός , διάζευξις δ ' ὅταν δύο τετραχόρδων ἑξῆς μελῳδουμένων ὁμοίων κατὰ σχῆμα τόνος ᾖ ἀνὰ μέσον . ὅτι | ||
| τὸν δὲ τόνον ἐπόγδοον . τῶν δὴ παρὰ τοῖς κιθαρῳδοῖς μελῳδουμένων τετραχόρδων πεποιήσθω πρῶτον τὸ ἀπὸ νήτης μέχρι παραμέσης διὰ |
| τὸν τρόπον , ἀλλὰ διὰ τὴν μέθην φαίνωνται τοιοῦτοι , δημιουργοῦσιν αὐτοὺς πίνοντας ἐν ἐκπώμασιν μεγάλοις , καί μοι δοκοῦσι | ||
| ἄλλα σιτοπόνων τε καὶ ὀψαρτυτῶν περιεργίαι κατὰ γαστρὸς τῆς ταλαίνης δημιουργοῦσιν . ὁ γοῦν Διογένης ἰδών τινα τῶν λεγομένων ἀπελευθέρων |
| νωθροὶ πρὸϲ πᾶϲαν ἐπιβολήν . οἱ μὲν οὖν ἐναιμότερα τὰ προφαινόμενα τῶν ὀφθαλμῶν δοκοῦντεϲ ὁρᾶν πρὸϲ μανίαν μᾶλλον ἐπιτηδείωϲ ἔχουϲιν | ||
| καὶ ὠχρὰ καὶ ποικίλα . ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα προφαινόμενα , τὰς δι ' ἐμέτων κρίσεις ἐπισημαίνει , ὥσπερ |
| τοὺς θεράποντας αὐτὸν ἀπαιρέονται . Μετὰ δέ , οὐ γὰρ ἐξεδίδοσαν αὐτὸν οἱ Ζακύνθιοι , ἐνθεῦτεν διαβαίνει ἐς τὴν Ἀσίην | ||
| θέμις ἐπ ' αὐτῶν , ἐδακρυρρόουν , ἱκέτευον , ἑαυτοὺς ἐξεδίδοσαν , ἑκούσιον δουλείαν ὑπισχνοῦντο , δεσπότην προσηγόρευον ἐκεῖνον , |
| δὲ τοῦ μνημονεῦσαι ὕπνου πάντα τὰ ψυχικὰ πάθη τὰ δυνάμενα συγκοπὰς καὶ λιποθυμίας ποιῆσαι ἐδήλωσεν , ὥσπερ φροντὶς καὶ θυμὸς | ||
| σύνδεσμον δὲ παραπληρωματικόν , ἔστιν ἀποφήνασθαι ὡς πρῶτον μὲν βιάζονται συγκοπὰς συνδέσμων παραδεχόμενοι , ὅπερ οὐκ ἂν ἔχοιεν ἐπιδεῖξαι . |
| τῆς πυρᾶς τὴν ποικιλίαν . . . . . : Ἐκείνων δὲ τῶν ταφῶν οὐ δοκοῦσιν ἕτεραι λαμπρότεραι γενέσθαι , | ||
| συμβαῖνον τοῖς κατὰ μέρος ἀνθοῦσιν ἀπὸ τῶν κάτωθεν ἀρχομένοις . Ἐκείνων τε γὰρ τὰ μὲν ἰσχύοντα καὶ οἷον τετελεωμένα καὶ |
| αἰσχροποιούς , ἀκαθάρτους πρὸς τὰς συνουσίας , ἀθεμίτους πρὸς τὰς συνελεύσεις , ἐπιβουλευτικοὺς θηλυκῶν προσώπων καὶ μάλιστα τῶν οἰκειοτάτων , | ||
| Κρόνου , τουτέστιν Αἰγόκερω καὶ Ζυγῷ , συγγενικὰς ποιοῦσιν τὰς συνελεύσεις . ὡροσκοπήσαντι δὲ ἢ μεσουρανήσαντι τῷ προειρημένῳ σχήματι ἡ |
| τό , δῆλον ὡς καὶ ὅ . Ἐδείχθη ὡς ἀπὸ ἐγκλινομένων οὐ παράγονται αἱ κτητικαί . καὶ οἱ ἀξιοῦντες οὖν | ||
| φωνῆς ἡ τοῦ ἄρθρου πρόσθεσις γίνεται , σαφὲς κἀκ τῶν ἐγκλινομένων καὶ κατὰ τὴν φωνήν , Δίωνος ἡ ἐκφώνησις μεγίστη |
| ? [ ] τοὺς λοιποὺς ἥρωας ? ? ? ? ἀλκῆι ? [ ὑπερβάλλοντα ] ? ? ? [ / | ||
| ' εὐθύνεθ ' ἑκάστου . Μὴ γαυροῦ σοφίηι μήτ ' ἀλκῆι μήτ ' ἐνὶ πλούτωι : εἷς θεός ἐστι σοφὸς |
| . οὐκ ἀκύρως δὲ τὸ ” παιήσομεν “ , ἐπειδὴ ἀνθούντων τῶν καρπῶν ἡ χιὼν σίνεται . σφενδόναις ] χαλάζαις | ||
| πνεύμασιν ἀπόλλυνται τοῖς παρώροις , ὥσπερ ἐλέχθη περὶ ἐρεβίνθων τῶν ἀνθούντων . Ὁ δὲ κύαμος ἐὰν πνεῦμα ἐπιγένηται λαμπρὸν καὶ |
| ♄ . ἢ συμπαρῇ τὰ μὲν προκείμενα πάθη ἐπιγένωνται . ἐγχρονίσαντες δὲ διακαυθήσονται . φύσει δὲ κατὰ τόδε τὸ ζώδιον | ||
| πόδας φλεγμαίνοντες καὶ ταῖς σαρξὶ συμπεπτωκότες . οὕτως δὲ καὶ ἐγχρονίσαντες οὐδὲν ἧσσον ἀναιροῦνται . ἐὰν δὲ ἐπὶ τὰ μεγάλα |
| χείρω ῥοπῇ καθυβρίσαντα . ὡς δὲ προσύλων ὄντων φύσει τῶν συμπεπλεγμένων τῇ κρείττονι καὶ δεομένων διὰ τοῦτο πολλῶν τῶν ἔξωθεν | ||
| ἐναντίον δύο πρόσωπα ἐφ ' ἑνὶ πράγματι : τῶν δὲ συμπεπλεγμένων ὅτι δύο εἰσὶ πράγματα ἐν ἑνὶ προσώπῳ : τὸ |
| δύο μόνων ἐμνήσθη . καὶ λέγομεν ὅτι τῶν δύο τῶν τιμιωτέρων μνησθεὶς καὶ τὰς ἄλλας περιέλαβε : τιμιώτεραι γὰρ αὗται | ||
| φθαρτοῖς τὰ ἀνθρώπινα , τούτου χάριν ἐμνημόνευσε τούτων μόνων ὡς τιμιωτέρων . ἰστέον δὲ ὅτι ἑκάτερος τῶν ῥηθέντων ὅρων καὶ |
| ' ἐν ὑπεροχῇ καὶ ἐλλείψει , τὰ δ ' ὅλως χωρίζοντα ὁμοιότησι καὶ διαφοραῖς . Καὶ περὶ μὲν τούτων τῶν | ||
| καὶ μεγάλοις , ἀλλὰ μὴ τὰς ἐπὶ τοῖς ἀκολάστοις , χωρίζοντα μὲν ἑαυτὸν ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων παθέων , συνεγγίζοντα δὲ |
| τούτους , ἐὰν ὑβρίζωσί τι περὶ τοὺς ὧν ἐπιμελοῦνται , προστάξεις τε προστάττοντες ἀνίσους , καὶ ἐπιχειροῦντες λαμβάνειν τε καὶ | ||
| οὐκ ἔλαττον δίκης θανάτου . Ταῦτα μὲν οὖν αἱ ῥηταὶ προστάξεις περιέχουσιν . ἔστι δὲ καὶ ἀλληγορῆσαι τὰ περὶ τὸν |
| μυρίους : προηγοῦντο δ ' αὐτῷ τῶν ἱππέων οἱ κάλλιστα διεσκευασμένοι χίλιοι , θώρακας ἔχοντες καὶ μαχαίρας Ἑλληνικάς . Ἀρταξέρξης | ||
| ἅρμα καὶ συνωρίς : καθ ' ἕνα δὲ εἵποντο ἐλέφαντες διεσκευασμένοι τριάκοντα καὶ ἕξ . τὴν δ ' ἄλλην πομπὴν |
| οὕτω λέγωμεν πῶς συμβάλλεται τὸ παρὸν σύγγραμμα καὶ εἰς τὰς διαλεκτικὰς μεθόδους . Ἰστέον δὲ ὅτι διαλεκτικαὶ ἐλέγοντο , ἐπειδὴ | ||
| ' ἔστιν ὅτι χρησιμεύει τὸ παρὸν σύγγραμμα καὶ εἰς τὰς διαλεκτικὰς μεθόδους , εἰς τὴν διαιρετικὴν ὁριστικὴν ἀποδεικτικὴν καὶ ἀναλυτικήν |
| , τοιούτων ἔσται ἡ ΑΛ εὐθεῖα ὑπακουομένης , ἵνα μὴ ταυτολογῶμεν , τῆς αὐτῆς τάξεως # β νθ καὶ # | ||
| ἐκκέντρου τὸν τρόπον τοῦτον : ἐκκείσθω γάρ , ἵνα μὴ ταυτολογῶμεν , ἡ ὁμοία ταῖς τῆς αὐτῆς δείξεως καταγραφή . |
| Ἐμπειρικῶν καὶ Μεθοδικῶν , ποιησόμεθα . ἔστι δὲ ἴδια τῶν Ἐμπειρικῶν ταῦτα : ἡ ἐπὶ ταῖς συνδρομαῖς τήρησις τῶν ὠφελούντων | ||
| οὗ τὴν ἔνδειξιν τῶν συμφερόντων γίγνεσθαι . τῶν δ ' Ἐμπειρικῶν πρὸς τοὺς Λογικοὺς κοινόν ἐστι τὸ ἐπὶ τοῖς φαινομένοις |
| τεύχει , Ζῆνα δ ' ὁρῶν , καί τ ' ἀπταίστους ἐνὶ πάτρῃ . χρυσοφαὴς δ ' Ἑρμῆς καὶ παμφαίνους | ||
| , τὰ μὲν ἐγρηγόρσει χρώμενα ἀκοιμήτῳ διὰ τὰς ἀπλανεῖς καὶ ἀπταίστους καὶ ἐν ἅπασι κατορθούσας ἐνεργείας , τὰ δ ' |
| λόγους τοῦ Διός , ἤγουν ἔξω φροντίδος τιθέναι . : ἐξωριάζειν ] ἔξω ὤρας καὶ φροντίδος ποιεῖσθαι . τῆς ὀρθοβούλου | ||
| πράττειν τὰ τοῦ Διὸς βουλεύματα : βαρὺ γάρ ἐστι τὸ ἐξωριάζειν τοὺς λόγους τοῦ Διός , ἤγουν ἔξω φροντίδος τιθέναι |
| ὑπηρέτιδες εὖ τιθεῖσαι τὰ κατὰ τὸν οἶκον . κηδείους ] συγγενικάς . εὔφρον ' ] λείπει λόγον . τῶνδ ' | ||
| ὑπηρέτιδες εὖ τιθεῖσαι τὰ κατὰ τὸν οἶκον . κηδείους ] συγγενικάς . εὔφρον ' ] λείπει λόγον . τῶνδ ' |
| σκευῶν ἢ τῶν ἐξ ἐρίων ἐσθημάτων οὐμενοῦν οὐδ ' ὅλως ἐφρόντισαν , περιττὴν ἡγούμενοι τὴν κτῆσιν αὐτῶν . εἴ που | ||
| προχειρίζεσθαι τοὺς τῆς Αἰγύπτου βασιλέας τοὺς Πτολεμαϊκούς . οὗτοι γὰρ ἐφρόντισαν τῶν τοιούτων , διαφερόντως δ ' ὁ Φιλάδελφος ἐπικληθείς |
| φοβῶν τοὺς δικαστὰς περὶ τῆς δημοκρατίας καὶ καταφορὰν ἔχων τῶν συντεταγμένων μετὰ Δημοσθένους . . εἰς ἀπολογισμὸν ] ἀπολογίαν . | ||
| τῶν δὲ τοῦ τυράννου στρατιωτῶν πλειόνων ἢ μυρίων ὄντων καὶ συντεταγμένων καλῶς οὐδεὶς τὸ βάρος αὐτῶν ὑπομεῖναι δυνατὸς ἦν , |
| ἐνδείκνυσθαι : ἡμεῖς δέ φαμεν , τὴν τῶν κοινῶν κατάληψιν χρησιμεύειν πρὸς τὴν τῶν ἐπὶ μέρους ἐνδείξασθαι δυναμένων ἐπίγνωσιν . | ||
| καὶ τοὺς παῖδας ὁρῶμεν διαστελλομένους ἀμφιβολίας , ὧν ἡ διαστολὴ χρησιμεύειν αὐτοῖς δοκεῖ . εἰ γοῦν τις ὁμωνύμους οἰκέτας ἔχων |
| ἐπελεύσονται τιμαὶ τῷ γυναικείῳ γένει , τῶν μὲν ἀνδρῶν ἀδίκων ἀποδειχθέντων , τῶν δὲ γυναικῶν ἔμπαλιν δικαίων . οὐκέτι γὰρ | ||
| πραγματείᾳ . νῦν δὲ τὰ λοιπὰ τῶν μερῶν λεκτέον . ἀποδειχθέντων γὰρ τῶν ἀσυνθέτων διαστημάτων ὃν τρόπον πρὸς ἄλληλα συντίθεται |
| ἐστι τουτέστιν ἐξ ἥπατος φυομένη . εἰσὶ δὲ καὶ δύο ἐξηγήσεις . πολλάκις γὰρ γίνεται αἱμοῤῥαγία εἴσω , καὶ φέρει | ||
| . Οὗτος ὁ λόγος γρίφος ἐστὶν , ἔχει δὲ πολλὰς ἐξηγήσεις . ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν ὅτι αἷμα κενούμενον ἐκ φλεβὸς |
| ὁ κλῆρος , ἑλληνίζοντας μὲν Ἑλληνικῶν ἄρχειν , ῥωμαΐζοντας δὲ ὁμογλώττων καὶ ξυμφώνων . ὅθεν δὲ τοῦτ ' ἐνεθυμήθην , | ||
| εἰς τὴν Ἀσίαν γενέσθαι Λεοννόριος . τριῶν δὲ ὄντων ἐθνῶν ὁμογλώττων καὶ κατ ' ἄλλο οὐδὲν ἐξηλλαγμένων , ἕκαστον διελόντες |
| τῆς ἀκάνθης καὶ ὁ δι ' ἠλέκτρου , πρὸς αἱμοπτοϊκοὺς ἀναγραφέντες : πάντων δὲ μάλιστα ἡ δι ' ἐχιδνῶν ἀντίδοτος | ||
| τῆς ὀνειροκριτικῆς ἐπιστήμης . πάντες γοῦν οἱ κατ ' αὐτὸ ἀναγραφέντες ὄνειροι τῷ νομοθέτῃ διακρίνονται πρὸς σοφῶν τὴν λεχθεῖσαν | |
| τέλος ἓν τὸ τυχεῖν ὑγείας , οἱ δὲ τρόποι τῆς ἐπιτυχίας διαφέροντες . οὐκ ἐξαλλάττεται οὖν ὁ σκοπὸς , οὐδὲ | ||
| εἴη φρόνιμος ὁ καθόλου τέλος ἀγαθὸν προτιθέμενος καὶ περὶ τῆς ἐπιτυχίας αὐτοῦ καλῶς τὰς βουλὰς καὶ τὰς σκέψεις ποιούμενος . |
| δὲ γεῦσις , καὶ ὄσφρησις ἀτμούς , μαλακότητας δὲ καὶ σκληρότητας καὶ ὅσα θερμὰ ἢ ψυχρὰ λειότητάς τε καὶ τραχύτητας | ||
| τούτῳ μίγνυται μύρου ἰρίνου βραχύ . ποιεῖ δὲ πρὸς τὰς σκληρότητας τῶν νεύρων καὶ τὰ ἠγκυλωμένα τῶν ἄρθρων καὶ τὰ |
| τόκου τὴν μητέρα σεμνῦναι . καὶ δικαιότερος ἐπαινέτης ὁ τὴν εὐκοσμίαν τῶν παίδων εἰς τοὺς τεκόντας ἀνάγων τοῦ καλλωπίζοντος ἀρεταῖς | ||
| διὰ μυρίων ἑτέρων ἐπὶ πασώντος λειούμενοι , ἔτι σκευῶν τινων εὐκοσμίαν παραθάπτουσιν , καὶ αὐτῶν ῥιπιζομένων τῶν εἰδῶν , ἐκμύζωσι |
| ὁ δῆμος , ἑτέραν ἀρχὴν στάσεως ὁρῶν καὶ φοβούμενος δύο στρατοὺς περικαθημένους , ἐδέοντο τῶν ὑπάτων ἐν ἀγορᾷ προκαθημένων συναλλαγῆναι | ||
| ἐφρόνουν , ἐνῆν ἀκινδύνως ἅπασι τὰ ὅπλα καταθέσθαι καὶ τοὺς στρατοὺς πάντας ἀποδοῦναι τῇ πόλει , κἀκείνην ἑλέσθαι τὰ συνοίσοντα |
| λίαν . . . ἐσπουδάζετο . εὐκελάδων τε χορῶν : προσηύλουν γὰρ τοῖς τραγικοῖς καὶ τοῖς κωμικοῖς , ἐπηύλουν δὲ | ||
| προσεφθέγγοντο ἀνδρῶν χοροῖς . κιθαριστήριοι δὲ καὶ τοὔνομα διότι κιθάραις προσηύλουν διδάσκει . παράτρητοι δὲ θρήνοις ἥρμοττον , ὀξὺ καὶ |
| τὸ τρίτον , τὸ πανηγυρικόν . καὶ αὖ πάλιν τῶν γυμνασμάτων τὰ μὲν τὴν τῶν προοιμίων διδάσκει χρείαν , τὰ | ||
| δὲ ἀντίῤῥησις ἐν ταῖς ἀντιγραφαῖς . Τὴν δὲ τάξιν τῶν γυμνασμάτων αὐτῶν οὕτω ποιησόμεθα : πρῶτον μὲν ἀπὸ τῆς χρείας |
| ὧδέ πωϲ ἔχουϲαν : Τῶν καθ ' ἡμᾶϲ δέ τιϲ ὀφθαλμικῶν Ἰοῦϲτοϲ ὄνομα καὶ διὰ καταϲείϲεωϲ τῆϲ κεφαλῆϲ πολλοὺϲ τῶν | ||
| χρείας . ἡ Ἐρασιστράτου πάγχρηστος ὑγρά , θαυμαστὴ ἐπί τε ὀφθαλμικῶν καὶ παρισθμίων αἰδοίων τε καὶ ὤτων πυορροούντων . χαλκοῦ |
| τὸ κεραυνοῖς χρῆσθαι δοκεῖν . τῶν γὰρ κεραυνῶν οἱ μὲν καταιβάται , οἱ δὲ ψολόεντες , οἱ δὲ ἀργῆτες καλοῦνται | ||
| ἤγουν αὐθαδοκομπίαις καὶ ψευδολογίαις . τῶν γὰρ κεραυνῶν οἱ μὲν καταιβάται , οἱ δὲ ψολόεντες , οἱ δὲ ἀργῆτες καλοῦνται |
| ἐχρήσατο . δοκοῦσι γὰρ οἱ κάνθαροι , ἐπειδὴ ἐφέλκονται τὰς κόπρους , τῶν παλαιστῶν μιμεῖσθαι τὸ σχῆμα , ᾧ ἐν | ||
| διὰ τὸ μυσαρὸν τοῦ πράγματος τῇ πρὸς τὰς ἄλλας γοῦν κόπρους μίξει παραμυθεῖσθαι . τρίτη ἡ ὀνεία , γονιμωτάτη τῇ |
| γλήχωνος ἀπέβαλον . ἐβάσταζε γὰρ φορτίον τῆς γλήχωνος . Γ ἐπιχαρίτως ] ἀντὶ τοῦ κεχαριτωμένως . Γ Ἰόλαον ] ἐτιμᾶτο | ||
| , πάτερ Ζεῦ , καὶ ταύτην αὐτοῦ τὴν ἀρετὴν ὑμνῆσαι ἐπιχαρίτως , ἐπὶ πολλῶν τε καὶ ἄλλων τὴν νίκην αὐτοῦ |
| τοῖς πολεμίοις ὥστε καταπλῆξαι τούτους τῷ σφοδρῷ τῶν ἵππων : παρακαλέσαντες οὖν ἀλλήλους καὶ συνασπίσαντες ἀκρατῶς ἐξήλαυνον : ἐκ τούτου | ||
| ἀφώπλισαν , τὰ δὲ ὅπλα τοῖς ἑαυτῶν φίλοις παρέδωκαν : παρακαλέσαντες δὲ τὰ πλήθη , καὶ τὸν Ξέρξην αὐτὸν μετὰ |
| πῦρ . Πληρώσας τὸν ἔλεγχον τὸν κατὰ τῶν φυσικῶν τῶν ὑποτιθεμένων ἓν εἶναι τὸ στοιχεῖον καὶ ἀμετάβλητον , μετέρχεται ἐπὶ | ||
| τι κατὰ τοὺς νεφρούς : αἱ γὰρ σφοδραὶ ψύξεις τῶν ὑποτιθεμένων τῇ ὀσφύι ἀδικοῦσι τοὺς νεφρούς . Καὶ αὐτὴ δὲ |
| τὰς δὲ τεκτονικῇ πλείονος . Κείσθω . Τούτων δὲ ταύτας ἀκριβεστάτας εἶναι τέχνας , ἃς νυνδὴ πρώτας εἴπομεν . Ἀριθμητικὴν | ||
| , εἰ πολλὰς ἑορτὰς ἐνόμισαν , εἰ πλείστας θυσίας ἢ ἀκριβεστάτας , εἰ πλεῖστα ἱερὰ ᾠκοδόμησαν ἢ πάντων θεῶν ἢ |
| πάντων οὐδεμίαν προσίεσθαι δεῖ , πολυειδῶν ὄντων οὕτω τῶν τε ἐγκοσμίων καὶ τῶν ὑπερκοσμίων . Οὔκ εἰμι τῶν φιλαπεχθημόνων , | ||
| δώδεκα οὗτοι ἡγεμόνες εἰσὶ τῶν λοιπῶν πάντων καὶ θεῶν τῶν ἐγκοσμίων καὶ ἀγγέλων καὶ πάντων τῶν λοιπῶν γενῶν ἅπερ διὰ |
| τὴν πόλιν ἀπαράσκευον εἶναι πρὸς μάχην ὑπόθοιτο τῶν ἐναντίων ἄφνω ποιησαμένων ἐκ πόλεως ὁμόρου τὴν ἔφοδον . τοιούτοις χρώμενος δικαιώμασιν | ||
| ἑκάστου κράσεως ἐφεξῆς εἰρήσεται , τὴν ἀρχὴν ἀπ ' ἐγκεφάλου ποιησαμένων ἡμῶν . Ἔστι δὲ τὰ σύμπαντα τῶν γνωρισμάτων σημεῖα |
| λόγου τὸ ἄλογον , φανερὸν ἀπὸ τῶν νουθεσιῶν καὶ τῶν παρακλήσεων καὶ ἐπιτιμήσεων : ἀπὸ τούτων γὰρ πολλαὶ τῶν ἀλόγων | ||
| τότε προσεκύνει τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν μετὰ λιτῶν καὶ παρακλήσεων . ἐπεὶ δὲ πολλὰ παρακαλῶν καὶ γονυπετῶν ὁ στρατὸς |
| ἑαυτὰς ὁρᾶν τὰς ἐννοίας ταύτας , ἀλλὰ μὴ ὧν ἕνεκα παρελήφθησαν , ἐπεὶ ἄλλο τι ὑπονοήσομεν εἶναι αὐτὰς καὶ οὐ | ||
| συνέχοντες . καὶ ἐν ἄλλοις ὀργάνοις χάριν τῆς αὐτῆς χρείας παρελήφθησαν ψαλίδες : ἐν δέ τισιν ὀργάνοις πρὸς ἀσφαλῆ συμπηγίαν |
| στρωμνάς , εἰ καὶ οὐ πολυτελεῖς , ἀλλ ' οὖν μαλακωτέρας ἀνθρώποις εὐγενέσι καὶ ἀστείοις καὶ φιλοσοφίας ἀσκηταῖς εὐτρεπίσθαι ; | ||
| ἑτέρα ἵππουρις , κόμας ἐκ διαστημάτων βραχυτέρας καὶ λευκοτέρας καὶ μαλακωτέρας ἔχουσα . Ἰξός ἐστι καλὸς ὁ νέος , πρασίζων |
| ἀντιδιαιρεῖν χρὴ τὰς σταθερὰς καὶ τῶν ἀκινήτων εἰδῶν καὶ λόγων θεωρητικάς , καὶ τὴν τούτων πρὸς ἄλληλα τάξιν δυναμένων συλλογίζεσθαι | ||
| τοίνυν διατείνωσιν αἱ μαθηματικαὶ δυνάμεις καὶ ἐπὶ τὰς τῶν κινήσεων θεωρητικάς , θετέον καὶ ταύτας ὡς περιεχομένας ὑπ ' αὐτῆς |
| ὅταν κατ ' αὐτῶν τῶν τὸ αἴτιον ἐμποιούντων ἢ τῶν συσχηματιζομένων αὐτοῖς συμπίπτωσιν , καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων παρόδων ὅταν | ||
| δυνάμεως , τρεπομένης δὲ κατὰ τὸ ποσὸν ὑπὸ τῆς τῶν συσχηματιζομένων . Ἑξῆς δὲ ὄντος ἀκολούθου καὶ τὰς τῶν ἀπλανῶν |
| γάρ φασιν ἀπὸ γένους τε καὶ κάλλους καὶ πλούτου καὶ πολυτεκνίας καὶ τῶν ἐοικότων , ἀνάπαλίν τε ψεκτέον ἀπὸ δυσγενείας | ||
| τὰς μὲν εὐπειθείας χάριν τὰς δ ' ἄλλας ἡδονῆς καὶ πολυτεκνίας : εἰ δὲ μὴ σωφρονεῖν ἀναγκάσαιεν , πορνεύειν ἔξεστι |
| χρησαμένων αὐταῖς ποιητῶν τε καὶ συγγραφέων , μηδεὶς συκοφαντείτω τὰς ἐπιπλοκὰς καὶ τὰς κατὰ μόρια ποιότητας αὐτῶν , ἀλλὰ κατὰ | ||
| δόξαι καταφρονεῖν αὐτῆς : διόπερ ὑπ ' αὐτῆς παρακληθῆναι τὰς ἐπιπλοκὰς ὁμοίας ποιεῖσθαι ταῖς πρὸς τὴν Ἥραν συμπεριφοραῖς . τὸν |
| φοβεῖ τοὺς λοιποὺς ἐσχάτως . ” Ταῦτά σοι , ὦ Ἡρόδοτε , ἔστι κεφαλαιωδέστατα ὑπὲρ τῆς τῶν ὅλων φύσεως ἐπιτετμημένα | ||
| Ἐπίκουρος Ἡροδότῳ χαίρειν . ” Τοῖς μὴ δυναμένοις , ὦ Ἡρόδοτε , ἕκαστα τῶν περὶ φύσεως ἀναγεγραμμένων ἡμῖν ἐξακριβοῦν μηδὲ |
| τὰς ὑπερορίους στρατείας καὶ τὸ παράβολον τῶν ἄθλων δόξης ἀειμνήστου τετεύχοτας , ζηλῶσαι τὰς προαιρέσεις αὐτῶν . διὸ καὶ τὴν | ||
| τὰς ὑπερορίους στρατείας καὶ τὸ παράβολον τῶν ἄθλων δόξης ἀειμνήστου τετεύχοτας , ζηλῶσαι τὰς προαιρέσεις αὐτῶν . διὸ καὶ τὴν |
| τῶν ἐν τῷ σώματι μερῶν προσγινομένων τε καὶ ἀπογινομένων καὶ αὐξανομένων καὶ μειουμένων καὶ ἀλλοιουμένων εἰς μορφὴν ἑτέραν ἢ εἰς | ||
| τὰ τῶν ἀκμαζόντων , τοῖϲ δὲ ἄλλοιϲ τὰ τῶν ἔτι αὐξανομένων . οἱ δὲ μόϲχοι βελτίουϲ εἰϲ πέψιν τῶν τελείων |
| ἐπεὶ οἱ νικῶντες δοκοῦσιν εὐειδεῖς εἶναι . ποτιστάξῃ δὲ , ἐπιχαρίτους ποιήσῃ τοὺς νικῶντας . εἰ δ ' ἐτύμως ὑπὸ | ||
| καὶ ἀδελφοῖς καὶ φίλοις , ἔτι δὲ καὶ πρὸς πάντας ἐπιχαρίτους , εὐπειθεῖς παρασκευάζει τοὺς φοροῦντας αὐτὸν καὶ εὐομίλους ποιεῖ |
| λοιπῶν τὸ οἰκεῖον ἑκάστου ὄνομα οἷον μηκᾶσθαι ἐπὶ αἰγῶν , βληχᾶσθαι ἐπὶ προβάτων , μυκᾶσθαι ἐπὶ βοῶν , βρωμᾶσθαι ἐπὶ | ||
| βοῶν δὲ μύκημα μυκηθμὸς μυκᾶσθαι μυκώμενοι . ὀίων δὲ βληχὴ βληχᾶσθαι βληχώμεναι . αἰγῶν δὲ μηκασμὸς μηκᾶσθαι μηκώμεναι : καὶ |
| δέ , ὅτι οἱ μὲν μῦθοι ὁμολογουμένως εἰσὶ ψευδεῖς καὶ πεπλασμένοι , τὰ δὲ μυθικὰ διηγήματα καὶ παρ ' ἄλλων | ||
| δὲ μυθικοί , καὶ οἱ μὲν γενεαλογικοί , οἱ δὲ πεπλασμένοι , καὶ οἱ μὲν εὐκτικοί , οἱ δὲ ἀπευκτικοί |
| καὶ νοσώδεα . Ταῦτα μὲν τῇσι γυναιξίν . Τοῖσι δὲ λοιποῖσι δυσεντερίας , καὶ ὀφθαλμίας ξηράς : καὶ ἐνίοισι κατάῤῥους | ||
| μάλιστα τοῖσι νοτίοισιν , ἔπειτα τοῖσι βορείοισιν , ἔπειτα τοῖσι λοιποῖσι πνεύμασι : ταῦτα δέ ἐστιν ὅσα τῶν πνευμάτων ἰσχυρότατά |
| καὶ τὸ ϲύμπαν ϲῶμα πληθωρικῶϲ προδιακείμενον κενοῦϲθαι καὶ διὰ τοῦτο μεγίϲτην ὠφέλειαν ἐπακολουθεῖν , τῶν μὲν ἐν τοῖϲ ἄρθροιϲ περιεχομένων | ||
| ὀξυκέφαλον δὲ καὶ κατὰ χρόαν ξανθόν . δύναμιν δὲ ἔχει μεγίϲτην ὑπὲρ τὰ ἄλλα ἑρπετὰ πάντα , ὡϲ μηδὲ ἓν |
| ἔχει κρᾶσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τῆς καυθείσης ὕλης διαφορὰν ὑπαλλάττεται . ἐκ μὲν δὴ τῶν στρυφνῶν ξύλων ἡ τέφρα | ||
| - θιωτέραν . ἡ δὲ μέλαινα ὀργιλωτέραν καὶ ἰταμωτέραν . ὑπαλλάττεται δὲ τὸ τῆς ψυχῆς ἦθος καὶ ἐν ταῖς νόσοις |
| : “ τίπτ ' αὖτ ' ἐγρήσσεις , πάντων περὶ κάμμορε φωτῶν ; οἶκος μέν τοι ὅδ ' ἐστί , | ||
| . ” ἐπιφέρει δὲ εἶναί τινες κεκμηκυῖα τὰς ἶνας . κάμμορε κακόμορε . κάπετος τάφρος . καὶ ἔστιν οἱονεὶ σκάπετος |
| πολέμου . Ἀλλὰ Θεοδότας ὁ Ῥόδιος , ἀνὴρ γενναῖος καὶ τακτικῶν ἔμπειρος , οὐκ εἴα παρὼν ἀθυμεῖν . καὶ ἦσαν | ||
| καὶ πάσης ῥίψεως καὶ πελταστικῆς καὶ πάσης ὁπλομαχίας καὶ διεξόδων τακτικῶν καὶ ἁπάσης πορείας στρατοπέδων καὶ στρατοπεδεύσεων καὶ ὅσα εἰς |
| , ἀεί ποτε τὴν ἐκλογὴν καὶ ἀπεκλογὴν τούτων τάς τε αἱρέσεις καὶ φυγὰς θρυλούντων . τὸ δὲ φάναι τόδε μὲν | ||
| μὲν ἀρχαὶ καὶ διαδοχαὶ καὶ τοσαῦτα μέρη καὶ τόσαι φιλοσοφίας αἱρέσεις . Ἔτι δὲ πρὸ ὀλίγου καὶ ἐκλεκτική τις αἵρεσις |
| νεώτερός τε καὶ τῶν εἰρημένων τάξεων ἔχων ἡνδήποτε . τὰς ἐπανορθώσεις τε καὶ νουθετήσεις , ἃς δὴ πεδαρτάσεις ἐκάλουν ἐκεῖνοι | ||
| τις βούλεται , λαβεῖν : αἱ δ ' ἀναγνώσεις ποιοῦσιν ἐπανορθώσεις : τὸ δ ' ἀναβάλλεσθαι πάντα καὶ ἀμελεῖν οὐκέτι |
| που καὶ αὐτός , ὦ ἑταῖρε , ὡς οὐ τῶν εὐμεταχειρίστων οὐδὲ ῥᾳθύμως συντεθῆναι δυναμένων τοῦτ ' ἐστίν , ἀλλ | ||
| Ἄριστα δὲ ἀνθρώπων πλούτῳ ἐχρήσατο . τουτὶ δὲ μὴ τῶν εὐμεταχειρίστων ἡγώμεθα , ἀλλὰ τῶν παγχαλέπων τε καὶ δυσκόλων , |
| ἐπὶ πλέον πρότερον , καὶ νῦν περὶ τῶν κατὰ ἄστυ ἐργασιῶν , τίνες αὐτῶν πρέπουσαι καὶ ἀβλαβεῖς τοῖς μὴ κάκιστα | ||
| αἷς δεῖ ἕκαστον τῶν ἔργων ἐργάζεσθαι . Ἄτοπον γὰρ ἦν ἐργασιῶν ἡμέρας ὑποδεικνύειν πρὸς τὸν μὴ καταπειθῆ πρὸς ἔργα γινόμενον |
| δὲ λέγεται , ὅτι βʹ ξένους ἁρμόττει πρὸς μίαν συνάφειαν γαμικήν , Ξένη δὲ , ὅτι φιλοποιεῖ . ἡ δὲ | ||
| δὲ λέγεται , ὅτι βʹ ξένους ἁρμόττει πρὸς μίαν συνάφειαν γαμικήν , Ξένη δὲ , ὅτι φιλοποιεῖ . ἡ δὲ |
| νόμῳ ἐπίκουρον γίγνεσθαι λόγῳ ὡς εἰσὶν θεοὶ καὶ ὅσα νυνδὴ διῆλθες σύ , καὶ δὴ καὶ νόμῳ αὐτῷ βοηθῆσαι καὶ | ||
| σύ , εἰπεῖν τὸν Σωκράτη , Ζήνων , τί οὐ διῆλθες ἡμῖν ; Καὶ τὸν Ζήνωνα ἔφη γελάσαντα φάναι : |